Surah Hud with bangla translation | Ayat 84-109 | Mozammel Haque Tahjib Center TV | যে কারণে ধংস হলো সোয়েব নবীর জাতি | শাফায়াত নিয়ে শির্ক করছি যেভাবে.
Always know Islam. The best Islamic scholars of the country, Maulana Mozammel Haque, Mufti Amir Hamza, Maulana Mizanur Rahman Azhari, Maulana Tariq Munawar, Maulana Abdullah Al Amin, Maulana Sadiqur Rahman Azhari's Waz Mahfil, Tafsir Mahfil, Jumar Bayan and our important basis.
Subscribe to our channel to get regular new videos and press the bell button. If you have any valuable comments and questions, please comment and stay with us by liking and sharing.
Subscribe: bit.ly/3oEkzkJ
🔊 After watching the video, please just do SUBSCRIBE LIKE SHARE And COMMENT for Tahjib Center Tv Creator Inspiration. Stay with us to watch more Bangla waz mahfil and Bangla Islamic song, Many More Are Coming...
🔊 Follow us on Social Media-
Channel Link: bit.ly/3oxQjs0
🌐 Facebook Like: bit.ly/3r7FvlT​
Facebook Page: bit.ly/3r4457l
🌐 Facebook Group: bit.ly/2UsudvI​
🌐 Website: bit.ly/2tuLRDL​
প্রতিনিয়ত ইসলামকে জানুন। দেশের সেরা ইসলামিক স্কলার্স অধ্যক্ষ মাওলানা মোজাম্মেল হক, মুফতি আমির হামজা, মাওলানা মিজানুর রহমান আজহারী, মাওলানা তারিক মুনাওয়ার, মাওলানা আব্দুল্লাহ আল আমিন, মাওলানা সাদিকুর রহমান আজহারীর ওয়াজ মাহফিল, তাফসীর মাহফিল, জুমার বয়ান ও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ভিত্তিক বক্তব্যগুলো শুনতে আমাদের চ্যানেল ভিজিট করুন।
নিয়মিত নতুন নতুন ভিডিও পেতে আমাদের চ্যানেলটি সাবস্ক্রাইব করে বেল বাটনে প্রেস করুন। আপনার কোন মূল্যবান মতামত ও প্রশ্ন থাকলে কমেন্ট করুন এবং লাইক ও শেয়ার করে আমাদের সঙ্গেই থাকুন।
⚠️ANTI-PIRACY WARNING⚠️
Any unauthorized reproduction, redistribution or re-uploading of this material is strictly prohibited. Legal actions will be taken against those who violate the Tahjib Center Tv Or KZfaq copyright rule.
© 2021 Tahjib Center Tv. All rights reserved.
#SurahHudWithBanglaTranslation #MozammelHaqueBarisal
সুরা হুদের নাযিল হওয়ার সময়-কাল
এ সূরার আলোচ্য বিষয় সম্পর্কে চিন্তা-ভাবনা করলে একথা উপলব্ধি করা যায় যে, এটা সূরা ইউনূসের সমসময়ে নাযিল হয়েছিল। এমনকি তার অব্যবহিত পরেই যদি নাযিল হয়ে থাকে তবে তাও বিচিত্র নয়। কারণ ভাষণের মূল বক্তব্য একই। তবে সতর্ক করে দেয়ার ধরনটা তার চেয়ে বেশী কড়া।
বিষয়বস্তু ও আলোচ্য বিষয়
যেমন একটু আগেই বলেছি, ভাষণের বিষয়বস্তু সূরা ইউনুসের অনুরূপ। অর্থাৎ দাওয়াত, উপদেশ ও সতর্কবাণী। তবে পার্থক্য হচ্ছে, সূরা ইউনূসের তুলনায় দাওয়াতের অংশ এখানে সংক্ষিপ্ত, উপদেশের মধ্যে যুক্তির পরিমাণ কম ও ওয়াজ-নসীহত বেশী এবং সতর্কবাণীগুলো বিস্তারিত ও বলিষ্ঠ।
এখানে দাওয়াত এভাবে দেয়া হয়েছেঃ নবীর কথা মেনে নাও, শিরক থেকে বিরত হও অন্য সবার বন্দেগী ত্যাগ করে একমাত্র আল্লাহর বান্দা হয়ে যাও এবং নিজেদের দুনিয়ার জীবনের সমস্ত ব্যবস্থা আখেরাতে জবাবদিহির অনুভূতির ভিত্তিতে গড়ে তোলো।
উপদেশ দেয়া হয়েছেঃ দুনিয়ার জীবনের বাহ্যিক দিকের ওপর ভরসা করে যেসব জাতি আল্লাহর নবীদের দাওয়াত প্রত্যাখ্যান করেছেন ইতিপূর্বেই তারা অত্যন্ত ভয়াবহ পরিণতির সম্মুখীন হয়েছে। এমতাবস্থায় ইতিহাসের ধারাবাহিক অভিজ্ঞতায় যে পথটি ধ্বংসের পথ হিসেবে চূড়ান্তভাবে প্রমাণিত হয়েছে, সেই একই পথে তোমাদেরও চলতেই হবে, এমন কোন বাধ্যবাধকতা আছে নাকি?
সতর্কবাণী উচ্চারিত হয়েছেঃ আযাব আসতে যে দেরী হচ্ছে, তা আসলে একটা অবকাশ মাত্র।
আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তোমাদের এ অবকাশ দান করছেন। এ অবকাশকালে যদি তোমরা সংযত ও সংশোধিত না হও তাহলে এমন আযাব আসবে যাকে হটিয়ে দেবার সাধ্য কারোর নেই এবং যা ঈমানদারদের ক্ষুদ্রতম দলটি ছাড়া বাকি সমগ্র জাতিকে দুনিয়ার বুক থেকে নিশ্চিহ্ন করে দেবে।
এ বিষয়বস্তুটি উপলব্ধি করাবার জন্য সরাসরি সম্বোধন করার তুলনায় নূহের জাতি, আদ, সামুদ, লূতের জাতি, মাদয়ানবাসী ও ফেরাউনের সম্প্রদায়ের ঘটনাবলীর সাহায্য গ্রহণ করা হয়েছে বেশী করে। এ ঘটনাবলী বর্ণনা করার ক্ষেত্রে যে বিষয়গুলো সবচেয়ে বেশী স্পষ্ট করে তুলে ধরা হয়েছে সেগুলো হচ্ছেঃ আল্লাহ যখন কোন বিষয়ের চূড়ান্ত মীমাংসা করতে উদ্যত হন তখন সম্পূর্ণ নিরপেক্ষ পদ্ধতিতেই মীমাংসা করেন। সেখানে কাউকে সামান্যতমও ছাড় দেয়া হয় না। তখন দেখা হয় না কে কার সন্তান ও কার আত্মীয় কোন নবীপুত্র বা নবী পত্নী কেউই বাঁচতে পারে না। শুধু এখানেই শেষ নয়, বরং যখন ঈমান ও কুফরীর চূড়ান্ত ফায়সালার সময় এসে পড়ে তখন দীনের প্রকৃতির এ দাবীই জানাতে থাকে যে, মুমিন নিজেও যেন পিতা-পুত্র ও স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক ভুলে যায় এবং আল্লাহর ইনসাফের তরবারির মতো পূর্ণ নিরপেক্ষতার সাথে একমাত্র সত্যের সম্বন্ধছাড়া অন্য সব সম্বন্ধ কেটে ছিঁড়ে দূরে নিক্ষেপ করে। এহেন অবস্থায় বংশ ও রক্ত সম্বন্ধের প্রতি সমান্যতম পক্ষপাতিত্বও হবে ইসলামের প্রাণসত্তার সম্পর্ক বিরোধী। তিন চার বছর পরে বদরের ময়দানে মক্কার মুসলমানরা এ শিক্ষারই প্রদর্শনী করেছিলেন।