人好容易因為肉體嘅情慾而迷失於似是而非嘅假真理上，自由唔係唔好，違背聖經教導而且冇原則嘅自由係唔好取嘅。 以世俗情慾嘅眼光黎睇聖經嘅教導係【違背人性，甚至違反人權】，恰恰卻是人性情慾嘅自由結果卻係放縱同敗壞。 現今嘅社會環境，特別係北美歐洲等所謂【自由民主國家】做基督徒越黎越困難，肉體嘅逼迫會讓基督徒昇華，但係被貌似是而非嘅【自由民主情慾真理】逼迫卻係讓基督徒萬般困苦。

阿們

@scho點解只係指美國呢？

咁全家富貴即刻殉道去見神，萬事解救。

梁博士的分享非常正確👍

你有腦，後生仔，你唔知，梁博士四十年前都係咁。

將來歐洲十角會將權力交給這個小角(敵基督)而造大了它。

「那王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又說一些怪誕的話攻擊萬神之　神。他必行事順利，直到　神的忿怒完畢；因為所定的事必會實現。 他必不尊重他列祖所拜的神，也不尊重婦女所愛慕的神，無論甚麼神他都不尊重，因為他必自大，高過一切。 他倒要敬拜堡壘的神，用金銀寶石和各樣珍寶去敬拜他列祖所不認識的神。 他必得著外族神的幫助，攻破堅固的堡壘；凡承認他的，他必使他們大得尊榮，又使他們管轄許多人，並且把土地分給他們作賞賜。 「到了末期，南方王要和他交戰；北方王必帶著戰車、騎兵和大批戰船，像暴風一般來到他那裡；他必侵入列國，如洪水氾濫，橫掃而過。 他也必侵入那榮美之地；必有許多國傾覆；但那些以東人、摩押人和亞捫人的首領，必被拯救脫離他的手。 他必伸手攻擊列國，埃及地也不能逃脫。 他必掌管埃及的金銀寶藏和一切珍寶；呂彼亞人和古實人都必追隨他。 但從東方和北方必有消息傳來，使他驚惶，他就在烈怒之下出兵，要把許多人殺盡滅絕。 他必在海和榮美的聖山之間支搭如宮殿一般的帳幕；然而他們的結局來到，必沒有人能幫助他。」 但以理書 11:36-45 (新譯本) 這數段經文是在傳統神學觀念上用來形容將來的敵基督的。

另外用自由神像來代表獸像這樣子的解釋方法有點牽強，因獸像應該是在後三年半敵基督橫行時期被立在耶路撒冷聖殿中的，經文如下： 一七之內，他必和許多人堅立盟約；一七之半，他必使獻祭和供物終止；他必在殿裡（「殿裡」原文作「翼上」）；設立那使地荒涼的可憎的像（「可憎的像」原文是複數），直到指定的結局傾倒在那造成荒涼的人身上。」 但以理書 9:27 (新譯本)

關於小角的經文如下： 後來，我在夜間的異象中繼續觀看，看見有第四隻獸，非常恐怖，十分可怕，極其強壯。牠有大鐵牙；牠吞吃咬碎，又把剩餘的用腳踐踏；這獸和前面的各獸都不相同；牠有十個角。 我正在究察這些角的時候，看見角的中間長出另一個小角來。在這小角前面，有三個先前的角連根被拔起來。這小角有眼，像人的眼，又有一張說誇大話的嘴。 但以理書 7:7-8 (新譯本) 「那時，因那小角說誇大話的聲音，我繼續觀看，看見那獸被殺，屍體被毀，扔在烈火中。 但以理書 7:11 (新譯本) 那時我想知道有關第四隻獸的實情，牠和其他三獸不相同，十分恐怖，有鐵牙銅爪；牠吞吃咬碎，又把剩餘的用腳踐踏。 我又想知道有關牠頭上的十角，和那另長出來的小角，以及那三個在這小角前面倒下的角的實情。這小角有眼，有說誇大話的嘴；牠的形狀比牠的同類更威猛。 我繼續觀看，看見這小角和聖民爭戰，戰勝了他們， 直到萬古常存者來到，為至高者的聖民伸張正義；聖民擁有國度的時候就到了。 「那位侍立者這樣說：‘那第四隻獸就是世上必有的第四國，和其他各國都不相同；牠必吞吃全地，踐踏咬碎全地。 至於那十角，就是從這國中將要興起的十個王，在他們以後，必有另一個王興起，和先前的王都不相同；他必制伏三個王。 他必說話，敵擋至高者；他必折磨至高者的聖民，又想改變節期和律法；聖民必交在他的手中，一載、二載、半載（「一載、二載、半載」或譯：「一個時期、多個時期、半個時期」）。 但審判要開始，他的權柄必被奪去，他必被毀壞滅絕，直到永遠。 但以理書 7:19-26 (新譯本)

如果要強行把現在的世界列強局勢及政局放在這些經文裏，烏克蘭更像那隻將來的小角，不過它未入歐盟，但冷不成將來有機會；又或是歐盟會有十國把權柄給它，但這樣解釋仍有漏洞。