ماشاء الله تبارك الله على هذا الرجل ، اللهم اجزه خير الجزاء في الدنيا و الآخرة يارب 🤲🏻

من أفضل العلماء بالمغرب

بارك الله فيكم يل شيخنا رد مفحم على أعداء الإسلام

حفظك الله و رعاك شيخنا الفاضل مصطفى بنحمزة ، الفحل المغربي الحر ، على كلامك القوي والناري ضد المرتجفة و الماسونيين العلمانيين و الحداثيين الذين يريدون أن ينسفوا ديننا الإسلامي الحنيف من خلال مدونة الأسرة أساس المجتمع المغربي الإسلامي السوي . ( من أسد 🦁 الأطلس 🏔 المغربي 🇲🇦 الشامخ ) .

الأصل في التركة هو الوصية التي ينبغي أن يقوم بها الموصي كونه على علاقة وتعايش مع ورثته وهو أدرى بأحوالهم واحتياجهم، ويحاول أن يتوخى العدل في وصيته وليس المساواة، وفي حال لم يوص لسبب ما كموت الفجأة فلابد من توزيع التركة حسب ما نص عليه المشرع في كتابه

حفظك الله تعالى شيخنا الفاضل وبارك في علمك وعمرك بمثل هؤلاء العلماء نعتز ونفتخر

اللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان آمن يارب

لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اللهم ارحم الشهداء واغفر لهم واشف الجرحى آمين

لمادا لا يكونوزيرالشؤون الاسلامية بالمغرب هو مصطفى بن حمزة لكفائته العلمية ولغيرته على الدين الاسلامي وعلى شرع الله عزوجل

جزاك الله خيرا أيها العالم - الشيخ مصطفى بنحمزة - ونفعنا بعلمك، وختم لنا ولك بالحسنى.

نفع الله بكم شيخنا والله يجيب لي يفهم ويحشم

لك أجر المجتهد الذي أخطأ أستاذي و كفيت!

إنا لله وإنا إليه راجعون. عندما يضطر العلماء ليظهروا أن حكم الله أفضل من حكم البشر فهذه فاقرة الظهر. ويل لولاة الأمور الذين من أوجب واجباتهم حماية الملة والدين

الشيخ مصطفي بن حمزة هو الدي يستحق ان يكون وزيرا للاوقاف

بكثرة العلم الذي يحمله هذا الرجل تتدافع الأفكار في رأسه حتى انه يسرع في الشرح ولايكمل شرح ما سبق وتأتي الفكرة التي بعدها وهكذا فلا أستطيع فهم مايقول بدقة

التعصيب فيه مشاكل معضلة 😮😮 وانا اعيش هذا المشكل مع صديق لي لم يجد حلا

على ساداتنا العلماء الأجلاء أن يكون لهم موقف قوي وواضح مما يحدث في الاراضي المقدسة. لأنهم نبراس للحق وقدوة لغيرهم.

الحل هو تفعيل عقوبة الجلد الزاني و الزانية و سوف يقل الطلاق و التقافز

التطبيع كان تطبيع حكومة و ليس تطبيع الشعب، ناصروا اخوانكم في غزة، النساء و الاطفال يحررقون. اخرجوا للشارع! كما خرجت تونس و العراق.

امثال هذا الشيخ الفاضل هم يدافعون عن الشريعة ويجابهون اهل الزيغ بالحجة والبرهان

لا لمواتيق غربية لا لقوانين صهيونية و مخطط البنك الدولي. و من يحكم بغير شرع الله فهو كافر. دستورنا هو القرآن الكريم

ماشاءالله عليكم شيخنا الجليل جزاكم الله الفردوس الاعلى لي قولكم الحق فعلا انها الحقيقة هاكدا هي شعوبنا اصبحت جاهلة مع الاسف 😢

البحث عن البدائل والحلول في قضية الإرث هو في واقع الأمر اعتراف صريح من الفقيه بعدم قناعته بالنص القرآني القطعي الثبوت والقطعي الدلالة ... لأنه من يؤمن بشيء تشبت به دون مراوغة او تحايل ...

حفظك الله ورعاك وطال فعمرك يآ شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا جراء في الدنيا والاخره ❤❤❤

جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل اللاسلام كرم المراة قبل اكثر من الف سنة لاشريعة الا شرع الله

لم نكن نعرف عن العمرة للبنات وكذلك التعصيب وكل ما ذكرت ايها العالم الصادق في قولك يحفظك الله السيد المحترم بن حمزة انت وكل عالم صادق اطال الله عمركم لخدمة طريق الله / يد الله فوق ايديهم / جازاكم الله بالجنة إنشاء الله / انا جدة و اتمنى من قلبى ان يحفظ الله كتابه والاسلام والمسلمين المؤمنين وان يعين ملكنا محمد السادس نصره الله للوقوف في وجه كل يتطاول على الدين وشرع الله /وانتم ايها العلماء الذين قال الله عليكم : ويخشى الله من عباده العلماء فدافعو على شرع الله والرسالة التي جاء بها محمد عليه الصلاة والسلام بوحي من الله وأمره.

الدكتور حمزة دكتور ومفكر خطير ومفكر مجتهد .. مقالاته الفكرية رائعة جدا في مجالات الحياة الحديثة

يا شيخنا الكريم إن دعاة المساواة في الإرث يريدون تحريف كلام الله في قرانه الكريم ويطلبون الله أن ينزل عليهم الغضب وعذاب الحريق

اقرأ تكملة الاية: فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه وأول الاية تقول كتب عليكم. كيف كتبه الله وينسخه رسول الله...

رؤية جديدة لنص المواريث الأصل في التركة هو الوصية التي ينبغي أن يقوم بها الموصي كونه على علاقة وتعايش مع ورثته وهو أدرى بأحوالهم واحتياجهم، ويحاول أن يتوخى العدل في وصيته وليس المساواة، وفي حال لم يوص لسبب ما كموت الفجأة فلابد من توزيع التركة حسب ما نص عليه المشرع في كتابه . {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً }النساء11 {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النساء176 نظرت في نص المواريث عموماً فرأيت أن محور القسمة يدور على مقام الرجال والنساء وليس على نوع الذكور والإناث، بمعنى أن التركة توزع حسب مستوى مقام الشخص في المجتمع علمياً واقتصادياً، ومحور القسمة هو مقام النساء وهو محل اهتمام المشرع ،وكلمة النساء ليس جمع امرأة لأن لو كان الامر كذلك لخرج الأطفال الإناث من التركة في جملة (فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ)، وإنما جمع نسيء وتشمل الذكور والإناث من كل الأعمار الذين مازالوا محتاجين وتابعين في حياتهم لغيرهم ويعتمدون عليهم بسبب صغر سنهم (أطفال) أو في صدد تكوين أنفسهم أو أصحاب حاجة وفقر أو مرض …الخ، أما الرجال ( الأشخاص أصحاب العلم والقوة الاقتصادية )من الذكور البالغين و الإناث البالغات الذين يعتمدون على أنفسهم وأصحاب قرار،فلهم حصة أقل من حصة النساء لاكتفائهم بأنفسهم وقدرتهم على المعيشة، ولو كانت كلمة الرجال تعني الذكور البالغين فقط لخرج الأطفال الذكور من القسمة في جملة (وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً). وبهذه الرؤية نستطيع أن نغطي كل الثغرات ونرد على الاشكاليات أو الشبهات التي تحاك حول مفهوم الميراث. ولاأدعي أني عالجت نقاط نص المواريث حرفياً، ولكني عالجته مقصدياً وكلياً، ولابد من دراسته كنص لساني أيضاً وخاصة مفهوم الذكورة و الأنوثة ودلالة جملة (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) لتغطية نقاط النص ومعرفة ما المقصد منها . .

اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله و يقف كل واحد أمام خالق الكون يحاسب على كل صغيرة و كبيرة. ماذا اعددتم لتلك اللحظة😢😢😢😢😢😢؟ لا تبدلوا شرع الله لا تبدلوا شرع الله

الحمد لله الذي سخرك يا دكتور للدفاع عن شريعته بتبصر و رصانة و علم.

القرآن فوق الحديث . ولا يجب تغيير القرآن بحديث نبوي. لا وصية لوارث، هذا يتنافى مع القرآن

الشيخ بن حمزة وحده يتخبط العلماء في جمود

الأحاديث عن الحضانة : عَنْ عبدالله بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ، مَا لَمْ تَنْكِحِي. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.) إذا تزوجت رآه الأب أحق بالحضانة(وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

جزاك الله خير الجزاء دكتور الفقيه الشيخ مصطفى بن حمزه

المشكلة هم العلماء لأنهم لا يستطيعون البرهنة على ثلاثة أشياء : الأول: أن الآية الشريفة في الوصية يحيلونها على التقاعد بحجة نسخت دون أي دليل الثاني : لا وصية لوارث إلا في حدود الثلث كذلك دون أي حجة إلا قول العالم فلان الثالث: التعصيب والذي أدخلت الدولة العباسية العم دون حجة شرعية حتى في الدولة الأموية لم يكن العم ممن يرث، ولهذا لا حل مع علماؤنا الأجلاء قولا كواجب الطاعة والإحترام ولهذا مشكلتنا ليست مع شرع الله تعالى وما جاء به الرسول الكريم ، مشكلتنا في الباطل الذي يعتبره علماؤنا الأجلاء شريعة الإسلام ظلماً وجورا ولا تستطيع فتح الباب معهم. أتمنى لو أن القائمين على هذا الأمر أن يبحثوا في هذه النقاط ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى .

ربنا قال اذا كان ذكر و انثى فلها النصف و اذا ذكر و انثيين فللذكر مثل حظ الانثيين و ليس حظي الانثيين

السلام عليكم باختصار ... نحن مع تطبيق شرع الله حتى نغلق الباب على أتباع إبليس من شياطين الإنس ...

الله يطول في عمرك سيدي

كثر الله من امثالك وحفظك الله وطول في عمرك

السلام عليكم يا فقيه أنا أحب أن اسمعك لان كلامك يخرج من القلب ومن العقل وكم اتمنى ان يكون حفيدي مثلك إن شاء الله

الشيخ مصطفى بن حمزة أعانه الله وحده يتصدى لبني علمان ومن أراد تغيير الشرع بغير حق

الكلام غير واضح … سيدي المحترم .. علينا احترام الشرع و إلا نحلل حراما و الا نحرم الحلال … لكن علنا ان ننتج فقها يتناسب مع مشاكل العصر … اعادة القراءة للفقه ضرورة اجتماعية و إنسانية .. و الله اعلم

الله ينصرك على الجاهلين والمغردين المرتزقة في تغيير شعب الله.ولما لا يكون استفتاء .كل الشعب مع تطبيق الشريعه الاسلاميه في حياتنا كلها الا بعض المتصهينين

السي بنحمزة ،يقول رايه و هو محترم ، لكن هناك لجنة ملكية تقوم بمشاورات ، و تستمع لكل مكونات المجتمع المغربي ، و ما هو قطعي بنص قرآني خارج النقاش ، لكن ما هو اجتهاد فقهي لزمن ولى ، يجتهد المشرعون فيه بما يتماشى و الآن بما في ذلك التعصيب . نريد للاستاذ بنحمزة ان يبقى محترما لكن نريده ان يكون حكيما ، و الآخر له رأي يقترحه ، و اذا رأت اللجنة بانه لا يتعارض مع القطعي من القرآن و فيه مصلحة ، و لا بأس من العمل به ، فلها ذلك . و في الاخير جلالة الملك وضع القاعدة : لا احل حراما و لا احرم حلالا.

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم وهبي والفائد وعصيد يريدون ان يغيرو ما جاء به قراننا وسنة نبينا اللهم اجعل كيدهم في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم

جزاكم الله خيرا

كل مايقوله الشيخ سي مصطفى صحيح إلا من أراضى أن ينقلب على عقبيه

لامعقب لحكمه لامعقب لحكمه لامعقب لحكمه الشرع شرع الله و من يتعدى حدود الله فقدظلم نفسه والسلام على من اتبع الهدى

لا التعصيب سي بن حمزة شحال من عائلة تشردت بسبب التعصيب ضروري ان يلغى

تبار ك الله على سي مصطفى

أعانك الله على أولئك المفسدين يا سيدي المحترم. أولئك مثل من قال تعالى فيهم: إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ

جزاكم الله عنا خير الجزاء وحفظك الشيخ مصطفى بنحمزة

تبارك الله عليك...العلم والتعلم.. العلماء ورثة الانيباء

لو كان اعمامي فيهم شعرة من خصال سيدنا حمزة ابن عبد المطلب، لما طالبت بالغاء التعصيب او جعله اختياريا لكن كل اعمامي وابناء اعمامي من طينة ابو لهب عم رسولنا الكريم واندل اعدائه.

لماذا العمرة فذلك تحايل على الدين ،وما هو جوابك في حالة موت الفجاة لاحد الوالدين أو هما معا

يقول الله سبحانه وتعالى.وان لم يكن له ولد .والولد يعني به الذكر والانتى.كما قال وللذكر متل حض الانتيين

جزاك الله خير شيخنا الفاضل

شيخنا لازم اذا الاب مات عنده بنات لازم الارث ياخدوه البنات اعمام يريدوو اخد كل شيئ طردهن لازم تغير

قاهر العلمانية حفضه الله

هذا هو وزير الشؤون الاسلامية لي خصو اكون لكفائته

شرع الله خط أحمر، لا يجب المساس به. لكن يجب إعادة النظر في الارث بالتعصيب، الذي يسمح بالعم و ابن العم بمزاحمة البنات و تشريدهم. الارث بالتعصيب، غير موجود في القرآن الكريم، هو مجرد اجتهاد فقهي للمذاهب الفقهية الأربعة. هناك العديد من الحالات، العم يطالب بقسيم اثاث المنزل، قبل دفن الهالك. العديد من البنات تم رميهم إلى الشارع، لكون العم يطالب بقسمة العقار، الذي قد يكون سكن اجتماعي. الأسرة هي أساس المجتمع، تشريد الأسرة المكونة فقط من البنات هو تهديد كيان المجتمع. حفظ الله الأسرة المغربية المسلمة من كل شر.

وفقكم الله شيخنا الفاضل

جراك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل

المرأة المظلومة هي من تقصف الٱن ويهدم بيتها في غزة 😢 لم تتكلموا عنها يا دعاة المدونة حسبنا الله ونعم الوكيل😢

التعصيب لا وجود له في القران الكريم، من اين اتيت بالتعصيب

العلم نور

القرض من البنك الدولي سيعرينا من الدين و من الدنيا.

جزاكم الله خيرا وإحسانا على هذا الكلام الطيب والجميل

الله اعطيك الصحة الشيخ ماأفسد ديننا الا الجهال

القضية ساهلة...اذا كان التعصيب موجود في القران يجب الحفاظ عليه وإذا لم يكن فلا داعي لوجوده...

حفظك الله ونصرك ❤❤❤❤

لما تفتون فينا لا تعلمون حفظ الله بن حمزة

يجب تعديل في المدونة وتصحيح الميراث لانه ليس هناك ميراث للعصبة مع بنات الميت والدليل من القرآن يقول تعالى مبينا كيفية تقسيم الميراث بين أبناء الميت وبين الوالدين في قوله تعالى : (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا). [سورة النساء، آية: 11] شرح الايات : يوصيكم الله ويأمركم في شأن أولادكم: إذا مات أحد منكم وترك أولادًا: ذكورًا وإناثًا: للذكر مثل نصيب الأنثيين. فإن ترك بنات فقط فللبنتين فأكثر ثلثا ما ترك، وإن كانت ابنة واحدة، فلها النصف. ولوالِدَي الميت لكل واحد منهما السدس إن كان لميت ولد: ذكرًا كان أو أنثى، واحدًا أو أكثر. إذن الآية واضحة عند وجود الابناء(ذكورا واناثا، فإن والدي الميت يرثون معهم ) فإن لم يكن له ولد(اي ليس للميت اولاد نهائيا لا ذكور ولا اناث ولم ينجب)لان الولد جمع اولاد (والاولاد هم الذكر والأنثى) وهذا الميت ورثاه والداه فقط فلأمه الثلث ولأبيه الباقي. فإن كان للميت إخوة اثنان فأكثر، ذكورًا كانوا أو إناثًا، فلأمه السدس، وللأخوة الباقي، اما اذا كان الاب لا يزال على قيد الحياة فيحجب الأخوة وللاب الباقي من التركة. فمن اين اتوا الفقهاء ان الشخص إذا مات وترك بنات فقط، فمن حق أخ الميت أو ابن أخيه أو عمه أو حتى ابن عمه أن يتقاسم الإرث معهن. فكيف يبدلون وصية الله ويأكلون أموال البنات. اولم يقسم الله عز وجل التركة على الوارثين بين الأبناء والوالدين فقط في حال عدم وجود الزوجة. بينما الأخوة الميت يرثون في حالة عدم وجود أبناء نهائيا وكذلك غياب والد الميت الذي يحجبهم. الم يقرأو قوله تعالى : تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ (13) وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدۡخِلۡهُ نَارًا خَٰلِدٗا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٞ مُّهِينٞ (14)النساء سألت أحدى الأخوات ما سبب وراثة العم من بنات أخيه لأنها قرأت كتاب الله ولم تجد ان العم يرث مع البنات؟ فاجاب الشيخ: لقد فرض الله تعالى الميراث لغايات عظيمة وأسباب مهمة : اذا مات الوارث وترك ابه ذكر مع بناته فهو الوالي عليهم والوصي. ويأخذ بقية الميراث ويمنع ما دونه. اما اذا ترك البنات فقط فإن الولاية والوصية على العم وهو المسؤؤل عن نفقتهن وضرورة النفقة توجب الميراث له فيستحق الميراث. فيرث ما تبقى من الأملاك من افتراضات بالتعصيب ويكون العم في هذه الحالة هو الأقرب للميت فيكون الأول بماله من غيره. هل هذا يعني ان العم اذا كان وصيا على البنات اليتيمات دون سن الرشد اللواتي مات ابوهن ان يستولي العم على أموالهن أولم يقرأ قوله تعالى : وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا (6) شرح الاية واختبروا - أيها الأولياء - اليتامى(واليتامى هم الاولاد والبنات فمن اين جاءوا ان الوصي يكون مسؤؤلا على البنات فقط ) هؤلاء اليتامى الذين هم تحت ايديكم إذا وصلوا سن البلوغ وعَلمتم منهم القدرة على حفظ أموالهم، فسلِّموها لهم، ولا تعتدوا عليها بإنفاقها في غير موضعها إسرافًا ومبادرة لأكلها قبل أن يأخذوها منكم. ومَن كان صاحب مال منكم فليستعفف بغناه ، ولا يأخذ من مال اليتيم شيئًا، ومن كان فقيرًا فليأخذ بقدر حاجته عند الضرورة. فإذا سلمتم إليهم اموالهم، فأَشْهِدوا عليهم؛ ضمانًا لوصول حقهم كاملا إليهم؛ لئلا ينكروا ذلك. ويكفيكم أن الله شاهد عليكم، ومحاسب لكم على ما فعلتم. إذن الوصي اذا كان فقيرا يأكل بالمعروف حسب حاجته وليس يضع يديه على باقي التركة. اما اذا كن هؤلاء النساء اليتيمات قد بلغن سن الرشد فليس له في أموالهن شيئا لانهن قادرات على حفض أموالهن بأنفسهن كما يقول كتاب الله. بل كيف يرث العم الواصي معهن بالتعصيب والله يتوعد من ياكل أموال اليتامى بعذاب اليم لقوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [ النساء: 10] لهذا يجب على كل دول الإسلامية اقتراح مشروع قانون يقضي بتعديل التقسيم التركة إلى ما هي عليه في القرآن الكريم واعطاء كل ذي حق حقه.

الدكتور بنحمزة قيمة مضافة ماشاء الله ، و قوله حق مبني على تكوين متين

حفظك الله ورعاك الدكتور مصطفى بن حمزة

قاعدة التعصيب لا ذكر لها في القرآن بل هي من اختراع فقهاء بني العباس لانهم اعتبروا قول الله تعالى "فإن لم يكن له ولد" وكأن الله قال فإن لم يكن له ولد ذكر،مع العلم أن الاولاد في آية الارث هم الذكور والإناث على حد سواء إذ يقول تعالى "يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين...".أما فيما يخص الوصية فإننا نجد أن الله تعالى أنزل عشر آيات في الوصية وثلاث آيات في الارث أي أن الله تعالى أعطى للوصية قيمة أكثر من الارث وتركها مفتوحة ولكن الفقهاء حددوها بحديث "لا وصية لوارث" خروجا على أوامر الله وأثبحت بذلك الاحاديث تنسخ كلام الله.

اسنوات قليلة جدا وينهار التراث ودين الآبائيةلا محالة ولن يبقى إلا قول الله فالصحوة تتسارع على كل الأصعدة وبشكل غير مسبوق.

لم يجعل كتاب الله حد لوصية الهالك أو قيدها بغير الوارث، قال تعالى:...الوصية للوالدين و الاقربين...لأن الوالدين لا يرثان اولادهما كما يقول فقهاء السلف، و الوصية للوالدين هي وصية عامة اوجبها الله على الناس جميعا بقوله تعالى:....و وصينا الإنسان بوالديه إحسانا... لا يعقل أن يرث الوالدين ولدهما المتوفى مثلا ثم بعد موته هو تنتقل تركته لباقي اولادهما، أي اخوة الهالك ويحرم احفاده من ولدهما الهالك من الجزء الذي انتقل لجدهما الوصية للوالدين و الاقربين و ليس لذوي القربى كما هو منصوص عند الفقهاء

بعظمة لسانك تقول ان التعصيب غير منطقي وتريد ان تلتف حوله بكتابة عمرة اوشيء من هذا القبيل....المنطق واضح البنت هي التي ترث والدها دون غيرها اذا لم يكن لها اخوان.

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل

نحن المغاربة قاطبة ديننا الحنيف خط احمر فخ

إلغاء التعصيب أصبح واجب في هاد العصر براكة من الهريف بآسم الدين

أأسي الفقيه ! الظلم ظلمات!!البنت هي اللي تهتم بوالديها وهي فقيرة وترعاهما وهي ضعيفة!!!! ثم تأتي أنت وهو تريدان حرمانها من مال أبيها!!!!حقها في هذا الزمان أصبح الأخ لا ينفق لا على والديه ولا على أخواته!!!!!اتقوا الله

حفظك الله شيخنا بن حمزة الله يجازيك عنا خيرا

جزاك خيرا الدكتور بن حمزة. سيف من سيوف الله . الاسلام باقي و مستمر في المغرب رغم انف افراخ العلمانيين

هل حدف التعصيب مخالف لشرع الله او شرع الفقهاء؟

الشيخ مصطفى بنحمزة كيبرد ليا قلبي بالعلم فهاد مساخط الوالدين ،حفظو جوج كليمات وجاو يهدرو على الدين

اللهم نق المسلمين من الرويبضة واعز العلماء وجازيهم عنا اعظم جزاء

هدفهم الاسلام وليس المدونة

الدين نزل لإسعاد البشرية و هدفه الأسمى فعل الخير استعدادا ليوم الحساب و أساسه الإيمان بغيبيات :الله ،الملائكة ،القرين ،الروح ،الجن ،الشياطين... إلخ ، و لا يمكن لأحد أن يتبث وجود أو عدم وجود القرين مثلا و بالتجربة المتكررة العلمية ، أما العلم فأساسه العلوم العقلانية الحقيقية التجريبية كالفزياء و الكمياء و الرياضيات و المختبرات و ينتج عنه اختراعات و إبداعات فسبحان الله مطلق العلم بديع السماوات والأرض، و بناء عليه الشيوخ ليسوا علماء لأنهم لا يبدعون أي شيء.

اه مظلومة انا كنعيش هدشي وانا مع إلغاء التعصيب

الإرث شرعه الله اهل نعترض على شرع الله و الذي لا يعجبه نقول له إرجع إلى الله فلا يدوم إلا وجه الله فلا يحاسب أحد في ثبره سواك اللهم لا تفتنا بالدنيا فإنها زاءلة

سي مصطفى. ، كلامك غير منطقي.. تتهرب من حل المشكل بحلول ترقيعية... الحل الجذري هو إلغاء التعصيب، وهذا ليس مسا بالسرع بل تجديد له..

التعصيب بدعة وكل بدعة حرام

ماشاء الله حفظك الله

يا اخي لقد تم الغاء عقوبة قطع يد السارق وعقوبة جلد الزاني والزانية وتقبل الجميع ذلك ولم لا يتم الغاء التعصيب أيضا فكم من عائلة شردت وتم الالقاء بها في الشارع فقط لعدم وجود الدكر وبسبب التعصيب اتقوا الله ايها الفقهاء

يريدون التعصيب ويتهربون منه بالتحايل بالهبة.

الميراث مسألة تدرس في مادة تسمى علم الفرائض والله عز وجل تكفل بتقسيم الإرث بنفسه ولم يسمح حتى لنبيه محمد(ص) بقسمته، وجاء اليوم هؤلاء السفلة المشركين ليشتركوا مع الله في الحكم الشرعي بموضوع الإرث،ويدلوا بدلوهم فيه ولسان حالهم يقول أن الله أخطأ في قسمة الإرث.. هل هؤلاء مسلمون فعلا أم كما قال تعالى: يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض..الآية