반발이 적지 않을 강연임에도... 학자의 양심으로 꼼꼼히 짚어 설명해주신 교수님께 감사드립니다 강연을 편집없이 보여준 불광미디어에도 감사드립니다. 승자의 각색, 언어와 시대 차이로 인한 오해, 구전을 통한 첨삭 등으로 본래의 의미가 전도되어 정설로 믿어지는 것에 대해 조심해야겠습니다.

시간 가는 줄 모르고 재미있게 봤습니다. 감사합니다. 내가 정법이라 생각하고 살던게 정법이 아닐 수도 있다 생각하니 너무 걱정스럽고 슬프네요. 부처님이 살아계실때 곁에서 직접 질문할 수 있었던 사람들이 너무 부럽습니다.

진솔한 지혜 나눔의 강의 감사히 잘 들었습니다. 특히 마지막 부분들에서 깊은 영혼의 울림을 느끼게 됩니다. 🙏🙏

정말 지혜로운 진짜 전문가가 입니다. 생각 하나 하나가 보석입니다.

최근에 들은 불교강의 중 최고의 명강의를 들었습니다. 늘 강교수님 동영상은 삼프로 tv부터 즐겨 듣고 있는데, 그 해박함과 간단하고 명료한 전달력에 감탄합니다. 오늘 가장 기억에 남는 문구가 우리는 항상 "올바름과 올바름 사이의 선택의 문제"에 놓여있다는 말이 잊혀지지 않네요. 항상 물건을 고를 때도,어떤 일을 선택할 때도 명백히 월등한게 있으면 고민하지 않지요. 늘, 비슷한 좋은 선택지가 있을 때 고민하지요. 진리의 산 정상에 오르는 것도 올라가는 루트가 여러 갈래면 고민에 빠지지요. 안가 본 사람은 그 길이 정상으로 가는 올바른 길인지 확신이 없기 때문에요...^^ 명강의 잘 들었습니다. 동영상 올려주신 분에게도 감사드립니다. 성불하세요.~~

우파니샤드 부터 따라 듣기 시작한 사람으로서 늘 감사한 마음. 그리고 기다립니다. ^ㅅ^

너무 멋집니다.

오~~~~~집착을 이렇게 설명하시니 확철대오입니다😍😍😍

교수님답게 치밀하고 상세한 강의 감사합니다

감사합니다

(웃자고) 불교가 망하는 이유는 부처님 이후로 아무도 무아를 이해할 수 없어서라고..하하.. 두 번 봤습니다. 감사합니다.

'無我' 그것은 내가 나를 인지하지 아니하는 것으로 이해하고 있습니다. 나는 분명히 존재하지요. 그러나 내가 나를 의식하지 않음이 곳 無我라 여기고 있습니다. 우리의 모든 고통은 나에게서 기인합니다. 내가 어찌어찌하기 때문에 생기는 문제들로 인해서 말이지요. 그런데요, 내가 나를 인지하지 아니하면 나와 관계된 모든 마음의 문제가 다 소멸됩니다.

교수님 눈에보이지 않는 에너지장으로 풀어보시면 어렵지 않을것 같아요. 우리들의 기도들

그저 선해서는 아름답지 못하다 악에 물들 수 있기 때문이다

1. 아직도 ‘무아’를 이해 못하는 중생 2. 실존인물 인간 싯다르타에 집착하여 불교의 본질, ‘진실의’를 보지 못하는 중생 3. ‘무상정등정각’을 증득하신 직후 열반에 들어가려 하였지만 가엽은 중생을 어여삐 여기시어 아주 쉬운 것부터 하나 하나 인내심을 가지고 초전법륜을 굴리시고 40년 설법 동안 중생 교화에 힘쓰시고 해탈의 길을 열어주시고 열반에 드신 부처님 4. 말법시대에는 사이비 교주가 득세하여 ‘정법’의 수행은 커녕 듣도 보지도 못하는 마라의 마귀가 씌어 눈뜬 장님과 다를 바 없는 지금의 중생

수행자보다 더많은 의문과 고민을 한 흔적을 교수님 언어에서 느낀건 나만의 니낌일까?

😊나의 불교는 삶에 지혜와 분별을 가르치는것 뿐이다. 여기에 수많은 방편들을 예시하였을 싯달타가 가히 위대하다.

1:16:15 그것은 나가 아닙니다. 그것이 고이기 때문입니다. 그러면 고인 것은 나가 되면 안되는 거예요? 고통은 집착에서 비롯되고 그 집착은 다시 '나'라는 상에서 비롯된다. '고'가 '나'가 되는 순간 나는 괴로움에서 벗어날 수 없다. 인과의 세계의 법칙이다. 그러나 인과의 세계에서 벗어나, 인과가 끊어진 세계인 열반에서는 고통도 없고 집착도 없고 나도 없다. 그 열반이 참 '나'이다. 열반의 '나'는 인과의 세계 즉, 인과의 '고', 인과의 '집착', 인과의 '나'를 관조할 수 있다. 열반의 '나'는 눈 코 귀 입 몸 의식을 사용해 모든 것을 알아차리고 결정한다. 그럼으로써 열반의 '나'는 인과의 세상을 인식하고 창조한다. 이것이 곧 일체유심조다.

밥먹고 똥누고 수행하는 '나'라는 것은 존재합니다. 그럼 그 존재한다는 나라는 존재의 실상은 무엇인가? 그것은 심찰나적으로 생멸을 거듭하며 흘러가는 하나의 흐름ᆢ 그러기에 나라는 존재의 실상은 영원불멸이 아니다. 나라는 것, 내것이라고 집착하고 갈애를 일으키고 괴로움에 빠지지 말라. 이게 무아의 가르침이라고 이해합니다.

無我 시퍼런 작두 위에 맨발로 올라서 나를 잊고 춤을 추는 경지. 불교철학도 巫 Medh 에서의 논리를 확장시킨 개념이라는 생각이....

고대의 언어를 현대 말로 들려 주니 이렇게 쉬워진다. -종교 신자가 줄어드는 이유는 너무 어렵거나, 현실 보다 수준이 낮아져서다.

유행을 하는 승려, 이판승, 붙박이 승려 사판승으로 이해해도 될까요?

집착은 에고의 속성 입니다. 그러니 무아를 설명하기 딱 좋지요.! 나는 나를 바라보는 나를 나라고 하는데.! 나는 또랑또랑 합니다. 수행하다 보면 누구나 알것 같은데. 또랑 또랑 나를 발견 못했으면 나를 발견 못한 것이니.! 더 열심히 참선 명상 필요! 행주좌와어묵동정한 이것이 무엇인고? 헐~~~!!!!

강성용교수님... 오리지날 이시라는데, 학위 받기 어려운 유럽의 오스트리아 등에서 공부하신 분이라고 어디서 봄.

내가 뭘 믿는지 네가 알 수 있는 것도 아니고 네가 뭘 믿는지 내가 알 수 있는 것도 아니다.

기독교인으로서 소위 체험신앙으로 50년 온갖 방언 카타르시스 엑스타시 라고 합시다 나름 경험하며 참예수를 찾은 일인으로 그시대 예수가 무얼 가르치고 무슨일 하셨나 정확히 알고 싶었습니다 백이면 백 만이면 만명 다 자기들이 만난 예수가 다 다릅니다 부처님 따르는 불교도인들도 마찬가지 인듯 싶습니다 먼저 그시대의 부처 예수를 알고 참나를 찾든 아트만을 발견하든 예수님과 인격적으로 만나든 해야겠지요 어쩌면 지금 부처님이 예수님이 현시대로 오신다면 사문들 제자들 거진 다 뉘시오? 할겝니다~ 기대하지 않은 부처 예수라 몰라볼겁니다~^^

萬人萬色神~~~萬人萬色佛~~~ㅎㅎㅎ 無我 無常 緣生緣滅 實相이므로~~~ㅎㅎㅎ

경전에 수많은 부처님의 말씀 중에 내가 왕자였을 때 라고 하시며 이야기하는 곳이 자주 나오는데 강교수의 말대로 부처님 께서 왕자가 아니었는데 왕자라고 거짓말을 했다는 결론인데 실제로 부처님께서 거짓말을 하셨다면 그 과보를 받으셨으셨을 것이고 만약 강교수가 부처님을 부정하고 경전을 부정한다면 또 그과보는 무쉅게 기다리고 있다. ~무아에 대햔 답은 연기법과 삼법인으로서 충분히 설명 되었다고 본다. 제대로 알아 들을 귀가 없는 자신을 탓해야지. 나도 대승경전이 진짜 부처님이 하신 말씀이라고 믿지 않는 사람이지만.

그래서 그런것을 다 알고 성불하려니 석가모니께서 삼아승지겁의 세월을 겪어야 한다 나무아미타불 염불로 그냥 극락왕생 하라는 큰 가르침이 있는것

이분 은근히 불교 돌려깎기 하는분인데 ㅋㅋㅋ 인도빠래서 불교가 자이나교에 기초했다고 은근히 주장하는 사람 ㅋㅋㅋ 불교가 자이나교에 기초하긴했지만 거기서 혁명을 일으킨 사실은 감추고있는거 같은데 ㅋㅋㅋ

부처님 깨달음이 단순히 욕심을 버리고 줄겁게 살자는 의미로 한정시키는 사람들은 얼마나 어리석은지.. 그정도 가르침은 널리고 널린거지..구지 떠받들 이유가 있나?

나의 견해와 틀릴 수 있으나 그는 평생 연구하고 고민한 것이다. 현란하게 표현하지 않는다고 비난할 일이 아니다. 동냥와서 반찬투정

어딜가야 제대로 된 불교를 배울 수 있을까요?

광고 몇개나 넣으신거에요

제목이 이상하네. 부처를 믿는게 불교가 아님

사랑하지 않는 사람은 세상에서 가장 중요한 것이 무엇인지 모르는 사람이다

열심히 들었습니다. 그러나 죄송스럽지만 한마디 올리겠습니다. 집착을 버리면 행복하다는 그렇게 간단한 것을 왜 못 할까요? 이 부분에 대한 진실을 드러낸 것이 금강경이라 봅니다. 불교학적으로 실제 부처님이 어떤 말씀을 했는지를 알아내는 것은 불가능합니다. 지금부터 70년 전에 유명인이 한 말도 알 수 없는데 어떻게 그 옛날 녹음기가 없던 시절의 말씀을 어떻게 알 수 있겠습니까. 그러나 알 수 있는 방법이 하나 있습니다. 최대한 부처님이 말씀하신 방법대로 살거나 수행을 해 보면 비슷하게라도 감을 잡는 거지요. 그런 행위(수행) 없이 불교의 이해는 불가능하며 지극히 단순한 철학으로 재단해 버리기 쉽습니다.

ㅡ실제하느님 ㅡ ㅡ우주창시자ㅡ ㅡ환인 ㅡ 지구는 시간이 다 됐다! 다른 은하계로 이사간다! ㅡ실제하느님 ㅡ ㅡ환인 ㅡ

기독교 신학에서, "하느님이란 무엇인가?" 하느님의 정의(definition)을 정하고 시작해야 하는데... 그 정답은... " 하느님은 알 수 없는 존재다 " 가 정답이다. 그레서.. "나는 하느님에 대해 잘 알고 있다"라고 하는 사람은, "하느님에 대해서 잘 모르고 있는 사람"이고.. " 나는 하느님에 대해 확실하게 알고 있다"라고 하는 사람은, "하느님에 대해 모르고 있는 것이 확실한 사람이다"라는 말이 있다.[책, "종교 박람회"에서] 하느님은 우리가 찾아가는 존재인 것이고, 우리는 하느님 앞에서 겸손해야 한다. ; # 불교도 마찮가지 인것 같다. 불교도 여러 전통이 있는 것으로 알고 있다. 남방불교[상자부 불교, 소승불교 ], 북방불교[대승불교, 중국불교, 티벳불교, 한국불교, 일본불교] 등등.. 자신이 생각하는 전통만이 올바른 불교라는 생각은 위험 할 수 있다는 생각이 든다. 기독교도 마찮지 이지만...

무아의 불교에서 무아를 유보하다니 불교강좌가 아니라 인문학강좌라고 해야 맞네요. 그나저나 강박사가 불교학 전공이 아니 게 다행입니다. 무아를 유보하는 불교는 이미 불교가 아니니까요.

근본을 유추하지 않고, 보이는 것만 말하면, 안된다. 불교 근본인 "싯달타"는 우주를 깨달고 제자들을 가르쳤다. 암기력이 좋으면서 뜻을 유추하는데 서툴은 "아난다"에게, 8만 대장경을 쓰도록 한 게 실수 한것이다. 암기력은 서투르나 근본 유추를 잘하는 "마하 가섭"에게 경서를 써서 남겼 했다면, 이세상이 달라졌을 것이다. -

교수님은 종교인 입니까?

이분은 수행을 해보았을까? 이런분의 논쟁을 왜 불교인들이 들어야 할까? 초청한 분들은 무슨 메세지를 전할려고 하는걸까?

강의도 재미가 있어야 한다 학생 상대로 학문 강의가 아니라면 외람되지만 황창연 신부의 강연을 한번 참고 해 보세요 부처님도 근기에 따라 설법하신걸로 이해하고 있습니다.

불교하면 종파내 자리 싸움으로 폭력배처럼 싸운 것 수입차 두대 굴리는 주지스님 , 관광객들 통행세 법적 근거도 없이 걷는 스님 그런 것 보고도 침묵하는 다른 스님들 뭐 이런 것 밖에 안떠올라서.. 기독교가 더 심하긴 하지만 ..... 청렴하고 성직자 같은 느낌은 천주교밖엔 없는듯.

할머니가 기도하는데 점수는 왜 손주가 받냐고? 그걸 모르나? 할미의 정성이 손주에게 전해지고 손주는 더 열심히 잘하려하게된다. 할미는 손주에게 직접 잔소리 하고 않아도 손주가 공부하는데 방해되지 않게 조심하고 조용히 하고 기도하는 마음으로 집안이 시끄럽지않게 막아준다. 만약 할미가 맨날 노래나 불러대고 이웃들 초대해서 막걸리 먹고 화투만 친다면 그 손주가 뭘 배우고 뭔 공부를 하겠나? 이심전심을 모르니 엉뚱한 소리만 하는거여 ㅎㅎ

집착을 버리기 위해 무아를 설했다고 하는 건 본말이 전도된 희론 입니다. 생사고가 논리적인 이해로 해소되는 정도라면 출가수행 할 필요도 없겠죠 ?

석가모니가 왕자 출신이 아니라는 교수님의 말씀에서 학자로서 논리적 근거를 일목요연하게 말씀 해 주시기를 부탁드립니다. 그저 교수님의 추리히신 식견인지 다른 명백한 증명할 자료가 있는지요 있다면 증거 제출을 해 주시면 합니다.

쉬운 것을 어렵게 강의하네요~