Nếu ai mà biết chữ tu trì, Tâm bình tịnh được thì phát huệ. Ta yêu chúng viết ra Giảng Kệ, Khuyên tăng đồ cùng các tín đồ. Nghe cạn lời chớ có mờ hồ, Tìm hiểu nghĩa làm theo đắc Đạo. Trần với thế nó hay kiêu ngạo, Các nhà sư hãy rán sửa mình. Nếu xuất gia ngũ giái rán gìn, Tu chơn chánh mới không hổ tiếng. Cả ngàn năm nhơn tâm xao xuyến, Sao tu hoài chẳng thấy ai thành. Bởi chữ tu liền với chữ hành, Hành bất chánh người đời mới nói. Bị tăng chúng quá ham chùa ngói, Nên tởi khuyên khắp chốn cùng làng. Phật nào ham tượng cốt phết vàng, Mà tăng tạo hao tiền bá tánh. Việc giả dối từ đây nên lánh, Bổn đạo ôi! hãy rán sửa mình. Cuộc dạy đời Ta lắm công trình, Làm chẳng trọn uổng thay một kiếp. - Đức Thầy khuyên dạy tín đồ trên con đường hành đạo: không nên bê trễ, Xét thấy cơ trời đã biến chuyển khắp chúng sanh sẽ gặp hồi thảm khổ, nên Đức Thầy động lòng từ bi, lâm phàm cứu thế. -Sau thời Đức Lục Tổ Huệ Năng bặt truyền y bát, cả môn đồ Phật Giáo phải chịu tình cảnh bơ vơ như mẹ gà con vịt, chưa biết nương tựa vào đâu, bởi tà chánh khó phân, không rõ ai là người kế truyền tâm ấn của Phật : “Từ ngàn xưa Phật pháp gài then, Nên ít kẻ tu hành đắc Đạo”. Ngày nay, Đức Thầy được sắc lịnh của Đức Phật Tổ, hưng truyền chánh pháp vô vi : “ Đạo vô vi của Phật ân cần, Nối theo chí Thích Ca ngày trước”. Và “Ngọc toà Phật Tổ nấy sai ta”. Vậy mỗi người hãy suy xét tận tường, nếu nhận đây là chơn lý thì nương theo (nay gặp gốc). Và nên gấp rút trau sửa thân tâm để được kiến diện Phật lòng nơi tự tánh (mau tìm gốc). -Bằng ai chẳng tìm ra chơn lý của Đạo Phật không sớm giác ngộ tu hành, đến một ngày kia ắt phải khóc than, vì không giải được nghiệp ác để yết kiến chư Phật. Và giữa giờ phút ấy; nào yêu ma thú dữ, nào chiến tranh giặc cướp tư bề. Chư Phật vốn đầy lòng tử bi, nhưng không thể nào cứu kẻ hung ác, bởi quả dữ của họ đã mùi : “Cứu lương hiền chẳng cứu người hung, Kẻ gian ác đến sau tiêu diệt”. -Đức Thầy còn nhắc lại hồi năm Đinh Sửu (1937) đã xảy ra tai nạn lụt lội, khiến chúng dân chịu cảnh đói rách, tài vật tiêu hao…Năm nay (1939) nạn lụt lại tái diễn : “ Đồng khô lúa ngập coi xơ xác, Cảnh đói buông lung nõi giạt bèo”. Ngài cũng nói rõ: Tai ách khổ thảm ấy là cơ thức tỉnh chúng sanh, hiểu rằng cõi đời sắp đến hồi tàn cỗi. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .

Đọc quá hay 😍😍 và năm mô a đi đà Phật

NIỆM PHẬT Cúng xong, muốn niệm Phật cũng được. Ngồi bán già thẳng lưng niệm: “Nam-Mô A-Di-Đà Phật”. Hay niệm: “Nam Mô Tây-Phương Cực-lạc thế giới tam thập lục vạn ức, nhứt thập nhứt vạn, cửu thiên ngũ bá đồng danh đồng hiệu đạitừ đại-bi phổ-độ chúng-sanh A-Di-Đà Phật”. (Niệm Phật nhiều ít tùy theo sức mình, lúc cầu nguyện và niệm Phật chỉ niệm trong tâm) . Nam-Mô-A-Di-Đà-Phật, sáu chữ, đi, đứng, nằm, ngồi ráng niệm chớ quên không đợi gì thời khắc. - Bài niệm Phật tạm chia làm 4 phần: 1- Niệm Phật theo thời khắc: Sau mỗi thời cúng thường lệ, mỗi tín đồ đều ngồi niệm Phật với tư thế bán già, tức chân mặt gác lên chân trái, hai tay chấp vào ngực hoặc xòe ra để chồng lên nhau như hai chân. Lưng thẳng, vì nếu lưng cong thì ngồi lâu bị bịnh tức ngực và dễ hôn trầm. Ngồi tư thế nầy tức là theo cách hàng ma của Ngài Văn Thù Bồ Tát. Thời gian niệm Phật lâu hay mau, tùy theo sức khỏe của mỗi hành giả, chớ không cố định, nhưng có điều là:“Tưởng nhớ Phật chớ nên sái buổi”.( ĐT) 2- Niệm liên tiếp không ngừng nghỉ: Tức đi, đứng, nằm, ngồi, uống, ăn, ngủ, nghỉ và trong mọi công tác sinh hoạt: cuốc đất, làm cỏ, quét nhà, nấu cơm…người tu đều niệm Phật được cả. Đức Thầy hằng khuyên: “Muốn niệm Phật chẳng cần sớm tối, Ghi vào lòng sáu chữ Di Đà. Thì hiền lương quên mất điều tà, Đặng hạnh phúc nhờ lòng cố gắng”. Và: “Ráng trì tâm tưởng niệm canh thâu, Nằm đi đứng hay ngồi chẳng chấp”. 3- Niệm Phật thầm: “Lúc cầu nguyện và niệm Phật chỉ niệm trong tâm”. Đức Thầy dạy chúng ta niệm Phật trong tâm tức niệm thầm, niệm bằng tâm tưởng; khi đó tâm ta mắc tưởng nhớ Phật còn rảnh đâu mà vọng nghĩ chuyện khác. Hơn nữa, lúc niệm Phật thầm, mắt ta xoay cái ngó vào trong để kiểm soát tâm ý mình một cách chặt chẽ không hề để vọng niệm xen tạp. Tai ta cũng xoay cái nghe vào trong để nghe rõ từng câu, từng tiếng niệm Phật. Lúc ấy dầu có bao nhiêu tiếng động bên ngoài, tâm ý mình cũng không xao động tán loạn. Đây là lối tu “Phản văn, văn tự tánh” của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát thực hành và đã kết quả viên mãn. Tóm lại, Đức Thầy có thực nghiệm và chứng đắc mới dạy tín đồ cách niệm Phật thầm. Nếu ai cố gắng thực hành, chắc chắn tâm trí mau thanh tịnh và sáng tỏ. 4- Niệm Phật cả hai câu “Lục tự” và câu “Tây phương Cực Lạc Thế Giới tam…”: Sở dĩ Đức Thầy dạy tín đồ niệm Phật như vậy, là vì nếu chỉ niệm một câu “Nam Mô A Di Đà Phật” thì chúng ta chỉ cầu Đức Phật A Di Đà tiếp độ cho cá nhân mình thôi. Như vậy mới được phần tự giác. Còn chúng ta niệm luôn câu:“Nam Mô Tây Phương Cực Lạc thế giới…” là cầu hết chư Phật ở cõi Cực Lạc và Đức Phật A Di Đà tiếp độ cả vạn loại chúng sanh. Đây là được thêm phần giác tha. Bởi Đức Thầy dạy chúng ta vừa tu cho mình (tự giác) và vừa tu cầu cho mọi người mọi giới (giác tha) để đạt đến “Giác hạnh Viên mãn”. “Tự giác, giác tha Ta phải nói”.( ĐT) Tóm lại, Đức Thầy dạy tín đồ bài niệm Phật nầy có dụng ý: tuy người tu mang hình thức tại gia, nhưng thực hành pháp Đại thừa Bồ Tát Đạo, như Ngài từng bảo: “Say Đạo huyền vi nước tịnh dương, Say câu Bồ Tát rưới cho thường”. CHÚ THÍCH : NIỆM PHẬT: Do chữ “niệm Phật ức Phật”. Có nghĩa: niệm Phật để tưởng nhớ Phật và làm theo hạnh Phật. Song chữ niệm Phật có hai nghĩa: Sự và Lý. 1-VỀ SỰ: là dùng tâm tưởng nhớ Phật để chừng bỏ thân tứ đại, linh hồn được sanh về cõi Phật, như Đức Thầy đã bảo: “Mãn kiếp hồng trần sanh lạc quốc, Hưởng công niệm Phật rất yên lành”. Ví như hai người, người nầy nhớ người kia mà người kia không nhớ lại thì chẳng khi nào gặp nhau. Bằng hai người đồng nhớ thì sớm muộn gì cũng gặp. Phật lúc nào cũng nhớ thương chúng sanh mãi trôi lăn trong vòng khổ, nên hằng tìm kiếm cứu vớt đem về. Thế mà chúng sanh không chịu nhớ Phật thì chẳng bao giờ được gặp. Bằng chúng sanh biết nhớ Phật liên tục, tức đặng gặp Phật tiếp độ. Theo nghĩa nầy người niệm Phật phải thành tâm khẩn thiết, nhớ Phật như con nhớ cha mẹ, kẻ đói thèm cơm, người đắm thuyền kêu cứu thì việc vãng sanh Cực Lạc sẽ chắc chắn như lấy đồ trong túi. 2-VỀ LÝ: là mượn tiếng niệm Phật để trừ hết vọng niệm phiền não, tức tâm bình tịnh, huệ nhựt hiện bày, và được trở về với tánh toàn giác, hay bản lai thanh tịnh của chính mình. Ví như ly nước đục lọc hết cặn cáu, còn lại chất nước trong. Bởi ngoài vọng tâm không có Phật, ngoài phiền não không có Bồ Đề, “Chẳng nói vắn dài Phật nọ tức tâm”.( ĐT) Người niệm Phật theo nghĩa nầy sẽ trực kiến:“Tự Tánh Di Đà, duy tâm Tịnh Độ” mà thành quả giải thoát tại thế gian. Như Đức Thầy đã dạy: “Tu cầu Phật hóa tánh tình, Lưới mê chẳng buộc nhẹ mình tiêu dao”. Chúc bạn cùng gia quyến được nhiều sức khỏe và an lạc . Nam Mô A Di Đà Phật.

Dạ thưa anh. THẦY LUÔN ở bên cạnh của chúng ta. Nếu ta nhớ thầy thì thầy nhớ ta. THẦY là PHÁP nếu ta thấy PHÁP nghĩa là thấy được thầy.

Siêu đọa do mình chẳng do ai; Muốn cho gặp Phật Như Lai, Giữa mình cùng Phật chớ hai tấm lòng. Phật đang ngó mình không nháy mắt, Mình cũng nhìn Đức Phật trân trân; Hai đàng hòa một tinh thần, Tức mình với Phật được gần nhau luôn. Để ngoại vật làm cuồng tâm trí, Trước Phật mà lòng nghĩ nơi đâu; Dù ngồi cho đến bao lâu, Cũng không thể thấy Phật đầu hào quang. Muốn được thấy mình vàng hực hỡ, Khi tham thiền đừng có phóng tâm; Trong lòng càng lặng càng thâm, Mình vàng càng thấy lần lần hiện ra. Các ma nghiệp dang xa bổn thể, Các nhiễm ô sạch sẽ trong lòng; Bỗng nhiên thấy nhẹ như không, Cõi nào muốn đến tùy lòng tự do. Con ơi! Nhớ nhắc cho người biết, Rán tu như các việc kể trên; Tây Phương Cực Lạc được lên, Sẽ cùng chư Phật ngồi trên Liên Đài. Mình được vượt ra ngoài sanh tử, Thì mẹ cha cũng khỏi luân hồi; Muốn đền chữ hiếu cho rồi, Tu cho thành đạo cứu đời mẹ cha. Dù mỏi mệt cũng là gắng gổ, Gặp khó khăn cũng chớ nản lòng; Quyết tâm bồi đức lập công, Đường về Tịnh độ lòng không đổi dời. Đạo thường gặp người đời khiêu nhử, Làm lành hay gặp dữ đối đầu; Gốc kiên nhẫn nếu không sâu, Gió đời thổi ngả bất câu lúc nào. Lòng mộ đạo mặc dầu đã có, Không kiên tâm thì khó thành công; Kiên ngoài còn phải kiên trong, Mới là chinh phục được lòng trần gian. Đường đi tới Tây phang rất khó, Nhiều yêu tinh đón ngõ ngăn đàng; Muốn làm chúng nó chạy tan, Có lòng Bồ Tát có gan anh hùng. Thắng trần tục thung dung muôn thuở, Thua phàm tình khổ sở vô biên; Cho nên những kẻ tu hiền, Không nên nhu nhược phải nên cang cường. Đời dù có mật đường cách mấy, Cũng thản nhiên chớ dấy tay vào; Đừng chìu theo tánh khát khao, Thì là mới khỏi rơi vào lưới chông. Và : Cuối cùng cũng trọn lành trọn sáng, Gần lâm chung chẳng tán loạn tâm; Di Đà vẫn nhớ niệm thầm, Linh hồn không bị dẫn lầm đường đi. Lành mạnh cũng như khi bịnh hoạn, Bình tĩnh không hốt hoảng tinh thần; Từ trong tâm đến ngoài thân, Việc nào cũng được xét phân rõ ràng. Nếu tất cả trong hàng thiện tín, Giữ được lòng bình tĩnh như trên; Cõi nào mình muốn siêu lên, Tức là sẽ được toại nguyền chẳng không. Tuy dễ được mà không phải dễ, Vì phần đông những kẻ lâm chung; Thường hay mê sảng trong lòng, Ít ai tỉnh đến khi hồn lìa thân. Biết sắp chết tâm trần chưa bỏ, Vừa tiếc thương vừa sợ hoảng lên; Càng thêm buộc cái oan khiên, 2080. Nên càng sớm trở lại miền trần gian. Gần dứt thở vững vàng trong trí, Giũ sạch không nhớ nghĩ sự đời; Chỉ còn lòng nhớ Phật thôi, Tức thời có Phật đến nơi rước về. Lòng đại độ tràn trề khắp chốn, Sức thần thông rộng lớn vô biên; Chúng sanh vừa dứt phát nguyền, Thì là có Phật đến liền rất nhanh. Trong nháy mắt siêu sanh Tịnh Độ, Khỏi phải cần hành khổ dụng công; Ấy là giũ sạch bụi hồng, Trước giây phút trút linh hồn ra đi. Phát tâm Phật thì qui cõi Phật, Phát tâm phàm thì rớt cõi phàm; Phật phàm do chỗ phát tâm, Tâm nào cõi nấy không lầm một ai. Chúng sanh muốn sớm ngày giải thoát, Thì phải nên sớm phát Phật tâm; Trồng lâu thì rễ ăn thâm, Đời dù lay lắc khó làm tróc nghiêng. Biết lo trước là yên vững nhứt, Để muộn rồi chạy chọt uổng công; Trong khi muốn lội qua sông, Những đồ mang gánh lòng thòng bỏ đi. Cõi tạm lại gặp kỳ tận thế, Càng làm cho tàn phế mau hơn; Người đời nếu chẳng tu nhơn, Sẽ chôn theo cuộc tẩy trần nay mai. Chúng sanh khó tránh ngày đại biến, Trời đất không khỏi chuyện đổi dời; Muôn năm sụp đổ nhứt thời, Giấc mê chưa tỉnh là người vô duyên. Đời nếu được bình yên thật sự, Ai cũng đều hưởng thọ trường sanh; Trọn vui trọn sáng trọn lành, Phật đâu gọi việc tu hành làm chi. Đời lại chẳng có gì thật cả, Xác thân còn tan rã bùn lầy; Huống chi các việc bên ngoài, Cũng là giả nốt có ai giữ còn. Tuổi sống cứ ngày mòn lụn mãi, Còn ốm đau tai hại nọ kia; Ghét, thương, được, mất, hợp, lìa, Khổ cho đến chết chưa hề xong chi. Thế mà chẳng mấy khi nghĩ tới, Còn tạo ra nhiều nỗi khổ thêm; Trên đời rối mãi không êm, Giữa người thường có thù hềm nhau luôn. Khiến cho kiếp vô thường càng khổ, Cũng làm cho mạng số ngắn thêm; Hết ngày rồi lại kế đêm, Sống chờ quỉ sứ đến thềm bắt đi. Bị hành hạ còn gì hơn nữa, Chịu đọa đày không số đo lường; Thế mà nghiệp ác còn vương, Bao giờ ra khỏi con đường trầm luân. Cõi Phật chẳng tử thần léo hánh, Thật hoàn toàn một cảnh an vui; Sao người chẳng chịu đến lui, Cứ đeo cõi tạm đầy mùi khổ lao. Hay là : Muốn làm Phật có chi là khó, Bỏ tánh phàm tức trở nên ngay; Trên đời bất luận là ai, Tu hành chẳng lựa có tài hay không. Chúng sanh cũng nên đồng ra sức, Xây dựng lên cõi Phật tại trần; Hòa bình hạnh phúc trường xuân, Mọi người sáng suốt hiền nhân một chiều. Há bao nỡ tìm điều giết hại, Khiến đời thành cái bãi tha ma; Đâu bằng cùng biết thứ tha, Tạo nên không khí ôn hòa vui tươi. Việc báu quí con ơi đã rõ, Nhớ đem khuyên khắp cả Tây Đông; Biết thân cá chậu chim lồng, Mau lo giải thoát cho xong cảnh trần. Chớ đợi lúc sóng thần nổi dậy, Mới ra tay quát cạy không rồi; Nên lo tránh trước người ơi! Thời nay dễ chết hơn thời xưa kia. Bỏ được tánh phân chia sát hại, Bỏ được lòng ngược đãi thù hằn; Người nào cũng được hiền năng, Cõi đời tươi sáng như trăng trong trời. Đường đạo đức một lời thệ hải, Chữ từ bi trọn chí sơn minh; Lời khuyên của Phật đồng gìn, Tiêu tan cảnh tượng hãi kinh trong đời. Lòng người tịnh tức thời thế tịnh, Lòng người an thì cảnh đời an; Đến như địa ngục thiên đàng, Cũng do lòng ở thế gian tạo thành. Há không chọn đường lành để bước, Tạo dữ chi cho kiếp đọa đày; Mê man hồn phách xác thây, Lúc nào cũng ở trong tay tử thần. Lời chót hết Phật cần nhắc lại, Cảnh hồng trần sớm giải thoát ra; Chớ nên chểnh mảng dần dà, Sẽ không kịp hội Long Hoa kỳ nầy. Lời vừa dứt hương bay ngào ngạt, Mình nhẹ bưng như trút hồi nào; Cảm ơn Đức Phật dường bao, Khiến lòng đây bắt nghẹn ngào nhỏ sa. Mượn bút mực kể ra từ đoạn, Cho gần xa hiểu đặng lời vàng; Ngõ hầu tỉnh giấc mê man, Chạy ra khỏi cái nhà đang cháy bừng. Có đọc đến xin đừng bỏ lảng, Hãy xét suy mỗi đoạn trong nầy; Ráng tìm cho được mối dây, Để mà cổi mở kiếp nầy cho ra. Cầu chúc cho Bạn tin tấn tu hành cho đến ngày viên mãn . Nam Mô A Di Đà Phật .

3:57 ​@@tuanlevan65604:25 4:27 6:41 8:01 8:34 8:38 8:46

111111111111qdqqq2

Nam mo a di da phat

Nam mo a di da phat

Nam mo a di da phat

Nam Mô a Di Đà Phật 👏👏👏❤️

👏👏👏👏👏👏👏👏👏❤️Nam Mô. A Di Đà Phật. Niệm. Đến. Liên. Hoa. Nam Mô Đại. Bi. Hội. Thượng. Phật. Bồ. Tát 👏👏👏❤️. Nam Mô. Bổn sư. Thích. Ca. Mâu Ni Phật 👏👏👏. ❤️Nam Mô. A Di Đà Phật 👏👏👏❤️. Nam Mô. Dược sư Lưu Ly Quang Vương Phật 👏👏👏.❤️ Nam Mô. Đương Lai. Hạ. Sanh. Di. Lạc. Tôn. Phật 👏👏👏❤️. Nam Mô. Quan. Thế. Âm bồ. Tát 👏👏👏❤️. Nam Mô Đại. Thế. Chí. Bồ. Tát 👏👏👏❤️. Nam Mô Đại. Hiểu. Mục kiền. Liên. Bồ. Tát 👏👏👏.❤️ Đại Bi. Đại. Thánh Đại. Từ. Bổn. Tôn. Địa. Tạng. Bồ. Tát. Ma. Ha. Tát 👏👏👏👏👏👏👏👏👏❤️

TU MI : Râu và lông mày. Nghĩa rộng là chỉ cho bậc nam nhi (đàn ông) “Tu mi nam tử”. Đức Thầy có câu : “Hiền thần sách sử yêu ghi, Miễu son tạc để tu mi trung thần”.(Sám Giảng, Q.3) . Chúc Bạn cùng gia Quyến được nhiều sức khỏe và an lạc . Nam Mô a Di Đà Phật .

@ Em cảm ơn Anh chị nhiều lắm . Hôm nay em chép lại có từ chiều mơi nghĩa là gì ạ .

@@sanvuthi7579 *Chiều Mơi (1) - Chiều : trời vừa chạng vạng, hết ngày. - Mơi : ngày mai, qua ngày mới. - Chiều mơi: tương lai gần kế bên, tương lai không xa, gần như chiều nay và ngày mai vậy. “ . Tóm lại, để chỉ tương lai gần kề. “Dòm xem châu ngọc chiều mơi Sao đời không sớm tách rời cõi mê” (Để Chơn Đất Bắc) “Thấy thiện tín chan hòa giọt lụy, Tâm não nùng chạnh nghĩ xa vời. Chim trời dựng ổ chiều mơi, Bầy con chiu chít cả đời nhàn thân”. (Bài Thu Đã Cuối) *Chiều Mơi (2) Nói chuyện thực tại, nói ngày trước mắt, sự việc đã xảy ra trong hôm nay và ngày mai, không đâu xa xôi. “Kể từ nay nói chuyện chiều mơi Chớ chẳng nói dông dài khó hiểu” (Quyển Nhì) *Chiều Mơi (3) -Chiều: chạng vạng. Mơi: ngày mới, ngày mai. - Chiều mơi: chiều và sáng, chỉ suốt ngày. “Soi hình sửa sắc chiều mơi Đặng làm những chuyện trái đời vô liêm” (Quyển Ba) Ở đây nói đến suốt ngày lo trang điểm, chỉ biết lo trang điểm cho bản thân mà không tính chuyện bên trong lòng, hay trau tâm trỉa tánh tu hành đạo đức. *Chiều Mơi Cho Thành - Chiều mơi: nay mai, khoảng thời gian ngắn. Cho thành: cho xong, được thành công đắc quả. Chiều mơi cho thành : nay mai đắc đạo, đắc đạo rất mau lẹ. Ở đây nói đến hiện tại không lo tu hành, khi đến khổ khó, khó mà tu một lúc một buổi mà đắc đạo được. “Để sau đến việc tả tơi Rồi tu sao kịp chiều mơi cho thành” (Quyển Ba) *Chiều Mơi Phản Hồi - Chiều mơi: nay mai, chỉ thời gian sau này. Phản hồi: phục hồi trở lại. Chiều mơi phản hồi: sau này trở lại. Ở đây nói đến tương lai sẽ trở lại nền đạo đức, nhân cách, bổn phận được thiết lập lại đâu đó như xưa. “Tu cầu cha mẹ thảnh thơi Quốc vương thủy thổ chiều mơi phản hồi” (Quyển Ba) *Chiều Mơi Phủi Rồi -Chiều mơi: thời gian sau. Phủi rồi: bỏ hết. - Chiều mơi phủi rồi: thời gian sau bỏ hết những vật chất thế tạm, những thứ mà con người lao tâm nhọc trí kiếm tìm. Ở đây nói đến sự vô thường tạm mượn, có không của vạn vật hữu vi. “Biển trần lao lý diệu vơi Khổ tâm chắt lưỡi chiều mơi phủi rồi” (Viếng Làng Mỹ Hội Đông). NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .Nếu Bạn có câu hỏi thì ghi vào phần bình luận những Video nào của Thư Viện PGHH diễn đọc , trên KZfaq ( đừng ghi trong phần trả lời như vầy nếu chúng tôi không coi lại thì không thấy và cũng không biết để trả lời cho bạn ) Khi tất cả bình luận của các bạn , KZfaq đều hiện và báo cho chúng tôi biết .Chúc bạn cùng gia quyến được nhiều sức khỏe và an lạc .

@ Em cảm ơn Anh Chị Rất Nhiều ! Nhờ biết đến sấm giảng và các câu chuyện bên Thầy . Nhờ có các Anh chị chỉ giúp mà Em sáng trí và tu đúng đường ạ !🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT