孩子！說得很好有前途。神愛你💜阿們！

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很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以解释，越描越黑。圣经已经，明显记载，耶稣是神。 10句耶稣是神的经文： ================== 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督祂是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，祢的宝座是永远的” （来1：8） 4.“等候至大的神 -- 我们的救主，耶稣基督” （多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神” （约一5：20） 6.耶稣和父神都是神，因为两者，都对自己，作出相同的宣称： • ”我是阿拉法，我是俄梅戛” （启1：8，启22：13） • ”我是首先的，我是末后的” （赛44：6, 赛58：12，启22：13） 7.“基督祂本有神的形象。爱子是神的像” （腓2：6，西1：15） 8.“人看见了我，就是看见了父”（约14：9） 9.“我在父里面，父在我里面”（约14：10） 10.“我对你们所说的话，不是凭着我自己说的，乃是住在我里面的父，做他自己的事”（约14：10）

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以解释，越描越黑。圣经已经，明显记载，耶稣是神。 10句耶稣是神的经文： ================== 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督祂是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，祢的宝座是永远的” （来1：8） 4.“等候至大的神 -- 我们的救主，耶稣基督” （多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神” （约一5：20） 6.耶稣和父神都是神，因为两者，都对自己，作出相同的宣称： • ”我是阿拉法，我是俄梅戛” （启1：8，启22：13） • ”我是首先的，我是末后的” （赛44：6, 赛58：12，启22：13） 7.“基督祂本有神的形象。爱子是神的像” （腓2：6，西1：15） 8.“人看见了我，就是看见了父”（约14：9） 9.“我在父里面，父在我里面”（约14：10） 10.“我对你们所说的话，不是凭着我自己说的，乃是住在我里面的父，做他自己的事”（约14：10）

大衛講得都好 就是多少有些地方還是隨俗 其實 天上的父親與基督是父子 一時我也找不到經文反駁他 不過 這不是最重要的 將來到神國就可分曉

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以白白，浪费时间，绞尽脑汁，想尽办法，千方百计，苦口婆心，解释分析，耶稣为什么是神？其实很多经文，已经明显记载，耶稣就是神！ 耶稣是神的经文： ============= 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督他是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，你的宝座是永远的”（来1：8） 4.“等候至大的神，我们的救主，耶稣基督”（多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神”（约一5：20） 6.耶稣是神，因为父神，借着耶稣，创造万有。 • “万物是借着祂(耶稣)造的”（约1：3） • “爱子是神的像，祂在万有之先，万有靠祂而立”（西1：15,17）

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以解释，越描越黑。圣经已经，明显记载，耶稣是神。 10句耶稣是神的经文： ================== 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督祂是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，祢的宝座是永远的” （来1：8） 4.“等候至大的神 -- 我们的救主，耶稣基督” （多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神” （约一5：20） 6.耶稣和父神都是神，因为两者，都对自己，作出相同的宣称： • ”我是阿拉法，我是俄梅戛” （启1：8，启22：13） • ”我是首先的，我是末后的” （赛44：6, 赛58：12，启22：13） 7.“基督祂本有神的形象。爱子是神的像” （腓2：6，西1：15） 8.“人看见了我，就是看见了父”（约14：9） 9.“我在父里面，父在我里面”（约14：10） 10.“我对你们所说的话，不是凭着我自己说的，乃是住在我里面的父，做他自己的事”（约14：10）

许多基督教徒细读那被谬称为“圣”的经后，识穿耶和化的真面目，对基督教嗤之以鼻

@@vivoy15s33求主原諒你：「主啊，他說了什麼，他不曉得」

你应该认真读谬经，了解了解谬经里描述耶和化158场血腥屠杀，连无辜妇孺也下毒手，才不会错把杀戮之魔耶和化当神拜

@@vivoy15s33 說的是那將子女經火歸給摩洛的迦南族群嗎？沒有問題，耶和華神一聲令下我就拔刀向前，保證連一隻畜生都不會留下。

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以解释，越描越黑。圣经已经，明显记载，耶稣是神。 10句耶稣是神的经文： ================== 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督祂是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，祢的宝座是永远的” （来1：8） 4.“等候至大的神 -- 我们的救主，耶稣基督” （多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神” （约一5：20） 6.耶稣和父神都是神，因为两者，都对自己，作出相同的宣称： • ”我是阿拉法，我是俄梅戛” （启1：8，启22：13） • ”我是首先的，我是末后的” （赛44：6, 赛58：12，启22：13） 7.“基督祂本有神的形象。爱子是神的像” （腓2：6，西1：15） 8.“人看见了我，就是看见了父”（约14：9） 9.“我在父里面，父在我里面”（约14：10） 10.“我对你们所说的话，不是凭着我自己说的，乃是住在我里面的父，做他自己的事”（约14：10）

这是什么时代了？还有人信基督教这幼稚的玩意？你应该细读那被谬称为“圣”的经，才会发现经内有许多教会羞于启齿的三观不正，邪气恐怖，荒诞可笑的内容

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以白白，浪费时间，绞尽脑汁，想尽办法，千方百计，苦口婆心，解释分析，耶稣为什么是神？其实很多经文，已经明显记载，耶稣就是神！ 耶稣是神的经文： ============= 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督他是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，你的宝座是永远的”（来1：8） 4.“等候至大的神，我们的救主，耶稣基督”（多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神”（约一5：20） 6.耶稣是神，因为父神，借着耶稣，创造万有。 • “万物是借着祂(耶稣)造的”（约1：3） • “爱子是神的像，祂在万有之先，万有靠祂而立”（西1：15,17）

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以解释，越描越黑。圣经已经，明显记载，耶稣是神。 10句耶稣是神的经文： ================== 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督祂是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，祢的宝座是永远的” （来1：8） 4.“等候至大的神 -- 我们的救主，耶稣基督” （多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神” （约一5：20） 6.耶稣和父神都是神，因为两者，都对自己，作出相同的宣称： • ”我是阿拉法，我是俄梅戛” （启1：8，启22：13） • ”我是首先的，我是末后的” （赛44：6, 赛58：12，启22：13） 7.“基督祂本有神的形象。爱子是神的像” （腓2：6，西1：15） 8.“人看见了我，就是看见了父”（约14：9） 9.“我在父里面，父在我里面”（约14：10） 10.“我对你们所说的话，不是凭着我自己说的，乃是住在我里面的父，做他自己的事”（约14：10）

可愛的孩子！感謝你的讚美，賜你平安快樂天天有飯吃 。 阿們！

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以白白，浪费时间，绞尽脑汁，想尽办法，千方百计，苦口婆心，解释分析，耶稣为什么是神？其实很多经文，已经明显记载，耶稣就是神！ 耶稣是神的经文： ============= 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督他是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，你的宝座是永远的”（来1：8） 4.“等候至大的神，我们的救主，耶稣基督”（多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神”（约一5：20） 6.耶稣是神，因为父神，借着耶稣，创造万有。 • “万物是借着祂(耶稣)造的”（约1：3） • “爱子是神的像，祂在万有之先，万有靠祂而立”（西1：15,17）

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以解释，越描越黑。圣经已经，明显记载，耶稣是神。 10句耶稣是神的经文： ================== 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督祂是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，祢的宝座是永远的” （来1：8） 4.“等候至大的神 -- 我们的救主，耶稣基督” （多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神” （约一5：20） 6.耶稣和父神都是神，因为两者，都对自己，作出相同的宣称： • ”我是阿拉法，我是俄梅戛” （启1：8，启22：13） • ”我是首先的，我是末后的” （赛44：6, 赛58：12，启22：13） 7.“基督祂本有神的形象。爱子是神的像” （腓2：6，西1：15） 8.“人看见了我，就是看见了父”（约14：9） 9.“我在父里面，父在我里面”（约14：10） 10.“我对你们所说的话，不是凭着我自己说的，乃是住在我里面的父，做他自己的事”（约14：10）

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感謝大衛講得很清楚大衛是神的器皿是神喜悦的是神揀選的是神所設立的聽從大衛的真理等如聽從神顺服神感謝大衡覺惑恩是主的恩典

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大衛是醫生，不是牧師，但他比牧師還厲害！因為他的解經能力特強

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以白白，浪费时间，绞尽脑汁，想尽办法，千方百计，苦口婆心，解释分析，耶稣为什么是神？其实很多经文，已经明显记载，耶稣就是神！ 耶稣是神的经文： ============= 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督他是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，你的宝座是永远的”（来1：8） 4.“等候至大的神，我们的救主，耶稣基督”（多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神”（约一5：20） 6.耶稣是神，因为父神，借着耶稣，创造万有。 • “万物是借着祂(耶稣)造的”（约1：3） • “爱子是神的像，祂在万有之先，万有靠祂而立”（西1：15,17）

你细读那被谬称为“圣”的经，就会发现经里有许多教会羞于启齿的三观不正，幼稚可笑，血腥残暴的内容了

​@@vivoy15s33 你對基督信仰的見解，源自於你對聖經內容、其教導及含意，未有較全面及深入的瞭解，又或道聽途說，又或「只選取其中一少部份或一两節經文來研究」，造成誤解。

@@Logos-ph2hx 你对基督教的见解一知半解，所以才胡里胡涂信基督教。头脑清醒基督教徒从头到尾把那被谬称为“圣”的经读一编，会毅然唾弃基督教

​@@vivoy15s33 莫非你會認為你的哲學邏輯思維勝過那些歷世歷代眾多的人從不同的角度範疇去研究基督教、其聖經及所有有關歷史及文獻等等所得出的結果？他們都是錯誤、不了解？眾人皆醉你獨醒？唉！唉！唉！

@@Logos-ph2hx 基督徒又何嚐不道聽途說詆毀其他宗教呢?

欧美数百万信徒向主祷告求救，结果主任由信徒们绝望而亡，真是令人感动到泪流满面

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以白白，浪费时间，绞尽脑汁，想尽办法，千方百计，苦口婆心，解释分析，耶稣为什么是神？其实很多经文，已经明显记载，耶稣就是神！ 耶稣是神的经文： ============= 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督他是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，你的宝座是永远的”（来1：8） 4.“等候至大的神，我们的救主，耶稣基督”（多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神”（约一5：20） 6.耶稣是神，因为父神，借着耶稣，创造万有。 • “万物是借着祂(耶稣)造的”（约1：3） • “爱子是神的像，祂在万有之先，万有靠祂而立”（西1：15,17）

每年近千万儿童因为被各种病痛折磨至死，也不见耶稣帮他们解决问题

​@@vivoy15s33 依你所說，難道人就不應該去面對及承擔自己所做的事及其影響嗎 ? 全部責任都可以推缷了嗎？

@@Logos-ph2hx 是呀！耶稣不该推卸救人的责任，只有无只的人崇拜毫无责任感的耶稣

​@@vivoy15s33 你仍然完全抹煞個人行為對他人負責任…… 單單修正自己的可惡之處, 就可以降低苦難的發生嗎 ? 環顧好多世界性的苦難不是個人修正的問題, 而是他人甚至是集體性的惡所做成無辜者的苦, 例如戰爭集體屠殺。所以我說世上的苦好多不是自找的啊, 而是人的罪行往往禍及無辜, 也正是人類所處的困局呀 !

可怜儿童们的天生病痛折磨难道不是耶和化的责任，耶稣的门徒吹嘘耶稣神通广大，能治百病，起死回生，只须向耶和化耶稣祷告就有救，结果耶和化耶稣两父子任由悲楚的儿童们绝望而亡，真是令人痛心，因为他们所托非神

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确实不错，利未记最精彩，笑料十足。但是，恐血症的人要小心读，因为利未记前八章十分血腥

​@@vivoy15s33 你仍然完全抹煞個人行為對他人負責任…… 單單修正自己的可惡之處, 就可以降低苦難的發生嗎 ? 環顧好多世界性的苦難不是個人修正的問題, 而是他人甚至是集體性的惡所做成無辜者的苦, 例如戰爭集體屠殺。所以我說世上的苦好多不是自找的啊, 而是人的罪行往往禍及無辜, 也正是人類所處的困局呀 !

@@Logos-ph2hx 你应该读利未记，笑料丰富

@@Logos-ph2hx 那麼可以再來一場大洪水....反正這笨貨就是不能一次做到好.....人是殺了又殺

@@user-if7oe9ri8k 何須你來指指點點指教真神如何行事呢？你的主觀願望也，不可取！

耶稣在世时自称自己是神之子，也无法让所有的人相信他的话，罗马士兵更是看穿耶稣的谎言，将耶稣处死

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很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以白白，浪费时间，绞尽脑汁，想尽办法，千方百计，苦口婆心，解释分析，耶稣为什么是神？其实很多经文，已经明显记载，耶稣就是神！ 耶稣是神的经文： ============= 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督他是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，你的宝座是永远的”（来1：8） 4.“等候至大的神，我们的救主，耶稣基督”（多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神”（约一5：20） 6.耶稣是神，因为父神，借着耶稣，创造万有。 • “万物是借着祂(耶稣)造的”（约1：3） • “爱子是神的像，祂在万有之先，万有靠祂而立”（西1：15,17）

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学问渊博......👍👍👍 ......一定是圣经学者...～....

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不是謝謝大衛唷

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很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以白白，浪费时间，绞尽脑汁，想尽办法，千方百计，苦口婆心，解释分析，耶稣为什么是神？其实很多经文，已经明显记载，耶稣就是神！ 耶稣是神的经文： ============= 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督他是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，你的宝座是永远的”（来1：8） 4.“等候至大的神，我们的救主，耶稣基督”（多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神”（约一5：20） 6.耶稣是神，因为父神，借着耶稣，创造万有。 • “万物是借着祂(耶稣)造的”（约1：3） • “爱子是神的像，祂在万有之先，万有靠祂而立”（西1：15,17）

孩子！說得很好，賜你平安快樂天天都有飯吃 。阿們！

耶穌是唯一真神，那耶和華是啥？是太上神嗎？

@@user-ng2yn1lz1p 三位一體

@@jerryyu9088 唯一真神不是一位嗎？怎麼又變成三位了呢？

@@user-ng2yn1lz1p 你太閒

@@jerryyu9088 願主賜福保護妳，可愛的孩子，耶穌愛你💜阿們！

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以白白，浪费时间，绞尽脑汁，想尽办法，千方百计，苦口婆心，解释分析，耶稣为什么是神？其实很多经文，已经明显记载，耶稣就是神！ 耶稣是神的经文： ============= 1.“基督他是永远可称颂的神” （罗9：5） 2.“论到子却说：神啊，你的宝座是永远的”（来1：8） 3.“等候至大的神，我们的救主，耶稣基督”（多2：13） 4.“我们在耶稣基督里面，这是真神” （约一5：20） 5.耶稣是神，因为父神，借着耶稣，创造万有： • “万物是借着祂(耶稣)造的” （约1：3） • “爱子是神的像，祂在万有之先，万有靠祂而立”（西1：15,17）

“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。一针见血，无需多费口舌！

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以白白，浪费时间，绞尽脑汁，想尽办法，千方百计，苦口婆心，解释分析，耶稣为什么是神？其实很多经文，已经明显记载，耶稣就是神！ 耶稣是神的经文： ============= 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督他是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，你的宝座是永远的”（来1：8） 4.“等候至大的神，我们的救主，耶稣基督”（多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神”（约一5：20） 6.耶稣是神，因为父神，借着耶稣，创造万有。 • “万物是借着祂(耶稣)造的”（约1：3） • “爱子是神的像，祂在万有之先，万有靠祂而立”（西1：15,17）

耶稣怎会是神呢？耶稣在世时都无法让所有的人相信自己是神，还被罗马人识穿耶稣的谎言，将耶稣处死

好的，你讲耶稣是神是上帝所生的没有错，但是你有想过耶稣生的也是神也是上帝，以后又生，又生，，，，，宇宙会不会有一天都充满了上帝呢? 真真正正宇宙之间有几个上帝呢?

​@@vivoy15s33 又一次實證你全無研究理解能力，你對基督信仰的見解，源自對聖經內容、其教導及含意，未有較全面及深入的瞭解，又或道聽途說，又或只選取其中一少部份或一两節經文來研究，造成誤解。

@@Logos-ph2hx 你才没理解能力。随着越来越多人了解那被谬称为“圣”的经里有许多幼稚可笑的说法，英美西北欧诸发达国脱离基督教人数日增，美国基督教从1970年的90%降至2020年的64，英国则从2011年的60%降至2022年的49%

​@@vivoy15s33 近一個世紀以來，撒哈拉沙漠以南非洲及東亞等地，基督徒人口急劇增長。過去有不少學者指出，基督教的復興正由歐美地區轉至非洲、拉丁美洲及亞洲，即重心由北半球轉移至南半球。這種現象仍在持續中，因而21世紀的基督教在萎縮還是轉移當中呢？

建議您重新看一遍約翰福音，特別是第十四章，這是耶穌基督對祂自己的描述。 若要以人有限的智慧去理解何為父子聖靈三位一體，以自然界的太陽做比方，父是太陽本體（實體），子（主耶穌）是太陽發射出的光，是人所能看到的，至於聖靈就是太陽照射產生的熱，是人所能感受到、感動到、感覺到，其實這三本來就為一，這個比喻只是幫助人去理解何為三位一體，最重要的還是要勤讀聖經，才不會對真理有錯誤的認知。

@Mike Liew 你誤解了！ 人的觀念往往就是以父比子大，差人的比被差的大，就侷限了思維去了解三位一體，這是根據聖經整體的教導而作出的綜合分析。 聖經多處指出這位獨一真神有三種不同位格的彰顯。 　　 其一，聖經中常以三一神為救恩與福氣的源頭（太二十八19；林前十二4-6；林後十三14；弗二18，四4-6五18；帖後二13；提後一3；來二3上，六4上，九14，十29；彼前一2，二3；猶20；啟一4）。 舉「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」（太二十八19）為例，這節經文的原文指出三個不同的位格：「這父」、「這子」與「這靈」，卻用單數的「名」描述。一般來說，若是三位就應該用複數的「名」才對（英文會在名詞後面加‘s’ ），用單數的「名」來綜合稱呼聖父、聖子、聖靈，是不合乎語法的。這表明神是「三位一名」的神。 其二， 耶穌被稱為神（賽九6；約一1、18 [原文作獨生神, Eternal God]，十30，二十2；羅九5；帖後一12；多二13；提前三16；來一8；約壹五20；猶24）。 舉約翰福音十章30節「我與父原為一」為例，耶穌並沒有說：『我就是父』或『我與父是同一位』，祂卻說：『我與父同為（are）一』。一方面是單數的『一』，另一方面是複數的『同為』（are）。約翰在經文中採用獨特的用詞與安排，為要指出耶穌與天父在本質上雖是同等，在實質上卻具有不同的位格。

你们每天讲我们相信的是三位一体的神，但是耶稣有讲过祂是三位一体的神吗? 耶稣是上帝的儿子，祂是神是吗？那么亚当也是上帝的儿子，为什么亚当不是神呢？你们又是否知道三位一体神学论是因为希腊三位一体的影响吗? 就连Jesus这个希腊名字也代表Hail Zeus, I 或者讲是宙斯（希腊神）的儿子，耶稣的希伯来语翻译是Yashua，想问一下为什么教会纳入三位一体的神学论的呢？

@@mikeliew2148 還是回歸聖經吧！去看看約翰福音，看看耶穌與腓力的對答

@@mikeliew2148 你的所謂 Hail Zeus, I 是錯誤的！ There are several strange and misleading teachings that make their rounds concerning the name of God and of Jesus Christ; one such false doctrine is the idea that the name of Jesus actually means “Hail, Zeus.” Promoters of this bizarre concept claim that anyone who uses the name Jesus is offering praise to a false god and is not saved. They go so far as to say a person must use only the Hebrew name for Jesus, since there is only one name by which we can be saved (Acts 4:12). First, we will explain the “Jesus-means-hail-Zeus” theory, the best we can. Then we will look at the truth of the matter from a biblical perspective. Those who teach that the name Jesus means “Hail, Zeus” usually start with the name of God, YAH (see Isaiah 26:4, NET). From that name of God, they take the Messiah’s name to be YAHSHUA, which they say means “YAH Is Salvation.” They contend that is the name used by the apostles and by the Messiah Himself; however, after the apostles were dead and gone, the Roman Church took over Christianity. In order to make their brand of religion more palatable to the pagans, the Roman leaders changed the name of the Messiah into a Greek/Latin hybrid, Iésous, which (supposedly) means “Hail, Zeus.” Since Zeus (or Jupiter) was the chief god in the Greco-Roman pantheon, the pagans had little trouble accepting this new demigod. By changing the Savior’s name, Christianity had been effectively stripped of its Hebrew roots, and the melding with paganism was a success. The Greeks’ savior could still be Zeus. In time, the word Iésous was further corrupted into Jesus in English. As “proof” for their conspiracy theory that Jesus means “Hail, Zeus,” advocates point to the fact that the second syllable of Jesus (-sus) sounds similar to the name of the chief Greek god. Especially when Jesus is pronounced in Spanish, it becomes “evident” that people are “actually” saying “Hey, Zeus.” Added to these “proofs” is the fact that ancient sculptures of Zeus show him with a beard-just like modern-day pictures of Jesus! What can we say to such far-fetched nonsense? First, not everyone who has a beard is trying to take the place of Jesus. Second, just because a certain word or word part sounds like another word is no proof of commonality. Basing theories of word origin on pronunciation is preposterous. Humorous sounds exactly like humerus, but there’s nothing particularly funny about the bone that goes from the shoulder to the elbow. Third, the Messiah’s Hebrew name is Yeshua, not Yahshua-the latter being a fabrication in order to make the name sound more like YAH. Fourth, the Hebrew name Yeshua translates into Greek as Iésous. This is the name that the angel Gabriel commanded Joseph to name Mary’s child: “You are to give him the name Jesus, because he will save his people from their sins” (Matthew 1:21). The name Jesus is a simply a Greek form of Joshua, a common name among Jews. The same verse also alludes to the meaning of the name: the Lord was to be named Jesus because “he will save his people from their sins.” The name Jesus means “The Lord Saves” or “The Lord Is Salvation.” Whether you spell it Jesus or Joshua or Yeshua, the meaning stays the same, and it has nothing whatsoever to do with Zeus. Names can and do translate. Changing a name from one language to another does not change the meaning of the name, nor does it change the character or identity of the person. Elizabeth becomes Elixabete, Isabella, Zsoka, or Eliska, depending on the language. But she remains the same girl. A man named Stephen can be called Stephanos, Stefan, Estevao, Teppo, or Estebe, depending on where in the world he is. But he is the same person, regardless of what we call him. Similarly, Jesus and Yeshua refer to the same Person-and it’s not Zeus. We use the name Jesus, an Anglicized transliteration of the Greek, because Greek is the language that Matthew and Mark and Luke and John wrote their Gospels in and because English is the language we speak. The best translation of Iésous into modern English is “Jesus.”

学问渊博......👍👍👍 ......一定是圣经学者...～....

愿神赐你平安

因为你不相信有神😂

@@user-ss7ko9bu4y我是黄种人，发给我的小册子耶稣是白种人，耶稣也搞种族歧视？

你誤解了！ 你那些經文是耶穌作為神與人之間「道成肉身」的「中保」所描述的，耶穌以「人」的身份作為我們的大祭司，這真理你不曉得麽！！可惜！！！ 聖經經文不斷顯示出耶穌的神人二性。約 翰 福 音 14 7 你 們 若 認 識 我 ， 也 就 認 識 我 的 父 。 從 今 以 後 ， 你 們 認 識 他 ， 並 且 已 經 「看 見」 他 。 8 腓 力 對 他 說 ： 求 主 將 父 「顯」 給 我 們 「看」 ， 我 們 就 知 足 了 。 9 耶 穌 對 他 說 ： 腓 力 ， 我 與 你 們 同 在 這 樣 長 久 ， 你 還 不 認 識 我 麼 ？ 人 「看 見」 了 我 ， 就 是 「看 見」 了 父 ； 你 怎 麼 說 將 父 顯 給 我 們 看 呢 ？ 10 我 在 父 「裡 面」 ， 父 在 我 「裡 面」 ， 你 不 信 麼 ？ 你不信這些經文麽？

@@logoslogos2456 （太十六15）耶穌說：「你們說我是誰？」 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子」 如果耶穌是神？他應該回答說：你錯了。 我是永生神。

@@user-fn1dt1ei6d 你會認為當時的猶太人能夠明白「三位一體」的意思嗎？

@@user-fn1dt1ei6d 你好好研究所有有關經文吧！例如，以上約翰福音14章。

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以白白，浪费时间，绞尽脑汁，想尽办法，千方百计，苦口婆心，解释分析，耶稣为什么是神？其实很多经文，已经明显记载，耶稣就是神！ 耶稣是神的经文： ============= 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督他是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，你的宝座是永远的”（来1：8） 4.“等候至大的神，我们的救主，耶稣基督”（多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神”（约一5：20） 6.耶稣是神，因为父神，借着耶稣，创造万有。 • “万物是借着祂(耶稣)造的”（约1：3） • “爱子是神的像，祂在万有之先，万有靠祂而立”（西1：15,17）

“认识独一真神，并且认识，耶稣基督，这就是永生“（约17：3）

很多人没有读到，耶稣是神的经文。所以白白，浪费时间，绞尽脑汁，想尽办法，千方百计，苦口婆心，解释分析，耶稣为什么是神？其实很多经文，已经明显记载，耶稣就是神！ 耶稣是神的经文： ============= 1.“有一婴孩为我们而生，他名称为，全能的神”（赛9：6）耶稣就是，全能的神。 2.“基督他是永远可称颂的神”（罗9：5） 3.“论到子却说：神啊，你的宝座是永远的”（来1：8） 4.“等候至大的神，我们的救主，耶稣基督”（多2：13） 5.“我们在耶稣基督里面，这是真神”（约一5：20） 6.耶稣是神，因为父神，借着耶稣，创造万有。 • “万物是借着祂(耶稣)造的”（约1：3） • “爱子是神的像，祂在万有之先，万有靠祂而立”（西1：15,17）

你誤解了！ 聖經根據 舊約 1. 《創世紀》「起初神創造天地」，在希伯來文中，「神」（Elohim）一字乃複數，本來在希伯來文中，Eloah 是單數， Elohim 是複數。然而，聖經作者用 Elohim, 然後又指出祂乃獨一無二的神。祂的名字指出祂乃獨一無二的真神。「耶和華神」這名字在舊約聖經中出現不下300次，「耶和華」是單數的（He is），是獨一的神的名字，但 Elohim 卻是複數的。 2. 《創世紀》一章26節 神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人」（神說：自稱我們） 新約 1. 《馬太福音》28章19節 「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。」 在此「奉…的名」，「名」字在原文」是單數的，三位同享一名（ 獨一真神的名）清楚啟示 三一神的真理。 (或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名)。

@@Logos-ph2hx 你误解了！创世记是犹太人编的。犹太人始终相信一神。创世记中我们照我们的形象指的是耶和化与它的天使们的形象，是基督教徒故意曲解。

​@@vivoy15s33 哈哈，全是你的臆測，空談而已，亦無任何歷史文獻支持，可憐！

​@@vivoy15s33 原來現時盲反的水平是如此不堪，哀哉！

​@@vivoy15s33 至於你提到＜創世記＞的所謂謬誤，這正正是有些人對基督信仰的見解，源自於他們對聖經內容、其教導及含意，未有較全面及深入的瞭解，又或道聽途說，又或只選取其中一少部份或一两節經文來研究，造成誤解。 要留意 的記載與科學的不同之處 : 科學所關注的是「如何」(How), 強調的是「誰」(Who)。科學闡明自然現象的定律, 又從這些定律追溯宇宙發展的過程; 則解釋上帝是誰, 說明祂與被造世界有密切關係。 六日創造可分作兩個階段, 頭三日是清理, 把混亂轉作規律, 井井有條。頭三日的創造與前面混亂狀態相對 : 第一日針對第2節的 “黑暗”, 第二日針對 “淵面”, 第三日處理 “空虛混沌”。這階段的創造也包括了三次分隔行動, 使受造物有可能在大地上生活, 也產生了時空的基本秩序。 第四日至六日則為加增階段, 第四日增加第一日所有的, 第五日加添第二日的, 第六日則增加第三日所做的。可參考下表 : 第一日 ( 光 ) 第四日 ( 光體 ) 第二日 ( 天和海 ) 第五日 ( 天和海的生物 ) 第三日 ( 陸地、植物 ) 第六日 ( 陸地的生物、陸地的人 ) 第一日的「光」是否來自太陽 ? ( 1:3) 在第四日才提到「大光」(太陽), 因在結構上那是第一日創造的補充, 第四日的「光體」(包括太陽、月亮、星宿等), 是要回應第一日的「光」。此外, 植物在第三日被造, 但其所頼以生長的太陽卻在第四日才被造, 這也說明整段經文的記載並非按創造次序。再者, 這篇的體裁類似詩歌 (poetical-prose), 在此運用了象徵手法, 而不是按實際的先後次序排列事件 (chronicle-prose)。 第四日創造的重點是這些光體的作用, 而並非創造的過程。 再者, 第16節 「於是上帝造了兩個大光」的「造」, 在希伯來原文可作「排列」(如 9:9), 或定某日為節期 (如 12:32), 所以其重點並不在製造, 而是強調光體的功能。

可见牧师害人不浅！其实教皇也宁愿信疫苗也不敢信耶和化耶稣两父子

舉約翰福音十章30節「我與父原為一」為例，耶穌並沒有說：『我就是父』或『我與父是同一位』，祂卻說：『我與父同為（are）一』。一方面是單數的『一』，另一方面是複數的『同為』（are）。約翰在經文中採用獨特的用詞與安排，為要指出耶穌與天父在本質上雖是同等，在實質上卻具有不同的位格。

在《約翰福音》十章30至33節中，主耶穌只稱神為自己的父，以自己為神的兒子，但猶太人卻要用石頭打祂，說「是為你說僭妄的話，又為你是個人，反將自己當作神」。主什麼時候稱過自己是神？猶太人是否「誣告」祂？主沒有否認，祂自己也清楚，「神的兒子」乃「百分之百的神」的意思。祂也直言自己乃與神同等，是一樣的，是與父二而為一的。可見這名字宣告了，祂乃是神本體的真像（來一3）。

我與父同為一，的另一個解釋就是我與父同源，一切是由祂賜給，不一定就一定解為耶穌自己是神啊？這應該是人自己的想當然耳？

@@stonejo2908 在《約翰福音》十章30至33節中，主耶穌稱神為自己的父，以自己為神的兒子，但猶太人卻要用石頭打祂，說「是為你說僭妄的話，又為你是個人，反將自己當作神」。主什麼時候稱過自己是神？猶太人是否「誣告」祂？主沒有否認。

@@stonejo2908 耶穌是神 耶穌是神的兒子，在永恆中為父所生，祂就是神。 2. 《約翰福音 》一章1節 「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」這裡的「道」指的是耶穌基督，提到耶穌就是神，且萬物是藉著他創造的。

欧美数百万染疫信徒向耶和化祷告求救，耶和化却任由信徒们绝望而亡，真是令人感激涕零

​@@vivoy15s33 你仍然完全抹煞個人行為對他人負責任…… 單單修正自己的可惡之處, 就可以降低苦難的發生嗎 ? 環顧好多世界性的苦難不是個人修正的問題, 而是他人甚至是集體性的惡所做成無辜者的苦, 例如戰爭集體屠殺。所以我說世上的苦好多不是自找的啊, 而是人的罪行往往禍及無辜, 也正是人類所處的困局呀 !

@@Logos-ph2hx 谬经說只有耶和化可创造瘟疫，如果瘟神耶和化不负责任，信瘟神耶和化有何用

​@@vivoy15s33 「只有耶和華可創造瘟疫」？？？！！！你何來的謬誤！！！ 現今瘟疫是人的行為所致！

​@@vivoy15s33 網友們都清楚看到了你的空談，全無論據支持，一味在胡扯，全沒用的，只顯得你的無知，死撐而已！

👍

這裡的名在希臘語原文是單數，因為神只有一個。

@@Useful_66 我还是看不明白，抓不到重点可以仔细点解释给我明白吗。谢谢

@@linghangguan9840 簡單的說安息日的確是星期六，那為什麼現在大部份的基督徒是在星期日去教會主日崇拜，主日崇拜，這就是重點，現在大部份的教會（教派）遵守的是主日，何謂主日？主日是記念主耶穌的復活，源於保羅開始將福音傳至外邦，不過，有些教派還是會守安息日，也就是在星期六晚上崇拜，例如真耶穌教會、聚會所..等等。猶太人一天的計算，的確是先晚上再白天，傍晚六點之後日期就算是“隔日”了，例如現在是6/15，傍晚六點後就是6/16，對他們而言啦

​@@linghangguan9840 猶太人守安息日是星期六，到了現在亦如是。 有否了解過今天基督徒以星期日為敬拜主的日子是有聖經依據支持的，其實耶穌的門徒在祂升天後都是這樣做。 重要原則 ：聖經真理的一貫性 1. 舊約的事都是預表，都是影兒，實體是耶穌基督。 舊約的「安息日」 2. 神給以色列人的誡命，跟神創造的秩序有關。 出埃及記 20:8-11：「當記念安息日，守為聖日……因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」 3. 出埃及的救贖，進入可安息之地 (申命記 5:12-15) 4. 作為耶和華神和以色列人之間的證據，成為一個永遠的約 (出埃及記31:12-17)。 新約的「主日」 5. 耶穌來是要成全律法 馬太福音 5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知 。我來不是要廢掉，乃是要成全 。」 6. 主耶穌說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。」（馬可福音2:27-28） 耶穌明確表示，人得安息不在於守日子，而是在於歸向基督，認識主是安息，到主這裡才得安息 (馬太福音11:28~29) 7. 耶穌在七日的頭一日清早復活了。(馬太福音 28:l-10) (馬可福音 16:9) 8. 從主耶穌復活以後， 門徒「聚會擘餅」都是在「七日的第一日」(使徒行傳20:7)﹔ 捐錢奉獻，也是在「七日的第一日」(哥林多前書 16:2)﹔ 主向門徒顯現 (馬可福音 16:9-11﹔馬太福音 28:8-10﹔路加福音 24:34﹔約翰福音 20:19-23)﹔ 門徒受聖靈 (約翰福音 20:22)﹔ 主差遣門徒到普天下去傳福音 (馬可福音16:9-15﹔約翰福音20:21)， 全都是在七日的第一日，也是聖經所稱的「主日」(啟示錄 1:10) 9. 新約給我們啟示，當初主耶穌的門徒是在七日的第一日定為敬拜主的日子。 10. 歌羅西書 2:16-17：「所以不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。」 安息日只是影兒，基督才是實體。 11. 安息日屬於律法，屬於舊約時代。舊約的事都是預表，都是影兒，實體是基督，所以基督來了，舊約結束，新約開始，一切的影兒預表，統統轉向基督，基督才是真安息。 12. 主日是主日，安息日是安息日，聖經從來不把兩者混為一談。 ……還有更多經文表述，不盡錄。

@@user-qo1gf8zc9h 谢谢你的那么纤细的教导，现在总算明白和知道安息日是星期六了，那到底我要怎么样做才算完完全全的度过安息日，我听说什么事情都不可以做是不是说所有事情都要放下，要吃东西就只能在外面吃东西不可以煮。因为我要做个完完全全合神喜悦的孩子，所以我想问非常清楚才容易守任何诫命和律法。那我想请问一下什么意思是你要求他的国和他的义又是什么意思。(国)指的是什么，(义)指的又是什么。谢谢

@@Logos-ph2hx 上帝不是还有造人吗，又怎么样说星期六变成安息日。从第六到十二的话看了让我非常混淆，还有你的经文为何我在圣经里完全看不到也找不到感觉就好像第一次看过的。其实我还有一些问题想问你的可以这些都还没有搞清楚，我又怎么样学习新的圣经的新的知识来塑造我自己成为好门徒合神喜悦的器皿。还有我要是弹出去找圣经知识的话怕回不来这里找你们问东西，因为我不太会用这个APP除了看东西和对方留言求知识要是我弹出去后就完全找不到你们理解圣经的知识了

誰 是 說 謊 話 的 呢 ？ 不 是 那 不 認 耶 穌 為 基 督 的 麼 ？ 不 認 父 與 子 的 ， 這 就 是 敵 基 督 的 。

耶穌是神 耶穌是神的兒子，在永恆中為父所生，祂就是神。 2. 《約翰福音 》一章1節 「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」這裡的「道」指的是耶穌基督，提到耶穌就是神，且萬物是藉著他創造的。 3. 《約翰福音 》10章30節 「耶穌說：『我與父原為一。』」 耶穌與父是一。意思就是完全合而為一。 4. 《約翰一書》五章20節 「我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。」

那為什麼不說是兩个神呢？

玛利亚谎称自己处女生子；耶稣谎称自己是神之子；保罗更上一层楼，谎称耶稣是神。可见耶稣本身，耶稣的母亲和耶稣的门徒都撒谎称性。耶稣在世时，自称神之子，始终没办法让所有的人相信他的话，罗马士兵揭发耶稣的谎言，将他处死。保罗把耶稣封为神，还称自己是耶稣的信徒，同样也无法让所有的人相信保罗的话，结果保罗也被斩首示众

一樣，但天主相信瑪麗亞或其他跟耶穌有關的人也有神力，然後天主教只要被教會認可的人才能設立天主教，基督只要你爽就能設

基督教徒会说，不管你作奸犯科多严重，只要信耶稣就可上天堂。所以，欧洲基督教徒四处侵略亚非美各国，掠夺资源财富，奴役非洲人，还把美洲土著屠杀殆尽，也毫无一丝廉耻罪恶感，他们只须信耶稣，照旧可上天堂

​@@vivoy15s33 你對基督信仰的見解，源自於你對聖經內容、其教導及含意，未有較全面及深入的瞭解，又或道聽途說，又或「只選取其中一少部份或一两節經文來研究」，造成誤解。

@@Logos-ph2hx 你在说你自己吗？你不知道欧洲基督教徒的暴行吗？

​@@vivoy15s33 吓！你在講歷史呀！！笑死！！！笑笑死！！！！ 虧你還說什麼讀過歷史，你根本就毫無研究（包括歷史），沒獨立思考，人云亦云，全無判斷能力，人講什麼歷史你就信，可憐！！！又可笑！！！ 你研究清楚你所謂的歷史才說下去吧！！！

@@Logos-ph2hx 原来你对欧洲基督教徒侵略亚非美各国的残酷史懵然无知。欧洲基督教徒四处攻占亚非美各国，掠夺资源财富，奴役非洲人，把美洲土著屠杀殆尽，然后自称自己是善良和平的基督教徒

有罪的人阿，是罪叫你於造你的神遠离了。你娘都不知你是如何在腹中長成的。你是一点一滴按照DNA密码長成的。这密奧的DNA 成示不会自己踫出来的吧？總有一位大智慧者把这天底下無人能㝍的DNA 密绝写出来吧。你手中这看来不简单的手機不是自己踫出来的吧？當然有个高料枝的厂家造出来吧？同样这深奥的宇宙是有位造物之主的。他是你的神。

當然，直到如今，一直有很多人做見證，有的人生命得著改變，有的人病得醫治。 在這裏，來說個歷史上存在的事實，先說聖經中的保羅，他原本是迫害基督徒的，最後他不但將福音傳到整個西方世界，而且他也為了福音受苦、被囚、被處死。如果沒有神，保羅的生命不可能這樣一百八十度的轉變，他不是一個泛泛之輩，他甚至有羅馬公民的身份。 再來，來說耶穌另外十一個門徒，當時耶穌被釘十字架，他的門徒因為害怕而四散，特別是彼得，他甚至三次不認主，可是他卻建立了很多教會，到最後他也是殉道而死，一定在他的生命發生了不可思議的事，不是嗎？因為他遇見了復活的耶穌基督。 還有，剛開始福音傳開，迫害就來了，許多基督徒被以殘忍的方式殺害，很多人對基督教是嗤之以鼻，然而西元四世紀基督教居然成了羅馬帝國的國教，羅馬帝國在當時是非常強大的帝國，若不是神的作為，基督教如何成為國教。

約 翰 福 音 14 7 你 們 若 認 識 我 ， 也 就 認 識 我 的 父 。 從 今 以 後 ， 你 們 認 識 他 ， 並 且 已 經 「看 見」 他 。 8 腓 力 對 他 說 ： 求 主 將 父 「顯」 給 我 們 「看」 ， 我 們 就 知 足 了 。 9 耶 穌 對 他 說 ： 腓 力 ， 我 與 你 們 同 在 這 樣 長 久 ， 你 還 不 認 識 我 麼 ？ 人 「看 見」 了 我 ， 就 是 「看 見」 了 父 ； 你 怎 麼 說 將 父 顯 給 我 們 看 呢 ？ 10 我 在 父 「裡 面」 ， 父 在 我 「裡 面」 ， 你 不 信 麼 ？

《約翰福音 》10章30節 「耶穌說：『我與父原為一。』」 耶穌與父是一。意思就是完全合而為一。