沖縄　久高島のイザイホー－第1部－　東京シネマ新社１９７９年制作

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10 жыл бұрын

制作：東京シネマ新社
企画：伝統文化財記録保存会、下中記念財団EC日本アーカイブズ
1979年　カラー　54分
これは1978年に沖縄県知念村久高島で行われた、イザイホーの克明な映像による記録です。第1部は、イザイホーまでの1カ月間の準備から祭りの第3日目までを。第2部は、最も華やかな第四日と祭りの後片づけから祭り後の最初の年中行事であるフバワクまでを収めています。

Пікірлер: 110

@user-cj5dx3yl1h 11 ай бұрын

祖母と父の実家が映ってました。涙が出ました。この映像をもしかしたら父も観たかもしれませんが、喜ぶと思います。

@user-zz2ov7wk2e 6 ай бұрын

まさしくその現場にいました。岡本太郎さん゙や民俗学者の皆さんと、同じ民宿でした。懐かしいです。映像ありがとうございます。本当に貴重な民俗祭事です。ヤジクの方に泊めて貰いました。今では私も沖縄の古謡に魅了されオモロ古謡を゙唄い、会も作りました。　うるま市にある世界遺産の勝連城趾で毎年、冬至の早朝、太陽神を゙迎える儀式します。　白衣装、白サージを゙身に着け、鳳凰と、太陽の神扇、を゙持ち若太陽を゙迎えます。今年は去った金曜日に行いました。

@Miho5lol 2 ай бұрын

今でも残っているのが「お祭り」なのかなぁ。全国のお祭りの伝統も、絶対に無くなってはいけませんね…。

@somethingnewmetro 10 ай бұрын

最後のイザイホーを収めた貴重なビデオ。まさかユーチューブで観れるとは・・・。

@user-zz2ov7wk2e 6 ай бұрын

このイザイホーは1978年12月の映像です。もう45年経ったんですね。　復帰して６年後の神事です。島の皆さんや私達もウチナーグチでしたので、聞き取れないのは仕方ないです。今では沖縄はウチナーグチを゙取り戻す風潮になりましたので、久高の島言葉も貴重になりました。もう次はイザイホー難しいかもしれませんね。貴重な現場に立ち会えた事に感謝です。映像にふぇーでーびる。

@user-rj8cf8dr5h 3 ай бұрын

凄いな、、、圧倒的な魂の言霊やら圧を映像から感じる儀式本当凄い

@user-hd2ro3yj5o 4 жыл бұрын

久高島、一生に一度でいいから行きたい４２年前の貴重な映像、ありがとう

@yuki.e.2774 Ай бұрын

シャーマンの様な神の存在だ… エネルギーも凄いなぁ。それと同時に日本の色んな伝統がなくなってきてる事も悲しく思う…😢

@yuuun8 2 ай бұрын

こういう伝統的な神事とは無縁の生活をしていますが、とても魅入ってしまいました。

@user-yr8ef3tx2t 2 ай бұрын

ただ､､涙が出て泣けてくる！恐れ多くて島全体の人々が神さまに見える。

@nico8605 2 жыл бұрын

これ見て興味が出て久高島行ってきました。なんとも不思議な雰囲気の島でした。

@TheAtoz8 3 ай бұрын

なんだか大事な物をたくさんなくしてきたような気がします。歌を歌っている一人のお方の顔がなぜか頭に浮かんできます。いつか行ってみたいです。

@user-we6qu5mc1x 2 ай бұрын

うちなーぐちが懐かしいです。高齢の母も使わなくなって久しいです。

@momonga358 2 ай бұрын

素晴らしい土地ですね今は神人はいるのか分からないけど、ここに生まれてくる人も選ばれてる人だと思うから、とても凄い貴重な映像ですね。とても私はここに生まれても勤められないし神ダーリでダウンするでしょう

@user-yy9fh9pi8i 2 ай бұрын

先日某KZfaqrさんの動画で観て興味が湧いていた所にタイミング良くおすすめに出て来たのでありがとうございます

@108suga8 2 жыл бұрын

貴重な映像をありがとうございます。

@user-io6hp2rn9e Ай бұрын

今晩は　まさかイザイホーがKZfaqで観れるとは　古代史の研究でこの神事を知り観たいと思ってました　　有難う御座いました　叶うのなら青ヶ島のデイラホン祭りも観たいですが　失われた神事　祀り　復活して欲しいです　有難う御座いました😊

@yasumi0928 6 жыл бұрын

貴重な記録。良く残せた。次のイザイホーの資格者がいつ現れるかどうか、わからないから。

@user-nb6ck5ve6l 2 ай бұрын

ユタは沢山居て各々得意分野があるみたいだけど、その中はなんちゃっても居てるとか… ちゃんとした神事を受けてくださった方達は信用出来る神人の方々だけど今ではなんですよね… ノロの方達もかなりご高齢で少なくなってるみたいで、沖縄の色々ある神事、祭司残せれるのなら残してほしいと思うほど内容が濃ゆいものですね。死ぬまでに一度は行きたい所が沖縄です(*´ω｀*) 貴重な映像をありがとうございました‼️

@boo-wr8sk 4 жыл бұрын

すばらしい・・・・。ありがとうございました。

@knightrecords3877 Жыл бұрын

ありがとうございます🙏🇯🇵

@kakosae Жыл бұрын

日本人の心の底の集合無意識には先祖を大切に思う原風景がある。その素朴な無意識に、つけ込んだのが統一教会であり、先祖の祟りと言って供養せよと言って、純朴な日本人から金品を巻き上げたことは、許せない。

@meroppa1 2 ай бұрын

余所でやれ。祖先崇拝思想を持つ社会が他国からの新興宗教に商業や権力目的で上書きされているケースなんざ古今東西に腐るほどある。その純朴とやらの国民の先祖はなんで他国を侵略しまくったんだよ。その痛々しいナショナリズム感情の元はお前個人のエゴ感情だろ。そしてエゴが強いのも十分な承認を得てこなかったか遺伝のせい。自分個人が満たされてない事をあちこちの関係無い事と結び付けて派手に喧伝して悲劇のヒロイズムに酔って見せるのは中二病。日本だって植民地で祖先崇拝文化の原住民から土地や伝統思想を奪ったけどお前はそれを彼等の子孫に面と向かって言えるのかよ。彼らにお前をボコボコにして欲しいわ。お前が韓国に生まれてば二言目には日本叩きしてただけ。

@nasigoren 2 ай бұрын

女の人たちが手を叩いて歌っているのが、トトロのまっくろくろすけが空に舞うシーンを思い出しました！これからインスピレーション受けてるのかな🤔

@user-te2yc5bk9m Ай бұрын

1:02 私もトトロをイメージしました。メイが『木のトンネルー♪』トンネルを抜けると祭司の場＝トトロがいた場

@user-wo8yo1ku4l 4 жыл бұрын

貴重な映像です。 12年に1度だから、撮影された時は本土復帰して初めての祭事だったと思う。前回と前々回はアメリカ統治下でやったかどうかわからないけど、普通に行われたと思う。

@user-qp6nb5wu5z 3 жыл бұрын

KZfaqにはみたところ無いですが、前回の映像はモノクロで遺されていましたよ。

@user-tm4gw6cj3l 2 ай бұрын

たくさん日本に真実が分かりました。沖縄の真実も知りたいです。

@user-nu9vh6kn8e 2 жыл бұрын

あの、枕元に来たとても美しいおばちゃん思い出す。。白い着物👘にうちな～かんぷう。。断らなければ良かったな。また、いつか現れて来ますように🙏🧡

@user-td3mr3ib4u 3 жыл бұрын

素晴らしい映像ありがとうございました。神様と繋がる儀式、昔の日本人はチャクラが開いていてちゃんと身近に感じ取れていたのかもしれませんね… 生かされている事に感謝です。いつかその空気感を肌で感じに行きたいです。

@meroppa1 2 ай бұрын

△昔の日本人はチャクラが開いていて〇昔の人は世界中どこでも五感六感が鋭い森の木がどれも同じように見えて地味な光景なのは、野生生物は無暗に自己主張して目立ったら天敵に真っ先に見つかってやられてしまうし獲物にも逃げられてしまうから。自分一本だけ日光を独占しようと背伸びしてたら台風が来た時に真っ先に折られてしまうし雷もくらいやすい。生物は基本的に自ら目立とうとするのは繁殖行為をする時か獲物を捕まえる時だけ。人もそういう人工的なものが少ない環境にいれば周囲には自己主張しないものばかりだから、自分の五感六感を最大限に働かせないと情報が何も得られなくなる。それが習慣化すると敏感な人という事になり、その状態で都市部に行くとあらゆるものが自己主張が強すぎて騒々しさに耐えられたくなる。私はこういう者ですって四六時中看板出してる野生生物なんかいない。看板は通行人に対して「お前ら金寄越せ!」って言ってる訳だけど、クマやワシやイヌがそんな風に本心を晒してたら獲物は絶対近寄らない。獲物に近づく時は物陰に隠れ気配を消すもんでしょう。人間社会ではそれをほとんどしなくていい。詐欺師も本心を隠してる事には違いないけど存在まで隠してる訳じゃなくて獲物を騙してるだけ。 1万年前に定住が始まる前は大きな人工物は所持しようが無かったからやはり周囲は自己主張をしない自然な物に囲まれていた、だから当時の人も敏感だった。今も狩猟採集民が獲物を見つける敏感さは先進国人では敵わない。情報が少なければ勘も鋭くないと(勘を信じたくない人は運が良くないとと置き換えても良い)生き残れない。南西諸島の100年も前の生活は現代から見たらほとんど狩猟採集生活の原住民レベルで、当時の人の顔や家を見ればそれが分かる。欧米だって一次大戦後は小学校卒業するくらいが平均的な学歴で田舎は質素な生活で人工的なものは少なかった。無意識に「日本人は」と限定的に言ってしまうのはナショナリズム感情に囚われてる証拠。他の民族は俺らほど凄くないという選民思想みたいなもの。反対に「現代日本人は鈍くなったな」と出羽守みたいに内集団を貶めたかったにしても、それも今の自分たちが優れているか劣っているかいずれにしろ特別な存在でありたいというエゴの表れ。中二病みたいなもの。または普段から他国他民族に関心が無さ過ぎ。世界は特定の国や民族の理屈だけで回ってるんじゃないのにそこに限定した感覚を持ってる人にチャクラどうこう言われたくないし、俺と同じ日本人にそういう誤謬を持つ人がいるのは悔しい。お前は愚かだって言われてるみたいだからな。「昔の人は」とさえ言えていればそのへんは問題なかった。

@Miho5lol 2 ай бұрын

なんて貴重映像なんだ…

@kozateruya329 Ай бұрын

これが最後のイザイホーで消滅したからじゃない。阿呆！説明させるな。ツッコミ入れて見ました。

@shin-i55501 2 ай бұрын

八百万の神に感謝🙏

@ismamateur 9 ай бұрын

今日オススメに出てきたｗ久高島には2度行きました。 1度目はパワフルに2度目は静かな島だと感じました。イザイホーもうやってないんですよね。

@NC-kh2sx 3 ай бұрын

世界中の平和の為に

@tommom1107 3 жыл бұрын

知念村、、、いつの間にかもう無くなってた。市町村合併で

@user-nu9vh6kn8e 2 жыл бұрын

知念村。。懐かしい😭

@niyairo2323 3 жыл бұрын

イザイホーは元々はいざやの法と言って伊勢神宮の式内宮である伊雑宮と繋がりが深いと地元の方が教えてくれました（その方はお母様が最後のイザイホーでノロとして参加されました）、久高島の聖地や伝承、行事は天皇家との深い繋がりが伺えるとも話していらっしゃいましたが、舜天王が源為朝の子孫だという伝説を見ても大和王権と琉球の王権に何らかの繋がりがある可能性は否定できないと思います。源為朝の子孫という話にしても徳川家が源氏、織田家が平氏の子孫を名乗って征夷大将軍になれる家格を主張したように（征夷大将軍は源氏と平氏が持ち回りで就任するとされた源平交代退説など）を参考に琉球中山王統が三山統一の正当性を主張する為に利用した可能性も否定できないと思います。騒動が落ち着いたら又、久高島に泊りがけで行きたいと思います。

@user-tm4gw6cj3l 2 ай бұрын

やはり天皇家と関係あるような感じがしますね。

@okkasam 8 ай бұрын

この当時、自分は琉球大学に通っていた。教育学部の古典担当が「今度のイザイホーは大変貴重な祭事となる。日本中の研究者がやって来る」などと興奮気味に語っていたが、あの頃の自分にはその希少性や価値がわかっていなかった。この時、岡本太郎も写真を撮りに行ったり本を出したりしている。見ておくべきだった。もう遅い。（この島で生まれた処女が）とか条件厳しすぎやろ。

@tokku777 2 жыл бұрын

この頃は年寄りの間ではまだ琉球語が使われていたのかな？全然聞き取れないｗ

@user-rb9rk8wi9k 2 ай бұрын

エーファイのリズムが、精神と魂にシンパシーする感じがして涙が出てくる( ω-、)

@kusogakidx 5 жыл бұрын

Nice

@user-uj4ji7ew1q 4 жыл бұрын

2026年以降のイザイホーは、是非とも開催して、公開して下さい。沖縄県と国は、開催に協力し、映像を遺して国内外で公開して下さい。そうしないと、貴重な文化が継承されなくなってしまいます。中谷　亮

@newwater2876 3 жыл бұрын

最後から2番目のイザイホウの映画監督、野村岳さんは、「イザイホウを復活させるという動きがあるがそれはとんでもないことで、イザイホウは事実上尊厳死のような形をもちなくなった」と仰いました。私も野村監督の意見に賛同です。無理に、不自然な形で復活させることはなんのためですか？沖縄の平和のため？神様を喜ばすため？それとも自己顕示欲？目先の利益？一時的な現実逃避の手段？

@bsecow8243 3 жыл бұрын

@@newwater2876 様々な方の気持ちや意見もある中でそちらのそのような圧力的意思の言葉並べに表しはどうだろう？言いたいのもわかるけどある程度の慎み持った方がいい思います。古くからの意見。新しく創り導かなければならない現実。そして今はまだ様々な不足の中で見守るのみ。わかったような事を並べて申し訳ないです。

@user-lb7iw8xq7t Жыл бұрын

規制緩和しないと久高島産まれの男女から産まれた女子だけでは成り立たないですね。

@user-hw9kl6in3b 3 ай бұрын

両親久高出身、ここに映るのは私の曾祖母、両祖母、みな親族です。その立場で恐縮ながら想いを残します。イザイホーのナンチュになれる正統の資格該当者は、もういません、1978年でも、もうやっと、最後の最後に繋ぎ託された先人の想いだったのです。祭祀組織として多くの年中祭祀に参加し久高の言葉を話せ、久高の言葉でティルルを歌える者も1978年時点でナンチュ該当者は僅かでした。幼い頃から祖母、母親達のそばでその姿を見、ティルルを耳にし学び育つのです。祭祀は生活と共にあり慣わしが儀式があり何代にも渡り受け継がれてきました。ナンチュの厳しい資格を歪めて一過性で箱だけ形だけ真似ようとしても再現することすら不可能であり、大変虚しく先人を冒涜するものなのです。それは決してあってはならないことなのです。私は子孫として託されたメッセージを胸に生きていきます。それを受け取り、島そのものが私に語る声を聞き続け祈りつづけます。その祭祀が伝統が全て途絶えもはや目に見える形で何も残らなくなっても、私はそこにある意識を受け取り続けます、これからもずっと島の想いと共に。

@izumik283 2 ай бұрын

貴重な久高島の"本当の"歴史を生きて来られた子孫の方の言葉には久高島への強い愛と魂を感じます🙏@@user-hw9kl6in3b

@user-zd9sm6nc3f 2 жыл бұрын

この島マジで余計な事したらバチ当たる。ゴミ捨てダメ。タバコ一つでもダメ。綺麗に。

@chiz818 Жыл бұрын

島じゃなくても、どこだってゴミぽい捨てダメ。

@7tomoasis26 4 ай бұрын

『７』という数字に何かこだわりを感じますが、深い意味があるんでしょうね。その意味を知りたいですが。

@NEW-qh6bg Ай бұрын

ラッキーセブンです

@Be157-e 2 ай бұрын

やぱ儀式とかアイヌに少し似てる

@user-cy5ys6zp2q Ай бұрын

アイヌの祭りとは全く違うのです…

@godream6070 Ай бұрын

沖縄は大和人の文化や風習とは別の世界なのですね。

@user-tm7le1ii7z Ай бұрын

ヤヴァイ　ヤヴァイと聞こえる掛け声はなんと言ってらっしゃるのでしょうか？

@user-dj1jl1vn7g 2 жыл бұрын

なんか、トリックみたい

@aa-rb3pq 6 ай бұрын

トリックの元ネタですよ！これ

@gokanikutsuwa 11 ай бұрын

ポリネシアを感じる

@user-zd7cs3fj9t 3 жыл бұрын

映画がおもしろいさぁ。

@kazuki31S 4 жыл бұрын

23:00

@user-pd8pj2nu5q 3 жыл бұрын

ジブリに出てきそう

@kokh1176 2 ай бұрын

"If one accepts the symbol, it is as if a door opens leading into a new room whose existence one previously did not know. But if one does not accept the symbol, it is as if one carelessly went past this door; and since this was the only door leading to the inner chambers, one must pass outside into the streets again, exposed to everything external. But the soul suffers great need, since outer freedom is of no use to it." ~C.G. Jung, The Red Book Photo from T. Abraxas You can dismiss a thing entirely, but you have to search for its symbolic meaning, and the symbolic meaning is the thing that has to be accepted. The best way of dealing with the unconscious is the creative way. Create for instance a fantasy. Work it out with all the means at your disposal. Work it out as if you were it or in it, as you would work out a real situation in life which you cannot escape. All the difficulties you overcome in such a fantasy are symbolic expressions of psychological difficulties in yourself, and inasmuch as you overcome them in your imagination you also overcome them in your psyche. -Carl G. Jung, Letters, Vol. I

@user-gd2sm2ct2g 4 жыл бұрын

この世から消えようとしている

@inari07 Ай бұрын

イザイホー≠いざやの法シュメールと関係してくるんだろうか。残された12支族と関わりがあるのかな

@user-sf7ww1ju1h 3 жыл бұрын

モンストのニライカナイSSから来ました！

@user-do4mn7jo1y 2 ай бұрын

ウタキの場所はカメラはまずいでしょう。奥に進むほど怒りのような感情を感じます。

@user-mx6by1re1n 8 ай бұрын

兼城で小学生の時か、、、時は過行くサーww あかつちびーだまいしなーぐー。いちまんはーりー、ろーたりー、新世界www

@akam658 Ай бұрын

ヤーハウｲって言ってる？

@user-pz9ru7ch1z 3 жыл бұрын

ぬと

@ThereWereNoneX 3 жыл бұрын

はじちしてるおばーいる？

@user-nu9vh6kn8e 2 жыл бұрын

もう、ほとんどいないと思います。。私は、うちなーなので世間の目を気にせずハチジを入れようと思っています。

@FunkyMonkeyBaby 2 жыл бұрын

@@user-nu9vh6kn8e コメント失礼します。大阪のものなのでハチジというものがよくわからないのですが、教えて頂きませんか？

@meroppa1 2 ай бұрын

@@FunkyMonkeyBaby 誤字に対する煽りだったらうざいしマジレスならまずコメの流れ見てググりなよ。ハジチは刺青、南西諸島のそれはオーストロネシアやアイヌにも通ずるトライバルタトゥー。例えばアイヌと台湾泰雅族の顔の刺青はそっくり。沖縄の手の刺青と台湾排灣族のそれもよく似てる。そして台湾布農族とフィリピンのイフガオ族の文化もよく似てる。でも日本の内地では刺青やマウスハープの文化が無くなった。そして大日本帝国は自分たちが刺青を悪と見做す価値観を南西諸島にも植民地にも強制して無くさせた。今でも内地人は刺青を毛嫌いするけど、それをするもしないもただの相対的な民族嗜好であって、善悪とか正誤とか上限は無い。ただ国境の内側という社会に限れば刺青を否定する人が大部分だから、刺青を肯定する人は迫害されているだけ。もし反対に国民の大部分が刺青をする社会で自分だけ拒んでたら排除される。民俗学的に刺青が多い事は貴族や英雄など身分の高さを表す文化と、罪人や奴隷みたいに身分が低い事を表す文化に分かれる。でも日本で銭湯に刺青してる奴が現れたみたいなニュースが流れると国民の95%くらいは刺青を否定する上で「とにかく汚らわしい」程度の理由しか添えられない。その相対的価値観と感情を論理的に肯定したがるけど、相対的なんだから絶対的な理由なんかどこにも落ちてる訳が無いのに、刺青反対派はなんとしても自論が絶対的に正しいと背伸びして誤魔化したくてたまらない。その様が俺には浅ましい。単に「私は嫌いです」とだけ言えば良いしそれ以上は言えば言う程愚かさを晒すだけ。反対に刺青文化を持つ集団がそれをしたがらない奴を虐めたとしたらそれも同じで痛々しい。社会学的には話はそれでは済まないがきりがないから略。お前はどうせこのコメを読まないだろうがこの動画は大勢が見続けるだろうし、誰もハジチの説明を書いてないから書いた。こり動画が消えるまでに誰か一人が読んでふーんと思ってくれればそれで良し。

@cha_ma_me 2 ай бұрын

あの、ハチジじゃなくて…ハジチでは！

@ThereWereNoneX 2 ай бұрын

@@cha_ma_me はじちだよ