Agradeço pelos elogios e críticas, que serão sempre bem vindos para o aprimoramento das palestras. As informações contidas são a soma do meu conhecimento vivenciado na casa em que fui iniciado, Ile Fí Oro Sakapata, N.Iguaçu, RJ, em 19.07.1989 pelo Babalorixá Joaquim Motta - Ijí Jimi e hoje como Babalosá n'ile Asé Aganju Isolá, em Itaipu, Niterói.

Motumba meu pai.obrigado por vossa dedicação e por ter o prazer de ensinar

Fico impactado de ver como o candomble é IMENSO! É muito conteúdo! Quanta riqueza de detalhes... e o mais lindo: sempre tudo fazendo sentido pra existir! Mo Juba! 💛

Obrigado Babalorixa Mauricio por tantas Orientacao. Sua Bencao.

(DESCULPEM O DESABAFO ) - É um pena que o culto ao IPADE esta desaparecendo dos Ìles (Casas) - por falta de conhecimento, falta de muitos não aprender e também o interesse de muitos Omo Òrìsà de se dedicar com o sagrado.!!! - Meus respeitos a todos. - E para finalizar quero parabenizar aos meus irmãos e Bàbá Jaçanã pelo trabalho maravilhoso que sempre tem desempenhado e ao Bàbá e irmão Mauricio de Aganjú pela divina Palestra - que Olòdùmaré e meu pai Aganjú abençoe a ambos. Àse Gbogbo!!!

Parabéns. Perfeito

Belíssima explanação, ao mesmo tempo que minuciosa em detalhes, ética e respeitosa em relação aos segredos do sagrado. Parabéns ao Grupo de Estudos Bráulio Goffman!

Muito bem argumentado! Parabéns Bàbálórìsà Maurício de Aganjú, Mauricio Moraes! Mo jubá! Motumbá.

Amei a explicação!A benção!👏🏾👏🏾👏🏾🥰

Parabéns Babá Maurício de Aganjú e Parabéns ao Grupo Bráulio Goffman, a credibilidade e o sucesso alcançado a cada evento se dá a qualidades dos palestrantes e suas informações bem colocadas. Aos abnegados diretores e idealizadores do projeto caberá os louros colhidos através da grande reprodução de conhecimento aqui semeado. Mojubá - Babá Juliano Ty Yemonjá

Nossa impecável!!! Que Xango ilumine sua Ori com muita consciência pra sempre manter essa integridade e respeito na fala e nas orientações Babá!!!

Belíssimo trabalho muito bom estar trazendo essas informações porque tem muitas pessoas que está misturando tudo parabéns Babalorisa Maurício.

1 - Parabenizo ao Babalorixá Maurício de Aganjú, pela maravilhosa explanação sobre o ritual do Ipadê, sobretudo por apresentar informações inéditas, de grande relevância para o seu entendimento. Contudo, apesar de muito se ter dito sobre o Ipadê, acredito que sua decifração ainda permanece uma incógnita. Particularmente, não vejo o Ipadê como um ritual voltado para Exú. Uma vez que em todo o ritual, evidencia-se a sua função de mediador entre todas as instâncias espirituais. No primeiro cântico (magistralmente traduzido na íntegra, em Os Nagô e a Morte), evidencia-se o excepcional poder delegado (por Olodumare) a Exú, simbolizado pelo fogo. Também evidencia-se, sua dualidade, uma vez que ele exerce a tarefa de agente divino. Contudo dar-se ênfase, apela-se, para uma de suas principais características, que é a indulgência. Pois erroneamente do que se pensa, Exú é o mais misericordioso dentre todos os Orixás. É interessante que o ápice do Ipadê não está centrado em Exú, mas sim em Iyami Oxorongá. Ao o observarmos mais atentamente, nos perguntamos se todo esse ritual não estaria em verdade, voltado para a essa enigmática divindade. E esse é o grande X da questão, uma vez que renomados sacerdotes africanos ( kzfaq.info/get/bejne/ebKbrZmdsLzYqKM.html ), são categóricos em afirmar que não existe um culto estabelecido a Iyámi Oxorongá em toda a África, nem tão pouco elaboração de assentamentos e muito menos iniciação para essa divindade. Isso, aparentemente é um tanto contraditório, uma vez que Pierre Verger coletou na própria África, vários itans do Ifá referentes a Iyámi. Sugerindo, que houve um culto estabelecido a essa divindade no passado, ao intitular, : "Grandeur et décadence du culte de Ìyámi Òsòròngà (ma mère la sorcière) chez les Yoruba.", [Esplendor e decadência do culto de Ìyàmi Òsòròngà “Minha mãe a feiticeira” entre os Iorubas], Journal de la société des africanistes, Paris, XXXV (I), p. 141-243. Porque me reportar a Veger, em minhas reflexões sobre o Ipadê, por particularmente crer que o mesmo seja voltado a Iyami Oxorongá, não a Exú. Passeamos a analisar o próprio ritual, tal qual é realizado nos templos tradicionais Nagô-Ketu: - o mesmo é realizado por mulheres, que ocuparão nele posição de destaque; - os homens, apesar de serem detentores de altas titulações, exercerão papel secundário; - só poderá realizar o Ritual do Ipadê em sua integra, templos religiosos que possuírem um assentamento à Iyámi Oxorongá: - o ritual somente se dará, mediante a imolação de um ou mais quadrúpedes, que se farão acompanhar de outros animais, geralmente aves; - a cabaça é o ponto central de toda a cerimônia, assemelhando-se em muito as diversas passagens dos itans de Verger; - o grande derramamento de sangue, gerado das imolações rituais, está em conformidade com o principal atributo dessa divindade, que é o sangue; - a proeminência dada a Oyá-Inhansã, pode ser respaldada em, " Oya - Um Louvor a Deusa Africana", de Judith Gleason; - Exú está intimamente vinculado a Iyami, sendo simbolizado como o pássaro do poder, o terceiro elemento, o procriado por excelência. E o trickster, característica atribuída as divindades mais jovens; - o Babalorixá nos diz que, as oficiantes do Ritual do Ipadê são sacerdotisas iniciadas em divindades femininas guerreiras, aquelas que portam espada. E eu acrescentaria que, todas as divindades femininas cultuadas no candomblé nagô-keto, possuem uma autonomia discordante de uma África extremamente machista. Essas divindades (ayabás), são colocadas em pé de igualdade com os orixás masculinos (oborôs), e mesmo no culto Lesse Egun, a figura da mulher torna-se muito relevante, através de Oyá-Inhansã, tida como rainha e mãe dos Eguns, a única que tem o poder de os controlar, apaziguar e dirigir. O fato do Babalorixá nos dizer que, o Ritual do Ipadê surgiu inicialmente na Casa Branca do Engenho Velho (Ilê Axé Iyá Nassô Oká), é de extrema relevância. Uma vez que foi ali que se alicerçou o matriarcado sacerdotal, em um ineditismo excepcionalíssimo, não sendo observado em toda a África Yorubá. Sendo sua única excessão, a Sociedade Efé-Gelede. Sabemos que a Gelede (ou muitos dos seus conceitos e dogmas) chegou ao Brasil, através de Omonikê (Maria Júlia Figueiredo), e provavelmente através da própria Iyá Nossô ( Iyá Nassô Akala Magbo Olodumare Sangò), e muitas outras mulheres escravizadas ou suas descendestes diretas, cujos nomes foram tragados pelo tempo. Como podemos perceber, a questão que envolve o Ipadê é complexa. Uma vez que aparentemente, está implicitamente relacionado a rememoração de uma modalidade culto matriarcal, a muito sucumbida em uma África preponderantemente patriarcal. A minha tese é, que o candomblé brasileiro nagô-ketu matriarcal, surgiu e fundamentou-se através de conceitos e dogmas da Sociedade Efé-Gelede, e provavelmente de outras modalidades de culto preponderantemente femininos, a exemplo da obscura Sociedade Eleeko. O Ritual do Ipadê, zelosamente preservado por mulheres, rememoraria particularidades desses antigos cultos. Ofuscados, denegridos e negados pelo patriarcado preponderante.

Entretanto, como eu sempre digo: Nada substituí o conhecimento e experiências vivenciados dentro do Ilé e dessa comunidade/sociedade (Egbé). O respeitável Bàbálórìsá Maurício de Aganjú, Mauricio Moraes, está confirmando isso neste vídeo. Parabéns mais uma vez! Mo jubá! Adupé o! Asé.

Bom dia bênção a todos muito bom ensinando

Muito sábio. grato pela apresentação elucidando que nosso culto afro , tem lógica e ancestralidade .PARABENS BABÁ SUA BENÇÃO

Babá Maurício, está de parabéns! Muito boa suas colocações e explicações sobre o rito de Ipadè. Meus respeitos e sua bênção.

Excelente trabalho! Quanta sabedoria. Isso sim, todos do candomblé deveria ver. Falta conhecimento dos adebitos. Asé.

palestra maravilhosa tive o prazer de presenciar parabéns mais uma vez .

muito bom... didático, gentil e objetivo. Obrigado. Descendo do Aleketú e o saúdo! Àse ooo!

A palestra só não é perfeita porque acaba!!! Linda explanação apaixonante que cultura extraordinária 🙏🏻🙌🏻🇧🇷

Extraordinário esse documentário parabéns aos envolvidos e sua bênção.

Adugpé Babá. Perfeita explicação do Ipadê Asé igba Asé. Motumba

maravilhosa palestra... axé...

E foda esse assunto amando muito adorei 😊

Vamos cuidar da nossa vida, do nosso axé! A gente tem uma obrigação ancestral de cultuar candomblé, de maneira honrosa e com extrema responsabilidade! Existem grandes homens neste meio, vamos ouvi-los!

ótima entrevista já tinha visto uma entrevista deste babalorixa

Adupé meu pai pela belíssima palestra, sua bênção!

perfeitamente perfeito

Que palestra maravilhosa.

Fantástico! Já assino ao canal há mais de um Ano e aibda não tinha assistido a este video. Deveria ser um modelo de como falar sobre uma ritualística dentro de uma específica nação afro-brasileira sem precisar entrar nos segredos, mas sem continuar com este véu de mistério imposto por antigas cabeças. Não sou iniciado nesta nação mas achei honesto, belo e se profunda sabedoria o conteúdo apre sentado no vídeo. O babalorixa está de parabéns! saravá e motumbá!!!

Gratidão por transpassar seu conhecimento. Benção

Ago Babá Mauricio de Aganju. Mojuba. Quanto conhecimento... Tive a oportunidade de assistir seus ensinamentos hoje 25 de novembro de 2019. Emocionante. Gratidão

Muito Bom seu vídeo

Perfeito.

axe! muito bom!

O babalorixá mostra um equilíbrio entre o conhecimento herdado e transmitido junto com a busca por informação adicional, em outras fontes para poder estender o entendimento do que faz. Poderia ter, após relatar o Ipade fazer mais comentários sobre o ritual, mas, não deixou de fazer alguns durante a descrição. Eu gostei muito.

Parabéns pela palestra, muito produtivo. Mojubá, sua bença

Muito bom!

Parabéns ele sabe o que fala, bem explicado o IPADÊ.

adorei meu nome é silvia do ogum e sou yamoro da minha casa sou do axe Yanasso Oka filha de Marcelo de Aira que vinha ser neto de ya nitinha de oxum!

Que conteúdo excepcional , parabéns amigo , não lhe conhecia mas gostaria de elogiar , fico feliz em saber que há pessoas como vc na religião , que busca unir o conhecimento tácito ao explicito. Grato a quem postou a palestra.

meu mutumba babá mauricio adorei a sua explicação do ipadê

Maravilhosa palestra pai Maurício!!abenca

Sua bênção meu velho. Espetacular a sua explicação. Parabéns!

Baba Mauricio, Parabéns bela palestra.

Falas diretas e bem colocadas, Áşę!

Muito boa a palestra Pai Mauricio! Axé!

Esse livro que ele menciona do Renato Silveira é muito bom! Eu tenho e recomendo para quem entender da formação do Candomblé no Brasil, principalmente na Casa Matriz de Salvador.

Ficou muito boa a sua palestra Babá, sua benção.

Muito bem explicado ficaria horas assistindo

Excelente explanação!

Muito boa palestra! Parabéns Babalorixá Mauricio de Aganju e Ogã Jaçanã!

Maravilhoso,Baba sábio!

Fera braba !!! Mojubá !

Sou oje do culto egungun e realmente é assim que se faz o ipade. Mojuba Maurício e dessa forma que ajudamos aos leigos que querem fazer um ritual desses e não sabem , é acabam fazendo errado! Conclusão devemos realmente cuidar do Awo.... AJIMUDA SAREWA AJIMUDA SAREWA ODO PA AJIMUDA SAREWA.

Parabéns!!, ótimo esclarecimento

Muito bommm... iba o baba

excelente palestra na minha casa também se faz este ritual

Esse preconceito e vitimosmo do próprio candomblé é que não deixa o candomblé crescer. infelizmente

O outro livro: O Nagô e a Morte é um clássico que não pode faltar na leitura de quem que entender princípios do Candomblé Nagó.

Boa mandou " pode crer

Maravilhoso

Muito legal.

muito bom explicativo.

grande saber awúre babá Maurício

lINDO DEMAIS!

👏👏👏👏 💓❤️

seria bom se ilustrasse fotos em cada fala dele para nos que estamos tentando entender mais sobre o a sunto

muito bom

Parabéns, boa noite sou Yawo gostaria de perguntar referente ao abian em uma conversa com um abian ele disse ter o conhecimento de comidas a servi a orixá e fundamentos dado pelo o orixá ,pelo o qual o mesmo disse não precisar de uma iniciação para poder fazer santo .. qual seria uma resposta sobre isso

A paz de cristo ; sou estudante da religião e gostaria de pergunta se poder me responde : qualquer pessoa pode participa do ritual ou seja de qualquer religião ? Obg pela atenção.

Ele é do cadomble de keto e gente

PARABÉNS PELA SUA EXPOSIÇÃO....BEM EXPLICADO...

Muito bommm... iba ooo... mojuba Baba. Itaipu em Niterói?

Muito interessante e de GRANDE valia para nossa cultura. Gostaria de receber informações das programações das próxima palestras.

Como alguém disse nos comentários anteriores," é uma lástima que o ipade esteja, ou nem seja feito em muitas casas pelo Brasil a fora. Babá Maurício, quero ser seu filho. Estou meio orfão. Asé gbogbo!!

O Sr poderia falar do cargo de Olonpondá, já que é muito restrito explicação desse cargo! Desde já agradeço sua att bjo no core

Se o senhor pode mandar as cantigas do padre pra gente seguir a palestra

Gostaria de conhecer seu Ilê, moro no RJ

Me podria decir si no es molestia si se puede hacer.candomble.en uruguay?

Oxalá.

⭐⭐⭐⭐⭐

boa noite. gostei muito da palestra. Gostaria de saber como fazer se não sei qual é o ewo do orixá?

Alguém pode fornecer o endereço do asé do pai Maurício.

quem sabe,sabe

Alguém tem contato da roça da mãe Regina Lúcia ?

Gostaria do endereço.do pai Mauricio de Aganju.

#OUTRUMP

Candomblé é a religião dos prazeres

Qdo o Sr Cita Odekaiode não é referente a Iya Estela???

ESPLÊNDIDO. MELHOR EXPLICAÇÃO NÃO HÁ mas, se fosse possível ostrua que disponibilizasse os cbtigos em ioruba!

#FORABOLSONORO #FORAWITZEL #FORACRIVELLA #JUSTIÇAÉCEGA #FORACARRAPATOS

Eu não sabia que candomblé e religião yoruba , fosse evolucionista Pensei que eram criacionista por crer em Olodumaré .