منهج الدراسة الحوزوية الذي ذكره الشيخ نزار: المقدمات: (يُراعى الترتيب) (4 سنوات في السير الطبيعي) 1- النحو: شرح الأجرومية ثم شرح قطر الندى لابن هشام ثم شرح الألفية (لابن الناظم أو لابن عقيل) (والألفية قسمان قسم نحو وقسم صرف) ثم مغني اللبيب. 2- الفقه: الرسائل المنتخبة أو المنهاج ثم شرائع الإسلام. 3- المنطق: خلاصة المنطق للشيخ الفضلي ثم منطق المظفر ثم شرح الشمسية (سابقًا تدرس حاشية ملا عبدالله ولكن حاليًّا منطق المظفر هو الأكثر). 4- عقائد: عقائد الإمامية للشيخ المظفر، الباب الحادي عشر. 5- الصرف: البعض يدرس قسم علم الصرف في الألفية ثم شرح النظَّام. 6- البلاغة: المختصر في البلاغة للتفتازاني، وبعضهم قد يدرس المطول في البلاغة كذلك. السطوح: (سطوح أولى وعليا) (المدة المحددة أدناه هي المتوقعة للطالب المجد) (ست إلى سبع سنوات في المتوسط، اعتمادًا على نشاط الطالب ونشاط الأستاذ والعوامل الأخرى) 1-أصول الفقه: معالم الدين للشيخ حسن ابن الشهيد الثاني (سنة) (وبهذا الكتاب تكون بداية الأصول وكذلك بداية السطوح)، ثم أصول المظفر (سنتين أو سنتين ونصف) (نسخ هذا الكتاب، أي أصول المظفر، كتاب القوانين للشيخ القمي بسبب اللغة الحديثة القوية واستيعاب النظريات الأحدث، كالشيخ الأنصاري والآخوند والعراقي والنائيني ثم بعد أصول المظفر قسم مباحث الألفاظ في كتاب الكفاية (سنة وشوي) ثم قسم الأصول العملية في كتاب الرسائل للشيخ الأنصاري (سنتين إلى ثلاث سنين) ثم الجزء الثاني من الكفاية في الأصول العملية (سنة). 2- الفقه: شرح اللمعة الدمشقية (هنا يبدأ مستوى قليل من الإستدلال) (قد يُدرس درسين لمعة في اليوم) ثم باب الطهارة من كتاب رياض المسائل (مجلد)(سابقًا؟) ثم المكاسب للشيخ الأنصاري (وهو من أهم الكتب)، المكاسب المحرمة ثم البيع ثم الخيارات (البيع والخيارات البحث الخارج للشيخ الأنصاري) (وقد يدرس أكثر من قسم في المكاسب في نفس الوقت، درس في المكاسب المحرمة والبيع أو المكاسب والخيارات وهكذا). 3- العقائد والفلسفة: بداية الحكمة (وهو بديل لقسم الفلسفة في كتاب التجريد، في السابق، يدرس الجميع قسم الفلسفة في شرح التجريد، وتكون دراسته مع أصول المظفر مثلًا، الآن البعض ترك قسم الفلسفة واستبدله ببداية الحكمة والبعض استقر عليه، أما قسم قسم العقائد في شرح التجريد فمازال، غير أن البعض قد يتركه الآن) (هذا القدر المتفق عليه من دراسة الفلسفة)، بعضهم قد يزيد في الفلسفة ويدرس منظومة السبزواري (النظرة فيه مختلفة، فبعض العلماء يؤيد والبعض لا يؤيد دراسة الفلسفة المعمقة والبعض يشدد على عدم دراسة الفلسفة المعمقة، أي المنظومة ومابعدها، وعمومًا النظرة العامة تغلب على عدم وجود فائدة كبيرة في الدراسة المعمقة للفلسفة) ثم البعض قد يدرس كتاب الأسفار أيضًا بعد المنظومة. دروس جانبية: (تعتمد على توجه الطالب والأستاذ وهي غير الدروس الأساسية، فتكون مثلًا في الإجازات أو جهود شخصية أو ماشابه): مثل الرجال والتفسير. بحث الخارج: (الغرض تنمية قوة الإستدلال عند الطالب، وإتقان الصناعة وفن الإستنباط) - أصول الفقه: يكون على منهجية الكفاية عادةً، يتم فيه مناقشة الأقوال والأدلة. وتعتمد مدة الدورة على الأستاذ. - الفقه: عادة على ضوء العروة الوثقى، يقوم الأستاذ بطرح المسألة والأقوال فيها وعرض الأدلة والمناقشة. -

نطالب بحلقة ثانية مع الشيخ المبارك، مثل هذه الفرص لا ينبغي أن تضيع.

اللهم صلِ على محمد وآل محمد حفظ الله سماحة الشيخ وجميع علمائنا العاملين السائرين على نهج محمد وآل محمد

الأخ المقدِّم للبودكاست ممتاز جدًّا، ونعم المحاور للشيخ. بارك الله فيه وجزاه كل خير.

جزاكم الله الف خير على الحلقة المباركة ، حقيقة مليئة بالمعلومات القيمة من حيث مناهج الدراسة ومتطلبات الدراسة

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل لوليك الفرج طبعاً والدي رافض فكر انو أروح ادرس حوزة ان شاء الله أكمل السادس والجامعة وادرس حوزة بإذن الله تعالى اسالكم الدعاء 🤍

يعطيكم العافية حبيبنا مرتضى وطاقم العمل. ملاحظة لمقدمة المقطع الافضل ان تكون بعد تسجيل الحلقة تكون المقدمة ملخص عما دار في الحوار فتوضع في بداية المقطع كمونتاج

ما شاء الله ساعتين وثلث شفتها بدون ما احس

وقعت على الخبير في بيان وضع الطالب ومراحل الدراسة وبيان المناهج والغايات وكيفية الدراسة فسماحة الشيخ احد كبار الأساتذة وهو أستاذ بحث خارج بالنجف الأشرف ولكن للأسف لا نعلم السبب في ذهابه إلى بلده ولم يرجع بعد وماهي ضروف ذلك للأسف قنواتنا العراقية يقابلون الطلقاني والمياحي والشريفي وهم ابعد ما يكون عن الدرس النجفي والجو النجفي الخاص فهم مجرد خطباء اشتهرو اعلامياََ ولكنهم لا خبرة ولا علم

أحسنتم، شيخ بشوش و الإستماع له ممتع، و أسئلتك تبدي إهتمام حقيقي و ليس فقط للسؤال

حلقة جدا مثمرة وفيها كنز من المعلومات المفيدة بارك الله فيكم

جهود مشكورة وحلقة ثرية، جزاكم الله خيرا. اقترح تسجيل حلقة مع سماحة الشيخ معين دقيق العاملي حفظه الله تعالى

جزاكم الله خير الجزاء حلقة جدا مشوقة ورائعة وخفيفة. وفق الله الشيخ الجليل ورفع درجته

احسنتم ، حلقة جداً جميلة ❤

أحسنتم اختيار الشخصية المناسبة بارك الله فيكم

لقاء جميل جدا وشرح وافي من الشيخ الفاضل بارك الله فيكم

وفقكم الله تعالى...

أحسنتم كثيرا.. زادكم الله فضلا وتوفيقا

وفقكم الله ❤

كل التوفيق عزيز استاذ مرتضى

أحسنتم بارك الله فيكم

أحسنتم حلقة جميلة

حلقة رائعة 👍

الحياة الحوزوية لطلبة العلوم الدينية تشدني كثيرا. علاوة على كونها سيرة ذاتية فهي تضم الكثير من الأمور وكيف أن طالب العلم مرَّ بأمور حياتية كثيرة وناضل من أجل الحصول على المعلومة. هذه السير يجب أن تنتظم في كتاب فهي لا تقل شأنا عن سير كبار الأدباء والمثقفين.

جزاكم الله خير الجزاء

كثروا منهم

احسنت كثيراً لنا ، اخذنا فكرة كاملة عن حياة طالب العلوم الديني

جزاكم الله خيرا

احسنتم

احسنتم كثيرا

أحسنتم❤❤

بارك الله فيكم

جميل ❤

اللهم صل على محمد وال محمد

نريد مع السيد موسى العلي

أحسنتم

رحلة فخر

سماحة المرجع الشيخ محمد اليعقوبي حفظه الله تعالى في درس الفقه لا يناقش فقط آراء الفقهاء الاموات، وإنما حتى الاحياء منهم يناقش آراءهم. وهذا لم يحدث من غيره (حسب ما نُقِل عن الذين حضروا درسه). وانا قرأت له مسألة يذكر فيها من بين الاراء رأي السيد السيستاني حفظه الله تعالى ويناقشه وليس فقط اراء الاموات.

❤

يوجد نظام اكثر ترتيبا من الذي ذكره سماحة الشيخ. وهو مثل نظام جامعة الصدر الدينية.

المضاربة لم تكن قبل البعثة قد شُرِّعت.

جميل جداً نتمناه نكم حلقه مع الشيخ أحمد سلمان حفظه الله

حلقة ثقيلة جدا♥️♥️♥️👍

"الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعاً" الله يهديه

تحريف الشيعة الاثني عشرية في للقرآن الكريم] أولا: اعتقاد تحريف القرآن الكريم: * يقول الله - عز وجل -: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (الحجر: ٩). ويقول الشيعة: إن القرآن الذي عندنا ليس هو الذي أنزله الله علَى محمد - صلى الله عليه وآله وسلم -، بل جرى عليه التغيير والتبديل، وزِيدَ فيه ونُقِصَ منه. وجمهور المحدثين من الشيعة يعتقدون التحريف في القرآن كما ذكر ذلك النوري الطبرسي صاحب كتاب (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) وهو كتاب شامل مفصل بحث فيه المحدث الشيعي بحثًا وافيًا في إثبات التحريف في القرآن ـ بزعمه ـ، وأورد فيه أكثر من ألفَيْ رواية من الروايات الشيعية المعتمدة في كتبهم تفيد القول بالتحريف والنقص، وأن لا اعتماد علَى هذا القرآن الذي بين أيدي المسلمين اليوم، وردّ الطبرسي علَى من أنكر أو أظهر التناكر من الشيعة. ويرى الأستاذ محب الدين الخطيب أن سبب الضجة أنهم يريدون أن يبقى التشكيك في صحة القرآن محصورًا بين خاصتهم، ومتفرقًا في مئات الكتب المعتبرة عندهم، وأن لا يجمع ذلك كله في كتاب واحد تطبع منه ألوف من النسخ ويطلع عليه خصومهم فيكون حجة عليهم ماثلة أمام أنظار الجميع. ولما أبدى عقلاؤهم هذه الملاحظات خالفهم فيها مؤلفه النوري الطبرسي، وألّف كتابًا آخر سماه: رد بعض الشبهات عن (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب).وقد ألّف كتابه هذا في أواخر حياته قبل موته بنحو سنتين، وقد كافئوه علَى هذا المجهود ـ في إثبات أن القرآن الكريم مُحَرَّف ـ بأن دفنوه في مكان ممتاز من بناء المشهد العلوي في النجف. * قال الشيخ عطية صقر الرئيس الأسبق للجنة الفتوى بالأزهر وعضو مجمع البحوث الإسلامية - رحمه الله -: «نزل القرآن على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، وكان يأمر كُتَّابه بتدوين ما ينزل، على مدى ثلاثة وعشرين عامًا، وحُفِظ هذا المكتوب ونُسِخَتْ منه عدة نسخ في أيام عثمان بن عفان

هذا شيعي ولا سني

❤