بعد سبع سنوات أستمع لهذا الرجل الجليل الجميل وأتمنى لقياه ... أبلغوه تحياتي وسلامي ... نفع الله به ...

ان شاء الله تُجعل صدقه جاريه في ميزان حسناتكم مركز نون

اشهد الله اني احب هذا الشيخ الكريم في الله. نسأل الله عز وجل ان يديم عليك الوقار وحب الناس. اخوك فخرالدين مغربي يعيش في امريكا

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جعلك الله دائماً من السبّاقين للخير، وزادك حرصاً في كل رشاد، ونعتز بأمثالك حفظك الله، اللهم آمين.

جزاك الله خيرا يا شيخنا

شكر له لك لطفك وعواطفك النبيلة، ونسأله تعالى أن يبارك هذه الأمة في الأمم، ونسأله تعالى أن يجعلها أمة هداية تقتدي بها كل الأمم، اللهم آمين.

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤

بارك الله في عمرك و في علمك

وجزاك الله بما يرضيك دنيا وآخرة، اللهم آمين. لا بأس عليك، فلا نشك لحظة أنك تسأل لتعرف. زادك الله علماً وفضلاً.

هنيئا لكم يا أهل الشام اختيار الله لكم من البشر لتعمروها. وجزاك الله خيرا ياشيخ وجعلكم مباركين مثل أرضكم.

جزاك الله خيرا

وفيك يبارك عزيزنا، ويزيد من فضله. اللهم آمين.

تابع- ونحن نقول: ماذا أوحى إليك الكلام، ونقصد الإشارات المخفية في الكلام الظاهر. وكلام جبريل أمام الصحابة هو تبليغ وهو في صورة بشرية. وقولنا إنه وحي تساهل في العبارة لا أكثر. وتلاحظ أخي الكريم أنه لا توجد حادثة واحدة تتعلق بالقرآن الكريم سمع فيها الصحابة الوحي. وقول الله تعالى:"وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى"، فالرسول يبلِّغ بعد أن يوحى إليه. وعندما يبلغنا عليه السلام لا نقول إنه أوحى إلينا. واسلم رعاك الله.

يسعدلي هالتم والله

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل الخير

" هناگ رسول لا يحلو اليوم إلا بالصلاة عليه اللــــــــــــــــــــ❤ـــــــــــــهمَّــ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ ؏ سَيِّدِنا ونبيّنا وحبيبنا םבםב ﷺ 🌙🥀💜 ‏

حفظك الله وبارك فيك شيخنا الجليل ..نفخر بك يا ابن فلسطين .

يا رب يا ذا المن والجبروت وسع مداركنا لتدبر كتابك الكريم يا رحمن

الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

بوركتم

وفيك يبارك عزيزنا، الشيخ إن شاء الله مستمر في التفسير مراعياً الأولويات، والأولويات عنده ما تشكل معانيه على الناس. واسلم رعاك الله.

اتمنى للاستاذ الفاضل التوفيق والسداد وأنا من المتابعين لدروسه ومعجب بالكثير من دروسه وبارك الله فيه وجزاه خيراً وعلى القائمين على مركز نون وقد كتبت في تويتر حث لمتابعته

آمين وإياكم، بإذنه تعالى وفضله. شكر الله لك وأفاض عليك وأرضاك، اللهم آمين.

اللهم اغفر لشيخنا بسام و لكل العاملين في القناة آمين

اللهمّ آمين. واجز اللهمّ أخانا الكريم هذا بما يرضيه دنيا وآخرة، اللهمّ آمين.

بسم الله....على بركة الله.... جزاكم الله خيرا......

اللهم اغفر للشيخ بسام

شكر الله لك عزيزنا وسددك، ويسُرّنا أن نجد أمثالك من الأخوة المهتمين. واسلم رعاك الله.

وجزاك الله بكل خير ورشاد، ونفعك ونفع بك، اللهم آمين.

وجزاك بكل خير ورشاد، اللهم آمين. الذي فرض ليلة المعراج هو الصلوات الخمس، أما قبل ذلك فكان هناك ركعتان في الصباح وركعتان في المساء. واسلم رعاك الله.

جزاك الله خيرا ونفعنا والمسلمين من علمك

جزاك الله خير ياشيخ بسام وجعله الله في موازين حسناتگ

بارك الله فيك يا شيخ بسام ونفع بك أحمد - الدمام

لا اله إلا الله محمد رسول ألله

بسم الله الرحمن الرحيم نبدء وبه نسسستعين وعليه نتوكل ونعوذ بالله من كل شيطان رجيم ... جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم وعلمنا الله ونفعنا من علمك وجزى الله خيراً جميع من ساهم في هذا العمل العظيم ... وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين ورحم الله امواتنا وموتى المسسسسلمين .❤️

اللهم آمين. شكر الله عاطفتك النبيلة، وأيدك بروحٍ منه، اللهم آمين.

جزاك الله كل خير شيخنا

C'est une passion de vous écouter. جزاك الله خيرا يا شيخنا

هذه السلسلة المباركة سبب رئيس في عشقي لدروسك يا أستاذ بسام كانت أرسلت لي من قبل صديق جعلها الله في ميزان حسناتك شكرا مركز نون

يمكن التواصل مع الشيخ على البريد الالكتروني لمركز نون، تحت بند اتصل بنا.

الله يحفظك يا شيخنا الجليل

جزاكم الله كل خير و الله انا و نفعنا واياكم من علوم كتابه الكريم و سنة محمد صلى الله عليه وسلم و حذيثي و الله من اجل العلم وليس من اجل المجادلة و بارك الله فيكم

وجزاك عزيزنا بكل ما يسرّك دنيا وآخرة، اللهم آمين.

إِذَا أتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ علَى شِقِّكَ الأيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ وجْهِي إلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، رَغْبَةً ورَهْبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأَ ولَا مَنْجَا مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ، فإنْ مُتَّ مِن لَيْلَتِكَ، فأنْتَ علَى الفِطْرَةِ، واجْعَلْهُنَّ آخِرَ ما تَتَكَلَّمُ بهِ. قالَ: فَرَدَّدْتُهَا علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا بَلَغْتُ: اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، قُلتُ: ورَسولِكَ، قالَ: لَا، ونَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ. الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 247 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (247)، ومسلم (2710)

حفظك الله ورعاك وألهمك السداد وجعلك من أهل الرشاد، اللهم آمين. نعم، التفسير الإشاري اشتهر به أهل التصوف. وأكثره بعيد عن الصواب والحق إلا ما كان منه يحتمله النص. وكما يُلاحظ من شاهد الشريط أن حسين يذم علماء المسلمين ويروّج للتصوف. ومثل هذا السلوك لا يليق، ولكنه على ما يبدو صرف للمشاهد عن حقيقة الانحراف بالمعاني.

جزاكم الله خير الجزاء ...

زادكم الله نورا على نور....

بوركت أخ خالد، وبوركت أمانيك النبيلة، وما ذاك على الله بعزيز. نسأله تعالى كما جمعنا على كتابه الكريم أي يجمعنا في الدنيا على كل خير ورشاد، وفي الآخرة إخوانناً على سرر متقابلين، اللهم آمين.

جزى الله الأستاذ بسام جرار وبارك فيه ونفعنا بعلمه آمين

اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يطيل الله عمرك وعمري حتى يجمعني بك الله في الارض المباركة محررة فاصلى خلفك تارة ونصلى معا خلف نبي الله عيسى تارة احرى ونذكر بعضنا بذلك فنفرح لذلك ويجمعنا بعد ذلك في جنات النعيم مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك ياشيخ و أرجو أن تتحفنا قريبا بدرس عن الآيات المذكورة في الأخير عن سيدنا موسى

عزيزنا: ما لنا وللديمقراطية فلدينا الشورى التي لا بد لها من تشاور وتراضي. والبيعة كالبيع لا ينعقد صحيحاً حتى يكون برضى الطرفين، وهذا بدهيات إسلامية. بل إن ما حصل من ثورات وصراعات وفِرق في تاريخ الأمة كان نتيجة القفز عن هذه المسألة الجوهرية.أما من رفض حكم أبي بكر فهم أهل الردّة. أما عمر فلم يخرج عليه أحد. وقتل عثمان كان من قبل قلة ونتيجة تآمر رؤوس أرادوا الانتقام لسقوط امبراطورية الفرس فكان قتل عمر ثم عثمان رضي الله عنهما.أما أنّ مبارك كانت شرعيته بخروج الجموع إلى الشوارع فأمر لا نقبله لك عزيزنا.

gaze Allah!!!!!!!

الحمد لله والشكر لله. اتشرف ان اكون اول نن علق اشكر الله ثم اشكر الاستاذ باسم

هذه هي المرة الثانية التي يربط فيها الشيخ حدثا قرانيا هاما بارض فلسطين, المرة الاولي كانت اصحاب الكهف. نحن نتابع دروس الشيخ لانها فيها الكثير من الموضوعية و الدقة في الحكم علي الامور. اتمني ان يستمر ذلك.

بارك الله فيكم

جزاه الله كل خير

جزاك الله خير ياشيخ

عزيزنا: ندرك من قصة موسى عليه السلام أنه كان كثير التنقل، وتقلّبت حياته عليه السلام كثيراً:"وفتنّاك فتوناً". ولكن في قصته مع العبد الصالح كان ذاهباً للقاء من هو أعلم منه في أمور ليأخذ منه العلم:"على أن تعلمن مما علّمت رشداً". واسلم رعاك الله.

جزاك الله خير

بارك الله بك

عزيزي أسامة حفظه الله، أولاً: الشام هي ما سمي سوريا الكبرى. وقدِّس من بلاد الشام الشام الجنوبي (فلسطين). ثانياً: عندما نقول الأرض المباركة ينصرف الذهن إلى فلسطين. ثالثاً: بعد ذلك يحصل الخلاف؛ هل تدخل بلاد الشام كلها في مفهوم الأرض المباركة، أو بكلام أدق من النيل إلى الفرات.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. جزاك الله خير الجزاء في الدارين شيخي وأخي الحبيب في الله بسام جرار .. وزادك الله من فضله من كل ما تحب وتتمنى .. أخي الحبيب .. كون أنك ذكرت أن موسى عليه الصلاة والسلام لم يأذن له الله سبحانه بدخول الأرض المقدسة (فلسطين) حتى عند مماته.. وذكرت أنه من المحتمل جدا أن يكون مجمع البحرين ما بين بحيرتي الحولة وطبريا.. ومعلوم لدينا في عصرنا أنهما تقعان في فلسطين.. فعليه فإنهما ليستا في فلسطين اصلا كما جعلها الله (الأرض المقدسة) .. وإلا ما دخلها موسى عليه السلام كون الله لم يأذن له دخولها حتى مات خارجها .. فما ترون في ذلك جزيتم الجنة ووالديك .. محبك في الله اخوك مدحت العزة

أحبك في الله يا شيخ .. دروسك غيرت حياتي للأفضل والحمد لله .. جعلتني أعرف الله حق معرفته من خلال تفسيرك .. عرفت قدرة الله وعلمه ورحمته كما لم أكن أعرفها من قبل .. احببناك يا شيخنا واحببنا عماد حتى ان كنا لم نره من قبل .. يكفي انكم من فلسطين لنحبكم .. تحية لكم من الجزائر

سلامي للشيخ الكريم جزاك الله خيرا كثيرا وبارك الله في جميع الاخوة القائمين على هذا الجهد المبارك . ارجو من فضيلتكم الاستمرار في تسلسل الاحداث حتى تبين لنا من اين وكيف وصل اليهود الى فلسطين ومن اين اتت صفة اليهود. اليوم تحدث اوباما بان اليهود هنا منذ 3500 سنة وهم احفاد ابراهيم وسارة وشكرا .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لروجيه غارودي كتاب بعنوان: حفّارو القبور، تكتشف عندما تقرأ أنه يقصد الأمركيين، الذين يقتلون الآلاف يومياً على مستوى العالم، ويبين لك كيف يكون مثل هذا القتل. اليهودية دين وليست بقوميّة، وثابت عند علماء التاريخ أن تسعة أعشار يهود اليوم هم ممن تهوّد عبر العصور، ثم إن الغالبية من بني إسرائيل القدماء تحوّلوا إلى المسيحيّة والغالبية العظمى هم اليوم من المسلمين. ومن هنا الكلام عن أرض الأجداد هو سياسي لا علاقة له بالتاريخ أو بالحقوق، ولا يقدّم ولا يؤخّر.

عزيزنا: بحيرة طبريا ونهر الأردن تشكل الحدود الشرقيّة، وبالتالي يكون موسى عليه السلام واقفاً على الحد الشرقي. ونحن نرجّح أن بلاد الشام من النيل إلى الفرات وهي المباركة، أما المقدسة ففلسطين. أما سؤالك عن الأرض المقدسة وبيت المقدس، فالله تعالى يقول:" القرى التي باركنا فيها"، وقال سبحانه:" الذي باركنا حوله". واسلم.

نعم سبق للشيخ أن فصّل في هذا من غير أن نتذكر الشريط، ولكن يمكن التلخيص: حيث كان الفعل كله خير مثل إقامة الجدار قال: فأراد ربك. وعندما يكون هناك فعل سلبي نسب لنفسه كخرق السفينة:" فأردت أن أعيبها". وحيث كان هناك فعل سلبي وآخر إيجابي كالقتل ثم الإبدال جمع: فخشينا.. أن يبدلهما. وكله في النهاية:"وما فعلته عن أمري"، ولكنه الأدب في الكلام. والخشية تكون من وتكون على، وهنا الخشية عليهما، فكان القتل منه والإبدال من الله تعالى، واسلم رعاك الله.

ياشيخ رايت في منامي .. والله على ما اقول شهيد .. راية 2 من الملائكة .. منزلين رقم كبير من السماء 1422 .. واذا بأحد الملكين يقول للاخر هل رانا .. انتهت

عزيزنا: لا يعقل أن يكون، عليه السلام، لا يعرف مجمع البحرين، لأنه إذا كان يجهل المكان فلا معنى لسيره ولا معنى لذكره اسم المكان. والرواية الصحيحة الواردة في البخاري ومسلم والترمذي لا تُصرّح أنه يلقاه في مجمع البحرين، وإنما تصرّح أن مكان الخضر مجمع البحرين، كما نقول إن فلان في القاهرة. من هنا طلب موسى عليه السلام إشارة تدله على وجوده. لنفرض أن موسى عليه السلام وصل فوجد أن الخضر قد سافر، كما هو حال الناس في قضاء حوائجهم. فإن موسى عليه السلام سيطلبه حيث سار ولو وصل به الأمر أن يسير أزماناً متطاولة.

عزيزنا: تحتج علينا حفظك الله بالحجاج الذي سفك الدماء فقارعه العديد من أهل الصلاح. ثم ألم تقرأ عن معركة الحرّة التي قتل فيها المئات من فقهاء الصحابة والتابعين وقد خرجوا على الخليفة الأموي الذي كانت بيعته شكلية بعيدة عن جوهر الرضى، ومصعب ابن الزبير والحسين ابن علي وأستاذ أبي حنيفة زيد بن علي وغيرهم من أئمة الصلاح، كل هؤلاء كانوا يخرجون على أحاديث الرسول المزعومة، التي يؤولها أتباع سلاطين الباطل والضلال على غير وجهها. ثم كيف نخلط بين حكام يحكمون بالكفر وحكام حكموا بالإسلام مع شوائب معصية.

والأدب.ينقسم.قبل.كل. شيء.الى.قسمين.: أحدهما.كلام.منظوم.يعتمد.في. لفظه.على.الوزن.والقافية. وفي.معانيه.على.الخيال. والعرب.تسمي.هذا.النوع. من.الكلام."شعرا" والثاني.لا.يعتمد.في.الفاظه. على.وزن.ولا.قافية. وانما.هو.مطلق.حر. لا.يلتزم.صاحبه.قيدا.من.القيود. التي.تلتزم.في.الشعر. ولا.يعتمدفي.معانيه.على. الخيال.وحده.وانما.أكثر. اعتماده.على.التفكير.الصحيح. والمنطق.المستقيم.والعرب. تسمي.هذا.النوع.من.الكلام. "نثرا" • والناس.اذا.تحدث.بعضهم.الى. بعض.في.حاجاتهم.ومصالحهم. لم.ينظموا.الكلام. ولم.يلتمسوا.له.القوافي.الى. بعض.في.حاجاتهم.ومصالحهم. لم.ينظمون.الكلام. ولم.يلتمسوا.له.القوافي.ولكنهم.يرسلونه.ارسالا.على.سجيتهم. وعلى.ما.تدعو. اليه.الحاجة.والمصلحة.فهذا. النحو.من.الكلام.الذي.نسميه. "لغة.التخاطب." ليس.شعرا •. وهو.في.الوقت.نفسه.ليس.هو. النثر.الذي.يحفظ.ويروى. ويتأدب.به.والذي. هو.احد.قسمي.الادب.وانما. هو.غالبا.كلام.عادي.لم.يقصد. اصحابه.فيه.غالبا.الى. الاجادة.ولا.الى.الجمال.الفني. وأنما.ارادوا.تأدية..ما.في. نفوسهم.من.المعاني.وتحقيق. ما.تقتضيه.منافعهم. من.الأغراض. •

و عندما بشر ابراهيم خليل الرحمن في اسحاق و يعقوب لم يكن خفي كانت زوجته

السلام عليكم يا شيخ ،والله احبك في الله وارجو من حظرتكم توضيح عن الصوفية ،وجزاكم الله خيرا ،اخاك من تونس

السلام عليكم, لو تفضل الشيخ الكريم بان يوضح موضوع الامه السلاميه حاليا, وفي كشف مواضيع الحروب على الاسلام, والفرق المتحده علينا, وداعش, والسيسي وغيرهم. وبارك الله فيكم.

اين محاضرة التنويم المغناطيسي وحكمة الشرعي يا شيخ بسام

عزيزنا: نعم هنا تمثلت الملائكة في صورة بشرية مرئية للجميع، وكانوا يتكلمون كما يتكلم البشر. وعندما طلب المشركون أن تنزل ملائكة كان الرد:"وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ". هنا يصبح الملك مخاطباً للناس، كما هو الرسول البشري الذي لا يعتبر تبليغه إحاءً، وإن كان ما يأتي به هو وحي أوحي إليه. فالرسول يبلغ الناس الوحي ولا يوحي إليهم. انظر:"فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم"، فهو لم يتكلم وإنما أوصل لهم المعلومة بالإشارة. - يتبع

عزيزنا: ما ورد من ذكر للحوت يقصد به نوع من السمك. وأنت تجد في المغرب العربي من يُطلق لفظة حوت على السمك، أو نوع محدد. ويُطلق اسم الحوت أيضاً على هذا المخلوق الضخم:"فالتقمه الحوت". وإذا رجعت في اللغة إلى مادة (حوت) تجد أنّ فيها معنى الروغان، لأن السمك يُكثر من الحركة وعلى وجه الخصوص الحركة التي صفتها الروغان، فالسمك يعكس حركته ويذهب يميناً وشمالاً وذهاباً وإياباً. واسلم

هل يعني هذا انا موسى عليه السلام كان كثير التنقل في حيانه و غير مستقر مثلا هل ممكن ان يكون هذا اوجه الربط بينهما مثلا

اعتذر على المداخلة ولكن سمعة تفسير يقول ان موسى كان اسود البشرة لذلك قال فرعون مهين فهل يصح

عزيزنا: أوضح الشيخ أنّ هارون عليه السلام بقي في مصر، في الوقت الذي وجدنا فيه موسى عليه السلام يغيب طويلاً عن مصر، وبالتالي كان هارون أفصح منه لساناً في موجهة الفراعنة، الذين لم يكونوا هم المقصودون برسالته عليه السلام. أما القول إن أعظم شفاعة هي شفاعة موسى في رسالة هارون، فهو قول منقول عن بعض السلف. واسلم رعاك الله.

عزيزنا: سبق للشيخ أن تحدث في دروسه في هذه المسألة ولكن لم يتم تصوير هذه الدروس. والشيخ يرى أن اختيار الحاكم هو من أبرز حقوق الناس. وعندما يختار الناس الحاكم ويبايعوه بكامل الرضا فلا مسوغ عندها لخروج البعض عليه، وليس هذا في الإسلام فقط بل ما عليه شعوب الأرض المتحضرة. واللافت اليوم تحريف البعض للنصوص الشريفة التي تتحدث عن الحاكم الشرعي الذي لا يخرج في حكمه على شرع الله، وتضليل الناس بالزعم أنّ ذلك ينطبق على حكام اليوم الذين لا شرعيّة لهم ويعادون شرع الله ويقتلون من يدعو إلى الله تعالى.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا العزيز هل المقصود بالشام في الحديث الذي ذكرت بلاد الشام المتعارف عليها الان او ما كان يسمى بسوريا الكبرى ام هي على الارجح ان تكون فقط الارض المقدسة في فلسطين

السلام عليكم اليس مسالة الحوت فيه شيء من انتباه الى شيء مثلا و نحن نعلم ان الحوت يعيش في المياه وهو ضخم الحجم الا يوجد اشار الى شيء او علاقة في مسالة ما

عزيزنا: إرجع إلى تفسير الشيخ لهذه الأية في بدايات الجزء الأول من يأجوج ومأجوج. أما مقولة عمران حسين في يأجوج ومأجوج فلا تستند إلى دليل، بل ولا شبهة دليل. والشيخ فنّد ذلك، ولكن لم تصوّر. واسلم رعاك الله.

السلام عليكم يا شيخ هل الأرض المقدسة هي كل فلسطين أم بيت المقدس فقط، لأنني انتبهت أن سيدنا موسى لو التقى الخضر عند بحيرة طبرية ، فبالإحتمال الأول يكون قد دخل الأرض المقدسة .

الإيحاء هو خفي بالنسبة لغير الموحى إليه. ومن هنا كان يوحى للرسول عليه السلام بحضور الصحابة فيسمع كصلصلة الجرس والصحابة لا يسمعون. والرؤيا الصادقة مثلاً يعيها من رآها ومن عنده لا يدري. وكان الصحابي إذا رآى الرسول عليه السلام بالمنام يعلم أن خطاب الرسول له حق، لأن الشيطان لا يتمثل في صورة الرسول التي يعرفها الصحابي. والإيحاء للحواريين لا يعني أنهم حتماً كانوا مجتمعين. ولتقريب الصورة نقول: إذا قامت الملائكة بالحديث في أذن الشخص يعلم أنه حديثهم، وبالتجربة يكون قد أصبح مميزاً لحالات الوحي. واسلم.

السلام عليكم: سؤالي عن تيه بني اسرائيل هل كان في سيناء وان كان في سيناء فكيف وصلوا الى شرقي فلسطين ؟ ومن اي طريق؟ هل عبروا البحر الاحمر مرة اخرى؟ وجزاكم الله خيرا

قوله تعالى { وَأَمَّا الْغُلَام فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْراO فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا } سؤالي =لماذا اختلف وصف مصدر الاوامر في قصة الغلام عن باقي القصص اللتي ذكرت ؟هل قوله (فخشينا)وقوله(فأردنا) تدل على مبدأ تقاسم الرأي والمشوره؟ من هو الطرف الثالث مع سيدنا الخضر؟ أذا سبق للشيخ الاجابه على هذا السؤال أرجو كتابة عنوان المحاظره بارك الله فيكم وفي مجهودكم .

واستشهد برأى الحسن البصرى عندما سؤل عن الحجاج وقتله الابرياء واخذه المال الحرام وانه لا يصلى قال "إن الحجاج عذاب الله فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ولكن عليكم بالاستكانة والتضرع فإن الله تعالى يقول (ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون) أرى أن لا تقاتلوه فإنها إن تكن عقوبة من الله فما أنتم برادي عقوبة الله بأسيافكم وإن يكن بلاء فاصبروا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين فما أطاعوه و سخروا منه فخرجوا مع ابن الأشعث فقتلوا جميعاً اتمنى ان تبحث فى هذه المسأله يا شيخ بسام وبارك الله فيك

السلام عليكم والله ياشيخ لا أجد كتبك عندنا في المغرب لا أعرف كيف أجدها أرشدني جزاك الله

عزيزنا: الشيخ يرى أن نظام الحكم غير شرعي. ويرى أنه من حق الشعوب أن تثور على الظالمين المتسلطين الذين يجاهرون بعداء الدين. وهو يرى أن لو كان للنظام ذرة من انتماء لسوريا لعمل على تسليم السلطة إلى حكومة مؤقته من رجالات لها احترامها حتى تقوم بنقل السلطة بأمان. ولكنه بسلوكه هذا يفتح المجال لتداخلات خارجية فيكون بذلك قد أجرم بـ : تسلطه على الحكم، قتله لشعبه، فسحه المجال لتداخلات خارجية متناقضة المصالح. أما الشعب فلا يلام مثقال ذرة، لأن من حقه أن يحصل على حريته مهما كلّف الأمر.

لِم لم يكن غلام موسى على علم باتخاذالسمك سبيله بالبحرسرباكاشاره للمكان المقصود؟ بدليل ذلك ماكنابنغ،ولِم اخفى الغلام عن موسى مالم يكن طبيعياًباتخاذغدائهم سبيله بالبحرحتى اذاسئُل عنه؟وهل كان يلزمهم للعوده لمكانهم قص اثرهما؟

السلا م عليكم يقول فضيلة الشيخ في الدقيقة 17.33الاحاء اخبار خفي فكيف يكون خفي اذا اخبر الحوريين او محمد او مريم و ام فرعون لم افهم هذه النقطة ممكن التوضيح و جزاكم الله كل خبر و نفعنا من كل علم فيه منفع لنا و الى المسلمين

السلام عليكم و بارك الله فيك يا شيخ لي سؤال و هو هل كان موسى يعرف أين يوجد مجمع البحرين (بين الحولة و طبرية) فإدا كان كذلك لماذا قال أو أمضي حقبا ، مع أنه يعرف أنه سيلتقي الخضر ع س في المجمع ، فكان لا ينبغي أن يقول أو أمضي حقبا لأنه مهما طالت مسافة مجمع البحرين لا شك لن تكون حقبا... شكرا لك

عزيزنا: هذا ما يسمى بالتفسير الإشاري. والعلماء ذمّوا التفسير الإشاري واشترطوا لقبوله شروطاً ليس هذا مقامها. وما يبطل هذا التفسير لهذه الآية كون موسى عليه السلام بلغ مجمع بينهما قبل أن يلتقي الخضر عليه السلام. ولو قالوا إن مجمع البحرين هو المكان الذي يلتقي فيه البحران موسى والخضر لكان أقرب. وورد في كون البحرين موسى والخضر أحاديث لا تصح. ثم إن هذا التفسير يناقض ما ورد في صحيح البخاري وغيره:(إن لي عبدا بمجمع البحرين) فالباء هنا تمنع أن يكون الخضر هو مجمع البحرين". واسلم رعاك الله.

في حديث الشيخ يقول عن عمر رضي الله عندما جاء في صورة رجل ............الى اخر الحديث الم يكن هذا ايحاء و الصحابة يسمعون فليس ممن الممكن ان يكون الايحاء خفي او ظاهر اذا لم يكن هذا ايحاء فما هذا

رمضان كريم ..الشيخ بسام يقول ان فرعون الذي غرق ليس رمسيس الثاني وانه مرمبتاح..السؤال من هو الذي لقال لهامان ابني لي صرحا ياهامان .هل هو الفرعون رمسيس ام ابنه مرمبتاح

لا أدري أين سمعت درسا لأحدهم يزعم أن مجمع البحرين هو نفسه كناية عن الخضر ع س لأنه يجمع بين بحر العلم الظاهر وبحر العلم الباطن و قد بدا لي ذلك غريبا لأننا لا نقول في اللغة : أبلغ فلانا و لكن نقول أبلغ مكانا ما -إلا إذا كنت مخطئا- فما رأي الشيخ في هذا التأويل