حياك الله وجزاك خيرا انت أستاذنا في هذا الدرس والشيخ حسام حمايده وضعتم يدكم على أصل الخلاف

أرجو أن لا تكون فوائد الشبه مقتصرة على اليوتيوب لأن القناة هنا قد تسرق أو تحذف لأسباب كثيرة. فنرجو أن تكون على هيئة كتب حفاظاً على جهد الشيخ

تقبل الله طاعتكم شيخنا وحياك الله عيدك مبارك انت وكل القائمين على القناة والمتابعون

بارك الله فيكم وجزاكم عن الأمة كل خير...لكن ليت قومي يعلمون...ماشاء الله ...هذه الصوتية غنية بالمباحث و تصلح لمقدمة في نقد الأشعرية .تسهب في هذه المباحث..هداهم الله

اتمنى لو تستطيع تفرغ هذي المحاضره في كتيب او كتاب او ملف للقراءة وسهولة الوصول إليه

زادكم الله علماً و فهماً و توفيقاً شيخنا

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

زادك الله علما ونفع بك ويسر لك

حياك الله ابو جعفر تقبل الله منا ومنك اخوك من المغرب

جزاك الله خيرا ❤

جزاك الله خير الجزاء وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

❤❤❤

إذا رأيت حقد الأشاعرة وغيظهم العظيم من الإمام الدارمي رحمه الله تعالى الذي رد على الجهمي بشر المريسي ..... تعلم أن هؤلاء جهمية ! ....... فلماذا يحقدون على شخص رد على الجهمية قبل أن يوجد شيء إسمه المعتقد الأشعري إن لم يكونوا هم أنفسهم جهمية ؟ ...... الإمام الدارمي توفي قبل أن تظهر العقيدة الأشعرية ....... فلماذا يحقدون عليه كل هذا الحقد ؟ ...... وقد أقر الأشاعرة بأنهم جهمية أثناء مناظرتهم لشيخ الإسلام ابن تيمية ! ...... فقد ذكر ابن حجر العسقلاني بأن الأشاعرة أثناء مناظرتهم لشيخ الإسلام ابن تيمية حينما قُرئ عليهم كتاب " خلق أفعال العباد " للبخاري .... " باب الرد على الجهمية" .... قالوا : " نحن المقصودون بهذا " ! .... المصدر كتاب الدرر الكامنة - المجلد الثالث - صفحة 283 - طبعة دار الكتب العلمية عام 1997 ............. لهذا لا تجد الأشاعرة يتدارسون كتاب " خلق أفعال العباد " للإمام البخاري رحمه الله تعالى .... والذي يحتوي مجمل عقائد البخاري بل يبغضونه ولا يأتون على ذكره ! وهذه نقولات من كتاب " خلق أفعال العباد " للإمام البخاري الذي لا يتدارسه الأشاعرة ولا يذكرونه في مجالسهم : عن جبير بن مطعم : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله على عرشه ، وعرشه على سمواته ، وسمواته على أرضه هكذا ، وقال بأصبعه : مثل القبة .... رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 56 وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : لما كلم الله موسى كان النداء في السماء وكان الله في السماء ... رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 53 وقال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه في قوله تعالى " ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ " ..... قال : " العرش على الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه " .... رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 57 وعن ابن المبارك قال : لانقول كما قالت الجهمية إنه في الأرض هاهنا ، بل على العرش استوى . وقيل له : كيف نعرف ربَّنا ؟ قال : فوق سماواته على عرشه . رواه البخاري في خلق أفعال العباد [صفحة ١٣-١٤] وقيل للإمام يزيد بن هارون رحمه الله تعالى : من الجهمية ؟ قال : من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي " . رواه الإمام البخاري في خلق أفعال العباد٦٣ _____________________________________ __________________________ _______________

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيراً اخي الحبيب

العقيدة الأشعرية مؤسسة بكاملها على الفلسفة اليونانية ..... ولو اختفت الفلسفة اليونانية من الوجود فسوف تختفي معها العقيدة الأشعرية ..... مثلاً من أشهر عقائد الأشاعرة التي يُرددونها في دروسهم ومجالسهم هي أن الله تعالى بدون مكان .... وهذه المقولة مأخوذة من الفلسفة اليونانية وهي تناقض الوحي بشكل صريح كما اعترف الأشعري التفتازاني .... فهو يقول أن الحق نفي الجهة ..... ولكن الوحي يُشير إلى الجهة في مواضع لا تُحصى ! ..... بينما لا يوجد في الوحي أي موضع ينفي الجهة ! ..... وهذا الأمر أدخل التفتازاني في حيرة إنتهت به إلى أن يقول أن القرآن كتاب تشبيه وليس كتاب تنزيه ! ...... إقرأ كلامه : " فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 إذن كما قرأت في النقل السابق ..... العقيدة الأشعرية تتناقض مع الوحي ..... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست من عند الله سبحانه وتعالى ..... قال تعالى : { وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82 اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين اللهم انصر سنَّة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين _____________________________ __________________ _______

هل يندرج هذا المقطع تحت الردود على أبو الفداء؟

ليس للاشاعره و غيرهم اي عذر امام الله و امام المسلمين لان الكتاب و السنه بفهم السلف هما الحكم و المرجع لنا جميعًا و كل الفرق المنحرفه لم تظل و تنحرف الا عندما تركت السنه بفهم سلف الأمه و حكمت عقلها القاصر في الكتاب و السنه

الأشاعرة قدموا أهوائهم وكتب أرسطو على ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم

نفع الله بكم (علماء الكلام زنادقة) كلمة عظيمة صادقة