道德經被篡改最嚴重的地方，小心陷入“二元分別”的陷阱|seeker大师兄

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2 ай бұрын

相信大家都知道，自从道德经帛书版，出土之后。人们才发现，原来通行版道德经居然有那么多被篡改的地方！
那今天我们就来聊一聊，道德经被误解最深的一章，也就是通行版道德经的第八章。
即使你没有仔细研究过道德经，那你或多或少也肯定，听过这一章的内容，特别是这一句上善若水！但是事实上呢，很多人都被通行版道德经误导了。当后来的帛书版道德经出土后，人们一对比，这才发现，就这么短短一句话，这通行版道德经，居然篡改了三个地方。
这一改，就把老子的本意改的面目全非！甚至是完全背离了老子的本意！而且最重要的是，这一章对于《道德整》本书来说，极为重要！道德经开篇就说：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”
意思是说，真正的大道，很难很难用人类的语言，很难很难用我们大脑的逻辑思维，去把他讲清楚！就连老子这样的圣人，他也是好不容易，才在我们这个世界上找到一个东西，说这个东西，它非常的符合大道的特质，那这个东西就是水！老子希望我们通过水的特质，去了解这个真正的大道！可是通行版道德经，却把水的特质，完全篡改了！不好还好，现在帛书版出土了！
所以闲言碎语不多说，接下来我先把通行版道德经的意思解释一下，然后再把帛书版要表达的意思，再对比一下，你自然就明白了，老子的本意了！
通行版道德经说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道矣。”
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/ @seeker7603

Пікірлер: 844

@wonderfulsweet3874 2 ай бұрын

請不要詆毀現在的你，誤以為某個你現在不是的狀態才是好，而現在不好。如果你這樣看的話，會產生痛苦。每一個時刻、時期的你都是完美的不同呈現。當我們對其他的狀態好奇，不代表要貶低現在的狀態。一旦你發現自己有痛苦了，請放鬆一下你對事情的定義。就是這麼簡單而已。

@user-vn4jx8kt8g 21 күн бұрын

與神對話

@user-wr9ik9vy2r 14 күн бұрын

相妄性真😊 真如本性也

@hjjyou118 2 ай бұрын

篡改的人是希望大家做傻子勞碌一生而改的人做既得利益者或少了競爭者。

@user-rz2zr7xx5p 2 ай бұрын

当然，皇帝更喜欢忠诚听话的臣民。

@user-rz2zr7xx5p 2 ай бұрын

@@demodemo5991 抄错字只是借口，因为古代的授权出版商也有校对员。

@user-rz2zr7xx5p 2 ай бұрын

@@demodemo5991 在古代，与现代的“出版商”相对应的称呼有一些不同。让我们一起探讨一下古代的出版机构和书商之间的关系。 1. 官刻：中国古代社会中，政府非常重视文化的引导和控制。因此，官方经营刻书业成为必要之举。在清代，宫廷刻书机构称为“武英殿”，负责刊刻清政府组织编纂的各种图书，以及政府大臣汇聚校勘过的传统经典。这些书籍的作者或编者通常是政府各级要员。武英殿刻书的内容精良，无论在校勘、工艺还是纸张上都是绝对精品。这些书籍通常不面向一般民众，而是送入内府收藏、皇家藏书和出版机构，再由各级大臣限量认购或赏赐¹. 2. 坊刻：坊刻是指民间商业性刻书手工业，多以“作坊”的形式存在。清代坊刻非常兴盛，北京、南京、苏杭、广州等地都是坊刻中心。坊刻主要面向大众，印刷量较大，内容包括科举用书、实用书籍和通俗文学。这些书的印刷质量较差，很少有校勘，价格也较低。坊刻图书的销售主要在城市和农村的交易场所进行¹. 3. 私刻：私刻是指私人刻书，通常是为了个人或特定群体的需求。私刻的内容多以个人作品为主，例如文集、家谱等。这些书籍的销售对象包括文人雅士、藏书家等。私刻的图书数量较少，价格较贵，不适合一般民众购买¹. 总之，古代的出版机构和书商之间的关系复杂多样，涵盖了官方、商业性和个人刻书。这些机构共同构成了古代的出版生态系统，为文化传承和知识普及做出了贡献。

@min197807 2 ай бұрын

古代官方壟斷知識解釋權，也把很多典籍都改得有利自身統治。

@user-rz2zr7xx5p 2 ай бұрын

@@min197807 在中国古代，皇帝被视为“天子”，拥有绝对的权力。所以古时候有一句话：“君要臣死臣不得不死”。

@user-sk4ic5eb7m 2 ай бұрын

上善治水，水利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣！此句通过大师兄点播，有所思：上善（圆满的境界），治水（是一个比喻）。水善（水的特性或品质）利（自然状态）万物而有静（不动），居（就在那）众人之所恶（是非之地），故几于（接近）道矣！完整的意思：圆满的境界就像治水，是疏导而非堵截，这是顺应水的特性，水的自然状态就是不动，动是因为有境（环境不同），水就在那是非之地而无关是非。所以让人看来，水的状态接近道。

@user-lt7pi7gi3s 2 ай бұрын

我們中華民族已經被佛教拜偶像欺騙了五千年不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)

@fengmrstian851 2 ай бұрын

上善若水，上善治水一字之差天壤之别，反观水字意思，不就是人的欲望吗

@billychong1264 2 ай бұрын

道法自然

@vincew5130 2 ай бұрын

山不转，水转

@jqi8454 2 ай бұрын

解释的真好

@GregorioYoung 2 ай бұрын

有一個前提，就是講者認為帛書版德道經才是「老子原本」；但其實也只是傳世其中一個版本，所以也不能說「上善治水」版就是對的，只能說是其中一種解釋方式

@davideparrucchiere722 2 ай бұрын

能有所收获就好非常感恩。

@user-nm2gx6hx6b 2 ай бұрын

至少比現今傳得來得古老。

@MrOwn2 2 ай бұрын

沒錯，前面還有什麼德道經的版本，但如果以清靜經來看，道德經的排列更符合。之前買過一本呂祖釋義道德經。沒到那個境界，無論看哪個版本也丟不開二元對立。

@Ai-MingGe Ай бұрын

帛书版最起码最接近原版，你看道家人的行为就知道，哪有不争的，打扰老子修行的通通打回去，道心稳了就对了。宣扬不争一听就是奴役思想，总有朕要害刁民

@user-es6eq7bg9m Ай бұрын

❤

@user-um4dt2et6q 2 ай бұрын

大师兄功德无量啊，感谢大师兄出的这个系列，让我们的人生有了新的认知，从而得到属于自己的生活，感谢🙏🙏

@user-vy1if7dz2v 2 ай бұрын

謝謝大師兄用心製作現代人最需要的開智慧影片，希望你能做更多佛經、佛法裡面的內容

@yihuilu2567 Ай бұрын

再看一次，就是再一次醍醐灌頂！❤謝謝大師兄！

@jerryFO3 2 ай бұрын

反正都一樣，辯來辯去都是在找不同。倒不如真正地走在利益眾生的身旁，去發現什麼是相同，去體悟什麼是一同，自然而然妙出道本一同。

@killerkao1999 Ай бұрын

上善是指賢人，上上善是指聖人，聖者道也。賢人治水，令（調伏）水能利益萬物且平靜安穩，（賢人）即使住在眾人嫌惡的地方而能自在，這就接近（道）了～（這段好像在描述賢人大禹治水的典故）結論，怎樣能接近於道：1、能利益眾人。2、能待在眾人所不想住的地方。整段話與（水）本身無關啊～水能興利也能破壞，重要的是有賢人治理水啊～

@jerryFO3 Ай бұрын

@@killerkao1999 那上上上善呢？其實上善已經形容到最微妙層面，又如「無上」。另外，堯舜禹已在聖人了，在他們接收帝王位的時候，看傳承話語就能知道「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」，所以說，那時期的帝王行以聖帝明王之道了。

@user-nm2ms6hh2s 2 ай бұрын

聽過一個故事，是說兩個覺悟者在趕路途中，看到路上有具無名屍，乙看到後，覺得萬物本就生死自然，所以不予理會瀟灑離開。甲看到後，則停下來，將他安葬好並且超度完才走。這兩人都沒有錯，一個是灑脫，過去了就不放在心上，一個是放心上了，就把他完成讓它圓滿，都是順應內心，沒有什麼善惡分別。不知道是不是這個意思~

@user-bt9gi9zw4g 2 ай бұрын

爱意只要你心中有爱你就无需有任何的善恶观与道德规范，因为你爱一个人自然而然地就会对他好你爱你的家人你自然而然地就会对他们好你爱你的朋友自然而然的就会对他们好你爱你的人民你自然而然就会对他们好如果你能把你的爱意扩展到世间万物你自然而然的就会对所有的人事物好那时的你还需要有人教你是非对错之分吗你还会去伤害你爱的人吗

@YISS 2 ай бұрын

🙆 善良是一種選擇？被欺負也要選擇善良嗎？ 🤵 善之至者，治水。深刻理解「善」, 並非指善良，而是‘利萬物’(順應萬物)，就像水一樣。帛書《道德經》原文：上善治水，水善‥利萬物‥而有靜（‘靜’和‘爭’古代是相通的, "有靜"即是「有爭」)。水利萬物不但是無爭的，同時也是有爭的。水可以溫柔，也可以暴烈。這兩種狀態在水本身是統一於自身的，因此，亦有爭亦無爭，即治水有靜。所以，善者，有靜。善看似無爭，其實是有爭的，端視‘萬物’之狀態。上善的確是一種選擇(利萬物)，有爭(有靜)的選擇。 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 爭或不爭？👇是以「道」為中心思想的善跟以「仁」為中心思想的善‥ 根本上的不同。上善‘治’水，看似爭，實是以利萬物的平衡；上善‘若’水，若和諧不爭，卻是妥協的服從。這‥‥亦是道家及儒家思想的巨大分野。

@user-ox5nm6fb5w 2 ай бұрын

先秦的文字，很多字是相通的，因哦為當時用雅言（接近閩南話來念言）來記錄，來讀，就懂了。靜、爭，閩南話同音。

@user-xh5yg8np8d 2 ай бұрын

感恩大師兄，實至名歸，感悟：勤修戒定慧，善用貪嗔癡

@lunawhite4779 2 ай бұрын

聖仁德在道家與儒家是不太一樣的概念

@user-oy8lq5zw9g 2 ай бұрын

@@user-ox5nm6fb5w如常與恆，本意一樣，但到了現代意思就不一樣了，推薦帛書版也是為了少些誤解，讓新入門的不要太辛苦。

@Luxury_vagabond 2 ай бұрын

你說明的真棒，我的看法跟您接近！

@EFun5273 2 ай бұрын

谢谢大师兄。我听了大师兄的解说后，我读了帛书版的道德经反而更热议明白，而且帛书版的道德经文笔流畅易懂。帛书版描述的心态更加符合我练习太极拳时的心境。

@wonderfulsweet3874 2 ай бұрын

太極拳是什麼與修行的關係? 希望大師兄也可以講講

@user-rt6nq8cn2p 2 ай бұрын

终于等到大师兄👏👏

@AIFORRUI 2 ай бұрын

大师兄的道德经细节每次都等着收看，每期都要回味好几遍

@Ro-gj5e 2 ай бұрын

太棒了讲的，通过大师兄的频道学习了很多知识，感谢大师兄

@user-xw4gy7hs7z 2 ай бұрын

感謝大師兄的分享！受益良多！！

@cathyshao5580 2 ай бұрын

Thanks!讲得太好了，大师兄很有深度

@user-sk4ic5eb7m 2 ай бұрын

大师兄的修行境界，每次都能深入浅出的把最关键点讲出来，醍醐灌顶。

@user-lt7pi7gi3s 2 ай бұрын

我們中華民族已經被佛教拜偶像欺騙了五千年不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)

@wonderfulsweet3874 2 ай бұрын

天生聰穎善良

@Zhu-yi 25 күн бұрын

善=善于=擅，跟现代汉语的善恶、善良无关。道德经“皆知善之为善斯不善矣”中善也不成为恶的对应物。

@Zhu-yi 25 күн бұрын

大师兄挑出来的通行本与帛书本两句话意思并没有太大的区别，反而是通行本表达的意思更明确。“上善治水…..故几于道”这样的句子你就不确定究竟是水几于道还是上善几于道。

@xyxy22 2 ай бұрын

这期讲得太好啦！🎉

@user-kp9nu3qj7s 2 ай бұрын

這一集講的真棒，感謝大師兄的分享~

@ethanhe2898 2 ай бұрын

必须给大师兄点赞，思想层次的提升

@user-sj1mg8pm2c 2 ай бұрын

我最近在研究基督教的福音書，發現很多耶穌的話根本被宗教權威扭曲，所以以前根本聽不懂牧師講解的意思，只知道一直在用各種修辭廢話在強調信耶穌得永生

@user-xx9tu8yw6o 2 ай бұрын

因為連神父…牧師都不知道耶穌說的是什麼意思- - 連上位著都是迷途的羊群…所以韓國的邪教不少都跟基督教有關

@user-xx9tu8yw6o 2 ай бұрын

只因沒有智商…才會聚在黎明只因不知自已…才會信仰上帝

@user-io9sq1ow7y 2 ай бұрын

你也可以研究「令人戰慄的聖經」，那篇更精彩！

@113aass 2 ай бұрын

宗教經過幾千年早就被政治利用來愚民政策，改編的亂七八糟了

@wonderfulsweet3874 2 ай бұрын

看到什麼很好的可以分享出來

@kksmall7330 2 ай бұрын

证悟的路径太巧妙，需要放弃一切执念。这种感觉对于绝大多数人来说无异于自杀。本人在去年9月份证悟，后续引导众多亲戚朋友后深刻的体会到人类的局限性。

@yihuilu2567 2 ай бұрын

感謝大師兄的醍醐灌頂！！！

@user-xd7fu9dp1f 2 ай бұрын

心情不好時會看大師兄❤YT中的清流啊！✨最近好多事想不開，早上哭了一鼻子，大師兄來了😂感謝🙏

@jamie307e 2 ай бұрын

大师兄，个人浅见...没人可以保证「帛书版」就是完全正确的道德经原文... 千万别像一些网红一样.就开始「贬低」通行版道德经的存在价值王弼所在朝代的时空背景...「研究道学」的风气可比现代...强上数十倍... 他所能收集到.参考到的资料...肯定比现代的我们...多上许多... 王弼之后千百年...有学问的学者也很多...大家都觉得没什么问题... 突然...从楚国的古墓「陆续」挖出来...某些版本...这些版本每本都不一样... 然后一些网红(陶辞)找到商机...就开始贬低通行版道德经... 说一切都是「腐儒」的阴谋...刻意打压道家思想... 然后，就开始上连接...贩售线上课程... 个人认为各种说法，参考可以，但别尽信，保留点空间...真的比较好^^

@Isgostnort 2 ай бұрын

有真修为的人，可能看这两份都会觉得差不多。因为他心中已经有了需要表达的那个东西，只是表达方式的不同。但对于门外汉来说，一字之差就能有天壤之别😂

@willwang3688 14 күн бұрын

赞！传世本通常是众多传本、抄本中的善本，出土的帛书本竹简基本都是私人抄本，误字太多，只能参考，不可就认为它就是当时的善本，更不可能是原本。《帛书老子校注》（中华书局） (高明著) ：“上善治（似）水，水善利万物而有静（争）”，显然帛书抄本把“似”写作“治”，把“争”写作“静”，皆因音近或形似。另外，基本也可以断定它把“不”误作为“有”。

@billychong1264 2 ай бұрын

水往低處流水：你以為我想，我扭不過地心引力🤣

@wonderfulsweet3874 2 ай бұрын

所以可能是順勢而為的意思😮

@billychong1264 2 ай бұрын

@@wonderfulsweet3874 所以人望高處走，水往低處流是逆勢而為😀

@user-nm2gx6hx6b 2 ай бұрын

順勢啦！怎麼可能是逆勢。那個勢是什麼？地心引力就是勢。@@billychong1264

@yaohe5679 Ай бұрын

那就是“道”

@ninjankx Ай бұрын

大师兄一定要经常出视频，感恩 🙏

@TreeBlue-tq6fg 2 ай бұрын

感谢大师兄👍👍👍 犹如天书，一解疑惑🙏🙏🙏

@jsc5753 2 ай бұрын

谢谢大师兄，解答了我最近的困惑。

@RR-oe7op 2 ай бұрын

感谢大师兄！赞叹大师兄一点点把上古智慧分享给大家，一点点破除迷雾，有利修行！

@user-ii8ih4xe1z 2 ай бұрын

大師兄還是真的讓我受益良多啊！

@baseballwave 2 ай бұрын

感謝提供分享，真心感謝

@ivywu7150 Ай бұрын

解读得太好了，感谢！

@user-kk3ly5nj2h 2 ай бұрын

大師兄解說的很好。

@yuyanlebeing 2 ай бұрын

终于有一种始终萦绕的不合理感褪去的体悟。感谢🙏

@killerkao1999 Ай бұрын

@Puipuiparu 2 ай бұрын

學習很多的一集，而且覺得看的很療癒，無分別心真的讓自己放下更多的煩惱了。

@user-bm4qu6yi3z 2 ай бұрын

等你很久了大師兄🙂

@user-wl3zm3zh8j 2 ай бұрын

感謝大師兄分享

@DarienChen 2 ай бұрын

受教了！大師兄您講的真好！感謝感謝：）

@alvinkoh5556 2 ай бұрын

大师兄学艺有成，内力深厚真气冲天，练到连头发都站起来了！

@user-px1yi3ej2k 2 ай бұрын

你在说什么？

@phoebehu2303 Ай бұрын

謝謝大師兄提出「不爭」和「有靜」特別是小和尚的例子/二元分別．．小小細節，其實對不同經歷年紀的觀眾朋友感受到的肯定也不同。因為收看您的YT節目能讓自己往好久不見上下九千里深層海水處思考，😊非常感謝。

@pokerface005 2 ай бұрын

感谢大师兄，带来不同视角，解析自我，本我，超我之间的关系

@user-lt7pi7gi3s 2 ай бұрын

我們中華民族已經被佛教拜偶像欺騙了五千年不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)

@colecole6936 Ай бұрын

大師兄，精彩！👍👍

@allansun4462 2 ай бұрын

大师兄讲的好🎉

@yuyu-chen90 2 ай бұрын

大师兄你真的现在出的东西质量都好高 . 感恩

@xinXin123 2 ай бұрын

感謝大師兄分享🥰 佛陀了悟了"去生"，超脫回歸真正的源頭，得以解除輪迴生老病死之苦。

@user-dw9vh1eg8v 2 ай бұрын

大师兄太伟大了，谢谢您

@user-nk4zs2nd4q 2 ай бұрын

大师兄功夫了得，由心钦佩，受教了

@user-lj8gq8uh7o Ай бұрын

感恩大師兄的解釋!

@Photograph-wenjilu 2 ай бұрын

感恩大师兄传播正念，福德智慧。

@user-uv6kw7eh2p 2 ай бұрын

感恩大師兄～🤗🙏

@HH-vu8bj 2 ай бұрын

感谢大师兄的分享与解读

@m06c93jo6 2 ай бұрын

感謝大師兄的善

@tsts584258 2 ай бұрын

謝謝大师兄功德無量

@cgwong4050 2 ай бұрын

谢谢解惑，这样的说法确实让道德经整体价值观较为统一，不会前后矛盾

@wolfharry 19 күн бұрын

老師講得真棒👍讓我對道德經的理解又多了一個角度～

@francoiselee3509 Ай бұрын

说得好！谢谢！随遇而安就可以做到“有静”

@anghongkhim6076 2 ай бұрын

感恩謝謝🙏🏻 ；給Seeker 大師兄個讚 “👍🏻” ！

@tommylee9920 2 ай бұрын

今期很精彩 , 本我超我自我那一段簡直令我茅塞頓開

@user-wm6wi2tx5e 2 ай бұрын

其實就是大腦前額葉在和邊緣系統爭運算資源，你要做的是抑制邊緣系統

@vacuitenonvide 2 ай бұрын

歷代統治者和所謂教宗，做了很多隱藏工作，他們害怕不能控制的力量，從政者就是爲了控制，不能控制，就想辦法誤導，實在不能控制就會去毀滅。感謝大師兄分享此重要心得！

@cheers13 2 ай бұрын

感謝您的分享

@mingshum3366 2 ай бұрын

多謝分享🙏

@user-cu4id9nt6r Ай бұрын

說得非常好，佛禪、佛說那種二元分別的善惡與秘密二元分別的吸引力法則，引來的都是...

@user-tn9ew5ys4v 2 ай бұрын

大师兄说得滔滔不绝不得不佩服😊

@user-tn3co8ci5b 2 ай бұрын

學佛修道的人越學越笨的原因就是不懂自然,,天地萬物各有其本性,各有其相生相剋,,,獵人打死一隻獅子表面上是殺,,卻也是生,,你救了一隻獅子,表面是生卻也是殺,,一隻獅子死了造成許多動物不被獵殺,,一隻獅子活了造成許多動物會被獅子吃掉,,,獅子殺了許多動物並非不善,,只因本性如此,,水利萬物並非性善,火炎燒萬物並非性惡只因本性如此,,這世間一物生一物一物剋一物,,錢財生盜賊,盜賊生保安,,保安剋盜賊,,,,,人生下來自帶其性,佛性,魔性,人性,,,若說見其本性,,有其性善,有其性惡,而善惡只是人性的認為,,就像,老虎咬死山羊你會覺的性惡,,而老虎把山羊肉餵食小虎你會覺的性善,,而水利萬物而不爭你覺的是上善,,而水淹滅萬物你覺的性惡,,水並無善惡,,只是水的本性如此,,天地間自有滅與生,有生即有死有死才有生,,如果執著於殺不殺生那就是你悟不透生死,,悟不了生死如何悟道,,那你如何自在的活著,安然的死去

@mkmason4503 2 ай бұрын

緣起生，緣盡滅，是自然規律，是宇宙法則。我記得佛陀傳裡有說過我們應當以中道而觀察一切事物，以 ‘’ 藝者 ‘’ 看待美與丑，善與惡，沒有美何來丑，沒有善何來惡，理解了這個 ‘’本質‘’ 就真的理解了緣生緣滅是何意了。

@sunlonn 2 ай бұрын

講得好, 應是此理

@user-cj7ni8hx6x 2 ай бұрын

我是覺得，佛之本意不殺生，不是克制讓你變“善良”，而是想讓更多眾生有達成圓滿狀態的機會。就像濟公一樣，不主動殺生，但已經死亡的動物，吃不吃肉其實沒關係。而且佛法本是說，每個人本就是佛的投影，所以才有一念成佛。只是傳世的佛法，每個人理解不同，又或者有其它原因曲解了，造成現在普遍學佛的都有各種條條框框。這情況也發生在基督教。而且你看看日本的佛教，和尚可以娶妻生子，可以吃肉，再看看道教一堆神明也是殺戮不少，這也側面證明了我的推論。老高最新那期與神對話，從西方神學討論，其觀點也和佛、道之意一樣，萬物歸一，本是同源。

@YyChan-nb1vu 2 ай бұрын

將本性解說得非常好👍💯

@user-oy8lq5zw9g 2 ай бұрын

是的，我見過很多看似修佛道的只是記死理，沒有真的去思考，也沒有為自己的“善事”負全責，所以為什麼會有看王陽明的人說他們是“偽君子”，因為根本沒有做到知行合一，知行分離做事必然表面思考不全。

@weekndhsu4258 2 ай бұрын

醍醐灌顶感謝

@andyblack1610 20 күн бұрын

大师兄确实智慧之人。

@joanleenakayama7939 2 ай бұрын

謝謝你的「龍場悟道」！讚！❤❤👍👍👍🙏🙏

@lihuanzhao 2 ай бұрын

师兄的发型，很精神

@user-lt7pi7gi3s 2 ай бұрын

我們中華民族已經被佛教拜偶像欺騙了五千年不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)

@hifox3261 2 ай бұрын

讲的好！！！

@kryschiou4449 2 ай бұрын

我愛大師兄！

@Ro-gj5e 2 ай бұрын

太棒了讲的

@kityeelau9636 8 күн бұрын

我一直觉的有点糾結，不妥，又講唔出什麼不妥，看了你的解釋，終於有答案了，謝謝你你呀，大德呀！

@DawnDarken 2 ай бұрын

雖然這麼講，但難以做到要自然而然的把事情做好，就代表你本性即如此，或者說你很有自知之明，懂得用方法讓自己前進，從這邊來說就和人性相背離，或者說你那時就不是凡人。你是正確的，正確的你做什麼都是朝向好的方向

@user-ct3cv4hl8t 2 ай бұрын

謝謝分享😊

@tnbau6682 2 ай бұрын

大师兄牛逼这也是当下的力量臣服临在

@missiko5207 2 ай бұрын

非常認同 +1

@user-lt7pi7gi3s 2 ай бұрын

我們中華民族已經被佛教拜偶像欺騙了五千年不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)

@user-dy6uw6ur6j Ай бұрын

謝謝！

@kimikochen9155 2 ай бұрын

世事多於流弊，只因人性思維所不能及。。感恩影片分享，細微說明，弘法行者也～

@user-bt9gi9zw4g 2 ай бұрын

当人会用善恶观去定义事物时，纯真的善就不复存在了

@user-lt7pi7gi3s 2 ай бұрын

我們中華民族已經被佛教拜偶像欺騙了五千年不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)

@tingding3428 2 ай бұрын

如果是修行打坐的人，对于这两个版本的解释都会是一样的。有实证功夫的人不会纠结于文字上的差别，而会像拈花一笑的迦叶和尚一样，一下了悟老子到底想说什么。所以，想在智识上弄懂经典，还是看看大德的解释比较好。经典不是被讲评的，经典是应该被体验的。而拘泥于文字就是最大的二元对立。

@kennymeteor 2 ай бұрын

我最喜歡你的回答為何讚這麼少

@yuxue3491 2 ай бұрын

请问哪里可以看，谷歌了大德讲道德经，搜不到

@TJ-ex9ww 2 ай бұрын

@@yuxue3491大德应该是泛指真正开悟或者修行到了境界的人，是已经站在山顶上看清了四周一切的人，不是专指某个特定的人。像视频作者这样自己还在爬山还在迷路的人，因为自己看不清，所以容易以盲引盲。其实不争和有静、居和处，意思上哪有那么约定俗成的巨大差别呢，所谓的二元对立那是没读懂的人自己读出来的，原文哪里说了不争是善争是恶了，又或者说，对于习惯了二元对立思路的人来说，岂不可以认为有静是善无静是恶，哪个版本都可以读出二元对立来？文字都会有歧义，都可以被曲解，所以说道可道非常道嘛。

@prajnauniverse741 2 ай бұрын

拘泥于是否拘泥于文字，又是更大的二元对立了，文字是善巧方便，因为众生必须依靠文字，才能有抓手处去接近不二法门，实证功夫，是需要依靠圣言量来指导和印证的，不然就是盲修瞎练了，而圣言量，本身就是善巧方便的文字工具

@hongfeon7526 2 ай бұрын

@@kennymeteor 因為她也陷入了"二元对立"的陷阱。

@worldtraveler3558 2 ай бұрын

阿弥陀佛🙏 感恩🙏

@chikitleung9127 2 ай бұрын

多謝！

@c645615 20 күн бұрын

之前在路上幫一老太太過馬路，不小心被同事看到，上班時被同事聊到，說我助人為快樂之本，說我一定很樂於助人等等，我說謝謝稱讚，之不過我都忘了這件事，沒放在心上，因為這已習慣了，直覺反應會伸手去幫。可能這是大師兄所說的😊。

@kityeelau9636 8 күн бұрын

你這麼年輕，為什麼有這麼深刻的見解呢？👍👍👍👍👍👍👍👍

@anitachu29 2 ай бұрын

很棒😊

@fredlai4458 2 ай бұрын

上善治水一開始就不通硬要合理解釋整段句子不是存在就屬合理你怎知道帛書版是對的相比之下現行版合理多了若和治差很多你跟我說差不多處和居差不多你跟我說差很多是我中文有問題還是你中文有問題盡信書不如無書你的思辯能力在哪？

@hovelinyik3021 2 ай бұрын

17:13 哈哈。那麼最後小和尚任隨蚊子咬，毫不波瀾也不為所動，被蚊子咬得太多，也許終會不幸死於登革熱+瘧疾亦不自知。如多年前曾經看過非洲一位苦行僧侶死於瘧疾的照片和報導，到臨終也不知或不信在科學領域中瘧疾是甚麼，一如既往地堅信它是自然的懲罰。

@sealam3482 2 ай бұрын

不知道这人僧侣死的时候有没有波澜，如果他有，那他应该确实学习多一点常识，多打几只蚊子，好让在世时修行得更多。如果他到死真的能够安静地话，那确实是真修行到很多了，毕竟心外无物，外人的评价也就无所谓了。

@pkmiao 2 ай бұрын

@@sealam3482為什麼要打蚊子而不用蚊香驅蚊膏等😅

@user-ee1ec5cb5t 2 ай бұрын

用煙燻驅走蚊子,開窗讓牠離開唄!為何不動動腦輕易達成不殺生又不被蚊蟲叮咬呢?人腦子是萬物之靈為何不好使?

@dafashi666 13 күн бұрын

有静。这句好。

@user-vk2nt4pi7p 2 ай бұрын

對大師兄只有感謝小小贊助🙇‍♂️！

@stonequanta6941 Ай бұрын

祝你好运🎉

@bigbearphotostudio 6 күн бұрын

心靜了，自然能利眾生，而這付身體頭腦之內沒有爭或不爭的發生。

@user-oc7zj1ur6f 2 ай бұрын

謝謝分享

@user-tf9ty4ir2k Ай бұрын

求讲更多道德经，多多讲道德经！

@ACE25189 28 күн бұрын

口耳↘️非口口相传🙏🙏🙏🙏

@daretobefree 2 ай бұрын

在說明中凡言語有「最、更、究竟⋯」各種形容比較級的字眼，都表示你的心還停留在二元分別的世界中⋯🙏

@user-wi5dm1uh6i 2 ай бұрын

水的本性就是如此不會去思考這些這就是自然人越趨於自然才能越接近道

@linlunson Ай бұрын

谢谢！

@0800abc 2 ай бұрын

對宇宙而言，一切都是正常的光明、黑暗物質、非物質爆炸、重組

@user-nc9ko7pc1r 2 ай бұрын

一看到有靜的解釋頓時茅塞頓開，感謝

@jeboy1982 2 күн бұрын

老子大師說： “我說過‘天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。’這是什麼意思呢？ “‘仁’就是‘仁愛’之仁。這種愛是基於二元對立和分裂意識的愛，所以‘仁’字的右半邊是個‘二’字。 “這種愛是有分別的。它把人分成遠近親疏、上下尊卑，對不同的人給予不同的愛。 “天地之愛並不是這樣的愛。在天地眼中，萬物都是平等的。天地同等地、無差別地愛著每一樣造物。所以我說‘天地不仁’。 “那為什麼說天地‘以萬物為芻狗’呢？ “芻狗是祭祀時用的以草紮成的狗。那不是真的狗，而是假的狗，是一個假相、一個虛假的幻相。 “在天地看來，萬物都是幻相，都是本源幻化出來、投射出來的一個相。天地不會把這個相當真，不會把萬物表面的差異當真。 “那麼聖人是什麼人呢？是了悟天地之道的人。所以聖人也不會以那種有分別的仁愛去愛人，而是會一視同仁地、無差別地愛每一個人。 “同樣，聖人也知道每個人表面的外貌、身份、地位等等都是虛假的幻相，不可當真。聖人不會因為一個人是國王就高看他，也不會因為一個人是乞丐就低看他。聖人會同等地愛所有人。 “所以我說‘聖人不仁，以百姓為芻狗。’

@taiyanghuang775 Ай бұрын

我覺得凡事做事最重要是找到內心的平靜，用人話說就是「爽得心安理得」而這些都是在無數次碰壁中找到縫隙去看透自己，事情都有不順利，都會煩死，自我的凡爾賽也是一種煩，要破口大罵就適量地大罵，但要懂得在大罵的目的何在，是讓自己發洩，解脫，訓人，解壓還是超渡他人。如果發洩之後，情況更糟，那就再罵一句“幹！” 就要知道釋懷，因為那句幹是罵你自己的