Стояне ако бяхме Християни нямаше на Мадарският коник да напишат Българите направиха много добрини на Християните.Това че е имало християни не означава че официалната религия е Християнска преди Свети Княз Борис 1

@@stanbatakarata6081 Това, което визирате с "българите направиха много добрини на християните", не е от "Мадарския конник", а е от 6-та плоча из надписа от Филипи, от времето на Пресиан, който е внук на Муртаг. Ето го превода от шеста плоча: "Който и да търси истината, Бог вижда, който и да лъже, Бог вижда. На християните българите направиха много добрини." - Като изключим термина "християните" (който ще засегна по-долу), възниква въпросът, кой е бил бога тогава на българите, защото ясно пише на няколко места "бог", в единствено число? Факт е, че нямаме "Тангра", тази лъжа е отдавна разконспирирана... Няма да коментираме, какво пишат и говорят, неосектантите - днешните тангристи/тенгриани (дори и те не знаят се определят), защото ще четете и слушате само измислици с неща, които никога не са съществували в българската история и за които няма нито едно доказателство. За това нека се конентрираме върху суровите факти, от времената на Муртаг, Маламир и т.н. - ние имаме чисто християнски символи! Факт ли е? а) Едното е медалионът на Муртаг, който е част от торква с много такива медальони, които са се носили около врата, и които медальони са пълно копие на солидите на император Лъв V-ти. Псевдоучените ще ви дадат най-просташкото оправдание от сорта "ама те били имитирали римските императори" (просто ей така, ще копират християнски символи, причина - никаква, логика - никаква). На медальоните виждаме ясно, че имаме кръстния знак, виждаме че имаме всичките инсигнии, всичките символи, всичките признаци на християнски владетел и съответно на съществуваща християнизация тогава, сред управленческата прослойка и може би части от обществото (не всички). Това е 9-ти век. б) Имаме също Ро Кръста, който е пред Муртаговия надпис КАНАС Y БIГI. Ро кръстът е едно специфично изписване на така наречения кръст, и точно той се употребява от ранните християни. Т.е. по времето на Муртаг, когато на нас Бешевлиев и компания, твърдят че видите ли имало някакъв езически монголски бог "Тангра" и българите би трябвало от времето на Муртаг, до времето на Борис-Михаил, да бъдат поне някакви езичници, ако не направо "тангристи", става ясно, че дори самият Муртаг и обкръжението му, също Маламир, Борис-Михаил, са си християни като имаме запазени текстове, че "ще дойдат чисти свещеници", "аз сега умирам заради тази вяра", "които ще донесат чистата вяра", т.е. разковничето е, че става дума за чисто теологични християнски спорове, между версии на християнството, които вече са съществували.

@@stanbatakarata6081 в) Чрез внимателно разглеждане на историческите извори в ГИБИ, ЛИБИ и другите систематизирани извори за българската история, както и изследванията, извършвани от специалисти в областта на църковната и светската история, се установява следното заключение: До 865 г. в българското царство НЯМА официална религия, има съчетание на християни и езичници. Въпросите стават още по-сложни, когато се вземат предвид еретическите аспекти на християнството, които са съществували в България (съпътстващи източници за това имаме в изворите, които говорят за преместването на големи популации от еретици от византийците през българо-византийската граница, което неизбежно води до разпространение на такива ереси). Нека разгледаме фактите - имаме два видни примера за този религиозен дуализъм, ако желаете, за да разберем това, трябва да погледнем далеч назад в историята от митичната 681 г. сл. Хр. Важното тук е да се ангажираме с изворите, отнасящи се за българите, живеещи на юг от Дунава през 4-6 век сл. Хр., а не за българите, живеещи на север от Дунава в този период. Ако разгледаме източниците, особено тези относно събитието с бунта на Виталиан, тогава ще разберем, че българските федерати на ИРИ са били християни. Тук ще пропусна подробностите и ще обърна внимание на факта, че за Средновековието България, поне официално, е била доста толерантната държава по отношение на религията. Имаме примери и с Тервел, и Муртаг и др., които са били християни. г) И тук трябва да изясня една често срещана заблуда, която изяснява специалистът по българска църковна история Бистра Николова - често хората смятат, че по времето на Муртаг е имало гонения срещу християните, главно срещу византийските пленници, дислоцирани на север от Дунава. Тя пояснява, въз основа на внимателно проучване на наличните източници, че не е имало религиозни гонения, а по-скоро неназован българо-византийски конфликт по това време, свързан с опитите на византийските пленници за въстание срещу централната българска власт. Именно затова е голяма грешка да се приема, че това са всъщност мъченици-християни! Това не са мъченици за вярата, както твърдят (пристрастните) ромейски автори. Цялото събитие се разиграва около византийските пленници, които Крум отвел в отвъддунавската част на България. Става въпрос за бунт на въпросните пленници срещу българската власт, те искали да преминат или чрез ромейския флот към родината си, или през българската територия към Тракия. Тоест става дума за конфликт между държавната власт и пленени, но разбунтували се чужденци. Бистра Николова, в големи подробности пояснява, че цялото митологизиране на избитите ромеи е всъщност в отговор на византийското иконоборство - в този период има брой ромейски императори иконоборци, а наличието на светци-мъченици точно в този момент е повече от наложително за ортодоксалното и иконопочитащо население на империята. А доколко са били мащабни кланетата на християните по това време - е обект на дебати и до ден днешен. Мортагон, най-вероятно е приел християнството в късния период от управлението си. Това не е нищо ново за българските владетели от езическия период - там има и християни и езичници. Има една особено интересна дискусия по тоя въпрос на няколко места - в това число и евентуалната му връзка и общение с Василий Македонец.