Greetings from the Holy Spirit 🙏💜👰

Tut mir Leid, unsere Pianistin hat sich selber die Noten erstellt, aber dies damals nicht abgelegt. Sie sind leider nicht mehr verfügbar.

Allein das Blut Christi macht gerecht, heilig, ohne Werke= aus Glauben= Gnade. Wozu? Zu guten Werken die in Seiner Gerechtigkeit getan werden, und vor Grundlegung der Welt in Ihm vorbereitet sind. Der Geist ist gegeben aus Gnade nicht aus Werken, das ewige Leben ist ein Geschenk,....was machen wir damit im Hier und Jetzt?

@@erichkebl6477 Lukas 6:46 Was heißet ihr mich aber HERR, HERR, und *tut nicht,* was ich euch sage? Dass die Werke der Nächstenliebe sogar notwendig sind für das ewige Leben, ergibt sich ja ausdrücklich aus 1.Johannes 3:14-17 Wir wissen, daß wir aus dem Tode ins Leben hinübergegangen sind, weil wir die Brüder lieben: *wer (seinen Bruder) nicht liebt, verbleibt im Tode.* 15 Jeder, der seinen Bruder haßt, ist ein Menschenmörder, und ihr wißt, daß kein Menschenmörder ewiges Leben als bleibenden Besitz in sich trägt. 16 Daran haben wir die Liebe erkannt, daß er sein Leben für uns hingegeben hat; so sind nun *auch wir verpflichtet, das Leben für die Brüder hinzugeben.* 17 Wenn jemand aber die Güter dieser Welt besitzt und seinen Bruder Not leiden sieht und sein Herz vor ihm verschließt: *wie bleibt da die Liebe Gottes in ihm?* Wir sind sogar verpflichtet, das Leben für unsere Brüder zu geben. *Wenn das mal kein Werk der Nächstenliebe ist.* Das Erlösungwerk basiert auf einem historischen Ereigniss vor 2000 Jahren. Es kommt ganz von Gott, ohne unser Wollen und Laufen (Römer 9,16). Aber selig zu werden ist eine andere Sache, da muss man bis zum Ende treu sein, denn die Krone der Gerechtigkeit erhält man nicht am Anfang des Weges, sondern wenn man ihn treu zu Ende gegangen ist: 2 Timotheus 4:7-8 7 Ich habe einen guten Kampf gekämpft, ich habe den Lauf vollendet, ich habe Glauben gehalten; 8 hinfort ist mir beigelegt *die Krone der Gerechtigkeit,* welche mir der HERR an jenem Tage, der gerechte Richter, geben wird, nicht aber mir allein, sondern auch allen, die seine Erscheinung liebhaben. Beides muss vorhanden sein: Glaube und Werke. Das Siegel GOTTES hat immer zwei Seiten: 2. Timotheus 2, 19 19 Doch der feste, von Gott gelegte Grundbau bleibt trotzdem bestehen und trägt als Siegel diese Inschrift (4.Mose 16,5?): »Der Herr kennt die Seinen« und (Jes 52,11?): *Es halte sich von der Ungerechtigkeit jeder fern, der den Namen des Herrn nennt.* Wenn wir aber weiterhin sündigen und meinen, dass es uns sowieso vergeben wird, dann ist es *Missbrauch der Gnade und Selbstbetrug.* Um gerettet werden zu können, *müssen wir im Geist leben und nicht nach dem Fleisch,* sonst sind wir keine neue Kreatur und auch keine Kinder Gottes. Leider hat eine weit verbreitete Fehlauslegung der Paulusbriefe bei vielen Kirchen und Bibelgemeinschaften bei sehr vielen Gläubigen zur einer Verzerrung des Evangeliums geführt. Dass viele Glaubensgemeinschaften und Kirchen die Worte des Paulus als Freifahrtschein für ein Leben auch ohne Werke der Nächstenliebe und Einhaltung der 10 Liebesgebote nehmen ist *eine Irrlehre.* Eine Sünde ist jeder Verstoß gegen die Nächsten- und Gottesliebe im Tun oder Unterlassen. Wenn ich jemanden sehe, der in irgendeiner Form in Not ist und nicht helfe, dann ist das schon eine Sünde, denn ich bin verpflichtet, aus der Gottes- und Nächstenliebe heraus zu helfen. Das heißt, kein Werk der Nächstenliebe zu tun, ist bereits eine Sünde. Das bedeutet, dass die Heiden schon vor ihrer Bekehrung viele Sünden allein durchs Nichtstun angehäuft haben, weil sie die Gebote der Gottesliebe und der Nächstenliebe vorher nicht kannten. Viele Kirchen und Bibelgemeinschaften haben nun Roemer 3,28 als Ausrede fürs Nichtstun genommen, da es dort heißt, dass der Mensch ohne Gesetzeswerke, allein durch den Glauben gerecht werde. In Roemer 3:28 heißt es: "So halten wir nun dafür, daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben. Paulus war ein Apostel, der ausgesandt wurde, um den Heiden zu dienen, und er wollte deutlich machen, dass, egal wie sündig die Heiden *vorher* waren, ihnen alles, also auch das Nichtstun im Nichterfüllen der Gesetzeswerke vergeben wird, wenn sie an Gott glauben und das Opfer Jesu annehmen *und ihm von da an nachfolgen.* *Was immer sie vorher an Werken des Gesetzes, also auch der Nächstenliebe, nicht erfüllt hatten, wurde also durch das Sühneopfer Christi aufgehoben.* *Was sie bis dahin falsch gemacht hatten, wurde ausgelöscht, als ob sie gerecht wären und nie gesündigt hätten.* Jakobus hingegen machte den bereits Bekehrten klar, *dass der Glaube ohne Werke tot ist und dass ein Christ durch Werke (der Nächstenliebe) und nicht allein durch den Glauben gerechtfertigt wird.* Jakobus 2:13-24 13 Es wird aber ein unbarmherziges Gericht über den ergehen, der nicht Barmherzigkeit getan hat; und die Barmherzigkeit rühmt sich wider das Gericht. 14 Was hilfst, liebe Brüder, so jemand sagt, er habe den Glauben, und hat doch die Werke nicht? Kann auch der Glaube ihn selig machen? 15 So aber ein Bruder oder eine Schwester bloß wäre und Mangel hätte der täglichen Nahrung, 16 und jemand unter euch spräche zu ihnen: Gott berate euch, wärmet euch und sättiget euch! ihr gäbet ihnen aber nicht, was des Leibes Notdurft ist: was hülfe ihnen das? 17 Also auch der Glaube, wenn er nicht Werke hat, ist er tot an ihm selber. 18 Aber es möchte jemand sagen: Du hast den Glauben, und ich habe die Werke; zeige mir deinen Glauben ohne die Werke, so will ich dir meinen Glauben zeigen aus meinen Werken. 19 Du glaubst, daß ein einiger Gott ist? Du tust wohl daran; die Teufel glauben's auch und zittern. 20 Willst du aber erkennen, du eitler Mensch, daß der Glaube ohne Werke tot sei? 21 Ist nicht Abraham, unser Vater, durch die Werke gerecht geworden, da er seinen Sohn Isaak auf dem Altar opferte? 22 Da siehst du, daß der Glaube mitgewirkt hat an seinen Werken, und durch die Werke ist der Glaube vollkommen geworden; 23 und ist die Schrift erfüllt, die da spricht: "Abraham hat Gott geglaubt, und das ist ihm zur Gerechtigkeit gerechnet," und er ward ein Freund Gottes geheißen. 24 So sehet ihr nun, daß der Mensch durch die Werke gerecht wird, nicht durch den Glauben allein.

@@erichkebl6477 Das Entscheidende ist schon, dass man zum Kreuz kommt und das Sühneopfer Christi annimmt. Und das Sühneopfer Christi ist natürlich nicht unser Verdienst. Nur dass das Sühneopfer Christi nur für *die vergangenen früheren Sünden vor der Bekehrung* Gültigkeit aufweist, wie sich aus Roemer 3,25 ergibt. Leider hat eine weit verbreitete Fehlauslegung der Paulusbriefe bei vielen Kirchen und Bibelgemeinschaften bei sehr vielen Gläubigen zur einer Verzerrung des Evangeliums geführt. Dass viele Glaubensgemeinschaften und Kirchen die Worte des Paulus als Freifahrtschein für ein Leben auch ohne Werke der Nächstenliebe und Einhaltung der 10 Liebesgebote nehmen ist *eine Irrlehre.* Die wahre Bedeutung von Roemer 3:28 "So halten wir nun dafür, daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben." kann nur aus dem *historischen Kontext dieses Satzes und dem Wortzusammenhang* abgeleitet werden, da diese Stelle scheinbar im Widerspruch zu den Worten Jesu und der Apostel an zig anderen Stellen der Bibel steht. Letzten Endes handelt es sich aber faktisch um überhaupt keinen Widerspruch, da Jesus und die Apostel von den *Werken nach der Bekehrung* reden, Paulus jedoch von den *Werken vor der Bekehrung.* Die Juden hatten nämlich die Überzeugung, um gerettet zu werden, müsse man als Kind im Gesetz unterrichtet werden und *ein Leben lang* die Werke des Gesetzes erfüllen und das Gesetz halten. Damit wären *alle Heiden verloren gewesen,* weil sie natürlich nicht im mosaischen Gesetz geschult waren und es daher auch gar nicht einhalten bzw. erfüllen konnten, *jedenfalls nicht ein Leben lang.* Für die Juden waren die Heiden daher gottlos und in der Sünde verloren. Paulus war ein Apostel, der *zum Dienst für die Heiden ausgesendet war* und wollte deutlich machen, dass unabhängig davon wie sündig die Heiden *zuvor* waren, ihnen alles vergeben wird, wenn sie an Gott gläubig werden und das Opfer Jesu annehmen und ihm auch fortan folgen. Was sie *bis dahin falsch* gemacht haben, war insofern getilgt, so als wären sie gerecht und hätten nie gesündigt. Dass sich Roemer 3:28 nur auf die Unbekehrten bezieht, lässt sich zudem aus Roemer 3:24-25 ableiten. "24 unverdient gerecht gesprochen durch seine Gnade, durch den Freikauf (Loskaufung〈l〉), die in Christus Jesus ist. 25 Ihn hat Gott als Wiedergutmachung öffentlich hingestellt durch den Glauben an sein Blut zum Beweis seiner Gerechtigkeit wegen *dem Erlassen der vorher geschehenen Sünden.* Damit lässt sich sowohl aus dem Wortzusammenhang mit Römer 3:24-25 als auch aus dem historischen Verständniskontext ableiten, dass Roemer 3:28 an die unbekehrten Heiden gerichtet war. Denn nur so lässt sich der Widerspruch zu Jakobus 2,26 erklären, wonach der Leib ohne Geist tot ist, also auch *der Glaube ohne Werke tot ist.* Letzten Endes *kann es aber keine Widersprüche im Worte Gottes* geben, *da Gott sich doch nicht selbst widerspricht.* Zudem ergibt er sich eine andere Übersetzung von Romer 3,28, wenn man den griechischen Urtext heranzieht. 28 Denn wir halten dafür, daß der Mensch durch den Glauben gerechtfertigt werde ohne Gesetzeswerke. *Da fehlt das Wort "allein".* Da Paulus auch zum Dienst für die Heiden ausgesendet war, hat Paulus hier mit den Gesetzeswerken die väterlichen Überlieferungen gemeint. Die Bezeichnung Gesetzeswerke sollte sich nur auf die Beschneidung der Heidenchristen, die Einhaltung der Tora und sonstige Überlieferungen beziehen, *die gerade nicht Kern des Gesetzes wie die 10 Gebote und zwei Liebesgebote waren.* Dass dies so zu verstehen war ergibt sich daraus, da sich ansonsten ja wieder direkt ein Widerspruch zu Römer 2,13 ergeben würde. "Denn nicht die Hörer des Gesetzes sind vor Gott gerecht, sondern *nur die Täter des Gesetzes* werden gerechtfertigt werden." Und Täter des Gesetzes kann man nur sein, wenn man die Liebesgeboten immanenten Liebeswerke auch erfüllt. Erst dann handelt es sich auch um einen lebendigen Glauben an Christus. Wenn man Römer 3,28 aus dem historischen Verständniskontext ableitet, ist er folgendermaßen zu verstehen. 28 Denn wir halten dafür, daß der Mensch durch den *lebendigen* Glauben (der ja dann auch Glaubenswerke der Nächstenliebe bereits beinhaltet) gerechtfertigt werde ohne die Gesetzeswerke, die nicht Kern des Gesetzes sind, wie die Beschneidung und bestimmte Vorschriften der Tora. Die Lösung besteht also darin, dass die Worte des Jakobus für die Bekehrten bestimmt waren und die Worte des Paulus für die Unbekehrten. Das heißt also, dass *die Sünden der Vergangenheit vor Bekehrung* vergeben sind und der Mensch, der Christus an- und aufnimmt, *gerecht wird ohne Gesetzeswerke (also die väterlichen Überlieferungen) durch Gnade,* aber nur *gerecht bleibt* durch die dann zu erbringende Einhaltung der 10 Gebote und der zwei Liebesgebote, wobei bereits ein Unterlassen in der Nächstenliebe ein Verstoß gegen die Liebesgebote darstellt. Zudem ergibt sich das aus Johannes 5,14 Dort heißt es: Später traf Jesus ihn im Tempel wieder und sagte zu ihm: „Du bist nun gesund geworden; sündige fortan nicht mehr, *damit dir nicht noch Schlimmeres widerfährt!* und aus Johannes 8,11: Sie antwortete: „Keiner, Herr.“ Da sagte Jesus: „Auch ich verurteile dich nicht: gehe hin und *sündige hinfort nicht *mehr!“ Das heißt dauerhafte Heilung und Vergebung nur durch ein dauerhaftes Leben nach der Nächstenliebe, da jede Sünde ja nichts anderes als ein Verstoß gegen die Gottes- oder Nächstenliebe im Handeln oder Unterlassen ist. *Diese Auslegung gilt auch für Epheser 2,1-10 und Galater **2:15**-16. Auch dort bezieht es sich nur auf die früheren Sünden vor der Bekehrung.* Die Worte des Paulus sind immer nur in diesem historischen Verständniskontext zu verstehen. *Das gilt für alle Paulusbriefe.* Natürlich werden wir immer nur aus Gnade gerecht, da natürlich auch die Werke nur Gnade sind, die aus dem Glauben an Christus fließen. Das heißt aber gerade nicht, dass wir nicht verpflichtet sind, diese Werke der Nächstenliebe auszuüben, denn wenn wir sie nicht ausüben, sind wir bereits nicht mehr im Glauben an Christus und auch nicht mehr unter der Gnade Gottes, denn auch ein Unterlassen der Nächstenliebe ist bereits eine Sünde. Dies ergibt sich ja ausdrücklich auch aus 1.Johannes 3,14-17 14 Wir wissen, daß wir aus dem Tode ins Leben hinübergegangen sind, weil wir die Brüder lieben: *wer (seinen Bruder) nicht liebt, verbleibt im Tode.* 15 Jeder, der seinen Bruder haßt, ist ein Menschenmörder, und ihr wißt, daß kein Menschenmörder ewiges Leben als bleibenden Besitz in sich trägt. *16 Daran haben wir die Liebe erkannt, daß er sein Leben für uns hingegeben hat; so sind nun auch wir verpflichtet, das Leben für die Brüder hinzugeben.* 17 Wenn jemand aber die Güter dieser Welt besitzt und seinen Bruder Not leiden sieht und sein Herz vor ihm verschließt: *wie bleibt da die Liebe Gottes in ihm?* Wir sind sogar verpflichtet, das Leben für unsere Brüder hinzugeben. *Wenn das mal kein Werk der Nächstenliebe ist. Insofern sind wir verpflichtet mit der Gnade Gottes zu wirken, sonst kein ewiges Leben.* Das heißt also, dass die Sünden der Vergangenheit vergeben sind und der Mensch, der Christus an- und aufnimmt, gerecht *wird* ohne Gesetzeswerke durch Gnade. Aber ob er es bleibt, *hängt von der Nachfolge Christi in Werken der Nächstenliebe ab,* was sich aus 2.Petrus 3 14-16 ableiten lässt, *wobei Petrus in 2.Petrus 3 14-16 sogar ausdrücklich darauf hingewiesen hat, dass die Briefe des Paulus schwer verständlich sind.* Darum, Geliebte, seid in Erwartung dieser Dinge eifrig bemüht, *fleckenlos und unsträflich* vor ihm erfunden zu werden im Frieden, und erachtet die Langmut unsers Herrn für Errettung, wie ja auch unser geliebter Bruder Paulus nach der ihm verliehenen Weisheit euch geschrieben hat. Ebenso ist es ja in allen seinen Briefen der Fall, wenn er in ihnen auf diese Dinge zu sprechen kommt. In diesen (Briefen) findet sich allerdings manches *Schwerverständliche ,* das die Unwissenden und Ungefestigten ebenso *zu ihrem eigenen Verderben verdrehen,* wie sie es auch bei den übrigen (heiligen) Schriften tun. Das heißt also, dass die Sünden der Vergangenheit vergeben sind und der Mensch, der Christus an- und aufnimmt, *gerecht wird ohne Gesetzeswerke durch Gnade,* aber nur *gerecht bleibt* durch die dann zu erbringende Einhaltung der 10 Gebote und der zwei Liebesgebote, wobei bereits ein Unterlassen in der Nächstenliebe ein Verstoß gegen die Liebesgebote darstellt.

@@erichkebl6477 Auch hat Jesus ja bereits bei der Bergpredigt gewusst, dass sein Weg am Kreuz enden wird. Wenn er nun dieses aber gewusst hat, wie könnten da seine Worte durch das spätere Erlösungswerk aufgehoben sein? *Er wusste doch alles schon im Voraus.* *Wie können es dann die Bibelgelehrten heute überhaupt wagen, ihre fehlerhafte Auslegung der Paulusbriefe über die Worte, die Christus sogar selbst gegeben hat, zu stellen?* Wer die Sünde bekennt und sie lässt, wird die Barmherzigkeit erhalten. Gott vergibt grundsätzlich nur die Sünden, die wir lassen (also die früheren), die Sünden, in denen wir bleiben, werden nicht vergeben. Solange wir also unsere Sünden nicht gelassen haben, ist unsere Bekehrung nicht vollständig und oberflächlich, *mehr Schein als Sein.*

@@sinndeslebens1530 ...das Werke für das Ewige Leben notwendig sind?...., ja ein Werk ist notwendig, dass Alle erlöst sein können, das vollbrachte Werk am Kreuz, damit Jeder der im Glauben an den Gekreuzigten und Auferstandenen Vergebung Seiner ganzen Sünden bekommt auch der zukünftigen. Nur dann kann ich sie auch bekennen, weil ich weiß, dass Jesus auch für diese Schuld bezahlt hat. Stell dir vor du vergibst deinem Kind einen argen Fehler und sagst gleichzeitig ich will, dass du nie mehr diesen Fehler machst sonst vergebe ich dir das nie mehr. Denk mal nach ist Gott ein Mensch, dass Er so seine Kinder verdammen würde wenn sie zu ihm umkehren? Wieviel mal sollen wir einander vergeben? Immer und immer wieder, steht auch in der Bergpredigt übrigens. Seine Güte wartet auf das verlorene Kind. Denn Er ist treu und gerecht, dass Er unsere Sünden vergibt....und wenn wir sündigen...Er ist die Sühnung für unsere Sünden nicht nur für die unseren, sondern auch für die der ganzen Welt. Der Glaube macht es möglich, denn es ist unmöglich ohne Glauben Gott wohlzugefallen!