ما شاء الله تبارك الله ربنا يحفظك شيخنا فتاواك لها طعم آخر تجبرنا على الأخذ بها، إذ لا تجعل فيها أي حجة لمخالفتها.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

تفصيل جيد وواضح ليت المشايخ اللي اجازو التهنئه مطلقاً يتعلمون هذا التفصيل وليس مجرد رأي واحد

النصراني قد يكون جاري في السكن، وزميلي في العمل، ورفيقي في الدراسة، وشريكي في التجارة، أزوره ويزورني، أحترمه ويحترمني، إن مَرَض أعالِجُه، وإن تألم داويته، وإن احتاج مالًا أقرضته، وإن تزوج هنأته، وإن مات له قريب واسيته، وإن سافر اتصل به واطمئن عليه، وإن تخرج من الجامعة باركت له، وإن تعرض للأذى سأحميه وأدافع عنه، وكل هذه الأمور الإنسانية من المباحات، لكن عندما يصل الأمر لمسألة العقيدة والدين فالأمر خط أحمر، لا مجاملة ولا مداهنة ولا نفاق ولا تملق، (لكم دينكم ولي دين)، فلا يجوز لي ولك تحت أي ظرف أو مبرر أن نقدم التهنئة بعيد يظن صاحبه أنه عيد مولد الإله ! وليس مطلوبًا مني أن أرد له التهنئة لأنه هنأني في عيدي فهذا شأنه وهو مشكور، لكن لن أجامله على حساب عقيدتي وسأرد له التهنئة في مناسبات إنسانية أخرى لديه، والحمد لله على نعمة الإسلام.

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88) لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95) سورة مريم ..قران كريم

أشهد أن لا إله لا الله وأن محمد رسول الله وأن عيسى نبي الله وأمه مريم وأن الجنة حق والنار حق. جزاك الله خيرا

إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

صلوا على النبي تفرج إن شاءالله

حفظكم الله شيخنا الجليل يشهد الله أنني أحبكم في الله اسألكم من صالح دعائكم

((سبحان الذي تعطف العزّ وقال به، سبحان الذي لبس المجد وتكرم به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي الفضل والنعم، سبحان ذي المجد والكرم، سبحان ذي الجلال والإكرام)).

حفظكم الله ورعاكم وأطال في عمركم

بارك الله فيك شيخنا و بارك الله في عمرك.

اي ان اجداد المصريين كانوا اذكياء جدا حين خلقوا تعبير "كل سنة وانت طيب" للتهنئة في الاعياد و الذي هو مجرد دعوة بالخير للانسان دون تهنئة صريحة باعياد دينه. و جائز شرعا

● السؤال : ما حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ؟ . ● الإجابة : الحمد لله تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب ( أحكام أهل الذمة ) حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." انتهى كلامه - يرحمه الله - . وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى : { إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم } وقال تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً } ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا . وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه : { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } . وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها . وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { من تشبّه بقوم فهو منهم } . قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " . انتهي كلامه يرحمه الله . ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم . والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز . ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369 ) .

كلام العلامة ابن القيم رحمه الله واضح جداً في هذه المسالة لسنا بحاجة الى كلام هؤلاء نسال الله السلامة والعافية علماءنا كابن باز وابن عثيمين والالباني والفوزان واللحيدان وغيرهم يرون تحريم هذا الامر

رائع جدا و مفصل و حاسم للقضية. "هل يستوي الذينَ يعلمون و الذينَ لا يعلمون "

اللهم احفظ الشيخ

الرسول عليه الصلاة و السلام إحتفى بيوم عظيم من أيام بني إسرائيل و صام ذلك اليوم اقتدائا بهم و قال نحن أولى بموسى عليه السلام.

زادكم الله علماً سيدي الشيخ العزيز وبارك جهدكم.... إنه الفهم السليم لديننا العظيم.

حفظك الله وجعلك ذخرا لهذه الامة

شيخنا الفاضل هم يهنؤننا بعيد حق ونحن لا نهنئهم بعيد باطل وكفر

يسوع المسيح هو الطريق والحق الحياة من يتبعه لا يمشي في الظلام وتكون له الحياة الابدية باسم الآب والابن والروح القدس الاله الواحد آمين والخلاص بالمسيح يسوع فقط كما في السماء كذلك على الارض ✝️♾️

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم بارك الله فيكم حفظكم الله ورعاكم وسدد على طريق الحق خطانا وخطاكم ءامين يارب العالمين نحبكم في الله

الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}. هذا دليل على جواز اكل طعام اليهود والنصارى وتزوج نساءهم العفيفات ، ولكن حرام علينا ان نقر و نحتفل بشركهم وكفرهم بالله معهم في اعيادهم الدينيه. اسال الله ان يغفر لنا جميعا يهدينا وان يثبتنا على صراطه المستقيم يا رب العالمين.

أحب الشيخ فى الله.... هادئ وموضوعى جزاه الله خير الجزاء

ما يسمّى عيد رأس السّنة يومٌ يعظّمه النّصارى وهو يومٌ يعتقدون أنّه ولد فيه المخلص ويزعمون أنّه ابن اللّه تعالى ثمّ إنّهم اتّخذوه وأمّه إلهين من دون اللّه وعبدوهما تعالى اللّه عمّا يقولون علوّاً كبيراً وقد ذكر الإمام ابن القيّم رحمه اللّه تعالى في كتاب أحكام أهل الذّمّة حرمة التّهنئة بشعائر الكفر المختّصّة بهم هذا إن سلم قائله من الكفر فهو بمنزلة أن يهنّئه بسجوده الصّليب عياذاً باللّه تعالى ..... أحبك في اللّه شيخنا الكريم ،،،🌹

القول الصحيح للعلماء لايجوز تهنئتهم ولا مشاركاتهم في اعيادهم سواء اعتقد صحة معتقدهم ام لا. قال تعالى (لكم دينكم ولي دين)

الله يعطيك العافيه يا شيخنا الفاضل الكريم

اللهم صل على محمد

هل يجوز أن أهنئ اليهودي بمناسبة قيام تل أبيب؟ وهل يجوز أن أهنئ النصراني بمناسبة ذكرى سقوط الأندلس؟ وهل يجوز أن أهنئ الصيني بمناسبة يوم احتلال تركستان الشرقية؟ وهل يجوز أن أهنئ الهندي بمناسبة ذكرى احتلال كشمير؟ فمن أعظم عند الله هذه المناسبات أم مناسبة اتخاذ ولد لله حاشاه سبحانه!؟

#الأفضل الإبتعاد عن تهنئتهم باعيادهم الدينيه. # تهنئتهم بمناسباتهم الدنيويه: يجوز. كالعزاء كالعرس كالمولود السلامه من الوباء زياره مرضاهم. #تهنئتهم بمناسباتهم الدينيه قسمان : ١)اذا كنت تعتقد بدينهم:فلا يجوز قطعا. ٢)اذا كنت لا تعتقد بدينهم: يجوز.

حفظكم الله وبارك فيكم شيخنا العلامة

الكفار يعلمون ان اعيادهم غير صحيحه وإنما فرصه للغوص في الشهوات والمذات فلماذا اهنيه على ملذاته وطغيانه وعصيانه لله

أنت لو هنئته وأنت مقر له بعقيدته فقد كفرت ولكن إذا هنئته وانت منكر لعقيدته فقد فعلت حراما

حفظك الله شيخنا، وجزاك الله خيرا.

بارك الله فيك وفي علمك بعلم الله

حفظ الله شيخنا العلامه الإمام والحافظ محمد الحسن ولد الددو وجعله ذخر للإسلام والمسلمين ..

جزاك الله خيرا شيخنا الفضل .. انسان عالم ورع متصالح مع نفسه ومع الاخر

سبحان الله، لم تتصدرون الشاشات لتحرجوا أنفسكم وتشوشوا على الناس يسألك نعم أم لا عن تهنئة المشركين بأعيادهم تذهب شمالا ويمينا لتجيبه عن تهنئة عامه نسأل الله أن يصلحنا وأن لا يجعلنا فتنة

.... "الحمد لله رب العالمين بعزته وجلاله تتم الصالحات؛ متبع خليفته عبده المبارك حين ولد وحين يموت وحين يبعث حيا عيسى ابن مريم بفضله ورحمته وزد بركته وبارك له فيما اتيته وارزقن ا خير مما رزقته"

كثير من العلماء قالوا لا تهنؤوهم بالسنة الجديدة لأنها سنة ليست مضبوطة وتخصهم هم

🌼آللهم صل وسـلم وبارك على نبينـــا محمد ﷺ🌼 مرحبا

قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

*سبب وهم الشيخ المطلق*: تناقلت وسائل الإعلام سؤالا وجه للشيخ المطلق عن حكم تهنئة النصارى بعيدهم، فأجاب بالجواز اذا كان هذا لمصلحة دينية، ونسب هذا لشيخ الاسلام. *وهذه النسبة وهم منه* ، وذلك أن كلام شيخ الاسلام وغيره في أصل تهنئتهم؛ كتهنئتهم بنكاح أو ولد أو نحوهما، لا في تهنئتهم بأعيادهم. *قال المرداوي* رحمه الله (ت: 858هـ) في شرح كلام صاحب المقنع: “قوله: (وفي تَهْنِئَتِهم وتَعْزِيَتِهم وعِيادَتِهم رِوايَتان) وأطْلَقهما في «الهِدايَةِ»، و«المُذْهَبِ»، و«مَسْبُوكِ الذَّهَبِ»، و«المُسْتَوْعِبِ»، و«الخُلاصَةِ»، و«الكافي»، و«المُغْني»، و«الشَّرْحِ»، و«المُحَرَّرِ»، و«النَّظْمِ»، و«شَرْحِ ابنِ مُنَجَّى»؛ إحْداهما: يَحْرُمُ وهو المذهبُ، صحَّحه في «التَّصْحيحِ»، وجزَم به في «الوَجيزِ»، وقدَّمه في «الفُروعِ». والرِّوايةُ الثَّانيةُ: لا يَحْرُمُ فيُكْرَهُ، وقدَّمه في «الرِّعايتَيْن»، و«الحاوِيَيْن» في بابِ الجَنائزِ، ولم يذْكُرْ رِوايةَ التَّحْريمِ. وذكرَ في «الرِّعايتَيْن» و«الحاوِيَيْن» رِوايَةً بعدَمِ الكَراهَةِ، فيُباحُ. وجزَم به ابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه». *وعنه: يجوزُ لمَصْلَحةٍ راجِحَةٍ كرَجاءِ إسْلامٍ، اخْتارَه الشَّيْخُ تَقِي الدِّين* ”. فمحصَّل كلامه وكلامِ غيره من أئمة الحنابلة أنَّ في المسألة روايات: رواية بالتحريم وهي المذهب، ورواية بالجواز مع الكراهة أو بدونها، ورواية بالجواز عند المصلحة، وهي اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية. *فظنّ بعضُ مَن طالع هذا الكلامَ أن هذا الخلاف في تهنئتهم بأعيادِهم* ، وهو ما يجزِم كلُّ عارفٍ بالمذهب عمومًا وبكلام شيخ الإسلام ابن تيمية خصوصًا أنه فهمٌ باطلٌ، ما قَصَدوه بالمرّة، ولا خطر ببالهم، وإنما كلامهم في تهنئتهم بالأمور المشتركة المباحة؛ كولادة ولَد، أو وظيفة مباحة، أو نكاح، ونحو ذلك. *ويدل على ذلك ويؤكده*: أن ابن القيم نقل الإجماع على تحريم تهنئتهم بأعيادهم، فكيف ينقل الإجماع على خلاف قول هذا الجمع من الحنابلة!. بل كيف ينقل الإجماع على خلاف قول شيخه! *قال ابن القيم - رحمه الله - في كتابه ( أحكام أهـل الذمـة ):* (وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به *فحرام بالاتفاق* ، مثل أن يهنيهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو : تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات ، وهو بمنـزلة أن يهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثمـاً عند الله ، وأشد مقتـاً من التهنئة بشرب الخمر وقتـل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه) . انتهى كلامه - رحمه الله. د. عبدالعزيز الوهيبي.

حفظك الله ونفع بعلمك

جزاكم الله خيرا عنا وعن الأمة

لا مجاملة في المسائل العقدية ترضي عبدا و تغضب ربا مسألة العام ما خلفيته إذا كانت شركية فهو خطر عظيم و لا يستهين المرء بالكلمة فبكلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله تصبح مسلماً و بنقيضها تمسي كافرا إنما كنا نخوض و نلعب ما عذرهم بذلك ودوا لو تدهن فيدهنون

حفظك الله للإسلام و المسلمين، الإسلام هو الذي علم البشرية التسامح، وهذا الذي لا يعقله المتنطعون.

احبك بالله يا شيخ

لا اله الا الله

يحق لك قول كل عام وأنتم بخير في أي وقت في السنة ، أما وقت الأعياد لا يحق لك ذلك لأنك تحاول كسب رضاهم ورضا الله والله أغني الأغنياء عن الشرك وأن تعمل العمل إبتغاء مرضاته ومرضاة غيره.

تلبيسات غريبة وعجيبة لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

والله إني أحببتك يا شيخ محمد ياغالي حفظكم الله ورعاكم ورفع قدركم ونفع الله بكم وسبحان من ورثكم من إرث الأنبياء عليهم السلام.. لا تنسونا من دعائكم الصالح محبكم في الله من فرنسا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

قال ابن القيم-رحمه الله-: وأمّا التَّهْنِئَةُ بِشَعائِرِ الكُفْرِ المُخْتَصَّةِ بِهِ ((فَحَرامٌ بِالِاتِّفاقِ)) مِثْلَ أنْ يُهَنِّئَهُمْ بِأعْيادِهِمْ وصَوْمِهِمْ، فَيَقُولَ: عِيدٌ مُبارَكٌ عَلَيْكَ، أوْ تَهْنَأُ بِهَذا العِيدِ، ونَحْوَهُ، فَهَذا إنْ سَلِمَ قائِلُهُ مِنَ الكُفْرِ فَهُوَ مِنَ المُحَرَّماتِ، وهُوَ بِمَنزِلَةِ أنْ يُهَنِّئَهُ بِسُجُودِهِ لِلصَّلِيبِ، بَلْ ذَلِكَ أعْظَمُ إثْمًا عِنْدَ اللَّهِ وأشَدُّ مَقْتًا مِنَ التَّهْنِئَةِ بِشُرْبِ الخَمْرِ وقَتْلِ النَّفْسِ وارْتِكابِ الفَرْجِ الحَرامِ ونَحْوِهِ. وكَثِيرٌ مِمَّنْ لا قَدْرَ لِلدِّينِ عِنْدَهُ يَقَعُ فِي ذَلِكَ، ولا يَدْرِي قُبْحَ ما فَعَلَ، فَمَن هَنَّأ عَبْدًا بِمَعْصِيَةٍ أوْ بِدْعَةٍ أوْ كُفْرٍ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِمَقْتِ اللَّهِ وسَخَطِهِ. "أحكام أهل الذمة" (١/‏٤٤١)

أي تخلف نعيشة بأن نناقش أمور بديهية. ومن يرفض ان يهنئ غير المسلمين في دينهم فعليه أن يعتزل الناس ويعيش في جزيرة منعزلة عن العالم!

Allah uma ihdi all

حفظ الله شيخنا ورعاه

هذا الشيخ العظيم حفظه الله ونفع به

نهنئهم بميلاد من !؟ هم يقولون ان عيسى هو الله او ابن الله هل نهنئهم بميلاد ابن الله هم يحتفلون ان ابن الله ولد ونحن نردد لم يلد ولم يولد كيف تكون التهنئة منفصلة عن الاعتقاد هذه مداهنة لهم في اعتقاد باطل واحتفال باطل هم يحتفلون بيوم ميلاد الرب او ابن الرب ونحن نهنئهم على احتفالهم بهذا اليوم الذي تضمن اعتقادا تتفطر له السماوات وتخر الجبال ولدا لما ادعوا ان لله ولد احتفلوا بيوم ميلاد هذا الولد ونحن نبارك لهم يوم ميلاد ابن الله اي شرع واي عقل واي اقيسة تقبل هذا كيف يستساغ الفصل بين عدم اقراري بما يعتقدون وبين مباركتي مايعتقدون في ان الله ولد في هذا اليوم او ابنه بل الأمر لايقف عند عدم التهنئة بل يتجاوز ذلك انه من اكبر المناسبات للتشنيع على عقيدتهم وانكارها عليهم وفرصة لهدم هذا المعتقد الذي هو اصل فساد عقائدهم وخلاف المسلمين معهم مع عقيدة الصلب نحن جئنا لأهم الفوارق التي جعلتنا امتين مختلفتين فداهنا فيه بل لو كانت المداهنة فيما دون ذلك كان الامر اخف لكن جئنا لأبشع مااعتقدوه وجعلوه عيدا وباركنا ذلك ثم ننكر ذلك متى وكيف هذا مناسبة التنبيه على بطلانه والرد عليه ولاحول ولاقوة الا بالله اخف من هذا الاعتقاد الكفري لدى النصارى يوم بعاث الذي جاء النبي عليه الصلاة والسلام للمدينة والاوس والخزرج يحتفلون فيه وقد اتخذوه عيدا لأنهم انتصروا فيه ولايترتب عليه اعتقاد فشرع الله عيدا يهدم الله به ذلك العيد وغيره فكيف بعيد فيه شعار الكفر معلن والاعتقاد بأن الله ولد وان هذا يوم ميلاده ثم اقول انه احتفال بمدة تاريخية هاذه المدة التاريخية جعل لها هذا اليوم الذي يعتقد فيه ان الرب ولد او ابنه توقيتا لبدايته ونهايته

انعم واكرم بشخينا الفاضل والجواب المقنع حفظكم الله

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

■بسم الله الرحمن الرحيم■ ●{☆●[ ٤٦ ] الجهاد في سبيل الله إعلاء لكلمته وأمره وحكمه عز وجل ببيان حقوق الانسان المرتبطة بالحرية والكرامة والعدل المجتمعي وفق عبودية الله وحده لا شريك له ( ٤ )●☆}● السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصبحكم الله بنور الكتاب والإيمان بإذن الله السميع العليم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين ، ولا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، ولا إله إلا الله الملك الحق المبين ■ قال تعالى :{ الله الذي :- خلق السماوات والأرض - وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم - وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره - وسخر لكم الأنهار ☆ - وسخر لكم الشمس والقمر دائبين - وسخر لكم الليل والنهار ☆[ وآتاكم من كل ما سألتموه - وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ] 《 إن الإنسان لظلوم كفار 》} نكمل بالبيان مستعينين بالله متوكلين عليه شهادة لله رب العالمين في العالمين :- اولا:- ننصح المؤمنين بحديث [ أَتى النبيَّ ﷺ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، ما المُوجِبَتانِ؟ فقالَ: مَن ماتَ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن ماتَ يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ النّارَ] وعليه :- ● الأصل لمن يعمل للموت قبل الحياة أن يتعلم شهادة القسط التي بدأنا بيانها للمرة الثالثة من : ٤ / شعبان/ ١٤٤١هجري ، فلن يتجنب الشرك إلا بعد معرفته وفق تعلم شهادة القسط. ● وكم من مدع للإسلام وهو لا يعرف أنه الإستسلام لله بآياته تحاكما في كل المحيا ● وكم من مدع للتوحيد وهو يقع في أنواع كثيرة من الشرك أولها عدم تحكيم الله تعالى بالكتاب وتحكيمنا رسوله ، بل ويحسب أن التوحيد ليس فيه لا إيمان - ولا إتباع للمرسلين بعدل الله تعالى مع الأقوام على مر الأزمان. ● أو هو يشرك فيحب على الظلم و يبغض على العدل وفق ما ثبت في الحديث ثانيا :- نتابع في بيان حقوق الإنسان وفق حق الله تعالى على العبيد بعبوديته وحده :- ١- إن المال العام هو في الأصل مال المسلمين وكان اسمه ( بيت مال المسلمين ) ، وما سمي الراعي راعيا إلا لأنه يرعى حقوق الرعية بالعدل قضائيا وماليا واجتماعيا وفق كل حال ينشأ بالعدل ومنع الظلم ، والذي يرى أن بناء العمران أولى من حقوق الإنسان فهو إما أحمق أو جاهل ، لأن الله تعالى قال: { هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا } وعليه :- ● فالأولى أن يكون المال في تعليم الإنسان ثم في سد احتياجاته الأساسية بالمساواة ، فأول البناء في الإنسان ، وما فائدة البنيان إن هدمت الإنسان؟ وانما التجهيل للإفساد سياسة متبعة في كل دولة ● ثم إنشاء ما يلحق بحفظ الإنسان كالخدمات الصحية والمستشفيات ، فبعد الدين النفس وما يحفظها ، لكن إمراض الناس لبيع الدواء سياسة لجمع المال والسيطرة على الناس ● ثم الأولى فالأولى وفق ما ينشأ من حال . ٢- حق الوظائف للشعب فزيادة الشعب تستدعي زيادة الخدمات ● ومنه حق العاملين في التقدير وفق الإنجاز للعمل غير المرهق ، ووفق الراتب الذي يسد حاجة الأسرة وليس المبخوس ، لأن لديهم أدوارا أخرى تربوية مع أسرتهم ومجتمعيه مع مجتمعهم ٣- وأما المساواة عندنا بين الرجل والمرأة ففي قوله تعالى : { ولهن مثل الذي عليهن } هذا بين الذكر والأنثى في الحقوق ، و ببقية الآية يتبين ما بين الرجل وزوجه وله تفصيل آخر في وقته ، لكن الأصل عندنا كمؤمنين أن تكون المرأة محفوظة في بيتها تهتم بزوجها وابناءها تربويا فقوتها في عطاءها العاطفي لهم وهو من ينفق عليها وفق ما آتاه الله تعالى ، فالأم مدرسة الاجيال والمجتمع ومحضنه الأسمى وإذا فسدت فسد المجتمع ، وهذا الإمام أحمد بن حنبل والشافعي رحمهما الله تعالى كانا يتيمين لكن بتربية الصالحات صارا أئمة ، ولا ننكر حق المرأة في العمل فله تفصيله لكنه سيكون على حساب الأسرة ، وإنما اليوم يريدون إفساد المرأة بكل الوسائل بحجة تمكين المرأة ، فأي خبث وإفساد لديهم؟ ٤- ومن حديث [ الناس شركاء في ثلاث الماء والكلأ والنار ] فليس عليهم لا فواتير ماء ولا كهرباء ، بل تتكفل بها الدولة ، ويكفى أن تضع الدولة ما يردع عن الإسراف فيها ، واليوم يعتبرها الطواغيت حق للدولة ، ولو طالوا الهواء لباعوه للناس قاتلهم الله تعالى ٥- حق التزويج للشباب لسد غريزتهم بالعفة وتوجيه عقولهم للعبودية الحقيقية لله رب العالمين سعيا إلى الآخرة بحديث [ ثلاث حق على الله أن يعينهم منهم الناكح ليستعف ] ٦- ثم دعما للابداع والابتكار كل فيما يتقن طلبا لمحبة الله بنفع الناس بحديث [ الخلقُ كلُّهم عيالُ اللهِ فأحَبُّهم إلى اللهِ أنفعُهم لعيالِهِ] ٧- كما أن كل مجتمع لا يمكن ان يظهر فيه العلماء والنوابغ إلا إن أعطوا ( حق التقدير والإهتمام والرعاية ) فهكذا يصنع الرجال ، وهذا من تعيين أسامة بن زيد رضي الله عنه قائدا لجيش فيه كبار الصحابة رضي الله عنهم ٨- حق الملكية الخاصة بقوله تعالى:{ يا ايها الذين آمنوا لا تاكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم } وبحديث [ لا يحل مال امرء مسلم إلا بطيب نفس منه ]، وهو اليوم منتهك وفق علمنا من جهات :- اولها :- اموال المتقاعدين تأخذها الدول وتتاجر بها دون إذن المتقاعدين اورضاهم ، وفي حال المكسب تأكله الدول بالباطل ثانيها :- أموال الناس في البنوك يتاجرون بها دون علم اصحابها ولا إذنهم ، وهذا تعد على حرمة الملكية الخاصة ثالثها : التعويض في العقارات المراد أخذها ، وهو ما ظلم فيه أهل مكة والمدينة بالأخص ، فحق تقدير العقار لصاحبه لقوله تعالى :{ ولا تبخسوا الناس اشياءهم } وبحديث [ ثامنوني بحائطكم يابني النجار ] اي قدروا ثمنه ● وكل أحق احقه الله تعالى للناس ( بالفعل المتعدي ) الواجب أن يصل لهم ■ ونكرر مجددا : فليأتنا الكفار وعباد الدساتير والقوانين والأنظمة الوضعية ثم ليجيبونا : هل هذه الحقوق والحرية والكرامة والعدالة الفردية والمجتمعية عندهم في دينهم او دساتيرهم او قوانينهم ؟ أم وضعوا كذبة الوطنية لتسهيل سرقة الشعوب والتحكم فيها؟ --- وصدق الله تعالى إذ يقول : { ذالك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير } وصدق الله تعالى إذ يقول : { وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون } وكفى بربي هاديا ووليا ونصيرا ووكيلا ، وسبحان العدل الذي له الخلق والأمر ، والله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا والله الله ربي لا أشرك به شيئا ولله الأمر من قبل ومن بعد ، والله أعلى وأعلم وأحكم ؛؛ والله مولانا نعم المولى ونعم النصير ؛؛؛ وسبحان ربي رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين؛؛؛ الإمام : بسام بن حسن غبره التميمي جده الخميس خامس ايام عيد الفطر لعام ١٤٤١هجري

جزاك الله خيرا وبارك فيكم سيدي

اهنئه في مناسبة دينية وأدخل السرور إلى نفسه وأنا أكره سبب هذه المناسبة! هذا خلط وتضليل

حتى المذيع شعر بلف ودوران الددو حفظه الله فطلب منه مزيدا من التوضيح

فرق بين القول. صباح الخير. والقول صبحك الله بالخير. وكذلك القول. كل سنة بخير بلا كلمة. ( وانت ) فالخير جامع لكل الخيرات والطاعات وهم لا يستحقون تلك الخيرات.

كثير من الناس لا يفهم التفصيل في الأدلة وبسطها فالأولى أن تكون الفتوى واضحة لكل أحد: هذا جائز أو حرام المهم أن الشيخ قال الاحتياط أن لا نهنئهم

جزاك الله خيرا 🌹👌

لايجوز تهنئتهم بأعايدهم الشركيه سواء بعتقاد او من غير اعتقاد

رائع يا فضيلة الإمام

جزى الله شيخنا

جزاك الله خيرا لهذا التوضيح.

نعوذ بالله سبحانه و تعالى من هذا الضلال 🤔

ما شاء الله، تفصيل جميل 👍

نعم أهنئ النصارى بولادة إلاههم حسب زعمهم دون أن أعتقد بولادة هذا الإلاه والله مافهمت شيئا

تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب ( أحكام أهل الذمة ) حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." انتهى كلامه - يرحمه الله - . وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى : إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم وقال تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا . وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه : ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين . وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها . وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من تشبّه بقوم فهو منهم . قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " . انتهي كلامه يرحمه الله . ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم . والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز . ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369 ) .

هل هنا المهاجرين الأوائل خلال ١٥ عام التي مكثوا فيها بكنف الاحباب والنجاشي آمنين مكرمين..اقول ١٥ كريسماس مرت عليهم ومعهم جعفر الطيار هل هنؤا النجاشي وجيرانهم الاحباب باعيادهم ام لم يهنؤا....عجبا ويحكم كيف تحكمون

English subtitles please please please please please please please Sir ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ Because we can't understand arabic And are missing these Important Topics Please add English subtitles

لا يجوز تهنئة الكفار بأعيادهم ولا زيارتهم في كنائسهم في أعيادهم، ومن فعل ذلك متأولاً يبين له، والصلاة خلفه صحيحة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: لا يجوز تهنئة النصارى أو غيرهم من الكفار بأعيادهم لأنها من خصائص دينهم أو مناهجهم الباطلة، قال الإمام ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه... إلخ. انظر أحكام أهل الذمة 1/161 فصل في تهنئة أهل الذمة. فإن قال قائل: إن أهل الكتاب يهنئوننا بأعيادنا فكيف لا نهنئهم بأعيادهم معاملة بالمثل ورداً للتحية وإظهاراً لسماحة الإسلام.. إلخ، فالجواب: أن يقال: إن هنئونا بأعيادنا فلا يجوز أن نهنئهم بأعيادهم لوجود الفارق، فأعيادنا حق من ديننا الحق، بخلاف أعيادهم الباطلة التي هي من دينهم الباطل، فإن هنئونا على الحق فلن نهنئهم على الباطل... ثم إن أعيادهم لا تنفك عن المعصية والمنكر وأعظم ذلك تعظيمهم للصليب، وإشراكهم بالله تعالى، وهل هناك شرك أعظم من دعوتهم لعيسى عليه السلام بأنه إله أو ابن إله تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً، إضافة إلى ما يقع في احتفالاتهم بأعيادهم من هتك للأعراض واقتراف للفواحش وشرب للمسكرات ولهو ومجون، مما هو موجب لسخط الله ومقته، فهل يليق بالمسلم الموحد بالله رب العالمين أن يشارك أو يهنئ هؤلاء الضالين بهذه المناسبة!! كما لا يجوز للمسلم الذهاب إلى الكنيسة لمشاركة النصارى في الاحتفال بأعيادهم، أو تهنئتهم بها، لما في ذلك من المشاركة في الباطل الذي هم عليه والذي أقاموا على أساسه تلك الأعياد، ولما في ذلك من التشبه بهم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم. أخرجه أبو داود. وثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخط ينزل عليهم. أخرجه البيهقي بسند صحيح. كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أما عمن فعل ذلك إماماً كان أو غيره فإن لم يوافقهم على أعمالهم، أو أقوالهم الكفرية، فإن مجرد الذهاب المذكور لا يخرجه من الإسلام؛ وإن كان قد ارتكب أمراً عظيماً، خاصة وهو في منزلة من يقتدى بهم. وعليه، فالصلاة خلفه صحيحة، لكن الواجب نصحه ليترك ما عليه من الإثم والباطل، فإن استجاب لذلك فالحمد لله، وإن أصر على ذلك فإن أمكن عزله وتولية غيره بدون حصول فتنة فافعلوا، وإن لم يمكن وأمكن الصلاة خلف غيره فذلك الأولى وفيه إنكار لمنكره.

كيف تهنءهم بعيد قد أعتقدو فيه بان ذلك اليوم هو يوم ولد فيه لله ولد تعالى الله عما يقولون لا يجوز اصلا تهنءة الكفار والمشركين باعيادهم الباطلة نحن مسلمون وديننا دين التوحيد

حاول الشيخ التهرب والمراوغة لكن الصحفي حشره في الركن فما كان منه إلا أن يجيز تهنئة غير المسلمين باعيادهم ومنها رأس السنة الميلادية مع ما تحمله من حمولة دينية للمسيحيين والتي لا يقرهم عليها شيوخ الاسلام ،وبهذا فإن الشيخ الدودو خرج عن اجماعهم لغرض في نفس يعقوب.انا أعيش بين المسيحيين نقدم التهاني لبعضنا البعض في جميع المناسبات شخصية كانت أو دينية وليس مقتضى هذا مصادقة على المعتقد .

رأس العام عيد عندهم ولا يكتفون بتقديم التهاني والأمنيات والتأريخ بأول جانفي لأنه أقرب رأس شهر لميلاد ربهم زعموا

ليس المشكلة في التهنئة. الطامة الكبرى هو احتفال المسلمين بالكريسميس

لايستساغ تهنئتنا لهم بيوم يعتقدون فيه ان الله مولود فيه ولو انكرنا بعدها عليهم كون الله مولود كيف اهنئه باعتقاده ولادة الله ثم انكره سخف هذا وتناقض وهراء فكيف يستساغ التهنئة بدم بارد يوم تاريخ ولادة الله عندهم او ولادة ابنه دون الانكار حينها لمعتقدهم وهذا هو الواقع لو كنتم تغارون لدين الله لاستحييتم من تلك التهنئة بعضنا يغار على كرامته ونفسه ان تمس ولو بشطر كلمة ثم نبارك يوما تتفطر السماوات وتنشق الارض وتخر الجبال لهول مايعتقد فيه من كون الله مولود كغيره من خلقه ثم نردد لم يلد ولم يولد ونقول اننا ننكر مولده حقا وماقدروا الله حق قدره سواء من كفر بزعمه يوم ميلاد الله ومن بارك لهم احتفالهم بذلك ولو انكره

عالم .

لا لا لا إياكم والتلاعب مع الله . هم يسبون الله سبحانه وتعالى والله يقول في حديثه القدسي يسبونني وينسبون لي ولد وأنا الواحد الاحد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد. كيف نعايد من خالف الله وقوانينه . في هذا تحريم واضح حتى لا يظنون أننا نبارك معتقدهم

يجب ان يلقب الددو في هذا العصر بشيخ الاسلام وذالك لأجل اطلاعه المفرط وعلمه الغزير وفهمه لمقاصد الشريعة بخلاف الوهابية الجهال الضلال التكفيرية

لا يجوز تهنئتهم باحتفال راس السنة ولا إعانتهم ولا الإهداء لهم ولا قبول الهدية منهم في أعيادهم وقد نقل ذلك عن أئمة المذاهب ونقل ابن القيم الاتفاق على ذلك لأن أعيادهم مبنية على عقائد فاسدة لم تأت بها شريعة المسيح عليه السلام ، وتاريخيا المسيح لم يات بهذا العيد بل أحدث بعده بقرون فالقياس على عيد الفطر او الأضحى باطل فذاك شرعه الله ورسول الإسلام وذاك أحدثه المبتدعون في شريعة المسيح عليه الصلاة والسلام ممن يدعون انهم أتباعه . وتهنئة النصارى بالسنة لا يفهم منه إلا التهنئة بالاحتفال الشركي أما التهنئة باليوم والصباح والمساء فليس في هذه حدث خاص . ثم بماذا تهنئهم أبشتيمتهم وسبهم لله الواحد الأحد ؟ أين قدر الله وتعظيمه في قلبك ؟! قال الله عز وجل في الحديث القدسي ( كذبني ابن ءادم ولم يكن له ذلك، وشتمني ابن ءادم ولم يكن له ذلك أما تكذيبه إياي فقوله لن يعيدني كما بدأني وأما شتمه إياي فقوله إن لي ولدا)

يا شيخ ليتك نطقت بالحق في هذه القضية الخطيرة بعد أن أمكنك الله من هذا المنبر الإعلامي الواسع الأثر بدل أن تلف وتدور حتى ظهرت في مقام دوني لا يليق بعالم !!! وما كان يضيرك إن قلت بأنه يحرم على المسلم أن يهنئ الكفار بأعيادهم العقدية بل قد يجر هذا الأمر لردة عن الإسلام والعياذ بالله ! القضية واضحة ومحسومة ولكن الشيخ للأسف كان ضعيفا ولَم يصدع بالحق !!!

عليكم بالعلماء اهل التقة اهل السنة والجماعة الشيخ ابن عتيمين ابن باز الالباني رحمهم الله وغيرهم الفوزان عبد المحسن العباد الشيخ ربيع الشيخ فركوس حفظهم الله ورعاهم

الفرق انه يجاملك على الحق وانت تجامله على الباطل! كيف لا علاقة به بالدين وهو عيد ديني! اللهم انا نعوذ بك من علماء السوء والضلالة واصحاب الاهواء!

احنا بنشوف المسلمين والمسلمات يهنؤون بعضهم بحلول السنة الجديدة الميلادية

ليش اسمهم غير مسلمين...اسمهم كفار

احسنت يا شيخ

من أراد التفصيل في المسألة بتأصيل شرعي فليطلع على مقال للشيخ حاتم الشريف في الرابط التالي: www.dr-alawni.com/m/articles.php?show=187

1:50 لو تررركت التدلييييس لكان خيرا

الشيخ وضح في برنامج ليتفقهوا في الدين قاف التفاعلية بشكل أكثر

بارك الله بعلمك يا شيخ

هو لم يجب ابدا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

🇩🇿☝🏽🇩🇿 أعلمكم أن الغرب لا يعبر أعياد المسلمين لماذا أنتم تريدون غير ذالك طززززز