真係好好聽👍👍👍

香港 現時正正需要這類漢字視頻 讓出生於不同年代的華夏子孫們增強及提升認識中國文字的奧秘呀 頗值得閱讀及推廣 謝謝 好極！

道德經(2020EW) 第二十章 絕學 (僅供參考) 【原文】 絕學無憂。 唯與呵，其相去幾何？ 美與惡，其相去何若？ 人之所畏，亦不可以不畏人。 望呵，其未央才！ 眾人巸巸，若鄉於大牢，而春登臺。 我泊焉未佻，若嬰兒未咳。 累呵，如無所歸。 眾人皆有餘，我獨遺。 我禺人之心也，蠢蠢呵。 鬻人昭昭，我獨若𦟲呵。 鬻人蔡蔡，我獨𨴽𨴽呵。 忽呵，其若海。 望呵，若無所止。 眾人皆有以，我獨門元以悝。 吾欲獨異於人，而貴食母。 【註】 1. 採用《馬王堆·老子甲道經》本文。 2. 參考《馬王堆·老子乙道經》補缺字。 3. 絕學，阻絕人民向自己學習。參考第三與十九章說法，人民會上行下效。 4. 無憂，不會產生煩惱憂愁。譬指不知如何讓人民服從自已的煩憂。 5. 唯與呵，指人民的應從與批評。呵，怒責。唯者，應之速而無疑也。《助字辨略》 6. 美與惡，指人民的讚美與討厭。 7. 其相去幾何，它們有什麼差異。 8. 其相去何若，它們有什麼不同。 9. 人之所畏，這是人民所擔心畏懼的。 10. 亦不可以不畏人，不是也可以不用威嚇人民。亦不，不是也~。 11. 望呵，看起來啊。呵，同啊。 12. 央，盡、完了。《楚辭·屈原·離騷》：「及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。」 13. 才，草木之初也《說文》。 14. 其，助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉。 15. 其未央才，揣測像是沒有儘力播種。譬指沒有盡心努力的樣子。 16. 巸巸，學習能有所美好成長。巸，寬下巴、成長壯大、美好。 17. 牢，是關牲畜的欄圈，古時人們把祭祀燕烹時用的牲畜叫做“牢”。祭祀時並用牛、羊、豖三牲的叫做“大牢”，也稱“太牢”。 18. 鄉，趨向、傾向。同「向」。 19. 春，指草木生長、花開放。常喻生機。 20. 泊焉未佻，漂泊但不放蕩。佻，輕薄放蕩。 21. 若，對付，處置。寇深矣，若之何?《左傳·僖公十五年》 22. 咳，小兒笑也。從口，亥聲。《說文》 23. 禺人，原始人。禺，母猴屬，頭似鬼。似獼猴而大，赤目長尾，亦曰沐猴。《說文》 24. 鬻，古同“ 育 ”，養育。 25. 𦟲，昏。 26. 𨴽，(悶)懣也《說文》。懣，煩悶、鬱悶。 27. 昭昭，譬指明亮透徹。昭，光明。 28. 蔡蔡，譬指繁榮茂盛。蔡，草也。《說文》 29. 忽，渺茫、遼遠、恍忽。忽乎吾將行兮《楚辭·屈原·涉江》。 30. 以，憑藉，仗恃。富國以農，距敵恃卒《韓非子》。 31. 門，看門。 32. 悝，憂愁。 33. 元，始也《說文》。 34. 食母，奉養母親。食豕如食人《莊子》。 【語釋】 君王阻絕人民向自己學習，就不會帶來煩惱憂愁。 人民服從或不服從自己，就沒有什麼差別，對嗎？ 人民讚美或不讚美自己，就沒有什麼不同，對嗎？ 這是人民所擔心畏懼的事，君王不是也可以不用威嚇人民了。 君王看起來啊，要像是未盡力生長的嫩草。 人人有所進步的學習，如同嚮往最美好的祭品，更能像花木生長登上台階亮相。 君王本身要淡泊而不放鬆，如同對付未笑的嬰兒。 勞累啊，不知道什麼時候它才會恢復笑容。 人人幸福有餘，而惟獨君王自己有所欠缺。 他單純愚蠢的樣子，就像長著人樣的猴子。 君王把人民教育得明亮透徹，惟獨自己糊裏糊塗。 君王把人民養育得繁榮茂盛，惟獨自己像吃不開。 渺茫啊，像在無邊大海中。 遠望啊，好像漂流無盡頭。 人人都已經有依靠，惟獨君王自己從開始就憂心守著門戶。 這是君王的欲求與眾不同，而使得他珍愛人民，如同奉養母親一樣。 【要義說明】 道德經本章源起作者的創著，而不是老子所言。因為，本章並未出現在《郭店·老子》中。 為何特別作此說明呢？ 這裡想要說明的是，開頭『絕學無憂』不屬於老子思想。 而且，從本章恢復為《馬王堆·老子》原文後，知道現有對『絕學無憂』的解讀是不正確的。 一般的解釋認知，好像是老子在勸人不要學太多，以免產生許多煩惱。 這也是一直以來困惑人們，而且不能被接受的詞。 甚而，在中共文化大革命中，知識份子都被批為臭老久，而受莫大災難。 所以，它是兩千多年來, 一直被誤解的一句話。 而道德經真正的意思是什麼呢？ 這要貫通第三章與第十七章，理解道德經的論述要義。 兩章重點在說明，君王要注意人民會上行下效，所以不可妄為。 所以，『絕學』的意思，是指君王如何阻絕人民向他學習。而這樣做的好處， 君王也可以『無憂』， 就是少很多煩惱。 什麼樣的『無憂』呢？ 當君王不要求人民要向他作思想學習，人民就不需擔心受怕，有什麼會違反君王的意思。 如原文所說的『人之所畏，亦不可以不畏人』。 再如原文提到的， 『唯與呵，其相去幾何?』 『美與惡，其相去何若?』 簡單說，君王不會在意人民的認同或不認同，或者讚美或不讚美。 同時，在恢復馬王堆原文，也出現這樣論述，說明作者完全沒有認為，要禁止人民學問知識。但不幸又被纂修而不見。 『鬻人昭昭，我獨若𦟲呵。』被改成『俗人昭昭，我獨若昏』。 『鬻人蔡蔡，我獨𨴽𨴽呵。』被改成『俗人察察，我獨悶悶』。 鬻人，是指教育或養育人民。 我，是指君王本身。 昭昭，明白透徹。 蔡蔡，草植茂盛。 現版道德經把『鬻人』改不見了。 由此可知，道德經隨便亂改，不僅有損老子聲譽，讓人誤解，甚而招來災禍。 這應該是個人道德經(2020EW)，恢復道經原著的重要意義之一。

很好

非常好👍

非常有智慧的，感謝！

讀誦中國文學詩詞的網絡都有一個通病，加上音樂配音，而音樂通常都非常大聲。但不知道音樂反而障礙了讀者的聽書。要知道欣賞誦讀的覺得音樂分了心；欣賞音樂的又覺得誦讀阻礙了音樂。兩面不討好。好難得聽到有人用粵語誦讀，加了音樂使人很失望！

请不要配乐，太吵耳了！

開始就句讀錯誤： 無名，天地之始，有名，萬物之母。 老子并不重視 ‘名’

Amitabha 善哉善哉！！！。

謝謝

配樂反而影響了誦讀

Get rid of the backgroud music.

想聽白話講解，渴求獲得開悟修身，謝謝再謝謝。

Very good, but too academic. Without English translation, I lost my way. 😅

一听就知道纯正港音

背景音乐是什么

吾: 道德经 (意大利文)

请问有无背景音乐的版本吗？谢谢

係咪電腦讀咖？

請問版本不知何出處？為何……

❤❤❤❤❤🙏🙏🙏🙏🙏🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

me as a BBC trying to learn Cantonese:

道德經(2020EW) 第十六章 知常 (僅供參考) 【原文】 至虛極也，守情表也。 萬物旁作，吾以觀其復也。 天物雲雲，各復歸於其根，曰靜。 情，是謂復命。 復命，常也； 知常，明也。 不知常，㠵。 㠵作，凶。 知常容， 容乃公， 公乃王， 王乃天， 天乃道， 道乃久， 沕身不怠。 【註】 1. 採用《馬王堆·老子甲道經》本文。 2. 參考《馬王堆·老子乙道經》補缺字。 3. 至虛極，儘量達到內心成見的虛空。極，儘量。虛，虛空主觀成見。 4. 守情表，守望萬物外貌狀況的顯示。情，狀況。表，外貌、顯示。 5. 旁作，遍作。作，起、興起。 6. 雲，比喻多。如：“萬商雲集”。 7. 復，返、還、再、又。譬指重複的律規性。 8. 復命，恢復生機。 9. 㠵，頭巾、覆蓋物體用的織物。譬指罩住頭而看不清。 10. 㠵作，譬指看不清又想有作為。 11. 容，包容。 12. 公，公平、無私。 13. 王，君王、領導。 14. 天，覆蓋、照顧。 15. 道，和諧、有序。 16. 沕，隱沒。 17. 不怠，譬指國家人民不會停止運作。 【語釋】 儘量達到內心成見虛空的話，才能守望萬物變化的狀況啊！ 萬物遍地興起，我們是要觀察它們的往復性啊。 自然萬物雖然繁盛，在各自落葉歸根後，可說變成靜寂。 當有動靜情況時，表示又恢復生機，就是所謂的『復命』。 生命的周期循環，是屬於常態的啊。 知道有這個常態，才可說是明白啊。 不知道這個常態，有如被頭巾遮眼。 看不清又想作為，會是危險的事啊！ 當知道這個常態的道理，內心就會開放與包容。 當內心能夠開放與包容，一切為公而沒有私心。 當一切為公而沒有私心，可以成為人民的君王。 當可以成為人民的君王，可以像天覆蓋所有人。 當可以像天覆蓋所有人，國家社會能和諧有序。 當國家社會能和諧有序，君王政權能長久存在。 即使君王隱沒不在，國家人民也不會停止運作。 【要義說明】 道德經本章目的，以生命的自然循環為例，啟發君王不要違反自然道理，隨便干預或改變人民正常的生活。 人民的生或死，是一種自然常態，是一種自然規律。 人民生活的好壞，或者人類經濟起伏，也是有自然周期循環。 君王想要去改變這些自然循環規律，可能不會會變得更好，更可能是一件危險的事。 所以，君王應該多觀察或關心人民生活，而不是改變人民的正常生活。

如果有白話講觧就更好啦⋯⋯！

我外国人，不懂意思，你可以做解释吗

唸書太古板, 勿略人氣！

書名：集福消災之道 選錄插圖本 作者：老子 【白話文解釋】太上感應篇： 太上老君說：「禍福沒有一定的門道，都是人心感召的。」善惡的報應，就像影子隨著形體移動，永遠都不分離。所以天地有主管人間過惡的神明，依照人們所犯罪惡的輕重，來削減他們的壽命。造惡的人，會被減損壽命，又被懲罰變得貧窮家破，經常遇到憂愁災難。人人都討厭他。刑罰和災禍都跟隨而來。吉祥和喜慶都避他而去。惡煞凶星也會降災禍給他。壽算減完後就會死去。還有三台星神，北斗星君，常在人們頭上，記錄所犯罪惡，並按所犯過惡輕重，給予減算或削紀不等的報應。又有三尸神在人的身上，每當到了庚申日，就會上往天庭，據實奏報人們的罪過。到陰曆每月最後一天，竈神也會將人間所為善惡向天庭稟告。凡是人犯了罪過，罪過大的，就被奪除壽命十二年；過失小的，就被減去壽命一百天。這些過惡大大小小有幾百種，想要求長生的人，必須先避免。 遇到合乎道理的就要前進去做，不合道理的就須退避不為。不走邪惡的路，不在暗處欺人。積聚德業，累進功績。要將慈悲心，遍及到萬物。對君長要盡忠，對父母要盡孝。哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。端正自己，勸化別人。哀憐孤獨的人，周濟鰥寡的人，尊敬年老的人，關懷年幼的人。昆蟲和草木，仍然不可以傷害。應該憐憫他人兇惡所召的兇禍，讚揚別人善行所獲的福報。濟助他人的急難，挽救他人的危困。看見別人有所獲得，就如同自己得到一樣高興；看見他人有所損失，就如同自己損失一樣難過。不要彰揚別人的短處，不要衒耀自己的長處。阻止惡行，讚揚善行。把多的部分推讓給他人，自己則取少的部分。受到侮辱，也不怨恨。得到意外尊榮，感到驚懼不安。布施恩惠，不求回報；贈送他人之後，不再追討後悔。這裡所說的善人。人人都尊敬他，上天會保佑他，福報官祿會跟隨他，眾邪都遠離他，善神會保衛他。所作的事必會成功，神仙境界可望達成。想要求證天仙的人，應當要積一千三百件善事；想求證地仙的人，應當要積三百件善事。 如果有人違反道義而動了惡念，或違背天理而做了惡事。 以行惡為能事。忍心去作殘害生靈的事情。陰謀賊害善良的人，暗中欺侮君王或父母。輕慢教導我們的老師，背叛自己所應服事的長官或上級。欺騙愚昧無知的人，毀謗一起學習的人。用虛假、誣陷、詐騙、欺偽的手段，來攻擊揭發親族的隱私。剛烈強橫沒有仁道，兇狠暴戾自以為是。對於是非判斷不妥當，對於應該親近或遠離違背常理。虐待下民以貪取功勞，諂媚上級以迎合旨意。受到人家恩惠，一點不思感恩。而惦念仇怨，卻從不停止。輕視人民。擾亂國家政務。不合義理地獎賞無功之人。刑罰到無罪之人。殺害他人以奪取財物。設計害人以取得職位。誅殺投降的人，屠戮順服的人。貶抑正直的人，排擠賢良的人。欺凌孤兒，逼迫寡婦。拋棄法令，接受賄賂。把正直當作邪曲，把邪曲當作正直。本應判輕刑，卻判了重刑。看見有人被殺，非但不予哀憐，反而更加憤怒。知道過失不肯悔改。知道善事卻不肯去做。自己犯罪卻牽引嫁禍他人。故意阻撓方術，使其不能發展。侮辱毀謗聖賢。侵犯欺凌有道德的人。射殺飛禽，追捕走獸。挖掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。傷害胞胎，破壞蛋卵。希望他人失敗。毀壞他人成功。使人承當危險，只顧自己安全。減損別人利益，只圖增加自己權益。把不好的換成好的。為了私心而罔顧公理。竊取他人的才能，據為己有。掩蓋他人的善行。顯露他人的醜事。揭發他人的隱私。減損他人的貨財。離散他人的骨肉。侵奪他人所喜愛的東西。幫助他人做壞事。任意自作威勢欺凌他人。侮辱他人，以求勝利。毀壞他人的農作物。破壞別人的婚姻。如果不正當得到財富卻驕傲自大。如此不正當免除災難卻毫無羞恥。冒認恩德，推諉過錯。嫁禍於人，推卸罪惡。沽買虛假的名譽。包藏陰險的禍心。挫折抑止他人的長處。掩護自己的短處。利用威勢脅迫他人。放縱暴行，殺傷人命。無緣無故剪裁衣布。違背禮法烹宰牲畜。任意拋棄五穀糧食。隨便煩勞擾亂百姓。 破敗他人家產，奪取他的財寶。決斷水流，放火焚燒，以毀害他人的房屋。擾亂他人的計畫，以敗壞他人成功。損壞他人的器物，造成他人無法使用。看到他人榮華富貴，就希望他被流放貶官。看見他人富有，就希望他家破財散。看見他人姿色俊美，就起貪愛心，想佔為己有。積欠他人的債務，卻希望他早死。乞求於人不順意，就咒罵怨恨。看見他人不順利時，便說他是罪有應得。見到他人身體殘缺不全，就譏笑他。見到他人才能值得稱讚，卻貶抑他。暗中下蠱毒害人。用毒藥殺害草木。對師傅的訓誨，心生怨恨憤怒。言行衝撞觸犯父親兄長。用強迫的方式取得，以強力向人索取。喜暗中用詭計侵佔，或公然仗勢搶奪。用強力搶奪他人財物而致富。用奸巧詐偽的手段以求取升遷。獎賞與懲罰不公平。安逸享樂超過節度。苛薄虐待自己的部屬或下人。恐嚇他人，使其心生害怕。不能檢點自己，反而埋怨上天、歸咎他人。呵斥風咒罵雨。挑撥唆使他人爭鬥訴訟。盲目追隨他人，結黨營私。聽信妻妾的話語，違背父母的教訓。得到新的就忘記舊的。口裡說得很好聽，心意卻非如此。因為貪得無厭而冒取錢財，欺瞞長上。編造壞話捏作惡事，用讒言毀謗平白無辜的人。毀謗他人卻自以為正直。辱罵神明而自以為公正。背棄順道而效法逆道。背離至親而心向疏遠的人。為了表白，指著天地來證明自己心懷卑鄙是清白；又引請神明，來鑑察自己猥褻之事是無辜。施與之後，又覺後悔。向人假借錢財，而卻不肯歸還。不依本分而一味地鑽營求取。竭盡自己力量，施威設法取得。淫慾超過限度。 心意惡毒表面卻裝作慈祥。 用污穢的食物給人吃。用旁門左道來蠱惑眾人。使用短尺、狹度、輕秤、小升等欺詐手段，來佔人便宜。 把假的東西攙雜在真的裏面。採用奸詐的方法來獲取利益。壓迫良家婦女做卑賤的工作。使用詭計來欺騙愚人。貪得無厭，難以知足。在神前詛咒，來證明他的理直。喜愛飲酒而背理亂性。 骨肉至親在忿怒爭吵。 男不忠厚善良。女的不溫柔和順。夫妻不和。妻子不尊敬丈夫。每每喜歡驕傲自誇。經常爭寵妒忌。丈夫對待妻子兒女不義不慈。媳婦對待公婆沒有禮節。輕視怠慢祖先的靈魂。違背長上的命令。所作所為毫無益處。暗中懷藏著偏愛外人的心。詛咒自己，又詛咒他人。偏差的憎惡，偏差的喜愛。跨越井竈。跳過食物或人身。害死孩子，墮掉胎兒。行為大多不光明正大。 在晦臘之日，唱歌跳舞。 晦，是指陰曆每月的最後一天，乃是司命竈神，向上帝奏明世人功過的日子。所謂「臘」，是五臘，神仙居地舉行朝會，率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽諸神，校定世人的善惡罪福、榮祿壽命、吉凶生死等事情，一一都記錄在薄冊上。 正月初一日，名天臘。 五月初五日，名 地臘。 七月初七日，名道德臘。 十月初一日，名民歲臘。 十二月初八日，名王侯臘。 在每月初一的早晨呼號叫罵。對著北方擤鼻涕、吐口水、小便。對著竈前歌唱和哭泣。又用竈火來點香。用污穢的木柴來炊煮食物。夜間起床時，裸露著身體。在八節的期間，執行刑罰。向流星吐口水，用手指虹霓，常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久看著日月。春天時焚燒山林而打獵。對著北方惡罵。無緣無故地殺害烏龜打死蛇。 以上這些罪過，司命之神會隨著所犯的輕重，來奪除他的壽命（重的十二年，輕的一百天），壽命奪盡就死了；如果死後還有未完的罪責，就會殃及子孫。 又有許多蠻橫霸取他人財物的人，司命之神就會估計他的妻子和家人的情況，來讓他遭受相等的報應，漸漸至於死喪；如果罪不及於死喪，也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生，以作為妄取的相當報應。又冤枉殺人的，正像換取刀兵相殺一樣。奪取不義之財的人，就像是吃毒肉來解饑餓，喝毒酒來止渴一樣，不但不能暫時飽肚子，死亡也隨即到來。 心中起了善念，善事雖然還沒做，但吉神已經跟隨他；如果心中起了惡念，惡事雖然還沒做，但兇神已經跟隨他了。 有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，各種壞事都不做，一切善事都奉行，久而久之，必定獲得吉祥，這就是所謂的「轉禍為福」啊。 🍇所以吉祥的人，因為他的語善、視善、行善，一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。兇惡的人，因為他語惡、視惡、行惡，一天有三種惡事，積滿了三年，上天必定會降禍於他。由此可見禍福之道，為何不勉力去行善去惡呢！ ♥️放生功德最為第一。

第十章：「愛國治民」還是「愛民治國」？

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

第四章呢？

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唔

朗讀者，肯定不明經義，故而讀音不準，毫無韻緻，竟將道德經枯燥如此……你知唔知自己up緊乜？不如守中。