انا كمسلم لا أريد الجنة وأفضل النار إذا كان هذا المسخ في الجنه يارب سترك ورضاك

اسكنهما فسيح جنتك انت اما جناته بل جهنم وبئس المصير

@@user-in8te4qy3fاسأل الله سبحانه ان يكتبها لك وان يجعلك في اسفل درك من النار… انت تكذب ولست مسلم مستحيل المسلم يتجرأ ان يقول قولك هذا

@@user-oz5jy5zm7nالله يأخذ حق الشيخ الجليل منك ويحشرك مع فرعون … حسبي الله. ونعم الوكيل فيكم أيها الكفار

لايوجد مسلم في الدنيا يقول هاذا الكلام انت بينك وبين الإسلام غير الخير والإحسان هههه هل من تكذب قل أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمد رسول الله واستغفر ربك ربما تنجي نفسك من عقاب الله انت لا تقدر الحمى أن اصابتك فكيف تقدر على النار؟ هاذا يدل على أنك لست مسلم نحن عندنا العاصي صاحب الكبائر عندما تذكر له جهنم يخاف ويقول اللهم اغفرلي ويخاف وانت تقول خدني إلى النار! ! انت ربما ملحد أو يهودي أو نصراني تريد أن تشكيك ضعفاء الإيمان في علماء أهل السنة والجماعة هاذو علماء ورثت الأنبياء شئت أم أبيت عندك معهم مشكل دعهم لخالقهم نحن نحبهم ونحن مع هاد النور الذي وصفتهم بالمسخ الشيطان عشيرك عكس لك صورهم

الرحمن**

صدقت

السلام عليكم ورحمة الله يا اخى فى السلام قلت قال لنبيه،ىقلرصدق الله . هل بامكانك توضيح كلامك او قولك هذه بالقران او حديث قدسى او حديث رواه النبى محمد صلى الله عليه. واحذرك مستقبلا مثل هذه الامور تخص مشايخ اعزهم الله بالرد عليها بالبيان ايه او حديث وان كنت متأكد من قولك فى الرد لابد من توضيح ذلك كما ذكرت انفا

هل قال الله قل صدق الله بعد الإنتهاء من قراءة القرآن؟ الله يقول: قل هو الله أحد، لماذا لا تقول بعد قرآءة القرآن قل هو الله أحد، هذد الأفعال هوى النفس أعوذ بالله من البدع

@@aymenbouadel1303 قول صدق او كذب متى تقول ؟ قصدك من البدع.....تعني كل بدعة ضلالة.....كل ضلالة في النار..الحديث....يعني كل من قال صدق تدخل النار؟؟ هل تشهد بذالك؟

@@sabrmuhsin6945 كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار حديث صحيح و البدع هي شيء يستحق فاعلها النار كسائر المحرمات الأخرى و كل المحرمات يغفرها الله إن شاء إلا الشرك، فنعم إذا إبتدعت تدخل النار إلا برحمة ربي

هل الرسول صلى الله عليه وسلم اقل منك علما ؟

قاتلكم الله بعلمكم المسموم المخادع

صدقت ، سؤالك في محله تماما 👍 ، وجواب الشيخ مصطفى غريب حقيقة ، وإشكالك غريب أنه لم يخطر على باله وهو الحريص على السنة وفقه الله تعالى وأصلح حاله وحالنا جميعا .

لا تضيق واسعا رحمة الله لكافة العاماء الربانيين

أ لیس سوی ھؤلاء أئمۃ للمسلمین تدعو لهم؟

صحيح .. يقول ربنا سبحانه معلما لنا كيف نفعل اذا أردنا قراءة القرآن " فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " ولو اراد سبحانه منا ان نختم بقول صدق الله العظيم لأمر بذلك لأن موضوع التوجيه هنا هو حول ما نفعل عند قراءة القرآن ..وما كان ربك نسيّا .. فلما لم يأمر بذلك مع انه أمر بالاستعاذة دل ذلك على أنها ليست مما يحب ولا مما يشرع لختام القراءة ..ولكنها لو قيلت احيانا كإيمان وتأكيد لما ورد في الآيات المقروءة حينها من أخبار أو سؤال او معحزة فلا بأس .. أما اعتقادنا انها سنة او مستحبة فهذا هو الأمر المبتدع ..لأن لله تعالى ترك الأمر بها عند ورود مناسبتها واختصر الأمر على الاستعاذة .. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم ماترك شيئا فيه خير لنا الا دلنا عليه .. ولم يدلنا على هذه العبارة ..ولسنا أعلم بدين الله تعالى من رسوله صلى الله عليه وسلم .. بارك الله فيكم .

تتبعون سنة بن سلمان

والضادباستطالةومخرج ميزمن الظاءوكلهاتجي في الظعن ظل الظهرعظم الحفظ ايقظ وأنظرعظم ظهراللفظ

وهل ثبت عن النبي جهاد النكاح وارظاع الكبير مع الدواعش 😂😂😂 كل شيء جميل عند الناس تقولون لم يثبت إلا القتل والتفجير والسبي ونكاح المحارم وارظاع الكبير وجهاد النكاح في حرب الجمل مع طلحة والزبير وعائشة 😂😂😂 هذا هو دين الصحابة العصابة

​@@user-gl7vc4hx6k😂😂😂😂 ليس وقت تعليم الناس قواعد اللغة العربية 😂😂😂 كلها حمير وخارجة عن ملة التوحيد بعد احداث غزة

سؤال لك..من قال صدق الله مبتدع؟ يدخل النار؟

الله اكبر

ومن أصدق من الله قيلا

جزاك الله خير يا اخي العزيز

@@OmarAyman أمر صلى الله عليه وسلم الرجل لما دعا ولم يصل عليه قال له عجلت أيها المصلي ، صل علي ثم ادع ...... وأنت تقول بعد صلاتك اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك قال أئمتنا من مضامن الإجابة أن ترفع الأكف إلى الله . وقال من أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء . كل شيئ حكمتم عليه أنه بدعة . وأنت لا تتقن قراءة جزء عم يتساءلون نظرا لا حفظا، فاتق الله وبع نفسك لله .

هل الرسول صلى الله عليه وسلم اقل علما منك

العظيم ✅وليس العضيم

نعم بارك الله فيك خطأ كتابي فقط

@@FaroukHitani-qm5yx وفيك بارك الله

أنت حاقد ومريض وجاهل وتتهم بلا دليل الله يشفيك ويهديك

تغزو بلاد جيرانك المسلمين وتقتل وتغتصب وتفسد . وتلومهم ان استعانوا بالكفار لحماية ارضهم وعرضهم. حسبك الله على قدحك بهؤلاء العلماء

حبيبي انت بطل كلامك يزيل كل الشك❤❤❤❤

لكن ما دليلك على ان صدف الله العظيم سنة حسنة ؟!! م ن سنها من الصحابة ؟!!! اتقي الله يا رجل

ليست الكلمة بدعة لا ولكن جعلها سنة بعد نهاية كل تلاوة وتعتقد أنك مأجورا على ذلك يلزمك حينئذ الدليل ...

فرق بين الكلمة ووضعها في مكان يتعبد به

اتق الله في كلامك هذا

@@user-jj1to7ck7s ماذا تقول بعد التوقف من قراءة سور القرآن الكريم ؟

انظر ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سكت فاسكت

الله المستعان الله يهديك تعلم من العلماء وليس الجهال

انت اتقي الشبهات كل ما جءت به لم يكن حول الفتوى، اتقي الله، واعلم ان هؤلاء أعلموا منك. فإنا نقول سمعنا وأطعنا

عطني حديث واحد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم بعد التلاوة صدق الله العظيم أو أقر به، فكل ما جئت به لا يشرع هذا القول بعد القراءة،

@@abohamed_rsh ١- ألم يكفك أن يأمرك الله فى القرآن العظيم : (قل صدق الله)(٩٥) سورة آل عمران . ٢- روى أبو داود فى سننه ، بسنده عن بريدة رضى الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأقبل الحسن والحسين فى ثوبان أحمران ، فنزل لهما وأخذهما ، وقال : صدق الله (إنما أموالكم وأولادكم فتنة)(١٥) سورة التغابن .

@@user-mf5tl1ns7f طيب ذكي أنت؟ تفكر؟ وين قال أنه تقولها بعد التلاوة؟ وليه بالذات بعد التلاوة؟ هذا من البدع اللتي ما أنزل الله بها من سلطان

التفقه في دين هو الاصلاح كل أمور حياتنا

أنت ما فهمتَ البدعة

@@user-cd1jy9rl1q طيب أنا بطلب العلم بادب عرفنى ايه البدعة لغة واصطلاحا وفهمهالى بس بدون اساءة

من نحن حتّى نصدّق أو نكذّب ربّ العالمين!!

​@@grpr8073 صح ردك مقنع ولم ترد في السنة ولانحتاج اصلا لقول صدق الله العظيم .

مغفل ​@@user-rt8zq4ey9p

اسأل علماء بلدك

ليس كل بدعه ضلالة في النار

سمعنا وأطعنا.....غفراك ربنا

لا شك إن كنت تخالف النبي فأنت مأثوم ولا يقال أنت من أهل النار تعرف بحسب ما خالفت ستعاقب ياخي هؤلاء كبار العلماء لا ينبغي لك أن تتكلم في كلامهم مع أنني لا اعرف مرتبتك في العلم المهم افعل ماترى هو أفضل في فهمك أما لا تأتي لناس شك في هذا الأمر وهداك الله صراطه المستقيم وأدخلك جنته. مع السلام

@@LeproLawali قول صدق فلان اوكذب متى يقال ؟؟ بعدالكلام او بعد الاكل؟او متى ؟ لما يامرك الله قل صدق الله. فهل يبقى سين وجيم؟

@@LeproLawali مع كل حرف قاله ربنا عزوجل بعدد ماقالوا و يقولون صدق الله العظيم .. وآمننا بما أنزله ربنا وصدق ربنا العظيم دوام الصدق ليس كمثله احد في الاولين والاخرين هو أصدق الصادقين والحمدلله رب العالمين

قلت ان التمسك الحرفي من التكلف وهذا منهي عنه يعني حرام فما دليلك على هذا ؟ ام انك تناقض نفسك ؟ عن العرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فأوصنا، فقال: «أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» ، اتقي الله في نفسك وأحذر ان تتكلم في شرع الله من غير علم ، قال تعالى :(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) التكلم في الشرع بغير علم من الكبائر والله اعلم لأنك ستُضل عوام المسلمين إذا تأثروا بكلامك ، ونعم إذا لم ترد عبادة عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن أصحابه فهي بدعة فما بالك إذا داوم عليها الناس فاصبحت كالسنة ، قال عليه الصلاة والسلام:(من عمل عملًا ليس عليه امرنا فهو رد) اي من عمل عملًا ليس في (ديننا) فهو مردود عليه اما قول صدق الله العظيم فهي كلمة حسنة ليست سيئة وقد ورد في القران (ومن اصدق من الله قيلا) ولكن تكون بدعة عندما يتداوم عليها الناس فلا ينتهي من القراءة إلا ان يقولها فهذه بدعة ولا تجوز وعليه بما ورد في السنة ، وهو ان يقول بعد كل قراءة (سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا انت استغفرك واتوب إليك ).

@@MmmooLoo ابعث إلي رقم واتس ابعث إليك كتابات فيها ردود لعلها تكون مفيدة

ماورد قول صدق الله العظيم بعد انتهاء من التلاوة بل يقال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب اليك

الالباني شيعي ضال مضل

أما المسألة التي ذكرتها فلا نقول غير مقبولة، وانما نقول هو اجتهاد، لأنه ورد عن بعض الصحابة وتدل عليه عمومات الأدلة. لكن القول الصحيح في هذه المسألة هو قول جمهور العلماء بأنه لا زكاة في الحلي المعد للاستعمال.

@@Ksa_5 ايه غير مقبولة واكررها مليون مره حين خالف حمهور العلماء بل اتهم من لم ياخذها بمخالفة الكتاب والسنة

@@A_mo_ نحن لا نتكلم عن عوارض الفتوى، نتكلم عن هذا القول. هو اجتهاد صحيح، فحيما ننظر إلى شروط الاجتهاد الفتوى نجدها خالية من الموانع تامة الشروط، وليس القول محدثًا لكي يرد؛ كجعل العيد خطبة واحدة، وكالتوسع في الترخص في الأسفار، وكتحريم الأخذ من اللحية مطلقًا، وإباحة لبس النقبة للمحرم وجعلها من الإزارات فهذه فتاوى شاذّة نردّها ونحرّم الأخذ بها. فليكن عندنا شيء من آداب الخلاف، فالأقوال المروية عن أهل الاجتهاد الأوائل لا نردّها ونحرّم الأخذ بها، بل نناقشها بالدليل. ولا أتكلم عن مسألة زكاة الحلي المعد للاستمعال بالخصوص، بل كل مسألة يقع فيها خلاف.

@@A_mo_ وهناك تعقيب: وهو أنه ليس كل قول للجمهور يكون هو الصحيح، كما الأقوال ليست فقط في المذاهب الأربعة كي يكون قول أكثرهم جمهور.

@@Ksa_5 خلك في الكلام الي كتبته رد ع الشيخ هل هو اعلم من ابن تيمية والشوكاني او لا او هل هو في مقامهما في العلم ؟ ثم يفتي للسائل بان هذا مخالفة لله ولرسوله والمساله فيها سعة لو قال هناك خلاف في المسالة وفصل وذكر الاقوال وراي الجمهور ومن قال بمثل هذا ثم قال رايي الذي اميل له كذا ما احد شنع عليه لكنه ينسف الاقوال الاخرى نسف وكأنه امام مجتهد والاجتهاد لم يعد متوفر في زماننا بل المجتهد امثال بن تيميه وغيره من أئمة المسلمين من كان ضليعا في الاصول والفقه والحديث والتفسير واللغة … الخ

ماشاء الله جواب كافي شافي ..طبعا لاصحاب العقول وليس للاغبياء

​​ياصاحب ( العقل ) أعطني حديث او اثر عن احد الصحابة أو التابعين يفتي بقول صدق الله العظيم بعد التلاوة . يقول سفيان الثوري رحمه الله : إنما الدين بالاثار وليس بالرأي ٬ إنما الدين بالاثار وليس بالرأي ٬ إنما الدين بالاثار وليس بالرأي. - شرف أصحاب الحديث . وقال الإمام التابعي محمد بن سيرين رحمه الله : إذا رأيت الرجل على الاثر فاعلم أنه على الطريق . - الشريعة للاجري. فنحن نأخذ بالحديث وإذا لم نجد حديث بحثنا عن اثر من الصحابة أو التابعين ٬ أما عقولكم لاتسمن ولاتغني من جوع . ​@@chaouibatna