愛護眾生愛護動物孝順父母分享我吃素三年多身體健康睡眠品質好讀地藏王菩薩本願經消業障老實念佛南無阿彌陀佛

感恩南無阿彌陀佛❤ 感恩南無大悲觀世音菩薩❤ 感恩南無大願地藏王菩薩❤ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤

南無阿彌陀佛🙏感恩分享這個地獄變相圖！真的是功德無量🙏一切法從心想生！這是學佛的基礎。普及因果教育以補回我們對六道輪迴的無所知！因為無知必定無畏！我們今天不要講求心性修養這樣高深！連起碼做人的五戒也是做不到的！所以來生得人身者如人的指甲這樣的一丁點！不能不重視！絕對不會危言聳聽🙏真心希望大眾真實體會！天堂比我們的生活環境好得多而我們的生活環境又比地獄好得多！完全是業力作主宰！所以，你本人就是天使也是地獄的惡魔🙏這叫一切唯心做！阿彌陀佛🙏

五濁惡世，起心動念無不是罪業。應斷惡修善，奉持經戒，老實念佛，速速求生淨土啊！

感恩靜雅師兄分享🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 感恩！ 🙏

感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏

感恩靜雅師兄分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏 靜雅師兄慈悲🙏🙏🙏

感恩感恩！❤️ 阿彌陀佛！🙏🙏🙏

應恩🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

阿弥陀佛 随喜赞叹法布施功德利益众生 阿弥陀佛

靜雅師兄很感恩分享。警示我們，斷一切惡，修一切善。阿彌陀佛。

感恩静雅分享 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

阿彌陀佛。希望眾生都不造地獄業

感恩上傳，阿彌陀佛

感恩静雅师兄分享🙏🙏🙏功德无量🌷🙏🙏🙏南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🌷🙏💗

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 感恩慈悲分享 謝謝靜雅師兄

願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶 感恩合十 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏🥹❤️🙏

感恩静雅普萨阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏

南无本师释迦牟尼佛🙏 南无本师释迦牟尼佛🙏 南无本师释迦牟尼佛🙏 南无药师琉璃光如来 🙏 南无药师琉璃光如来 🙏 南无药师琉璃光如来 🙏 南无大愿地藏王菩萨🙏 南无大愿地藏王菩萨🙏 南无大愿地藏王菩萨🙏 南無大慈大悲观世音菩萨摩诃萨🙏 南無大慈大悲观世音菩萨摩诃萨🙏 南無大慈大悲观世音菩萨摩诃萨🙏 南无大势至菩萨 🙏 南无大势至菩萨 🙏 南无大势至菩萨 🙏 南無极乐世界阿弥陀佛🙏 南無极乐世界阿弥陀佛🙏 南無极乐世界阿弥陀佛🙏

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛！

感恩静雅师兄分享🙏 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

早安：感恩阿彌陀佛……阿彌陀佛……阿彌陀佛……

🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐

感恩静雅师兄分享！南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

感恩靜雅師兄的慈悲分享❤❤❤

阿彌陀佛🙏阿彌陀佛🙏阿彌陀佛🙏

南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

阿弥陀佛🙏願一切众生皆能得聞佛法🙏能依教奉行,斷惡修善🙏阿弥陀佛🙏🙏🙏

感恩南無阿彌陀佛

阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏

感恩静雅师兄分享，但行好事，莫问前程

感恩，南無阿彌陀佛

感恩阿彌陀佛感恩🙏

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🙇🏻‍♂️🙇🏻‍♂️🙇🏻‍♂️

南無阿弥陀佛 🙏🏻

感恩靜雅師兄慈悲分享 功德無量 隨喜讚嘆 阿彌陀佛🙏

感謝分享~ 阿彌陀佛!為人莫作惡!害人!

感恩Chin Ya 师姐阿弥陀佛🙏🙏🙏

阿弥陀佛🙏

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

阿彌陀佛🙏🏻

南無阿彌陀佛🙏🏻

南无阿弥陀佛

南無阿彌陀佛🙏

【蓮友摘要】兩種方式 化解冤債 文╱慧淨法師 　　 　　●化解冤債的方法 　　化解冤家債主的冤孽，有兩種方式： 　　第一種是靠世間的善事，就是要行善積德。行善積德首先要做到孝順父母，所謂「百善孝為先」，一個孝順父母的人，就有善神保護，冤家債主不敢來報復他。還有就是常做布施，心存善意為他人設想，這樣也會有善神保護，冤家債主也不會來報復。 　　不過這不是根本解決之道，冤家債主只是暫時不敢來報復，但經過幾次投胎轉世，如果不行善積德，沒有了福報，就沒有善神保護，宿世的冤家債主，就會利用機會來報復。 　　另外一種是累積佛門中的功德。學佛人若是皈依受戒，自然也有善神保護，冤家債主也不能來報復。但這還不究竟，還要他自己誠心懺悔過去的業障，甚至誦經、拜懺、持咒、念佛，這樣不僅冤家債主不會報復，還能化解冤孽，甚至超度對方，這就是佛法中的功德。 　　●念佛功德 超越一切 　　在佛法的功德當中，最簡單、最殊勝的，就是念佛。一個人就算不認識字，不能誦其他的經、咒，也沒有時間跟體力去朝山、拜懺，但他只要念「南無阿彌陀佛」就可以了。這個方法簡單容易，大家都做得到。尤其是這種功德，超越誦經、拜懺、參禪、悟道的功德。 　　 　　如果時常念佛，不只生生世世的業障能夠化解，也可以使我們徹徹底底離開三界六道的輪迴，往生極樂世界，決定成佛。到那個時候，就能夠顯化十方世界，包括生生世世以來的祖先、親人、冤親債主，或其他任何眾生，我們都有能力跟愛心去超度他們。 　　 恭錄自《慧淨法師講演集》

感謝🙏！南無阿彌陀佛

《普被上中下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法 · 印光大師文鈔白話解》 念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》） “都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》） 念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》） 都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》） 信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》） 十念記數念佛法 我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。 所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。 須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。 此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。 大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。 掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。 （增廣文鈔《復高邵麟居士書四》） 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

阿彌陀佛

感恩分享。善或惡端看自己如何做。南無地藏王菩薩

阿弥陀佛！

阿彌陀佛🙏🙏🙏

感謝分享 南無阿彌陀佛🙏

感恩静雅佛音阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏

謝謝師兄～♥️

感恩分享~ 阿彌陀佛🙏

感恩🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻🌹

阿彌陀佛🙏

南無阿彌陀佛 感恩分享

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感恩 阿彌陀佛🙏🙏

感恩 靜雅師兄分享🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

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收藏了 感恩静雅 阿弥陀佛🙏

阿弥陀佛

阿弥陀佛。没遇佛法，在所难免机会不小。因为临终宿世冤家债主与所食畜牲会使到亡者起嗔恨。阿弥陀佛

好恐怖😱…… 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

即使有因果業報，也沒有意義跟價值，因為因果業報並非都是這一世就受報，更不是馬上、立刻就受報，所以沒有意義跟價值。為什麼？看人世間越來越混濁即可證明。

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Namo ahmitofu 🙏🙏🙏

【看完下面经文可七劫不入地狱】 《大般涅槃经卷第二十二》 光明遍照高贵德王菩萨品第十之二 善男子，菩萨摩诃萨知五欲法，无有欢乐，不得暂停。如犬啮枯骨；如人持火逆风而行；如箧毒蛇，梦中所得，路首果树多人所掷；亦如段肉众鸟竞逐；如水上泡，画水之迹；如织经尽；如囚趣市。犹如假借，势不得久。观欲如是，多诸过恶。 （解说：菩萨知道世间万事万物的真相，财色名食睡五欲根本没有快乐，而且一旦上瘾极难戒停。沉迷五欲的人就像狗沉迷枯骨。像逆风持火，火是功德。像以为得了一箱宝物，其实是一箱毒蛇，而且还是梦中所得，走到末路被多人用果子砸。又像段肉被一群鸟争相来吃，留下狼藉和臭味。像水泡，水痕，梦幻泡影。像欲织锦绣但线没了。像囚犯在菜市口等着砍头。财色名食睡就像假借而来，势必不能久。观欲当如是，是大恶。） 复次，菩萨摩诃萨观诸众生。为色香味触因缘故，从昔无数无量劫来常受苦恼。一一众生一劫之中，所积身骨如王舍城毗富罗山。所饮乳汁如四海水。身所出血如四海水。父母、兄弟、妻子、眷属命终哭泣所出目泪多四大海。尽地草木为四寸筹。以数父母亦不能尽。无量劫来，或在地狱、畜牲、饿鬼所受行苦不可称计。抟此大地犹如枣等易可穷极，生死难尽。菩萨摩诃萨如是深观。一切众生欲因缘故受苦无量。菩萨以是生死行苦故，不失念慧。 善男子，譬如世间，有诸大众满二十五里，王敕一臣持一油钵，经由中过莫令倾覆，若弃一滴，当断汝命。复遣一人，拔刀在后，随而怖之。臣受王教，尽心坚持。经历尔所大众之中，虽见可意五邪欲等，心常念言，我若放逸著彼邪欲，当弃所持，命不全济。是人以是怖因缘故，乃至不弃一滴之油。菩萨摩诃萨亦复如是，于生死中不失念慧。以不失故，虽见五欲，心不贪著。若见净色，不生色相。唯观苦相。乃至识相。亦复如是。不作生相，不作灭相，不作因相，观和合相，菩萨尔时五根清净。根清净故，护根戒具。一切凡夫五根不净，不能善持，名曰根漏。菩萨永断，是故无漏。如来拔出永断根本，是故非漏。 复次，善男子。复有离漏。菩萨摩诃萨欲为无上甘露佛果故，离于恶漏。云何为离，若能修行，大涅槃经，书写受持，读诵解说，思维其义，是名为离。何以故，我都不见十二部经能离恶漏如此方等。大涅槃经，善男子，譬如良师教诸弟子，诸弟子中有受教者，心不造恶，菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，亦复如是，心不造恶。善男子，譬如世间有善咒术，若有一闻，却后七年不为一切毒药所中，蛇不能螫。若有诵者，乃至命尽，无有众恶。善男子，是大涅槃经亦复如是。若有众生一经耳者，却后七劫不堕恶道。若是书写读诵，解说思维其义，必得阿耨多罗三藐三菩提，得见佛性，如彼圣王得甘露味。

我有開怎麼沒有網路呢？我又沒作惡多端害人，整人害人都沒錯嗎？阿彌陀佛……阿彌陀佛……阿彌陀佛……

静雅：耶稣爱你，希望你相信祂，祂就洗净妳一切的罪孽，使妳解脱六道轮回并且得永生。

阿彌陀佛希望眾生都不造地獄業

南無阿彌陀佛

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