道德經 全文朗讀【高清】字幕拼音 Tao Te Ching
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3 жыл бұрын《老子》是中國春秋時期末期思想家老子所著的哲學論述，內容因多番傳抄而多有不同，經無數註解後成為《道德經》，又稱《道德真經》、《老子五千文》及《五千言》。春秋戰國時期道家學派奉為創始典籍，有學者認為是中國歷史上首部完整的哲學著作。《老子》作為書名可能始於韓非子〈解老〉、〈喻老〉兩篇或更早之前，漢景帝時尊《老子》為經，稱《道德經》可能始於王弼、皇甫謐生活的魏晉時期。
《道德經》常被當作道教經典，但哲學的道家，和宗教的道教意旨有別。就作為道教基本教義的重要組成而言，《道德經》被道教視作重要的經典，而譽為「三洞之精華，一乘之奧旨」，並以《河上公章句》和《想爾注》作為重要的講本。作者老子道教尊為至上三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君。道教吸納了道家思想，並從道家思想中完善了道教。
美國學者唐納德·畢肖普教授主編的《中國思想導論》一書認為：「道教的思想體系中包含了道家的哲學思想所缺少的在現實生活中對於人來說卻是至關重要的因素，例如，道家訴諸心靈或理性，而道教卻訴諸於人的情感、情緒或情趣。道教充分普遍而又巧妙地利用人的敬懼、神秘和驚異等感覺，而道家卻對此熟視無睹。」
據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發行量最多的文化名著。
The Tao Te Ching (simplified Chinese: 道德经; traditional Chinese: 道德經; pinyin: Dàodé Jīng),[a] also known as Lao Tzu or Laozi, is a Chinese classic text traditionally credited to the 6th-century BC sage Laozi. The text's authorship, date of composition and date of compilation are debated. The oldest excavated portion dates back to the late 4th century BC, but modern scholarship dates other parts of the text as having been written-or at least compiled-later than the earliest portions of the Zhuangzi.
The Tao Te Ching, along with the Zhuangzi, is a fundamental text for both philosophical and religious Taoism. It is very similar to Hindu Upanishads in explaining the fundamental Unity Principle indicating that it shares common roots with the Upanishads and Vedas. It also strongly influenced other schools of Chinese philosophy and religion, including Legalism, Confucianism, and Buddhism, which was largely interpreted through the use of Taoist words and concepts when it was originally introduced to China. Many artists, including poets, painters, calligraphers, and gardeners, have used the Tao Te Ching as a source of inspiration. Its influence has spread widely outside East Asia and it is among the most translated works in world literature.
@user-ng8os1bm7w 3 жыл бұрын
帛書版道德經 kzfaq.info/get/bejne/fdFol5ySzZ28pH0.html
@chongkweefah8030 3 жыл бұрын
他的内容很深。要慢慢看才能够明白它的内容
@hubaermi 2 жыл бұрын
喔 这个链接给力！
@shuilanweng6570 2 жыл бұрын
@@chongkweefah8030 h
@williamwei9524 2 жыл бұрын
人最重要的事是要認識道！究竟誰是道？朋友您知道嗎？ 請讓我用聖經的經文為您回答這個問題！ 舊約聖經第一卷書創世紀第一章第一節： 起初上帝/神創造天地。 新約聖經約翰福音第一章 第1-3節：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。这道太初與上帝同在。萬物是藉着祂造的；凡被造的，没有一樣不是籍着祂造的。 第14節：道成了肉身（上帝變成人），住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過祂的榮光，這是父獨生子（耶穌基督）的榮光。 第十四章第六節：耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父（天父上帝）那裡去。” 以上經文告訴我們：道就是上帝，就是神，就是耶穌基督。 讓我告訴您一个好消息，耶穌是人類包括你我的唯一的救主。大約2000多年前受天父上帝的差遣，祂道成肉身（上帝變成人），降世為人。祂甘願為我们的罪被釘死在十字架上，被埋葬，第三日從死裡復活，先後向500多位門徒顯現，40天后在許多人面前升天，到現在一直坐在天父上帝的右邊。祂還要再來到這個世界，接所有的信徒上天堂（包括已經死了的信徒），並且審判活人和死人。使徒約翰在看到耶穌向他走來时說：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（請參閱約翰福音1：29）。現在每年全球有超過25億人慶祝復活節，因為沒有祂的復活人類就没有盼望。耶穌從死裡復活是一个歷史事件，除了聖經以外，大百科全書和許多歷史學家的著作裡都記載了這件事。世界上最大的兩個節日（一个是聖誕節，另一个是復活節）都是為耶穌而設的。世界的計年是按耶穌降世的日子為分界點的（公元前和公元後）。您從漢字裡也能看到耶穌的影子，這些詞包括公義、美善、吉祥、榜樣，等，這些詞都代表上帝的屬性，他們裡面都有“羊”，說明耶穌作為代罪的羔羊具有上帝的屬性。請仔細看榜樣的“樣”，左邊是“木”，它代表耶穌被掛在木頭上（被釘死在十字架上）（請參彼得前書2：24）；右上方是“羊”，它代表耶穌是代罪的羔羊（請參約翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶穌的人有永生。約翰福音第3章第16節寫到：神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。耶穌在約翰福音第14章第6節說：“我就是道路、真理、生命; 若不藉著我, 沒有人能到父（天父上帝）那裡（天堂）去。” 耶穌上帝愛你，祂在找你。我也愛你，我会為你祷告。我相信您是最愛您自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何愛自己。您如果真愛您自己的話，您一定要先愛神，加上愛人如己。另外，您要愛您的靈魂勝過愛您的肉身，因為肉身是短暫的，靈魂是永恆的。您現在就要知道您永恆的家在哪裡（因為從信耶穌的那一天起您就走在永生的路上-唯一的蒙福之路）。我建議您抽時間讀/聽一點聖經，因為一切真理都來自上帝，都寫在聖經裡。人只有掌握真理才能得到真正的自由。您如果願意的話，您可以先讀/聽創世紀前11章，接著讀/聽詩篇139篇、路加福音、約翰福音、啟示錄最後3章、傳道書，羅馬書，等。您也可以星期天到離您家近的基督教堂做禮拜/聽道。您也可以直接向耶穌禱告，讓祂引領您早日認識祂。祈願上帝的靈感動您早日歸信宇宙萬物的主宰、獨一的真神、萬福之源、愛您的主耶穌基督！如有疑問，請及時聯繫！ 神和主耶穌基督的僕人韋慈健 微信：WilliamCWei 臉書：William Wei 電郵：williamcwei123@gmail.com
@user-wp1xx7cp9u 2 жыл бұрын
勉強してよいものでしょうかね、勿論だと思いますよ、その自由においてね。
@sauwahfung9176 Жыл бұрын
我非常好感恩誦讀道德經。我非常好感恩的。🈚️💪🖐🏻💋💋💋💋💋💋💋💋😄🥲🥲😄💋😄😄💋😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣😄😄😂😄😄😄😄🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣😄😄😄😄😄😄😄🗣🗣😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄
@user-mw1bn6dr3o 2 жыл бұрын
谢谢上传！每天必看的45分钟视频。感谢祖先留给我们这么美好的思想文化。 我们受益于老子的智慧，享受着平稳的朗诵声和宁静致远的古筝是莫大的幸运。 悠扬顿挫的标准发音，再加拼音和进度的视频显示，还有利于中文的学习。
@kinyu9834 Жыл бұрын
聽聽這個 心靜 不計較 靜心看待人和事 是與非
@user-zt9ry2nb4o Жыл бұрын
感恩您的唱頌，感激您
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第二十七章善行無轍迹，說所以善人是不善人的老師，可以教化不善人遷善向上；不善人是善人的借鏡，可以警惕善人不墮落陷溺。
@Any_Universe Жыл бұрын
朗讀《道德經》不僅可以欣賞其深沉而優雅的語言風格，也能深入理解老子的哲學思想，並從中獲得寶貴的智慧與啟示。🙏
@yuehwang8598 3 жыл бұрын
赞赞 今生有辛 聴老子道德经闻 感恩 师 兄 💓謝謝老师 吉祥如意🌻🍀😜🙏
@chiu-yichen3988 2 жыл бұрын
你那邊喝好嗎
@oesterup 5 ай бұрын
非常感謝你們為歐洲人製作了這部美麗的中國精神思想著作的音譯和中文文本，以便他們能夠聽到並看到它在原文中的樣子和聲音。
@Sea3view 2 ай бұрын
🎉🎉🎉i‘m chinese thank for you
@user-vx8fy4ux3j 2 жыл бұрын
很棒！感謝分享！ 👍👍👍👍👍
@user-dc2le5up6j 2 жыл бұрын
謝謝您有這個節目我超喜歡感恩🤗🤗🤗🤗
@jimliu3534 Жыл бұрын
《第六十七章》天下皆謂我道大，說天下人全部都說我的道太大了無量無邊不可計數，似乎好像沒有一同一樣的東西能夠可以比較比擬。要知道明白了解正是因為這個道太大了無量無邊不可計數，又是不執著無狀無象，所以沒有任何東西能夠可以與之比較比擬，如果它道像某一樣東西，那麼的話，它道就會減少了減低了它道的高超性盛大性卓越崇高性十分崇高性偉大性。早就變成為形成為不值一顧的不屑一顧的斤斤計較的輕視瞧不起的小道了。我老子有三個寶貝，謹重謹守謹慎穩固謹慎守護而且而是不捨棄不失去。第一種是慈愛就是年長者對年幼者仁慈而愛人。第二種是如同儉嗇節儉儉省用錢等等要有節制控制。第三種是不敢為天下先就是因為不能夠不可以居前爭先所以才是能夠為眾人擁戴成為長官，要順著事物的自然發展去做，而不是去拉著事物，強迫它道去做不自然的發展。
@lizawei1205 2 жыл бұрын
終於抄寫完畢，然後要精讀和學習了！謝謝 🙏
@TV-ot9re 2 жыл бұрын
不要学，这是假的
@somsackvongsa7077 Жыл бұрын
@@TV-ot9re prove it
@chingcheewoo913 Жыл бұрын
真的你也無法学! 無法明白, 無法可得, 無法可学, 除非老子收你为徒.
@kash1. Жыл бұрын
@@chingcheewoo913 能理解真正中文的人，可以拿到法。
@kash1. Жыл бұрын
@@TV-ot9re 是真的，以前有背過。
@ceciliayeung5853 3 жыл бұрын
中国人用国语普通话朗诵非常正确。有人觧读觧释最好。发扬、中华文化。赞!谢谢主特人!
@user-jn1zr4wz6f 3 жыл бұрын
台灣的老古事業有出版「南懷瑾」昔日（大約1970年代）在台灣輔仁大學授課的口頭解說「老子他說」，分上下兩集。一般是擺在宗教區，或國學經典。
@jhy138 6 ай бұрын
感恩善念成就一切美好🌹🙏
@leefu1285 3 жыл бұрын
老庄哲学，博大精深，朗读得很好！
@user-rf6ou7nv7p 9 ай бұрын
兄台，你是否確定《道德經》不是老子所著？
@paulinel4963 9 ай бұрын
😂
@user-cc5ie2bv6b 3 жыл бұрын
음 흡 배워야 하는듸 너무 빨름 초급반을 찾아봤야 겠습니다 ^^♡
@smnych 3 жыл бұрын
很完美，感謝分享！
@williamwei9524 3 жыл бұрын
恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您有真平安和满足嗎？
@-chineseclassicalmusic6410 Жыл бұрын
早晨聽到這麼優美的音樂，讓我的心情瞬間沈浸在另一個時空裡，平靜、思念、放鬆、沈穩的感覺，非常療癒。
@michaelmcha 3 жыл бұрын
感谢之至。
@user-gm6ox5vu1l Жыл бұрын
各位好？我的練功心得，我強調練（氣）功時必需要：少用意、多用氣，酌量力、必要律。 說明: 少用意=用心意念帶氣，對初學者容易受到干擾，又會出現偏差行為（所謂走火入魔）。對高層次的練功者來說又因意念的牽制無法達到更高的境界。 多用氣=「氣」可解釋為能量、力或是生命之根源。氣功主要就是練氣。本氣功在鍛煉中隨時都是用以急速吐(吸)氣的方式進行的，此氣道十足。 酌量力=不是不要用力，而是該用大（小）力時，別用小（大）力。同時必須要拿捏好力的大小、方向與作用（著力）點與運用技巧、慣性等的配合使產生有效力道。(該用力時再用，勿白費力)。 必用律=無論在運動或勞動中，節奏、韻律的配合帶動是非常重要的。節奏、韻律成波動，可使情緒安祥，動作協調，藉由反復激蕩，易呈現多面發展等靈活與變化，可減少壓力，增加操作（鍛煉）效率。 我認為練功時如果欠缺其中任何一項要求，就是花樣再多，但仍然無法達到高層次的練功成效。
@leiharris3748 3 жыл бұрын
我覺得已經很好了，唔明嘅，睇多次 。要挑剔嘅，自己買本睇 。當入門基礎來睇，大家睇得開心D 。已經是很有心嘅制作，感謝！
@williamwei9524 2 жыл бұрын
人最重要的事是要認識道！究竟誰是道？朋友您知道嗎？ 請讓我用聖經的經文為您回答這個問題！ 舊約聖經第一卷書創世紀第一章第一節： 起初上帝/神創造天地。 新約聖經約翰福音第一章 第1-3節：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。这道太初與上帝同在。萬物是藉着祂造的；凡被造的，没有一樣不是籍着祂造的。 第14節：道成了肉身（上帝變成人），住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過祂的榮光，這是父獨生子（耶穌基督）的榮光。 第十四章第六節：耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父（天父上帝）那裡去。” 以上經文告訴我們：道就是上帝，就是神，就是耶穌基督。 讓我告訴您一个好消息，耶穌是人類包括你我的唯一的救主。大約2000多年前受天父上帝的差遣，祂道成肉身（上帝變成人），降世為人。祂甘願為我们的罪被釘死在十字架上，被埋葬，第三日從死裡復活，先後向500多位門徒顯現，40天后在許多人面前升天，到現在一直坐在天父上帝的右邊。祂還要再來到這個世界，接所有的信徒上天堂（包括已經死了的信徒），並且審判活人和死人。使徒約翰在看到耶穌向他走來时說：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（請參閱約翰福音1：29）。現在每年全球有超過25億人慶祝復活節，因為沒有祂的復活人類就没有盼望。耶穌從死裡復活是一个歷史事件，除了聖經以外，大百科全書和許多歷史學家的著作裡都記載了這件事。世界上最大的兩個節日（一个是聖誕節，另一个是復活節）都是為耶穌而設的。世界的計年是按耶穌降世的日子為分界點的（公元前和公元後）。您從漢字裡也能看到耶穌的影子，這些詞包括公義、美善、吉祥、榜樣，等，這些詞都代表上帝的屬性，他們裡面都有“羊”，說明耶穌作為代罪的羔羊具有上帝的屬性。請仔細看榜樣的“樣”，左邊是“木”，它代表耶穌被掛在木頭上（被釘死在十字架上）（請參彼得前書2：24）；右上方是“羊”，它代表耶穌是代罪的羔羊（請參約翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶穌的人有永生。約翰福音第3章第16節寫到：神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。耶穌在約翰福音第14章第6節說：“我就是道路、真理、生命; 若不藉著我, 沒有人能到父（天父上帝）那裡（天堂）去。” 耶穌上帝愛你，祂在找你。我也愛你，我会為你祷告。我相信您是最愛您自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何愛自己。您如果真愛您自己的話，您一定要先愛神，加上愛人如己。另外，您要愛您的靈魂勝過愛您的肉身，因為肉身是短暫的，靈魂是永恆的。您現在就要知道您永恆的家在哪裡（因為從信耶穌的那一天起您就走在永生的路上-唯一的蒙福之路）。我建議您抽時間讀/聽一點聖經，因為一切真理都來自上帝，都寫在聖經裡。人只有掌握真理才能得到真正的自由。您如果願意的話，您可以先讀/聽創世紀前11章，接著讀/聽詩篇139篇、路加福音、約翰福音、啟示錄最後3章、傳道書，羅馬書，等。您也可以星期天到離您家近的基督教堂做禮拜/聽道。您也可以直接向耶穌禱告，讓祂引領您早日認識祂。祈願上帝的靈感動您早日歸信宇宙萬物的主宰、獨一的真神、萬福之源、愛您的主耶穌基督！如有疑問，請及時聯繫！ 神和主耶穌基督的僕人韋慈健 微信：WilliamCWei 臉書：William Wei 電郵：williamcwei123@gmail.com
@ourfamily9397 3 жыл бұрын
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏 感恩慈悲分享。🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 法布施，財布施，無畏布施，功德無量，福報豐厚，積累功德！菩薩畏因 眾生畏果🙏🙏🙏積善之家必有餘慶，人生一世中最重要就是行善修德, 積口德, 所為之事.無愧於心. 內心和善慈心.光明磊落! 福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛 有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。 無論是求財、求福還是治病，放生是最有效的方法. 如果是佛弟子求解脫，放生時，將功德回向給法界眾生。如果是俗人求財，可將功德回向給自己的事業。如果家有病人，將功德回向給病人。都會有很好的效果。 放生一定要如理如法，科學放生 即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下救三道苦。 惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。 請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！南无阿弥陀佛 Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit. To help others is to help yourself.
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第七十一章知不知，說已經完完全全知道明白瞭解了解大道萬事萬物不能執著的本性與真理結合，不刻意地去追求達到什麼不去迎合任何標籤，不讓自己符合某種標準，只管自然去做無為地做，而如愚若晦看起來好像如同愚笨的樣子處於險惡環境中也不改變其操守，表現的呈現的好像如同並不是完完全全知道明白瞭解了解一同一樣，這是最高明的了最高超明智的了；根本不知道不明白不瞭解大道萬事萬物不能執著的本性與真理結合，不刻意去追求達到什麼不去迎合任何標籤，不讓自己符合某種標準只管自然去做無為地做，而是自我自炫自耀自我誇耀顯示自我吹噓自誇，表現的好像如同已經完完全全知道明白瞭解了解一同一樣，這些就是所謂的毛病人的缺點人的不良習慣。聖人因此所以沒有這個毛病人的缺點人的不良習慣，是因為他聖人被大眾以為認為具有特别美德和神聖的人把這個毛病人的缺點人的不良習慣當作毛病人的缺點人的不良習慣。正是因為這個毛病人的缺點人的不良習慣當作毛病人的缺點人的不良習慣，所以才是没有這個毛病人的缺點人的不良習慣。大方廣圓覺經：一切幻化，皆生如來圓覺妙心。心經：色即是空，空即是色。沒有這個毛病人的缺點人的不良習慣就是空，這個毛病人的缺點人的不良習慣當作毛病人的缺點人的不良習慣就是有。就是空有雙運，一切幻化，一切無所得。這個毛病人的缺點人的不良習慣當作毛病人的缺點人的不良習慣就是有，沒有這個毛病人的缺點人的不良習慣就是空，大方廣圓覺經：一切幻化，皆生如來圓覺妙心。心經：色即是空，空即是色，就是空有雙運，一切幻化，一切無所得。
@user-sq6vm9bb7i 3 жыл бұрын
大家早安。集眾力，集財力，成善業，釋儒道。感恩！
@Jimserac Жыл бұрын
Outstanding reading, apparently given in the proper cadence unlike other readings. A tremendous help to students such as myself. Many thanks !!!
@frankmd7102 Жыл бұрын
Xie xie! 谢谢你的奉献 Gracias por su dedicacion ! Arigato Gozaimas!
@user-le4mm1kq7x Жыл бұрын
感謝用心編輯，不用逐字顯色更能領會串通。
@taoteching2050 Жыл бұрын
一切煩惱的根源就是我執，消除煩惱首先要做的就是布施。 布施是改變貧窮的根源，是走出困境的推手。 信為道源功德母，長養一切諸善根。
@peterxiao2028 3 жыл бұрын
我佛慈悲🙏感恩师父慈悲开示🙏❤️感恩
@user-yb6gi4sz3x 2 жыл бұрын
😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍
@youlyu2786 2 жыл бұрын
道德经是道教，是元始天尊，玉皇大帝那边的，和佛教佛祖没有关系啊😂
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第六十四章其安易持，說如果有心别有用心作為作法行為，一定是必定是有所失去失敗；固執自己私下見解解讀，一定是必定是有所失去失敗。因此聖人被大家以為認為具有特别美德和神聖的人沒有所作為而行為，所以聖人被大家以為認為具有特別美德和神聖的人無所敗沒有所有一切失去失敗，無為不是什麼也不做，就是什麼都可以做，是不為了自己的利益貪欲去做任何事，做任何事凡事不要放在心上。無所執而作沒有所有一切執著而去作為行為任何事情，所以無所失所以說沒有所有一切失去失敗，聖人被大家以為認為具有特別美德和神聖的人凡事不放在心上。一般人凡夫俗子行為作事，往往快要到了將近要成功快要完成的時候，反而就失去了失敗了，這個就是因為在事情快要完成成功的時候，一不小心一時大意疏忽疏失的原因緣故。
@soothingleong8890 3 жыл бұрын
谢谢！
@liawning Жыл бұрын
不善良的=就有善良的學問在裡面 一天到晚煩惱不善良的事情 鑽牛角尖忘記了有不善良=一定有善良 就改善成=一天到晚 尋找解決不善良的心情觀念方法 遇到挫折就叫做不善良 不是出發點=就是=過程=目標=不善良 這樣我們就有善良可以去尋找 生命中努力的就是這樣 因為是相對的 沒有不善良的經驗標準=怎麼說什麼是善良 【老子道德經第二十七章】 故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。 不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。 大約理解的就是 第二章說的相對 有一就有二才能相對 善良就是不善良的老師 不善良就是善良的數據資訊 不尊貴能解決不善良 的善良=不珍愛能夠找出或者是發現=從不善良找出不善良標準 雖然你知道很多善良和不善=你還是大大的麋鹿=走路迷路
@user-cx1by9lr6j 2 жыл бұрын
非常好，有屏幕跟着读。
@user-cv3ju7nd3y Жыл бұрын
給在看這留言的你🥰♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️心想事成😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️♥️♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️♥️
@xingyun888 10 ай бұрын
太棒了，再这里找到＜道德经＞谢谢
@AungZayYaYou 3 жыл бұрын
很好的“道德經”！
@user-yb6gi4sz3x 2 жыл бұрын
嗯！
@user-yb6gi4sz3x 2 жыл бұрын
賈翔說
@williamwei9524 2 жыл бұрын
人最重要的事是要認識道！究竟誰是道？朋友您知道嗎？ 請讓我用聖經的經文為您回答這個問題！ 舊約聖經第一卷書創世紀第一章第一節： 起初上帝/神創造天地。 新約聖經約翰福音第一章 第1-3節：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。这道太初與上帝同在。萬物是藉着祂造的；凡被造的，没有一樣不是籍着祂造的。 第14節：道成了肉身（上帝變成人），住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過祂的榮光，這是父獨生子（耶穌基督）的榮光。 第十四章第六節：耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父（天父上帝）那裡去。” 以上經文告訴我們：道就是上帝，就是神，就是耶穌基督。 讓我告訴您一个好消息，耶穌是人類包括你我的唯一的救主。大約2000多年前受天父上帝的差遣，祂道成肉身（上帝變成人），降世為人。祂甘願為我们的罪被釘死在十字架上，被埋葬，第三日從死裡復活，先後向500多位門徒顯現，40天后在許多人面前升天，到現在一直坐在天父上帝的右邊。祂還要再來到這個世界，接所有的信徒上天堂（包括已經死了的信徒），並且審判活人和死人。使徒約翰在看到耶穌向他走來时說：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（請參閱約翰福音1：29）。現在每年全球有超過25億人慶祝復活節，因為沒有祂的復活人類就没有盼望。耶穌從死裡復活是一个歷史事件，除了聖經以外，大百科全書和許多歷史學家的著作裡都記載了這件事。世界上最大的兩個節日（一个是聖誕節，另一个是復活節）都是為耶穌而設的。世界的計年是按耶穌降世的日子為分界點的（公元前和公元後）。您從漢字裡也能看到耶穌的影子，這些詞包括公義、美善、吉祥、榜樣，等，這些詞都代表上帝的屬性，他們裡面都有“羊”，說明耶穌作為代罪的羔羊具有上帝的屬性。請仔細看榜樣的“樣”，左邊是“木”，它代表耶穌被掛在木頭上（被釘死在十字架上）（請參彼得前書2：24）；右上方是“羊”，它代表耶穌是代罪的羔羊（請參約翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶穌的人有永生。約翰福音第3章第16節寫到：神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。耶穌在約翰福音第14章第6節說：“我就是道路、真理、生命; 若不藉著我, 沒有人能到父（天父上帝）那裡（天堂）去。” 耶穌上帝愛你，祂在找你。我也愛你，我会為你祷告。我相信您是最愛您自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何愛自己。您如果真愛您自己的話，您一定要先愛神，加上愛人如己。另外，您要愛您的靈魂勝過愛您的肉身，因為肉身是短暫的，靈魂是永恆的。您現在就要知道您永恆的家在哪裡（因為從信耶穌的那一天起您就走在永生的路上-唯一的蒙福之路）。我建議您抽時間讀/聽一點聖經，因為一切真理都來自上帝，都寫在聖經裡。人只有掌握真理才能得到真正的自由。您如果願意的話，您可以先讀/聽創世紀前11章，接著讀/聽詩篇139篇、路加福音、約翰福音、啟示錄最後3章、傳道書，羅馬書，等。您也可以星期天到離您家近的基督教堂做禮拜/聽道。您也可以直接向耶穌禱告，讓祂引領您早日認識祂。祈願上帝的靈感動您早日歸信宇宙萬物的主宰、獨一的真神、萬福之源、愛您的主耶穌基督！如有疑問，請及時聯繫！ 神和主耶穌基督的僕人韋慈健 微信：WilliamCWei 臉書：William Wei 電郵：williamcwei123@gmail.com
@user-uu8kz2do1d 3 жыл бұрын
感謝分享 功德無量
@zvmlkky4393 Жыл бұрын
感謝分享👍
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第二十九章將欲取天下而為之說天下是個很神奇神妙的地方，治理它天下不能夠用有為，不能夠執著固執，因為這是因果不空的世界，有為，國王為了自己利益貪欲去做何事，必定是一定是敗壞敗亂天下；執著固執，必定是一定是失掉失去天下。人的本性稟性情況狀況情狀各有各種差異不同，有的人積極奮發向上，有的人消極躺平放逸；有些人嘆氣哽咽，無限悲哀嘆息，窮困潦倒自身難保，有些人心中對別人關懷愛護噓寒問暖完全備至十分周到。
@dwyang2307 3 жыл бұрын
谢谢上传！
@williamwei9524 3 жыл бұрын
恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您有真平安和满足吗？
@ShaolinChan5988 3 жыл бұрын
thanks a million for your dedication 🙏 👍
@QingshanYu 3 жыл бұрын
谢谢🙏
@williamwei9524 3 жыл бұрын
恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您有真平安和满足吗？
@liawning 2 жыл бұрын
無我無憂 實在是 實用就好 想太多就是自尋煩惱 無為用 生命就是拿來用 而且 分分秒秒聽天命 你只能 一時一地 一用 就像掃描電視螢幕 每次1點 能夠舖滿一個畫面 才能算一個 從來都不能算是自己的 能耐有多強 都是聽天命 盡人事而已 也像孔子說的 未知生焉知死 朝聞道夕死可矣 說白了就是 什麼時候死 也搞不清楚 死了就算了 能用就用 知之為知之 不知為不知 就是知 死了就是用完了 不必憂愁煩惱 就像戰爭的時候 其實和平常一樣 都是天地 有不測風雲 參戰的人 有的死不了 太平日子 也有人意外死掉 該做的還是做 明明是要死了 的槍砲戰場 還是要用 自己的命去殺敵
@liawning 2 жыл бұрын
最近感覺 意識 討論起來 比靈魂的還 具體 安份 學太多了 就想到絕學無憂 因為靈魂就是大道 大道根本就是 相信 有一切規律的根本 但是摸不透 就不討論 而意識 是宇宙中產生我們的根本功能 就是讓我們產生意識 什麼時候會想什麼 這也是一個 很關鍵的 學問 而且一生用完即丟 只能把意識經驗學問 新陳代謝的傳給後人
@liawning 2 жыл бұрын
老子道德經說=曲則全 忘了幾年前北部有一個走山災變 或者說直接說921大地震 老天爺一震 死傷無數 死掉的在天上有沒有辦法上訴=一定有的= 人命關天老天爺一定會做主= 沒有死了重傷害傷害=財產或者重或者輕的損失= 那人間就沒辦法負責 因為這是天災是人間的上司 人類沒資格起訴老天爺 但是天作孽猶可違=人還是盡量自求多福 =人間也有冤假錯案=但是太上老=君也就是老子道德經說= 曲則全=人禍也可以屬於天災= 因果報應=老天爺最後還是會證明=出來混總是要還的
@banssoul 2 жыл бұрын
好棒哦，謝謝！有時候工作我開着這個視頻當作是背景音樂欸 ٩(⚙ᴗ⚙)۶
@tiankao1496 2 жыл бұрын
老子说与时俱进不断优化。。。。。。。。教育很重要教育很重要教育很重要教育很重要教育很重要教育很重要教育很重要教育很重要。。。。。。。。
@thanhhoaluu9655 3 жыл бұрын
Thank you for reaching to me.!!
@tzeliang1056 3 жыл бұрын
感恩!
@williamwei9524 3 жыл бұрын
恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您有真平安和满足吗？
@williamwei9524 2 жыл бұрын
人最重要的事是要認識道！究竟誰是道？朋友您知道嗎？ 請讓我用聖經的經文為您回答這個問題！ 舊約聖經第一卷書創世紀第一章第一節： 起初上帝/神創造天地。 新約聖經約翰福音第一章 第1-3節：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。这道太初與上帝同在。萬物是藉着祂造的；凡被造的，没有一樣不是籍着祂造的。 第14節：道成了肉身（上帝變成人），住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過祂的榮光，這是父獨生子（耶穌基督）的榮光。 第十四章第六節：耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父（天父上帝）那裡去。” 以上經文告訴我們：道就是上帝，就是神，就是耶穌基督。 讓我告訴您一个好消息，耶穌是人類包括你我的唯一的救主。大約2000多年前受天父上帝的差遣，祂道成肉身（上帝變成人），降世為人。祂甘願為我们的罪被釘死在十字架上，被埋葬，第三日從死裡復活，先後向500多位門徒顯現，40天后在許多人面前升天，到現在一直坐在天父上帝的右邊。祂還要再來到這個世界，接所有的信徒上天堂（包括已經死了的信徒），並且審判活人和死人。使徒約翰在看到耶穌向他走來时說：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（請參閱約翰福音1：29）。現在每年全球有超過25億人慶祝復活節，因為沒有祂的復活人類就没有盼望。耶穌從死裡復活是一个歷史事件，除了聖經以外，大百科全書和許多歷史學家的著作裡都記載了這件事。世界上最大的兩個節日（一个是聖誕節，另一个是復活節）都是為耶穌而設的。世界的計年是按耶穌降世的日子為分界點的（公元前和公元後）。您從漢字裡也能看到耶穌的影子，這些詞包括公義、美善、吉祥、榜樣，等，這些詞都代表上帝的屬性，他們裡面都有“羊”，說明耶穌作為代罪的羔羊具有上帝的屬性。請仔細看榜樣的“樣”，左邊是“木”，它代表耶穌被掛在木頭上（被釘死在十字架上）（請參彼得前書2：24）；右上方是“羊”，它代表耶穌是代罪的羔羊（請參約翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶穌的人有永生。約翰福音第3章第16節寫到：神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。耶穌在約翰福音第14章第6節說：“我就是道路、真理、生命; 若不藉著我, 沒有人能到父（天父上帝）那裡（天堂）去。” 耶穌上帝愛你，祂在找你。我也愛你，我会為你祷告。我相信您是最愛您自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何愛自己。您如果真愛您自己的話，您一定要先愛神，加上愛人如己。另外，您要愛您的靈魂勝過愛您的肉身，因為肉身是短暫的，靈魂是永恆的。您現在就要知道您永恆的家在哪裡（因為從信耶穌的那一天起您就走在永生的路上-唯一的蒙福之路）。我建議您抽時間讀/聽一點聖經，因為一切真理都來自上帝，都寫在聖經裡。人只有掌握真理才能得到真正的自由。您如果願意的話，您可以先讀/聽創世紀前11章，接著讀/聽詩篇139篇、路加福音、約翰福音、啟示錄最後3章、傳道書，羅馬書，等。您也可以星期天到離您家近的基督教堂做禮拜/聽道。您也可以直接向耶穌禱告，讓祂引領您早日認識祂。祈願上帝的靈感動您早日歸信宇宙萬物的主宰、獨一的真神、萬福之源、愛您的主耶穌基督！如有疑問，請及時聯繫！ 神和主耶穌基督的僕人韋慈健 微信：WilliamCWei 臉書：William Wei 電郵：williamcwei123@gmail.com
@annasong6261 2 жыл бұрын
谢谢分享。
@JPW-sz7fo 2 жыл бұрын
谢谢分享☕从道家讲的人体是一个小宇宙，还有神话传说中讲宇宙就是盘古的身体来看，我们是不是可以大胆地设想，这个“道”就类似于人（宇宙)的思想或意志方面的东西？整个天地都要顺从这种意志，才能立于这个天地之中。最近网上看到的大仁视频，也有对道的看法，认为“人性即道”，而且里面强调在宇宙中，人应该是第一位的，人性是最尊贵的，能够超越一切物质形式起作用。那这样的道是不是就不那么冰冷了？看起来对人和万事万物都是最好的。
@DmytroZinkiv Жыл бұрын
道德經有聲讀物
@user-dd8gr4bp4m 3 жыл бұрын
感謝朗讀分享 希望可以聽到 清靜經 等其他道家經典 福生無量天尊
@user-ng8os1bm7w 3 жыл бұрын
其他經典的經文都會陸續推出，請耐心等候🙂
@user-dd8gr4bp4m 3 жыл бұрын
@@user-ng8os1bm7w 好的 十分期待 有可能的話 希望出一個音頻版本 隨時聆聽 其他平台上 感謝
@williamwei9524 3 жыл бұрын
恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您有真平安和满足嗎？
@williamwei9524 2 жыл бұрын
人最重要的事是要認識道！究竟誰是道？朋友您知道嗎？ 請讓我用聖經的經文為您回答這個問題！ 舊約聖經第一卷書創世紀第一章第一節： 起初上帝/神創造天地。 新約聖經約翰福音第一章 第1-3節：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。这道太初與上帝同在。萬物是藉着祂造的；凡被造的，没有一樣不是籍着祂造的。 第14節：道成了肉身（上帝變成人），住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過祂的榮光，這是父獨生子（耶穌基督）的榮光。 第十四章第六節：耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父（天父上帝）那裡去。” 以上經文告訴我們：道就是上帝，就是神，就是耶穌基督。 讓我告訴您一个好消息，耶穌是人類包括你我的唯一的救主。大約2000多年前受天父上帝的差遣，祂道成肉身（上帝變成人），降世為人。祂甘願為我们的罪被釘死在十字架上，被埋葬，第三日從死裡復活，先後向500多位門徒顯現，40天后在許多人面前升天，到現在一直坐在天父上帝的右邊。祂還要再來到這個世界，接所有的信徒上天堂（包括已經死了的信徒），並且審判活人和死人。使徒約翰在看到耶穌向他走來时說：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（請參閱約翰福音1：29）。現在每年全球有超過25億人慶祝復活節，因為沒有祂的復活人類就没有盼望。耶穌從死裡復活是一个歷史事件，除了聖經以外，大百科全書和許多歷史學家的著作裡都記載了這件事。世界上最大的兩個節日（一个是聖誕節，另一个是復活節）都是為耶穌而設的。世界的計年是按耶穌降世的日子為分界點的（公元前和公元後）。您從漢字裡也能看到耶穌的影子，這些詞包括公義、美善、吉祥、榜樣，等，這些詞都代表上帝的屬性，他們裡面都有“羊”，說明耶穌作為代罪的羔羊具有上帝的屬性。請仔細看榜樣的“樣”，左邊是“木”，它代表耶穌被掛在木頭上（被釘死在十字架上）（請參彼得前書2：24）；右上方是“羊”，它代表耶穌是代罪的羔羊（請參約翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶穌的人有永生。約翰福音第3章第16節寫到：神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。耶穌在約翰福音第14章第6節說：“我就是道路、真理、生命; 若不藉著我, 沒有人能到父（天父上帝）那裡（天堂）去。” 耶穌上帝愛你，祂在找你。我也愛你，我会為你祷告。我相信您是最愛您自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何愛自己。您如果真愛您自己的話，您一定要先愛神，加上愛人如己。另外，您要愛您的靈魂勝過愛您的肉身，因為肉身是短暫的，靈魂是永恆的。您現在就要知道您永恆的家在哪裡（因為從信耶穌的那一天起您就走在永生的路上-唯一的蒙福之路）。我建議您抽時間讀/聽一點聖經，因為一切真理都來自上帝，都寫在聖經裡。人只有掌握真理才能得到真正的自由。您如果願意的話，您可以先讀/聽創世紀前11章，接著讀/聽詩篇139篇、路加福音、約翰福音、啟示錄最後3章、傳道書，羅馬書，等。您也可以星期天到離您家近的基督教堂做禮拜/聽道。您也可以直接向耶穌禱告，讓祂引領您早日認識祂。祈願上帝的靈感動您早日歸信宇宙萬物的主宰、獨一的真神、萬福之源、愛您的主耶穌基督！如有疑問，請及時聯繫！ 神和主耶穌基督的僕人韋慈健 微信：WilliamCWei 臉書：William Wei 電郵：williamcwei123@gmail.com
@jimliu3534 Жыл бұрын
《仁王護國經》[序品第一]，說修習無邊菩提分法，就是修行的基本內容，是趨向解脱，獲得證悟的道路，但是要遠離身邊見解，工巧妙藝超諸世間，就是工匠匠人技藝高明，超過超越諸多世間技藝，種種技藝如：文字、醫術、算數、工藝、圖畫一一一一，種種技藝利益群生大眾。
@andychang9916 Жыл бұрын
謝謝！
@lollertoaster 3 жыл бұрын
I don't understand a word of it, I just like the sound od Chinese poetry. I've only read the translationa of Tao De Jing, I didn't know how beautifuly it was written.
@lulukuo661 3 жыл бұрын
I don't understand too, I'm a Chinese . It's too difficult.
@imbian 2 жыл бұрын
Even though Chinese educated people is found too difficult to understand the ancestors wisdom but it is the foundation to Chinese culture.
@yiwantao9622 2 жыл бұрын
@@lulukuo661 I don't understand either.
@yiwang8301 6 ай бұрын
我身为一个中国人都很难理解，能悟其中一两句也算造化
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第二十六章重為輕根，穩重是輕浮的根本，清静是躁動的主帥。所以聖人整天的行走卻不離開輜重，雖有華美豐富的享受，卻泰然處之，不為其所拘囿。修道的修行人，要清淨自己的語言，隨順的語言，善良的語言，真實的語言，或沉默能量流動。一切無聊的話儘量勿交談，清淨的覺受，光明的覺受，空性的覺受，生起大道大圓滿的覺受，一直在「襌修」之中，「襌修」就是意，「道」的修行，是專一的，依道修行，一一去證驗，「悟」就是「道」，「利他」的修行，用以利益眾生作為第一，仁民愛物，依止大乘菩提心，修行「無我」，不是只顧自己，而是利益他人，幫助他人，「大悲」的修行，視你的仇人如同父母長輩，愛眾生如同愛自己相同一樣，視同所有一切世俗的東西，例如：房子、汽車、金銀珠寶、金錢如同糞土。去幫助他人，佈施他人，能「捨」一切世俗，就是「大悲」。
@mzdjcn 3 жыл бұрын
好聽，讀的出神入化，但還是找到一點小瑕疵。不管聽得懂還是聽不懂，原汁原味的好。注解講解多了就是畫蛇添足。
@user-cv3ju7nd3y Жыл бұрын
所以吉祥的人，因為他的 ♥️語善♥️視善♥️行善 ♥️一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。 老子說:「聰明深察，而近於死者，好譏議人者也。」(意即:「其人有聰明才智，又能夠深入觀察，卻使自己陷入死地的，這種人大多是喜歡譏笑批評他人。) 宋朝鎮江太守葛繁，每天都做幾件善事，四十年不曾間斷。有人向他請教，葛繁說：「我沒有其他方法，只是每天做一兩件利益他人的事情而已。」因而指著座位間的踏板說：「如果這個踏板放得不正，就會妨礙人走路，我就隨手將它擺正；又如別人口渴，就請他喝水。這些都是利人之事，從公卿將相到乞丐都可做到，只要持之以恆地去做，自然就會得利益。」 後漢的管寧，遇到窮困的親戚或鄰居，家中米糧不夠，管寧必會分送食物救濟他們。遇到為人子女的，必定跟他說孝道；遇到為人弟兄的，必定跟他說悌道；遇到為人臣子的，必定跟他說忠道。他的容貌謙恭言語柔順，能夠藉事勸導人向善，有慚愧心的人，無不受其感化。 人的性情各有不同，有人柔順，有人剛強；有人謹慎保守，有人豪放縱情；有人喜歡安靜，有人喜歡興風作浪。在遇到事情時，對是非判斷各有不同，總要看情況來圓滿其事。勿因自以為是，要對方必合我意，豈不又起爭執？即使有不合情理之處，讓人不忍旁觀，也只能心平氣和婉轉勸導，能做到如此地步，哪有不和睦的道理？ 現在有許多親兄弟相互失歡，有些事情本是微不足道，最後卻弄到無法化解；只因失歡之後，各自負氣不肯相讓。如果其中有位較賢明的，甘願自己吃虧，能先低下心氣，先侍奉應承對方，主動與對方說話；則彼此就會開始應答，漸漸地恢復和好，像以前平時一樣。 王陽明先生曾說：「舜能夠感化同父異母的弟弟－象的關鍵，就是不去看象的不對。我認為骨肉至親之間，只應講情不應講理；如果一味地執著於理，必然會傷到感情，而傷到感情就不合理了。」 有人問宋朝的程子說：「事奉兄長已盡到情理，卻還得不到兄長歡心，那該怎麼辦？」程子回答：「只要以至誠心盡到孝敬，並不需刻意表明自己心意就可以了。」又問：「應要如何對待弟弟？」程子說：「只要誠心盡到友愛就可以了。」 宋朝的法昭禪師有一首偈子說：（意思是說：同一血氣的兄弟，就像樹木枝葉一樣各自發展，不要為了一些言語意見不同而傷感情。每次再相見時，人就老了一回，世上還有多少時間能夠再當兄弟？兄弟同住一起只要能忍就平安，不要因為一點小事而起爭端，目前自己生了兒子又是稱為兄弟，自己要做好榜樣給兒孫們看齊。） ♥️友悌♥️哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。 古人說：「薄待兄弟便是薄待了父母，薄待堂兄弟便是薄待了祖宗。因為樹木的根若有虧損，它的枝葉必會敗壞。」 隋朝時有位僧人，年紀已有一百多歲，曾告訴大眾說：「貧僧尊敬老人，就和尊敬自己父母一樣，事奉他們，就如同事奉菩薩一樣；凡是可以讓我盡力時，我沒有不盡心去做。貧僧今生能通達佛法真義，又能活得長壽，這都是因為尊敬老人所得的福報。所以希望大家不可欺侮老人，以致損福折壽。」 文昌帝君說:「讀書人隸屬於我薄冊管轄的人，都從「敬重文字」中得來。」 明朝的陳薦夫先生說：「仁慈的人捐出未用的多餘錢財，有智慧的人施捨不望回報的厚德，使將被殺害命在旦夕的生物，能在利刀宰割下脫困延命；使其驚駭無望的魂魄，能在瀕臨滾燙的鍋鑊上得救。這種功德，有三種是不固定放生，有的是對生物放生，有的是對人的放生，有的是自我放生。 凡像這些放生事情，隨著機緣及個人能力，選定適當時機去做，千萬不可以為殺害小動物就不是傷害，也勿以為放生小動物就沒利益。不要因怕勞煩而阻絕放生善念，不要因價錢談不攏而放棄放生善緣。 所以只要放下殺生，必定就能長生。 對人也應關懷。有些人受連累情況值得憐憫，有些人受冤枉或困窮未能受到救助；有些人遇到盜賊水火等災厄，有些人受疾病侵害生命垂危；有些人因經商失敗無法生活，有些人積欠賦稅無法償還想自殺。這些人如能以財貨幫他們打開生路，設法幫他們處理事情就能夠使他們脫困。這種人我來給他們放生，這比對動物的放生，更應去關心。所以回想我過去窮困時，希望別人救助的心態，自會感同身受盡力去關照；推想他人救護我時那種感恩心，自然心中就有功德歸屬感。」 漢朝的楊寶在九歲時，見到一隻黃雀被凶猛的大鴟鴞撲擊，掉落到地面；黃雀受傷跌落地後，又被群蟻圍困。楊寶趕快救起黃雀，放在箱裡保護，並用黃花餵食。等黃雀羽毛恢復後，立即將牠放走 有一天晚上，一位黃衣童子來向楊寶拜謝說：「我是西王母（又稱王母娘娘、瑤池金母）的使者，在我前往蓬萊（又稱蓬丘，是道教先境三島之一）仙島途中，經過此地遇到災難，幸而被你所救。為了感謝救命之恩，我要把這四個玉環送給你，它能讓你子孫將來作官都作到三公的高位，而且操守就跟玉環一樣潔白。」黃衣童子講完就不見了。後來楊寶生楊震，楊震生楊秉，楊秉生楊賜，楊賜生楊彪；祖孫四代全都官居三公，操守非常清白，當時確時沒人能跟他們相比。 李士謙，字子約，隋朝趙郡平棘（今河北趙縣）人，從小父親過世，事奉母親非常孝順。十二歲時，就被魏廣平王徵召為督撫的軍事參謀。家中富有，曾經出幾千石粟米借給鄉人濟困；剛好又碰到荒年歉收，就召集欠他粟糧的人家，把借據全都燒燬，並說：「債務都沒欠了。」來年春天，他又拿出粟糧種子分給窮人，因而救活許多人。有人死亡無錢埋葬，就幫他們埋葬。當地農民對他感恩載德，有人就稱讚他的陰德，李公說：「陰德就像耳鳴一樣，只有自己能夠知道，別人並不知道；現在你已知道，怎可說是陰德？」有一天，士謙夢到一位穿紫衣的神明告訴他說：「上帝嘉許你所積的陰德，要使你的後代昌盛無比。」 玄天上帝說：「遇到他人患難顛沛時，如能善用一句善言解救，這種功德，上可資薦祖先，下可福蔭兒孫。」又說：「推陷人和扶持人，一樣都是用手；陷害人與讚歎人，一樣都是用口。寧可用扶人的手，不要開害人的口；如能依照這話做，前程自然會長久。」 關夫子（即關公）的訓文說：「願上天常生好人，願世人常行好事，願嘴巴常說好話。」 《易經》說：「聖人能以委曲的方式來成就萬物而不遺漏。」 《道德經》說：「聖人常善於救人，所以沒有放棄不救的人；也常善於救物，所以沒被廢棄的東西。」 東嶽大帝說：「行善就像春天時田園裡的草一樣，雖然看不出它在生長，其實每天都有增長；作惡有如磨刀的石頭一般，雖然看不出它在減損，其實天天都在虧蝕。所以禍福都在暗中移轉，而迷惘的人則無法察覺。」 清朝崇明島（在長江入海口）的黃永爵，有位相士曾替他算命，斷定他一生都沒孩子，只能活到六十歲。後來南洋有一條船在海上遇到大風快翻了，黃永爵就急忙拿出十兩銀子，雇買漁船去搭救，共救活十三條人命。後來又遇到那位相士，他驚訝地說：「你滿臉陰騭紋(相術家稱眼眶下的紋是積陰德而來)，一定是累積很大陰德，不但會有兒子，且會考上狀元，你自己也能得到長壽。」後來果然生了一個兒子名叫振鳳，考中康熙己未年的狀元，自己活到九十幾歲才善終。 慈為萬善的根本，也就是仁心。慈有兩種意義，一是救濟貧窮拔除痛苦。二是戒除殺生釋放生靈。積德累功的君子，不但要親愛自己親友，對人們也要仁慈，而對慈心所到之處，又應要擴及到萬物。 《楞嚴經》說：「當平心地，則世界地一切皆平（意即：想要大地平坦，首先要平心地，眾生心平，大地就平）。」 有位鄭鄰暴斃，到了冥府因為冥吏捉錯人，就放他回陽間，閻羅王向他說：「你回到陽間以後，要認真積德行善，看見有人殺生，你就為牠們念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號，被殺者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福報。」 從前江陰(江蘇無錫市之北)，有兩位讀書人奉命修訂縣志，見到兩位守節婦人的事蹟，就將她們刪除。當地城隍廟的道士，夜晚聽到兩位婦女向神明哭泣說：「我們兩人一生苦守貞節，死後被載入縣志，現在卻無故被人刪除。」神明說：「這兩位讀書人本可考上甲科進士，既然掩蓋別人節義事蹟，理當削除他們官祿。」二位婦人聽後，就哭著拜謝離去。到了隔年應試時，兩人果然成績太差，而被削除廩生俸祿，因此氣憤憂鬱而死。 書名：集福消災之道 選錄插圖本 歡迎翻印
@alantam6498 Жыл бұрын
多謝！
@jimliu3534 Жыл бұрын
《仁王護國經》[二諦品第四]，說無無諦實無，就是天地萬物形成以前空寂狀態，就是烏有虛無，連空虛無有也沒有，世間法的本性為無實、無堅固、十二因緣生起的有，是依緣起而有，其實也是無，就是依滅而無，如來所得法，此法無實無虛，佛法是離相寂滅，永恆不變的真正真理。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《仁王護國經》[二諦品第四]，說有無本自二，譬如牛二角。有無本自二就是自己本身會產生兩種想法，心經說無受想行識，想法也是空，有存在與没有存在的想法，也是空。譬如牛二角就是說如同好像，知道明白了解，佛法中，所講牛二角，是三界(欲界、色界、無色界)，眾生因為愛的無明煩惱生起，產生希望追求，結果造作了相關身口意的業因，是眾生無明煩惱習性的趨向趣向。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第六十九章用兵有言，說雖然有膀臂臂膀比喻必不可少的得力助手，但是奮舉舉首奮臂昂首振臂舉起振動振作奮發奮力舉起的時候好像如同無臂可舉沒有膀臂可以舉起；雖然有兵器武器，但是持用時使用時好像如同沒有兵器武器可持用可使用如同手無寸鐵手上沒有拿任何武器；雖然有敵人，但是扔敵時用兵器武器扔持敵人的時候好像如同沒有敵人能夠可以扔持兵器武器戰爭爭鬥都找不到敵人比喻不能對抗不能抵擋的意思。戰争災禍災害很大，沒有超過越過輕敵的人輕視藐視看不起敵人不加心意對付敵人。輕視藐視看不起敵人不加心意對付敵人，就是失去了喪失了我的三寶就是第一種慈愛年長者對年幼者仁慈而愛人，第二種如同儉嗇儉省節儉用錢等等有節制控制，第三種是不敢為天下先因為不能夠可以居前爭先所以才能為眾人擁戴成為長官，要順著事物的自然發展去做而不是去拉著事物，強迫它道做不自然的發展。所以說舉兵進軍發兵作戰相交戰爭國與國相互交戰打戰的時候，有慈愛年長者對年幼者仁慈而愛人初心本心本意的人往往是經常是獲得取得得到成功勝利。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《仁王護國經》[二諦品第四]，說解心見無二，求二不可得。解心見無二就是聽聞明白佛法之後，意念思想及見識看法，是心開意解，豁然開通的心境，顯露顯出，佛法是明心見性，非常非無常，無二無别，如如不動，永恆不變，一切現象無分別。求二不可得就是尋找追求，生生不息，因而復始的心，發現心是虛妄的不實的，過去心現在心未來心的三心是不可得的，眾生以為分別心，能執著能妄想能愛能受，能有的是過去心現在心未來心的三心不可得，萬法緣生，當體即空，則一切萬物是不可得，都是人們妄想的夢幻泡影，修行人要達三心不可得境界。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第二十二曲則全，實在是應該保守著它道而用以它道作為歸趨回歸趨向啊！大圓滿的法教，是一元非二元，這就是重要的口訣。色即是空，空即是色。輪迴即涅槃，煩惱即菩提。佛魔一如。淨垢一如。善惡一如一一一等等等等。委屈和保全一如，彎曲和伸直一如，低下與盈滿一如，破舊與生新一如，清楚與迷惑一如，一如就是相同一樣，一切法由心想生，心經說無色受想行識，想也是空，都是想出來的也是空，有個想法，也是空，你說空，也是有個想法，就是空有雙運，就是相同一樣。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《仁王護國經》[序品第一]，說四無量心普遍一切，四無量心者，慈悲喜捨也，言無量者，其四種心廣大無量故，所謂普覆一切也，普度一切眾生，而且要捨棄一切煩惱的四無量心。三明鑒達明察洞徹清楚明白得到五神通，三明者為宿命明天眼明漏盡明，五神通有神足通天眼通天耳通他心通宿命通，能夠知道鑒達明察洞徹清楚明白，通達過去世現在世未來世三際全部知道知曉，沒有過去現在未來，能夠知道了解明白過去世轉世受生的環境處所與諸多因緣事業。
@user-ei2ry7lb9z 2 жыл бұрын
这个非常好
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第六十八章善為士者不武，說善於擅長在這一方面具有特長做為將帥的統帥軍隊司令官，不表現不呈現勇猛武力的勇猛威武的；善於擅長在這一方面具有特長作戰的打仗的，不輕易生氣發怒；善於擅長在這一方面具有特長克制克服的克敵的戰勝敵人的，不用和敵人交鋒衝突作戰；善於擅長在這一方面具有特長用人的識人的任用人才的，謙虛謙卑低下處下虛心待人謙讓謙卑百姓人民不自滿不誇大自己的能力價值。這些不武不逞勇武、不怒自威雖然未動怒但乃具有威嚴的氣質、不與不相與不贊成，就是自己不要和不跟隨不互相合作不同意不贊成不跟別人爭取爭奪的品行品德德性；這些低下處下待人讓謙謙虛謹慎謙虛寬容，就是利用别人人脈，你的利用價值越大，別人越會幫你的能力。這些不爭奪不爭取和低下處下待人讓謙謙虛謹慎謙虛寬容二者全部都能做到，便是合乎於道的極致了極限了極端了最高的造詣了。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第十七章太上不知有之說至上等最上等最好的國君就是聖人治理天下，居無為之事，行不言之教，使得讓人民各順其姓順性而發展，各自安置自己生活，所以人民都是不知道不曉得有國君的存在；次一等的國君，用以道德教化百姓人民教導人民用道德來生活，人民共同一齊服從禮儀，用以仁義治民用以仁愛治民，天下感受這位國君仁愛的心，順從服從禮義，所以親近而且而是稱讚讚譽他國君，所以人民都是親近他國君，稱讚讚譽他國君；再次一等的國君，只是能夠可以教導人民用以政治教育治理百姓人民，人民全部都是用以刑法威嚇人民，用以刑法治理人民，所以人民都是莫不畏之畏懼害怕他國君；最末一等的國君，只能用以權威權術權力愚弄呼嚨百姓人民，用以偽裝詐欺詭計詐騙欺騙人民，所以人民都不順從他國君政治政令，而且反抗侮辱蔑視看不起他國君。
@user-oe5eg3gd2f 7 ай бұрын
天地大道修自生養習，萬物習性各不相同，各道隨各道而生。敬則道生之始，習則明心之道。
@leezhiangyue1649 Жыл бұрын
很好听
@user-ui4oc1eu3q 4 ай бұрын
感恩❤❤
@yuensp2463 3 жыл бұрын
中國考古學家從漢古墓發現最古老的道德經稱帛書版道德經，並發現我們流傳的道德經是給後人故意刪改了一部份內容,如:"道可道非常道" 是"道可道也,非恆道也";"無為而無不為" 是"無為而無以為"。
@user-lt8nc9uh2f 3 жыл бұрын
在下不知事實，但您您說的有些道理，謝
@wings2909 3 жыл бұрын
我看的资料不是故意删除的。是为了避讳。刘恒
@williamwei9524 3 жыл бұрын
恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您想有真平安和满足嗎？
@williamwei9524 2 жыл бұрын
人最重要的事是要認識道！究竟誰是道？朋友您知道嗎？ 請讓我用聖經的經文為您回答這個問題！ 舊約聖經第一卷書創世紀第一章第一節： 起初上帝/神創造天地。 新約聖經約翰福音第一章 第1-3節：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。这道太初與上帝同在。萬物是藉着祂造的；凡被造的，没有一樣不是籍着祂造的。 第14節：道成了肉身（上帝變成人），住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過祂的榮光，這是父獨生子（耶穌基督）的榮光。 第十四章第六節：耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父（天父上帝）那裡去。” 以上經文告訴我們：道就是上帝，就是神，就是耶穌基督。 讓我告訴您一个好消息，耶穌是人類包括你我的唯一的救主。大約2000多年前受天父上帝的差遣，祂道成肉身（上帝變成人），降世為人。祂甘願為我们的罪被釘死在十字架上，被埋葬，第三日從死裡復活，先後向500多位門徒顯現，40天后在許多人面前升天，到現在一直坐在天父上帝的右邊。祂還要再來到這個世界，接所有的信徒上天堂（包括已經死了的信徒），並且審判活人和死人。使徒約翰在看到耶穌向他走來时說：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（請參閱約翰福音1：29）。現在每年全球有超過25億人慶祝復活節，因為沒有祂的復活人類就没有盼望。耶穌從死裡復活是一个歷史事件，除了聖經以外，大百科全書和許多歷史學家的著作裡都記載了這件事。世界上最大的兩個節日（一个是聖誕節，另一个是復活節）都是為耶穌而設的。世界的計年是按耶穌降世的日子為分界點的（公元前和公元後）。您從漢字裡也能看到耶穌的影子，這些詞包括公義、美善、吉祥、榜樣，等，這些詞都代表上帝的屬性，他們裡面都有“羊”，說明耶穌作為代罪的羔羊具有上帝的屬性。請仔細看榜樣的“樣”，左邊是“木”，它代表耶穌被掛在木頭上（被釘死在十字架上）（請參彼得前書2：24）；右上方是“羊”，它代表耶穌是代罪的羔羊（請參約翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶穌的人有永生。約翰福音第3章第16節寫到：神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。耶穌在約翰福音第14章第6節說：“我就是道路、真理、生命; 若不藉著我, 沒有人能到父（天父上帝）那裡（天堂）去。” 耶穌上帝愛你，祂在找你。我也愛你，我会為你祷告。我相信您是最愛您自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何愛自己。您如果真愛您自己的話，您一定要先愛神，加上愛人如己。另外，您要愛您的靈魂勝過愛您的肉身，因為肉身是短暫的，靈魂是永恆的。您現在就要知道您永恆的家在哪裡（因為從信耶穌的那一天起您就走在永生的路上-唯一的蒙福之路）。我建議您抽時間讀/聽一點聖經，因為一切真理都來自上帝，都寫在聖經裡。人只有掌握真理才能得到真正的自由。您如果願意的話，您可以先讀/聽創世紀前11章，接著讀/聽詩篇139篇、路加福音、約翰福音、啟示錄最後3章、傳道書，羅馬書，等。您也可以星期天到離您家近的基督教堂做禮拜/聽道。您也可以直接向耶穌禱告，讓祂引領您早日認識祂。祈願上帝的靈感動您早日歸信宇宙萬物的主宰、獨一的真神、萬福之源、愛您的主耶穌基督！如有疑問，請及時聯繫！ 神和主耶穌基督的僕人韋慈健 微信：WilliamCWei 臉書：William Wei 電郵：williamcwei123@gmail.com
@studentofspacetime Жыл бұрын
Is there a website with the source text in pinyin? I would like to memorize it.
@liawning 2 жыл бұрын
第二章 天下皆知美之為美) 《請先默誦原文》 天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯不善已。 因為有相對所以才有絕對 因為想不開了=所以才說有可能想開了 要人家想開一點=也要是人家可能會想不開了 都是相對的=所以才有絕對的道理
@user-bd4tt3uu5d 3 жыл бұрын
谢谢
@user-ms8xi3pg7n Жыл бұрын
感恩戴德
@sugiono1742 3 жыл бұрын
学无止境 活到老学到老
@sru.6579 3 жыл бұрын
認識自已.就認識了上帝.上帝就在我心中.除了人心中的上帝以外.沒有另個上帝.所以凡事可反求諸己。這世界被西方人领導得已够乱..東征.西抗.就是太多人作事不自醒.却祈祷不可靠的别人。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第二十八章知其雄守其雌，說所以完善的政治是順自然而行。無為而治，而不是設施造作，支離割裂的，無為不是無所作為，而是不妄作為，你想要當好天下人的領導人，就不要為了自己利益貪欲去做任何事，無為而治，並不是什麼也不做，而是不要過多地多加地干預干擾，充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。
@sungossoonboy Жыл бұрын
銓育金屬股份有限公司❤道德經😊
@ngchincheng9809 3 жыл бұрын
道由心學！
@jeffyuan2126 3 жыл бұрын
真乃真理也！
@alantam6498 Жыл бұрын
將道德經文化交流。另我哋修正自己有所指導🙏
@jimliu3534 Жыл бұрын
《仁王護國經》[二諦品第四]，說諸法因緣有，就是佛法明白人們最執著自我，佛法就是無我、因緣是根本因直接集合各緣，才能成就現象一切法，因是起源，緣是所依附或曰過程，因緣就是起源所依附的過程，自己本身的事實狀況，因緣就是存在的狀況，因緣也是空。有無義如是，就是存在與沒有存在，佛法正確的道理，是相同一樣，無二無别，是順從依照佛法的正確真理。
@leiharris3748 3 жыл бұрын
原來好多名句出自道德經 。夫為不爭，天下莫能與之爭 。老子是怎樣想出來的？太神了。九陰真經出自第七十七章天之道損有餘而補不足 。
@user-bf8xb7ux6v 2 жыл бұрын
八十一章版的道德经，正在找着呢，收藏!
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第七十章吾言甚易知，正是因為不知道不明白不瞭解不了解我老子的言語言論，所以也是不知道不明白不瞭解不了解我老子。知道明白瞭解了解我老子言語言論的人太稀少了太稀有少了太少了，效力效法我老子的人因此因而也是就是鳳毛麟角了稀罕珍貴的人了。大道就是萬事萬物不能執著的本性與真理結合，不刻意去追求什麼達到什麼不去迎合任何標籤，不讓自己符合某種標準，只管自然去做無為地做，大道不行不能推行有阻礙，所以聖人被大眾以為認為具有特別美德和神聖的人只好只是外同其塵將自己的塵世的身驅，將自己塵世思念想法，融入融合大道中，內守其真本身的操守的確實是實在是回復到自然而然本然的真性罷了而已。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《仁王護國經》[序品第一]，說見道中九無漏根，用無漏智來觀察四聖諦(苦集滅道)之後得到成就，是經由順決擇分，依照依循分別順序選擇決定〈煖(暖，溫暖)、頂(物體最高，最上面的部分)、忍(忍耐忍受)、世(世間世界)第一法〉而形成。修道中九增進根，無學道中九增進根，有意根、樂根、善根、捨根、信根、勤根、念根、定根、慧根，依照依循見道修道無學道三根。對於八忍八智十六心行，前四者忍可印證欲界的四諦：苦法忍、集法忍、滅法忍、道法忍。後四者可以印證色界無色界之四諦：苦類忍、集類忍、滅類忍、道類忍，九智十智的眾生，九智如同所有一切法的智慧，如來知道明白了解所度化眾生，然後知道明白了解能夠度化眾生的諸法智慧，十智如同知道明白了解無邊諸佛智慧，如來出現於無量無邊諸佛世間而且而是知道明白了解宣說佛法教化眾生，所有一切眾生的智慧，所作已辦應該用智慧斷除煩惱，煩惱已經斷除。
@DavidLoveMore 9 ай бұрын
This video is divine.
@chankritpruekpanasant4899 3 жыл бұрын
傳播中華文化 鼓勵兄弟向學
@williamwei9524 3 жыл бұрын
恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您有真平安和满足嗎？
@lizawei1205 2 жыл бұрын
終於看完，不甚瞭解，須得細細讀来加以研究讀懂 .謝謝🙏
@williamwei9524 2 жыл бұрын
人最重要的事是要認識道！究竟誰是道？朋友您知道嗎？ 請讓我用聖經的經文為您回答這個問題！ 舊約聖經第一卷書創世紀第一章第一節： 起初上帝/神創造天地。 新約聖經約翰福音第一章 第1-3節：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。这道太初與上帝同在。萬物是藉着祂造的；凡被造的，没有一樣不是籍着祂造的。 第14節：道成了肉身（上帝變成人），住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過祂的榮光，這是父獨生子（耶穌基督）的榮光。 第十四章第六節：耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父（天父上帝）那裡去。” 以上經文告訴我們：道就是上帝，就是神，就是耶穌基督。 讓我告訴您一个好消息，耶穌是人類包括你我的唯一的救主。大約2000多年前受天父上帝的差遣，祂道成肉身（上帝變成人），降世為人。祂甘願為我们的罪被釘死在十字架上，被埋葬，第三日從死裡復活，先後向500多位門徒顯現，40天后在許多人面前升天，到現在一直坐在天父上帝的右邊。祂還要再來到這個世界，接所有的信徒上天堂（包括已經死了的信徒），並且審判活人和死人。使徒約翰在看到耶穌向他走來时說：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（請參閱約翰福音1：29）。現在每年全球有超過25億人慶祝復活節，因為沒有祂的復活人類就没有盼望。耶穌從死裡復活是一个歷史事件，除了聖經以外，大百科全書和許多歷史學家的著作裡都記載了這件事。世界上最大的兩個節日（一个是聖誕節，另一个是復活節）都是為耶穌而設的。世界的計年是按耶穌降世的日子為分界點的（公元前和公元後）。您從漢字裡也能看到耶穌的影子，這些詞包括公義、美善、吉祥、榜樣，等，這些詞都代表上帝的屬性，他們裡面都有“羊”，說明耶穌作為代罪的羔羊具有上帝的屬性。請仔細看榜樣的“樣”，左邊是“木”，它代表耶穌被掛在木頭上（被釘死在十字架上）（請參彼得前書2：24）；右上方是“羊”，它代表耶穌是代罪的羔羊（請參約翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶穌的人有永生。約翰福音第3章第16節寫到：神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。耶穌在約翰福音第14章第6節說：“我就是道路、真理、生命; 若不藉著我, 沒有人能到父（天父上帝）那裡（天堂）去。” 耶穌上帝愛你，祂在找你。我也愛你，我会為你祷告。我相信您是最愛您自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何愛自己。您如果真愛您自己的話，您一定要先愛神，加上愛人如己。另外，您要愛您的靈魂勝過愛您的肉身，因為肉身是短暫的，靈魂是永恆的。您現在就要知道您永恆的家在哪裡（因為從信耶穌的那一天起您就走在永生的路上-唯一的蒙福之路）。我建議您抽時間讀/聽一點聖經，因為一切真理都來自上帝，都寫在聖經裡。人只有掌握真理才能得到真正的自由。您如果願意的話，您可以先讀/聽創世紀前11章，接著讀/聽詩篇139篇、路加福音、約翰福音、啟示錄最後3章、傳道書，羅馬書，等。您也可以星期天到離您家近的基督教堂做禮拜/聽道。您也可以直接向耶穌禱告，讓祂引領您早日認識祂。祈願上帝的靈感動您早日歸信宇宙萬物的主宰、獨一的真神、萬福之源、愛您的主耶穌基督！如有疑問，請及時聯繫！ 神和主耶穌基督的僕人韋慈健 微信：WilliamCWei 臉書：William Wei 電郵：williamcwei123@gmail.com
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第二十章絕學無憂說知識是所有一切憂愁煩惱的根本根源，不執著棄絕一切知識，就不會再見到憂愁煩惱。不執著知識，憂愁煩惱就是不會放在心上。世人所謂的榮辱貴賤，究竟相差多少？按照大道說法榮辱貴賤相同一樣，沒有分别。所謂的是非善惡，又相去幾許？是非善惡相同一樣，沒有分别。不過我老子也是不能夠特立獨行，顯露鋒芒，遭人嫉妒。這是因果業緣的業力世界，平常心平時不放在心上面對世間所有一切人事物。別人畏懼的，我老子也是也要畏懼，我老子要與人和光同塵，就是說老子跟其他人相同一樣，老子有悟道證道，凡人沒有悟道，老子要把道德經寫出來讓眾生看清楚明白，讓眾生也是能夠開悟悟道，我老子與眾生共同融入虛空與光同塵。但是我老子的道是那麼廣大而無窮無盡，和世俗相差太遠了。老子的道是無漏沒有煩惱，世間凡夫俗子是有漏有煩惱。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第十三章寵辱若驚說我們之所以會擔心大的災禍，那是因為我們常想到自己關係，假使我們忘了自己，那還有什麼禍患呢？自己用身清淨來對治身的不淨行，用口清淨對治妄語、兩舌、惡口、綺語。用意清淨對治妄念及散亂，用單純的生活來對治污垢。用自己他人無二無别來對治不平等救度。用平等來對治吃醋。用利益他人利他來對治嫉妒。用淨信來對治疑惑。用修法來對治染污。用證悟來對治邊見。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第二十九章將欲取天下而為之，說有些人個性堅強有擔當的剛強，有些人身體瘦弱羸弱，有些人心裡安定平静安寧，有些人生病危急不安全十分危險危殆。因此所以聖人治理天下，順應人情，依靠依照事物的趨勢態勢，用以自然無為為治，不是無所作為，而是不妄作為，不要為了自己的利益貪欲，多加干預干擾，發揮萬民的創造力，做到人人自我實現，而且而是離開去除所有一切極端的過分的措施，要不貪污，要知人善用。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第二十七章善行無轍迹，說因此，體驗體會道的聖人，能夠可以時時經常教化化育人民，使用最大限度發揮每個人才能的使人盡其才，所以沒有遺棄棄置的人；能夠可以時時珍貴珍惜萬物，使用一切物品的作用，產生最大效用的使物盡其用，所以沒有遺棄棄置的物品。這就叫做聰明睿智，沿用舊例而不改變因襲明智的「襲明」。所以善人是不善人的老師，可以教化化育不善人去惡為善，改過向善的遷善向上；不善人是善人的借鏡，可以用以他人不善人的言行作為自己警惕的借鏡，可以警惕善人不墮落喪失自己本性，沉迷不悟陷入沉溺的陷溺。如果不善人不尊重尊敬善人，善人不珍惜關懷不善人，雖然自以為聰明，其實實在還是特大大大的糊里糊塗。這個道理，真是實在是精深微妙神奇奧妙的精微玄奧。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第二十一章孔德之容說道是德的本體，德是道的作用，大德的所有一切表現，是完完全全隨著道而轉移的，道是天地萬物的變化運行機制，是正確的自然法則，是正確的道理，德是自然至誠本性，本性是正大光明，自性清淨，融入大道中，道創生萬物，內存於萬物之中，便叫做德，德是道的作用，也是道的顯現，所以道和德只有全與分的差異，而沒有本質上的分别，也就是說道與德相同一樣。道這樣東西，說無又有，說實又虛，是恍恍惚惚的。可是在恍惚之中，它道又具備了宇宙形象；在恍惚之中，它道又涵蓋了天地萬物，它道是那麼深遠而昏暗，可是其中卻具有所有一切生命物質的原理與原質。這原理與原質是非常真實的，也是確實可信的。從古到今，道一直存在，並且也一直在從事創造萬物的活動。我老子怎麼曉得萬物本源的情況呢？就是由於道。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第九章持而盈之不如其已說自滿自驕自滿過分，必定將會失敗，所以還不如還是比不上及時適時能夠可以使得讓它道提早停止制止不如適可而止，用以求得安全平安安泰；顯露鋒芒鋒芒太露，必定遭到折斷挫敗，勢必難保持長久。金玉滿堂財富極多學識豐富，往往無法保持保護保守固守守住，富貴而驕傲自滿，必定自遺其咎自取其禍自速其禍。功成身退凡是不擁有不依恃不居功全部都是皆是不退身避位的成功身退，開始合乎天地自然之道的天之道。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第七十章吾言甚易知，說我老子的言論言語很容易知道明白瞭解了解，也是很容納很容易實行行動行為實際施行。但是天下人迷惑迷惘在躁動躁進欲望貪欲貪婪，迷惑迷惘在榮譽名聲利益好處功名利祿，卻又卻是沒有人們能夠可以知道明白瞭解了解大道萬事萬物不能執著的本性與真理結合，不刻意去追求達到什麼不去迎合任何標籤，不讓自己符合某種標準，只管自然去做無為地做，沒有人們能夠可以真正的實行行為行動透過實際修行大道萬事萬物不能執著的本性與真理結合，不刻意去追求什麼達到什麼不去迎合任何標籤，不讓自己符合某種標準，只管自然去做無為地做。我老子的言語言論用道體的自然而然自然無為作為根本根源，無為不是無所作所為，而是不妄作為，就是什麼都可以做，不要為了自己的利益貪欲去做任何事，做任何事不要過多地多加多干預干擾，做任何事凡事不要放在心上，我老子的行動行為行事用以道體道的主旨道的本體的自然而然自然本然無為，就是要你把自己的心静下來，是要你把自己的欲望清空，是要你不要為了自己的利益貪欲去做任何事，做任何事不要放在心上，自然本然自然本然無為作為根本根據。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《仁王護國經》[二諦品第四]，說於解常自一，於諦常自二。於解常自一就是佛法，知道明白了解是眾生超越六道輪迴的生死苦海中出離，是得到真理解脫自在的永恆不變的真理。於諦常自二就是對於佛法的講法，全部所者眾生都是相同一樣，無二無別，是永恆不變的真理。
@jimliu3534 Жыл бұрын
《道德經》第七十二章民不畏威，說正是因為執政的人不壓迫不壓榨百姓人民，不威脅不威嚇不威迫百姓人民，人民才是推戴推薦擁戴而且不討厭不厭棄他執政的人。所以說聖人被大眾以為認為具有特别美德和神聖的人自己知道位居上位萬民之上，因此退避退讓讓步謙虛謙卑低下處下屈已待人，而且不會顯示顯得表露表現聰明智慧光彩光芒閃耀耀眼，道生化生命過程中變化情形宇宙間的所有一切物類萬物，自己愛護養成蓄養扶養教養養育萬物是人類共同遵循規範的公德德行德性道德，因此他聖人被大眾以為認為具有特别美德和神聖的人清靜無為克制欲念心神寧静順應自然的思想，而且公開建立設立禁止禁用不設立設置刑罰。所以說取消棄除去除前者而且而是獲取取得獲得這些此者後者，所以說棄除除去那些彼見自見自貴自己見解自己尊貴，這種樣子的做法，自己才是能夠可以自知自愛獲得取得獲取自己知道明白了解自己，自己愛護保護自己。
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一麟讀書
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