بارك الله فيك يا مولانا و جزاك الله خيرا و نفع بك

لا حول ولا قوة إلا بالله ربنا ينتقم من كل ظالم

فوائد البنوك ربا ياخلق ودمار

والفلوس مش استراتيجية. وقيمتها محددة ويتقيم بها سعر السلع

يارب يعطيك الصحه يارب

الله يريح قلبك يادكتور عطيه

الحلقة كاملة من فضلكم

المال هو عبارة عن سند لقيمة الذهب

بس المال ماينطبع الى اذا خذو بداله ذهب

هو مش المال كان في عهد الرسول دهب و فضه. اذن فيما معناه المال بالمال. دا سؤال. ؟

سيدي العالم الجليل الدكتور مبروك عطية ، حينما أصدر مفتي الديار الدكتور محمد سيد طنطاوي رحمه الله فتواه حول الفوائد البنكية كان إمام المسلمين وقتها الشيخ جاد الحق علي جاد الحق رحمه الله يرفضها ، فما قولك فى هذا ؟!

اريد الحلقة الكاملة

عشان السلع دي كانت زي الفلوس دلوقت . اي قرض جر ربح يسمي ربح ... اتقي الله يا شيخ

الرسول قالهم اول شي وهم الذهب والفضة وهي دي العملة والبنوك خاصة بالعملة. والواقع يدعم ذلك ناس كتير اتخرب بيتها بسبب الفاىظة اللي هى الربا

حجة حضرتك فاسدة، لإن البنكنوت يمثل قيمة لل٦ أشياء!

الله يريح بالك يا دكتور 🙏🏻

انت يا شيخ مبروك غير مقنع شكلا و موضوعا ..و أراك ماجورا انشاء الله

وقف البناء في القري والريف يمثل مشكله كبيره جدا ومحدش حاسس بينا رغم ان احنا متصالحين مع الحكومه ومطلعين نموزج عشره

اختلف مع حضرتك العملات ديه مقابل مخزون الدهب راجع اقتصادي وهو يشرح لحضرتك افضل مني يعني ايه العمله

اذا اخذنا في الاعتبار القيمة الشرائية للجنية سنجد ان فوائد البنك تعادل تقريبا القيمة الشرائية للجنية، على سبيل المثال سعر جرام الذهب سنة ٢٠١٢ كان ٣٤٠ جنية مصري، فلو فرضاً كنا اودعنا جرام دهب في البنك سنة ٢٠١٢ سنقوم سنة ٢٠٢٢ بصرفه و بيعه ب ١٠٥٠ جنية تقريباً و هو سعر الجرام في ٢٠٢٢. طيب اذا كنت اودعت سنة ٢٠١٢ مبلغ ٣٤٠ جنية، اليس من العدل ان اصرفهم سنة ٢٠٢٢ ب ١٠٥٠ جنية و هذا المبلغ يساوي تقريباً فوائد ٢٠٪؜ علي فترة ١٠ سنوات، و هذه الفائدة اكبر بكثير من الفوائد المتعارف عليها في البنوك اللتي عادة تكون بين ١٠٪؜-١٥٪؜، بمعنى إن البنك بفوائده لايعطيني القيمة الشرائية للمبلغ المودع بل يعطيني نسبة اقل، يعني المحصلة ان البنك كسبان في الاخر. نستنج من هذا انه في الحقيقة فوائد البنك على الجنية المصري تعادل تقريباً نسبة هبوط القيمة الشرائية للجنية المصري، بدليل ان الفوائد على العملات الاجنبية خارج مصر لا تتعدى ٠٫٥٪؜ - ١٪؜ و هي تساوي نسبة هبوط العملة في تلك الدول. يعني المحصلة انك بتودع قيمة معينة من الذهب في البنك و بتاخد في النهاية قيمة اقل منها، هي ظاهرياً تسمى فوائد أو أرباح بس في الحقيقة هي ليست أرباح بل نفس فلوسك التي أودعتها في البنك أو أقل، و الله أعلم

ايه علاقة ربا الفضل بالبنوك يا شيخ الناس بتتكلم عن القرض اللي جر نفع وعن ربا النسيئة

لا حول ولا قوة الا بالله العلى ماذا عن ربا العباس عم الرسول صلى الله عليه وسلم

يعني الربا حرام ومضر في الملح وحلال ومفيد في الفلوس، ونعم ال...

كيف تحلل الربا والبنوك مبنيه علي القروض وهي تعتبر من ربا النسيئه هذا ليس دين الله هذا دين الموسسات البنكيه ولو علي الدوله تستطيع ان تنمي فيها باشكال كثيره مباحه وحلال

روى مسلم عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ ، وَقَالَ : هُمْ سَوَاءٌ . أجمع العلماء على أن كل قرض جر نفعا فهو ربا ، ولم يفرقوا بين الاستغلال وغيره ، بل منعوا المقترض من إهداء شيء للمقرض خلال مدة القرض ، ما لم تكن بينهما عادة سابقة بالإهداء . قال ابن قدامة رحمه الله : " وكل قرض شرط فيه أن يزيده فهو حرام ، بغير خلاف . قال ابن المنذر : أجمعوا على أن المُسلف إذا شرط على المستلف زيادة أو هدية ، فأسلف على ذلك : أن أخذ الزيادة على ذلك ربا .. .

شبهة و من الافضل للمسلم يبعد على الشبهات و يرتاح خاصة أن البنوك صناعة يهودية

يادكتور البنكنوت حل محل الذهب والفضة بدليل أنك بتشتري الذهب والفضة بالبنكنوت ، والمجامع الفقهية وعلمائها بحثوا في المسألة وخرجوا بأن فوائد البنوك من الربا الصريح وأفتوا بذلك وانتهي الأمر .

قول الرأي الثاني

لا اتفق مع هذا الرأي

يبقى طلع الشعير لأنه صار طعام البهايم يافندم بص لعلة التحريم وهو الاستغلال وركود السوق بعدم دوران المال مش للأصناف بس .. لاحول ولا قوة إلا بالله

هاذا قول لداوود الظاهري يخالف رأيي الإجماع الله يهديك ياشيخ

العملة ليست نقود..افهموها

ليه كده طيب ليه تتهم اللي بيتحرى الحلال ويخشى الله ويتقه ويخاف من إذنوا بحرب من الله ورسوله ...ليه تتهمه وتقول عاوزنها تولع ...عاوزنها تخرب ...دي ناس حرموا نفسهم من فوايد او ارباح عاجله مريحه مضمونه خشية لله ...تيجي انتا تقولهم الكلام طب فين احترامك للرأي الآخر اللي ضربت بيه عرض الحائط وعاوز الآخرين يحترموا رأيك ده كلام ...ليه عشان تطلع انتا صح تشيطن الاخرين ...وبعدين فينا بقا من حديث معناه يعني انه ياتي على الناس زمان من لم يصب الربا اصابه غباره ...وده معنا انتشاره وانه هيصيبك هيصيبك ..يبقا لو هو في الاصناف السته بس اللي اصلا معدش حد بيتعامل بالمقايضه فيهم الا اوقات في الدهب ولا عمرنا شوفنا حد راح لمحل وقاله خود شكارة الدقيق الابيض دي واديني بدالها الاسمر ده ....ده معدش بيحصل ...ثم نيجي بقا لربا النسيئه ...شهادات الاستثمار كلها فكرتها قايمه على النسيئه .....ده غير القروض ... اتقي الله فينا يا دكتور ومتفتناش في دينا احنا مش ناقصين ...والله نريد حلولا واقعيه تنفعنا وتنفع بلدنا احنا نستفيد والبلد تعلا بينا بس تكون حلول ترضي ربنا فعلا .

حسبنا الله ونعم الوكيل فيك وفى امثالك

طالما بيساهموا في الاستثمار ليه ميبقوش شركاء فيه ويكون ليهم نسبة في الأرباح ، زي أسهم الشركات والمشروعات الخاصة ، وبدل ما الدولة تكون مديونة بمليارات لصندوق النقد الدولي والأجانب، تكون المشروعات اللي بتعملها بفلوس الشعب وترجع عليهم بالفائدة وعلى الناس . ارتفاع سعر أسهم المشروعات الناجحة بس هيعود عليهم بفائدة أكثر من فوائد البنوك . أنتوا اللي خربتوا بيوت الناس وخلتيهم بدل ما فلوسهم تشتغل وتزيد يعيشوا على الربا ، شوف اللي حاطط في البنوك مليون جنيه من عشر سنين عايش على الفائدة بتاعتها خسر قد ايه ، شوف المليون جنيه من عشر سنين يساوي كام دلوقتي لو كان شغال في أي حاجة .

بكره مبروك عطية هيمسك منصب في البلد

هذي تدخل في فقه القياس

لاهو فقيه ولاهو اقتصادي هو حكواتي حلال مشاكل متصلين ويجيد الحديث حتى يظن الجاهل أنه عالم..وفتواه لاتبرئ الذمة فابحث أيها المشاهد عن فتاوى العلماء الراسخين فإن لازم هذا القول إبطال الزكاة والربا في النقود الورقية وعندها تحدث الأضرار التي حرم الربا من أجلها

الربا حرام...الشيوخ اللي بتطلع علي القنوات المصريه...واخده تعليمات تقول ايه..اتقي الله يا شيخ

يادكتور مبروك حاسب علي كلامك اولا فوائد البنوك جايه من الارباح اللي البنك بياخذها من القرود اللي بيديها للناس طب ما البنوك ادام حلال البلد فيها بنوك كتير وفلوس كتير ومازلنا فقراء ومعندناش علاج في المستشفيات الحكومية والمر في كل حته في البلد لان الشيوخ فيها بيحللوا كل شئ طب ليه الشيخ الشعراوي والدكتور احمد عمر هاشم مقلوش عنها انها حلال انا بعزك يادكتور مبروك بس بلاش كدا

ارجوك يادكتور نريد فقه الواقع ارجوك. يادكتور

حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا مبروك يا عطية انت و كل من حلل ربا البنوك

عزيزي الدكتور كيف تكون الزكاه في الذهب والفضة أليس كالمال ؟ التعامل مع البنك في شراء عمله بعمله جائز وفقا للحديث أما أن أودع مال وأخذ من نفس المال أزيد منه فماذا يسمي ؟

الشيخ أحا يلوي الحقائق و يضلل الناس. ....الذهب و الفضة هو المال الحقيقي و البنكنوت يستمد قيمته من الذهب و الفضة المعطي بهما و الا فما هو إلا ورقة ليس لها قيمة

المتغير استراتيجي ايه العبقريه تعليق على عباقرة الاقتصاد الموجودون في التعليقات والإخوان والسلافين ارحموا أوطانهم وبلاش الإفتاء كل مشايخ الأزهر مش مليايين أعينكم د مبروك عطيه وعلى جمعه وسعد الدين الهلالي علماء الأزهر وخالد الجندي. نرجوا عمل كتاب حديث لفقه الواقع

هل من يقولون تعامل البنوك ربا وحرام هل انت تطبق الشريعه علي نفسك انت ؟؟ بعيدا عن الدوله واولي الامر والخ.. انت ع المستوي الشخصي هل تطبق شرع الله ع نفسك بكل تأكيد لالا والراجل قالها صريحه من يريدون خراب مصر هم من يحرمون التعامل مع البنوك وكل حياتهم اليوميه ناتجه عن تعامل البنوك فعلا

متغور عن وشنا بقا يا مبروك باسلوبك المقزز ده

قل للجاهل اللي بيتكلم وبيخوض في دين الله بغير علم أن حتى الظاهرية اللي هو بيستدل بهم وقالوا الربا لا يتعدى الستة أصناف قالوا أنه في القروض أو الديون يسري في كل شيء قال ابن حزم رحمه الله: مسألة: والربا لا يجوز في البيع، والسلم إلا في ستة أشياء فقط: في التمر، والقمح، والشعير، والملح، والذهب، والفضة - وهو في القرض في كل شيء، فلا يحل إقراض شيء ليرد إليك أقل ولا أكثر، ولا من نوع آخر أصلا، لكن مثل ما أقرضت في نوعه ومقداره على ما ذكرنا في كتاب القرض. خدت بالك من وهو في القرض في كل شيء دي؟ وقال رحمه الله: والقرض جائز في كل ما يحل تملكه وتمليكه بهبة أو غيرها سواء جاز بيعة أو لم يجز لأن القرض هو غير البيع، لأن البيع لا يجوز إلا بثمن، ويجوز بغير نوع ما بعت. ولا يجوز في القرض إلا رد مثل ما اقترض لا من سوى نوعه أصلا ولا يحل أن يشترط ردا أكثر مما أخذ، ولا أقل، وهو ربا مفسوخ، ولا يحل اشتراط رد أفضل مما أخذ، ولا أدنى وهو ربا، ولا يجوز اشتراط نوع غير النوع الذي أخذ. هنا ابن حزم رحمه الله بعدما ذكر الأصناف الربوية الستة في ربا البيوع قال بعدها وهو في القرض في كل شيء يعني يتعدي الأصناف الستة مع العلم أنه يجوز للمقترض أن يرد القرض بزيادة تطوعا من عند نفسه لكن بدون أن يُشترط عليه في العقد. قبل ما تطلعوا تتكلموا ابقوا راجعوا المسألة بدلا من أن تضلوا الناس عن جهل.

- نحيك يا دكتور على هذا التوضيح المتعمق في فهم الشريعة الإسلامية السمحاء ... - والبنوك عبارة عن ضرورة حياة حديثة الآن مثل وسائل الاتصالات والطائرات والقطارت والحاسوب والانترنت وغيرها من أساسيات الحياة الحديثة ولا تستقيم حياة الشعوب بدونها ... لأن البنوك عبارة عن شركات تجارية لتشغيل الأموال في المشاريع القومية والتنموية العملاقة التي تخدم المجتمع كله ... - كما انها من العقود التجارة الجديدة ( حوالي من 100 عقدا تجاريا جديدا ) ... تمت إضافتها من قبل لجنة كبار العلماء للخمسة وعشرين عقدا تجاريا القديمة الموجودة في كتب الفقه الإسلامي ...وذلك أن الإسلام هو خاتم الأديان وسر إعجازه أنه صالح لكل زمان ومكان وصالح لكل متغيرات الحياة في كل العصور والأزمان ... ومن الجمود أن نقف بالإسلام عند عهد السلف فقط ... فهذا ظلم وتضييق شديد للدين . . - ومقولة : كل قرض جر نفع فهو ربا ... هذه ليست حديثا شريفا .... وهي مجرد رأي من الآراء الشخصية ... او فتوى من الفتاوى ... التي تحتمل الصدق او الكذب ... وكان يجب على من قالها في عصره أن تكون بهذه الصيغة : كل قرض جر ضر فهو ربا ... لأن الله تعالى حرم الربا بنوعيه لحدوث الضرر : ربا الفضل ...وربا النسيئة ... لأنهما يضران ولا ينفعان مثل البيع والشركات التجارية ... - قال تعالى :" وأحل الله البيع وحرم الربا " والرسول صلى الله عليه وسلم... قد أوضح لنا أنما يقع الربا في ستة أشياء دون غيرها : النقدين الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح .... لأنهم كانت عصب الحياة ...بشرط ان يكون في نفس النوع الواحد ... - وأخيرا ... الذي لا يريد فوائد البنوك لا يذهب إليها... ويريح ويستريح ... هههههههه

لا حول ولا قوة الا بالله العلى ماذا عن ربا العباس عم الرسول صلى الله عليه وسلم