والله جنت في دائرة من شبهات الحمد لله الله هداني إلى هذا الفيديو جزاك الله كل الخير يا شيخ

كنت ابي أسأل عن المحاضرة كاملة بس الإخوان ما قصرو المهم بارك الله فيك ردود علمية عمليه وواقعية

جزاك الله خيرا أفضل رد سمعته

جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي علمك ونفع بك الاسلام والمسلمين.. الحمدلله على نعمة الايمان والعلم والفقه.. زادك الله من فضله شيخنا..

أنت من أذكى الشخصيات التي أتابعها ما شاء الله عليك زادك الله علما ❤❤❤

جمييييييييل بارك الله بك

جواب شافي ووافي وأول مره اسمعه من عالم مسلم!

جزاك الله خير

ماشاءالله الله يزيدك من فضله 🍃

نفع الله بك وباركك

ممتاز أحسنتم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا يا أستاذ

جزاك الله خير شيخ احمد و وفقك الله لما يحب و يرضى

بارك الله فيكم يا شيخنا الكريم

بارك الله فيك شيخنا

جزاكم الله خيرا

اللهم اشرح صدره شيخنا أحمد السيد واحفظه يارب

ربنا يبارك فيك ويحفظك ويسعدك يارب

أحسنت أحسنت أحسنت

حفظك ربي شيخي ,وحفظ استاذي في كلية الشريعه بجامعة الكويت الذي احالنا الا كتابك (سابغات) ، أسأل الله ان يحفظكم ويمدكم بالصحة والعافيه وان لايُرينا فيكم مكروه❤️

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

رضي الله عنك

كيف وجود بعض احكام واحاديث السنة تعارض القرآن و تفتون بها هل هي تبيان افضل من القرآن؟؟؟؟؟

شيخ أحمد إن أمكن أن تنزلوا المحاضرة كاملة

اتمنى ان يكون اختيار مكان المحاضرة مناسبا لعنوانها حتى لايلتبس على البسطاء عرض الشبه وعدم فهم الجواب عنها والله يوفق الشيخ والجميع لمايحب ويرضى

❤❤

❤❤❤

💚💚💚

الرسول مرتبط بالوحي .... ولذا لن تجد أي آية تقول (و أطيعوا النبي) ....

قال تعالي وأندلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. صدق الله العظيم. سمعت تفسيراً بالمقصود بالذكر هنا السنة النبوية لاختلاف لفظي أنزل ونزل لان نزل هنا تعني القرآن لانه نزل كما هو في اللوح المحفوظ والله اعلي واعلم

kzfaq.info/get/bejne/m92ggcij1ZrYnoU.html المحاضرة كاملة

فكيف يكون القران تبياناً لكل شىء ؟؟؟؟؟؟ سؤال لا تستطيع الاجابة علية ولو اجتمعت الانس والجن

✅️

الكتاب المبين (التبيان) المنذر المبين (البيان) رصد أحداث القصص الأزلية والذكر والقصص الأبدية والنذر (البينات) تفسير كل حدث من احداث البينات (البينة) التبيان : هو حضارة كل عصر في جميع دروب علوم الدنيا وهو علم تيسير الربط ما بين علوم الذكر بتطور علوم العصر لتصبح حضارة العصر وهو التيسير في تكليف الإنسان في حمل الأمانة

ياشيخ تعال تاني السودان..حتنورنا

اولا؛ بارك الله فيك شيخنا ثانيا:هذه الايه الكريمه وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 89] توجد ايه أخرى تفسيرها وتوضحها وهي هذه الايه الكريمه : ﴿ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ﴾ [النحل:64]. اي ان التبيان وهو في الحلال والحرام مثلا وهو كل ما اختلف فيه الناس من الحلال والحرام على سبيل المثال

تبيان لكل شيء في تنظيم حياة الناس و حدودها دينيا و اجتماعيا و ليس في العلوم، هل بعث الرسول عليه الصلاة و السلام ليعلمنا الفيزياء و الكيمياء و الاعلاميات و غيرها? أجوبة لا علاقة

جزاك الله خيرا شيخنا لكن الجواب غير مقنع

التبيان غير البيان ويختلف عنه ... يقول ربنا في كتابه الكريم في التبيان : ..ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء... ويقول سبحانه في البيان : ..لا تحرك به لسانك لتعجل به فإذا قرأناه فاتبع قرآنه، إن علينا جمعه وقرآنه. و ، ثم إن علينا بيانه .. بمعنى أن هناك بيان ،بعد التبيان، بشهادة القرآن ونصه

الذين لناس كافة ليس لاشخاص معينين والذين لا يقارن بطبيب تشترون بايات الله تمن قليل من انت لتعرف ذين دون غيرك الذين لناس كافة

القران الكريم تبيان لكل شي فعلا و لكن هذا التبيان و البيان بكون عند النبي صلى الله عليه و اله و الذين قال عنهم الله تعالى في القران الكريم (بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتو العلم ) ...من هؤلاء الذين اوتو العلم اللدني من الله سبحانه نرجع لحديث النبي صلى الله عليه و اله المتواتر لدى جميع المسلمين ... 5 - إِنَّي تاركٌ فيكم خليفتينِ : كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ ما بينَ السماءِ والأرْضِ ، وعترتي أهلُ بيتي ، و إِنَّهما لن يتفرقا حتى يرَِدا عَلَيَّ الحوْضَ . الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2457 خلاصة حكم المحدث: صحيح.... إِنَّي تارِكٌ فيكم مَّا إِنْ تمسَّكتُم بِهِ لنْ تضِلُّوا بعدي ، أحدُهما أعظَمُ مِنَ الآخَرِ ، كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ مِنَ السماءِ إلى الأرْضِ ، وعترتي أهْلُ بيتي ، ولن يتفرَّقَا حتى يرِدَا عَلَيَّ الحوضَ ، فانظروا كيف تَخْلُفونى فيهما . الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2458 خلاصة حكم المحدث: صحيح.... لقِيتُ زيدَ بنِ أرقمِ وهو داخلٌ على المُختارِ أو خارجٌ من عندِه ، فقلتُ له : أسمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : إني تاركٌ فيكم الثَّقلَينِ [ كتابَ اللهِ وعِترتي ] ؟ قال : نعم . الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/356 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح ...و غيره الكثير من المصادر هم عِتْرَته الطاهر الذين لا يفارقون القران الكريم بنص منه صلى الله عليه و اله

اين التتمة؟؟؟

حتي الايه التي تاءكد ان القرءان به توضيح لكل شيء يتلاعبون بها ويمزجوها بسنتهم لانهم داءما يحاولون اقناع مريديهم ان القرءان ناقص ولولا السنه ما عرفنا القرءان ولو انهم استعملو مصطلح المنطق وبحثو في النصوص بعين وعقل الباحث المدقق لوجدو خلاف ما يزعمون مثل ان الايه تتكلم عن الكتاب وليس عن القرءان والاثنين مختلفون عن بعضهم البعض لان المصحف بداخله عدد مصطلاحات مثل الكتاب والفرقان والقرءان والسبع المثان والمحكم والمتشابه والتفصيل ، والمحكم له تفصيل والمتشابه له التاءويل وهذه الايه المذكوره لها تاءويلها فقط كان عليهم ان لا يهربو الي حجور المفسرين القداما وان يبحثو ويستعملو عقولهم ولاكن قلوب علي اقفالها

سؤال مهم هل الإسلام وفرائضة جاءت في عصر خاتم النبيين عليه السلام ؟ ام ان الإسلام موجود من بداية خلق السماوات و الأرض وتكليف الله للعباد بعبادته ؟

كلمة السنة ... ليست الا لله ..... والتعريف للسنة كما تقولون أساس القضية و الخلاف .........

اخي بارك الله فيك / القران تبيان كل شيئ حتى بتحريمه للخنزير وتحريمه للميته وتحريمه للزنا و وربا وغيرها الكثير من الحلال و الحرام و الضار و النافع وحتى اصلاة وطرق القيام بها و اوقاتها . وفوق هذا كله حديث لرسول الله صل الله عليه بصحيح مسلم / عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تكتبوا عني، ومَن كتب عني غيرَ القرآن فَلْيَمْحُه، وحدِّثوا عنِّي ولا حَرَج، ومَن كذب عليَّ -قال همام: أحسِبه قال: مُتعمِّدًا- فَلْيَتَبوَّأ مَقْعَدَه مِن النار». [صحيح] - [رواه مسلم]. رسول الله لم ياذن بكتابه الحديث وحين حاولت الاطلع على اذن كتابتهم لها ذكرو حديث اكتبو ( لابي شاة ) وبهذا ضنو ان رسول الله سمح لهم بكتابة الحديث عنه . وفي حديث اخر مناقض لما ذكر في القران المبين 🌟 كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802) واللفظ له في حين ذكرة ايه تناقض هذا الحديث في سوره التحريم🌟 : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) . وللعلم انا الى الان لم اتخذ موقف وموقفي الحالي الذي اتبعه هو اخذي لما وافق القران ومما له سند من القران . عن أبي جعفر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دعا اليهود فسألهم فحدَّثوه حتى كَذَبُوا على عيسى، فصعد المنبر وخطب وقال: “إن الحديث سيفشو عني، وما أتاكم يخالف القرآن فليس مني”) (قال صلى الله عليه وسلم - دعا اليهود فحدّثوه فخطب الناس فقال: إن الحديث سيفشو عنِّي، فما أتاكم يوافق القرآن فهو عنِّي، وما أتاكم يخالف القرآن فليس عنِّي) (قال صلى الله عليه وسلم - قال: إني لا أحلُّ إلا ما أحلَّ الله في كتابه، ولا أحرِّم إلا ما حرَّم الله في كتابه) وفي رواية (لا يمسكنَّ الناس عليَّ بشيء، فإني لا أحلُّ لهم إلا ما أحلَّ الله ولا أحرَّم عليهم إلا ما حرَّم الله).(عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما جاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فأنا قلته، وما خالفه فلم أقله) (عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ الْكِنْدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ، أَلَّا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ مَا حَرَّمَ اللّه. . القران هو المرجع وكفى بالقران تبيانا . حكمو عقولك واياكم ان تسلموها لشيوخ بتسليم اعمى وهبكم الله عقول وامركم ان تتفكرو وتتدبرو . فكونو كذالك . والعلمو ليس كل حديث تم تصحيحه هو صحيح .

الشيخ يقول ايات طاعة النبي في القران !!!! لايوجد ايات الا بطاعة الرسول وليس النبي وهناك فرق

كل ما لم يذكر بيانه في القران يبينه قوله تعالى: فاسالوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

هذا الحديث نسب الى الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحيحين مسلم و بخاري"لا تكتبوا عني غير القران، ومن كتب عني غير القران فليمحه" هذه خلاصة القول، ان مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم تنحصر و تقتصر في تبليغ الرسالة الالهية ،والله اعلم.

حتى كتب التفاسير كلها غموض وهواء اما القرأن واضح جدا لايحتاج الى تفاسير فقط تدبر ولغة عربية بالدلالة

انت تكفر بآية من آيات الله

طبيعي يا شيخ احمد .. من حق الشخص انه لمن تطلب منه يؤمن بامر غير موجود .. ان تثبته له بالقران وجودة بشكل صريح لا يقبل الجدال .. فا على سبيل المثال الله تعالى حين اكد على وحدانية القران قالها في اية واضح محكمة وصريحة فقال ( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ) اذاً فقد وردت كلمة ( حديث ) في الاية لتثبت انه لا حديث مع القران .. اما انتم فتستشهدون بايات متشابهات وتبنون عليها استنتاجات ظنيه وليست قطعية .. مثال ذلك قولكم بان طاعة الرسول تعني اتباع الحديث .. رغم انه لا يوجد ما يمنع ان يكون طاعة رسول هي اتباع للقران .. فلم يشر الله بالقران على ان هناك مصدر خاص للرسول نطيعه عليه غير ان وتمسك بالقران الذي اوحي اليه .. فاليست طاعة رسول استدلال بمحله .. لاننا لو سلمنا وقلنا ان طاعة الرسول يعني الاخذ بالاحاديث .. فاهذا يعني لديكم ان ( طاعة الله) تعني اتباع القران .. وعليه فان الذين يتمسكون بالقران وينكرون الاحاديث هم مطيعون لله لكن عاصين للرسول .. فاهل يستوي هذا القول ؟ اذاً انتم تريدون ان تفرقوا بين الله ورسول في طاعة لكي تعطوا للرسول الاستقلالية الخاصة في الحكم وتشريع اي كئنما تقولون ان الرسول اله و له شرعة الخاصة ووحيه الذي انزله على اليشر وهو مشرع مع الله وشريك معه في الحكم بدليل ان الله انزل للناس القران ورسول انزل اليهم الاحاديث السنية .. فمن اراد ان يتبع احد الوحيين القران او سنة دون الاخر فانه وفق المفهوم الطاعة لديكم يكون قد اطاع احد الالهين دون الاخر وهذا فهم لا يستقيم .. والا فان كانت طاعة الله تعني القران ورسول تعني السنة فان الذين امنوا بالقران وحده دون الاحاديث هم قد اطاعوا الله وعصى امر الرسول ؟ اي ان الرسول بنسبة لكم شريك مع الله بينما الله تعالى نفسه قال ( ان الحكم الا لله ) ( ولا يشرك في حكمة احداً ) بل ان الله تعالى قال للرسول {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا }اي ان الله انزل القران على رسول ليحكم به الرسول على ناس وفق شرع الله الموجود بالقران ..ولم يقل الله تعالى ( ان انزلنا اليك السنة ) او حتى لم يقل سبحانه ( فاحكم بينهم بسنتك ) لان الرسول ماهو الا مبلغ من ربه وليس مشرع بذاته بذلك فان طاعة الله وطاعة الرسول هي تمسك بالقران .. لانك بمجرد ان امنت و اطعت الرسول بانه مرسل من عند الله وامنت برسالته التي جاء بها وهي القران انت هنا تكون قد اطعت الله .. وذلك كان معنى قوله سبحانه {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} اذاً فا طاعة الله مرتبطة بطاعة الرسول لان كلاهما واحد وتعني الايمان برسول المرسل والايمان برسالة التي اتانا بها من الله وهذا امر طبيعي اذ ان الله تعالى امرنا ان نومن بملائكته و برسله وكتبه وكل رسول كان ياتي بقومة بكتاب سماوي من ربه وليس كتاب وسنة ولن تجد اية بالقران تقول لك ( وانزلنا اليك الكتابان ) بل معظم الايات تشير على انه (كتاب )

انت مدلس غبي والله تقول الطبيب بين العلاج والحميه وبعدها تسال هل بين الحميه تناقض نفسك بنفسك انت في نهايه الموضوع تريد ان تقول القران ناقص وليس فيه تبيانا لكل شيء وهوه ناقص جاء البخاري ليكمله وقولك انا القران فيه ايات تقول ان يوجد وحي غير وحي القران وتنكر قول الله تعالى : وتلو ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا. قول الله ولن تجد من دونه ملتحدا ينسف كل الاكاذيب انا يوجد وحي غير وحي القران اما اذا قلت الله قال من دونه يعني انا فيه وحي اعلى من وحي القران بعدها لنا الكلام يا دجال

كتاب حكمة آياته ثم فصلت من لدن حكيم عليم ياشيخ القرآن شفاء وليس علاج ياشيخ القرآن الكريم يبيين لنا الله إن التيمم من الماء اما اهل السنه بيينو لنا غير ذالك قالو للناس إن التيمم من التراب هل أليم ينتمى إلى الماء أم إلى الأرض ياشيخ أى سنة تقصد لتبينها لنا كلام الله تعالى القرآن فهوا عربى ونحن عرب ونحن لسنا بحاجة إلى تبيان من الأعاجم أما البخارى ومسلم اعاجم وليسو عرب ياشيخ كيف تفهم من كتب الاعاجم عن رسولك ولاتفهم من القرآن وانت عربى وكيف فهم الأعاجم مالا تفهمه أنت عار على علماء الأمة الإسلامية العربية أن يكون قدوتهم وأئمتهم اعاجم والله يقول هو الذي أرسل لكم رسول منكم يتلو عليكم آياته ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة وليس الكتاب والسنة فالاعاجم اولياءكم أنتم ورسلكم انتم قال تعالى إن الذى تلحدون بهى لسان اعجمى وهذا القرآن لسان عربى مبين مبين ياشيخ مبين حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يقلل من القرآن الكريم ويستبدل غيره

جاهل صدق الله العظيم و كدبت أنت

اي حديث يناقض القران الكريم و العقل السليم ارميه في القمامة ولا ابالي

وصلت فيكم تشككون بالقرأن عشان تبرؤن البخاري ؟ السنة العملية فقط الصلاة فرض عملي اما الروائية اغلبها اسرائيليات

عن اي سنة تتكلم: الفعلية ام القولية. اكيد انك تقصد القولية. سؤال: ان كانت السنة القولية تبيانا للقرءان ومفسرة له، فلماذا شابها الضعيف والآحاد ومن غير سند و و و . كيف يفسر الحديث نصا قرآنيا، وقد نهى رسولنا الكريم عن تدوين الاحاديث. وهل القرآن الكريم يحتاج الى كل هاته العلوم والتفاسير والتآويل حتى نفهمه. ان كان الامر كذلك فليس على الله حجة على الناس لان كلامه مخصص لفئة العلماء واهل الذكر وخاصته وليس جميع الناس. وان كان الله اصطفى رسله وانبياءه لتبليغ رسالاته. فكيف الحال لهؤلاء المفسرين والعلماء هل اصطفاهم هم كذلك ليبينو للناس دينهم. ونحن نرى ونعلم ما يتخبطون فيه من تناقضات واخطاء واحكام ما انزل الله بها من سلطان. سؤال ثاني هل هناك ماهو اكثر من كلام الله ومعانيه. طبعا لا. اذن كيف يفسر الاقل ما هو اقوى منه.

مجرد اللف و الدوران كل شيء يعني في الدين و ليس الحياة مصدق لقوله اليوم أتممت لكم دينكم و قول الرسول ص انا اعلم بأمور دينكم و انتم أعلم بأمور دنياكم لقد أفسدتم علينا ديننا الحنيف

الوحي ينحصر في الكتاب بس

الحمدلله رب العالمين المطلق في ذاته يا شيخ يا دجال لا يوجد وجه مقارنه بين كلام الله وكلام هاذا الطبيب اولا انت تدلس على الناس وتفتري على قول الله تعالى :الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ (88) وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ . صدق الله العظيم الله سبحانه مطلق في ذاته والقران كلام الله مطلق أيضا قول المطلق ضروري انا يكون مطلقا كذالك . قول الله تبيانا لكل شيء يعني لكل شيء اما المثل الذي ضربت به لكي تدلس على الناس الدكتور لم يقل للمريض سوف اقول كل شيء عن العلاج لك لو قال ذالك يتوجب عليه قول كل شيء يا شيخ انا سوف اعدل في مثلك البليد هاذا وأقول انا الدكتور قال للمريض سوف اخبرك باكل شيء لكي تشفى هل انت تقارن كلام الله المطلق بكلام البشر الناقص من كل شيء يا شيخ يا مدلس هاذا كله لكي تقول انا الاحاديث كملت القران وانا القران ليس تبيانا لكل شيء ولقد ذكركم الله في هاذه الايات ووصفكم بالكفره ويوم القيامه سوف يشهد عليكم محمد صلى الله عليه وسلم لقول الله لرسوله الكريم : وجئنا بك شهيدا على هؤلاء. ووصفكم الله بالفساد وقول الله تعالى انا هاذا الكتاب هوه تبيانا لكل شي هادا ورحمه وبشرى للمسلمين اما غير المسلمين لا يستبشرون بهاذا الكتب فقط لانه ليس تبيانا لكل شي حسب معتقدهم

هذا امر عجيب تنكر القرآن لتثبت السنة القرآن فيه تبيان كل شيء ولكن فهمك قصير

يا دجال الله مطلق في ذاته والقران مطلق لانهو قول الله وتطرب مثل غبي كلام الدكتور ليس كا كلام الله وتقول انا قول الله تبيانا لكل شي ليس الايه بظاهرها اذا قول الله خالق كل شي لا تعني انهو خالق كل شي هاذا دَجَل وتحريف قول الله لا تدلس على الناس قول الله تبيان لكل شي تعني لكل شي ولا تستغل حب المستمعين لرسول الله بقولك منكري السنه في كل جمله تذكرها

و الله أنتم سبب إلحاد الناس و ستحاسبون أمام الله على هذا التضليل

انت تكذب كما كذب اسلافك..لا تخلط بين العلم وبين التعاليم..

لابد أن نشرك كتب البشر مع كتاب الله حتى يكون الدين كاملا لأن كتاب الله ناقص ياسفيه؟ قبحكم الله وقبح مشيختكم وقبح سعيكم يا مدلسين. خربتم عقل الأمة بمؤلفاتكم الشيطانية حسبنا الله ونعم الوكيل.

القرآن هو زلابة.. وأنت تلف وتدور وتحاول تجميل القبيح في الإسلام.. أصلا القرآن لا يعرف ال DNA ولا يعرف البكتيريا والديناصورات..إلخ ولم يتحدث عن نظام التأمين والمرور، محمد ليس رسول.. اترك الإسلام يا قلبي😄 احترم الله، لا تتهم الله بأن القرآن هو كلامه.

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم