Sonunda hadisler konusunda objektif bakan, bilgi ve kaynak veren birini bulabildim. Teşekkür ederim.

Ben de bir hadis araştırmacısı olarak Hayri hocamızın bitmek bilmeyen enerjisini hayranlıkla izliyorum. Geçmişte Ankara Üniversitesinde kendisinden birebir ders alma şerefine ulaşmıştım. Çok özel ve çok değerli bir ilim insanı olduğuna yürekten inanıyorum. Bu içerikte de hocanın enerjik ve engin anlatımı göz dolduruyor. İçeriğin tamamını izledim ve kanaatlerimi şöylece sıralamak isterim: Bugün itibarıyla Buhârî'nin ölümü üzerinden tam tamına 1188 yıl geçmiş ve Hayri Kırbaşoğlu Hocamız Buhârî'nin Sahîh'inin tenkit edildiği her ne varsa -ne bir eksik ne bir fazla olmaksızın- bir çırpıda anlattı. Demek istediğim 9082 hadis içeren bir eserle ilgili ne kadar eleştiri varsa hocamız 15 dakika içinde anlattı. Hepsi bu kadardı. Öte yandan Buhârî'nin eleştirildiği eserler yanında savunulduğu eserlere de atıfta bulunmak objektiviteyi yakalamak ve konuyu daha insaflı bir zeminde ele almak adına faydalı olabilirdi. Evet, Dârekutnî (ö. 385/995), Kitâbü’t-Tetebbuʿ adlı eserinde Sahîh-i Buhârî'deki 110 rivayetin "illetli" olduğunu söylüyor. Ancak İbn Hacer el-Askalânî (ö. 852/1449) Hedyü’s-sârî’sinde bunları çok yönlü olarak tahlil ediyor ve Dârekutnî'yi eleştiriyor. Yanılıyor olabilirim ama bu ve benzeri konularda şöyle bir metodolojik hata yapılıyor: Sahîh-i Buhârî'de; 7397 hadis, 1341 muallak rivayet, 341 mütâbi‘ olmak üzere toplamda 9082 hadis vardır. Dârekutnî'nin eleştirdiği rivayet sayısı ise 110'dur. Üstelik Dârekutnî bu 110 rivayet/hadis için "uydurmadır" dememiştir. Sadece hadis tenkidinin özünü oluşturan isnâd tenkidi açısından ilgili hadislerin isnâdlarını sorunlu bulmuştur, metinlerini değil. Hadisleri kritize ederken "isnâd tenkidi"ne güvenmiyorum" diyebilirsiniz. Ancak bu durumda isnâd tenkidinin yerine neyi koyacağınız çok önemli hale geliyor. Yahudi, Hıristiyan ve hatta Budist metinlerde textual criticism, form criticism veya literal criticism dinamiklerinin altını biraz kurcaladığınızda orada bir şekilde isnad tenkidine benzer uygulamalarla karşılaşıyorsunuz. İsnâd tenkidi veya Batı'daki adıyla form criticism size bir "tutarlılık" ve bir "standart" oluşturabiliyor. Tabi, her sistemde olduğu gibi hatalar da verebiliyor. Eğer isnâd tenkidini başarısız bulur ve reddederseniz -ki bu sizin en doğal hakkınız- ama o zaman da alternatifini bulmalısınız. Eğer alternatifiniz bugün ülkemizde "Metin Tenkidi" olarak adlandırılan "Muhteva (Content) Tenkidi" ise bunun olumlu olduğu kadar olumsuz yönlerini de konuşmanız gerekir. Zira isnâd tenkidinin olumsuz yönlerini gönül rahatlığıyla her zeminde konuşuyoruz ve konuşmalıyız da... Şunu demek istiyorum: Diyelim bir hadisi "akla uygun değil!" diye reddedeceksiniz. O zaman şöyle bir soruya cevap vermeniz gerekir: Kimin aklı? Hangi zamanın, hangi ülkenin, hangi iklimin, hangi coğrafyanın aklı? Gazâlî'nin aklı mı? İbn Haldun'un aklı mı? Max Weber'in aklı mı? Émile Durkheim'in aklı mı? Otuz sene önce "makul" bulduğumuz şeyleri bile bugün "makul" bulmuyabiliyoruz. Veya diyelim ki bir hadisi "bilimselliğe aykırı" diye reddedeceksiniz. O zaman da bu konuyu ilgili bilim dalındaki bilim insanlarına danışmanız gerekir ve hatta mümkünse interdisipliner bir çalışma grubunun tavsiyesini almanız gerekir. Örneğin "Mudğa (bir çiğnem et) Hadisi"ni ele alalım... Bu hadiste Hz. Peygamber "İnsan vücudunda bir çiğnem et parçası vardır. O sağlıklı olursa bütün vücut sağlıklı olur. O hastalanırsa bütün vücut hastalanır." diyor. Şimdi siz şunu diyebilirsiniz: Bu hadiste geçen "mudğa" nasıl olur da kalple eşitlenebilir? Birincisi ebat olarak tutmuyor. İkincisi beyin ölümü gerçekleşen bir çok insanın kalbi en sağlıklı insandan daha sağlıklı çalışabiliyor. Gerçekten de ilk anda çok mantıksız geliyor. Öyle ki Buhari ve Müslim'de yer alan bu rivayeti bir an evvel reddetmek için can atabiliyorsunuz. Oysa ki bugün başta Harvard Üniversitesinden Prof. Daniel Goleman olmak üzere birçok klinik psikolog insan bedenindeki en hayati organın beynin prefrontal korteksinde yer alan "amigdala" olduğunu söylüyor. Bu bilgiyi edinerek tekrar okuduğunuzda "ilgili hadisin lehine olabilecek bir ihtimal" beliriyor. Çünkü antik Yunancada "badem" anlamına gelen "amigdala" aslında çok ilginç bir şekilde tam da bir çiğnem et parçasına benziyor. Üstelik yazım olarak da bir tutarlılık göze çapıyor: AMIGDALA = ALMUDGHA. Sadede gelmek gerekirse: Bugün adına "metin tenkidi" denen usul, -hadislerin otantikliğini tespit bağlamında- sistematize edilmeye muhtaç. Metin tenkidinin anlam dünyası içinde anakronizm ve e-silentio gibi aslında çok makul teknikler var. Ama maalesef bilimsel tutarlılığı olan bir kuşatıcılığı yakalayabilmiş değil metin tenkidi.... İşte bunun içindir ki bu konulara ciddi anlamda kafa yoran ve Hayri Hocamızın bu içerikte kendisinden övgüyle bahsettiği Jonathan Brown bile şu başlıkta bir makale yazabiliyor: "The Rules of Matn Criticism: There are No Rules".

Kısacası Allah'ın kitabıyla insanların çıkardığı kitap kesinlikle karşılaştırılamaz yani kıyaslanamaz. Yani buna kıyas yapmak Kur'an'a karşı saygısızlıktır...

Gerçekten çok faydalı bir konuşma olmuş. Hadisler ile ilgili şuana kadar izlediğim en iyi video. Ben müslümanım diyen her insanın böyle bilimsel bir dille anlatılan bu videoyu izlemesi şart. En kısa zamanda hocamınızın tavsiye ettiği kitapları okumak istiyorum.

İlahiyat öğrencisiyim allah razı olsun net açıklamayı bir sizden duydum

İncili tevratı okudum, çelişkileri gördüm, hadisçilerde , kendi dilinde Kur'an ve hadis okusa çelişkileri görür, Kur'an'ın yeterli olduğunu anlar.

Burda herkes bariscil hadiscilerden yorum yok hersey normal ama Mehmet Okuyanin videolarinda HAdisciler hucuma geciyor kufurler havalarda ucusuyor bence Mehmet Okuyan cok degerli bir hoca niye o kunustugu zaman hadisciler cildiriyor o da hadislere inaniyor ama sacma olanlara degil

bir şeyi iyi anlamak lazım. hz. muhammed'in söylediği her kelime muhteşemdir, ona itiraz yok. lakin hadisler peygambere bağlı kalınarak yazılmamıştır bir çoğu, sakattır bu yüzden. hatta bunlara hadis bile dememek lazım. hzçmuhammed kendi zamanında söyledikelrini not almak isteyenleri uyarmıştır. çünkü kuran harici kaynak olacağını düşünmüştür. ilk hadis kitabı hz.muhammedin ölümünden 300 yıl sonra yazılmıştır. varın gerisini siz düşününün. her müslüman devlet zamanında hadis kitabı uydurulmuş. herkes kendi yönetimini haklı çıkarmak adına yazdırmış. bu yüzden hadisler güvenilir değildir diyoruz. YOKSA HAŞA HZ PEYGAMBERİMİZN HER LAFI GÜZELDİR, DOĞRUDUR. itirazımız yok. Şİİ lerin kaynağı olan hadis kitabı da var (kütübi erbaa), bizim ülkede müslümanlara okusak onu savaş çıkar öyle şeyler var içinde. ee napıcaz şimdi o da hz.peygaberin hadisi diyor, hadi onu da kabul et o zaman! işte durum budur. sunni kendine göre, şii kendine göre, şafii kendine göre hadis uydurmuş.

Adı üstünde rivayet.. eğer bir rivayet Yüce kitabımız Kuran'ı Kerim ile çelişiyorsa ne kadar güvenilir olabileceğine akıl ve mantık çerçevesinde siz karar verin. Emeviler ve Abbasiler siyasi iktidarı elde tutmak için dini kendilerine ne kadar yontmuştur, para ve makam karşılığında kimlere neler yazdırıp güzel dinimizi nasıl yozlaştırmıştır. Doğrusunu Yüce Rabbimiz bilir...

Ağzınıza sağlık hocam Allah razı olsun.

Bir Insanin bir konuya ne kadar hakim oldugunu ne kadar basit ve anlasilir bir sekilde anlattigindan anlatabilirsiniz

Hocam konuya çok iyi başlamışsınız zaten Cevabı da oradan veriyorsunuz

Bu abi cok net ve bilgiye hakim şekilde konuşuyor.

Hangi görüşten olursa olsun herkese hitap etmiş, tarafsız bu yorum için hocama teşekkür ederim.

Tam aradığım adam ilk kez dinliyorum.

Ben hic birini inanmiyorum bu insanlarin yazdıklarına dini öğrenmek için bunlara gerek yok allahin kitabi kuran var din orada cok guzel anlatılmış. Allahin ayetleri var kuran okuyun ayetleri anlamaya çalışın

Mükemmel bir yorum hoca kısacası diyor ki itidalli olun buharideki her hadisi kabul etmediğiniz gibi tümden de çöpe atmayın

Tartışmaya açık bir konu değil. Bir çok sebepten ötürü tartışmaya açık değil: 1) Peygamber şahsen bir söz söyleyip gelecek nesillere bırakmak isteseydi bunları yazdırır saklanmasını isterdi! Ama böyle bir şey İstemedi! 2) Buhari ve diğerleri Peygamberden yaklaşık 200 yıl sonra yaşamışlar. Araştırma yapacak imkanları da yok denecek kadar sınırlı. Buhari, Müslim, Hanbel takımı Peygamber hadislerini nereden almışlar? Hiç bir yerden! Peki bu yazılanlar nereden çıkıyor. Hepsi folklör. Kuran ile kıyaslamak zaten şöyle dursun doğruluğu bile tartışılır. 3) Neden Peyagamerin en yakınları, yani onunla birlikte yaşayan, onun zamanında yaşayanlar bir hadis kitabı yazmamışlar? Örneğin, Ali, Ömer, Ebubekir, Osman veya eşi, veya sahabelereden yakın olan, veya tabiin'in (sahabilerinin devrine yetişen, onları gören, imân sahibi olduğu halde onlarla beraber bulunan) neden hadis kitapları yok? 4) Peygamber bugün yaşasaydı aynı söylemlerde mi bulunurdu. Aynı mı giyinirdi? Neden o zaman, o devir düşüncelerine tarihi yol göstericiliğ bakımından hariç şahıs bazında bu kadar önem veriliyor? 5) Peygamber'e (eğer yaşasaydı) bugün biri gidip sorsa: "Elimde 3 kitap var, ama 2 kitap basma şansım söz konusu; hangi ikisini basmamı uygun görürsün? Ama 1 tanesini hiç bir zaman basamayacağım, hiç bir zaman tedavüle giremeyecek ve insanlık bundan mahrum kalacak ?" diye sorsak ve kitapları ve içeriklerini insanlığa olacak katkıları ile birlikte anlatsak, sizce aşağıda yer alan hangi kitabın basılmasını tercih etmezdi? Kitaplar: 1) Isaac Newton'un Principia' 'sı 2) Albert Einstein'ın Özel ve Genel İzafiyet Teorileri Makaleleri 3) Buhari'nin Hadis kitapları? Eğer içinizden biri Peygamberin, Buhari'ye (veya kitabınının diğer iki kitaba göre daha önemli olduğunu) öncelik vereceğini düşünüyorsa ciddi bir İslami yorum eksikliği söz konusu var demektir.

Ağzına sağlık hocam. Allah'ın indirdigine uyun. Onu bırakıpta başka evliyalara/ dostlara uymayın. Araf 3

Zamanında İmam Malikin Muvattası en üstün hadis kitabıydı.. Ne oldu de hadis işinde en üstün alim sayılan Malikin eseri hatırlanmıyor da ondan sonra Buhari ve Müslimin eseri SAHİH diye Kurandan da öne geçiriliyor...? İmam Malik her yıl hadisleri Kurana sunuyor ve kitabını düzenliyordu. Bir kaç yıl sonra sadece 500 hadisi doğru olarak saklayabildi. Derler ki, bir az daha çalışsaydı hadislerin tümünü atacaktı . Daha sonradan Buhari ve Müslim ortaya çıktı. Her iki hadis kitabında uydurmalar ,iftiralar, Kurana ve Peygameber uymayan hadisler diz boyudur.. Fakat bağnaz alimler hala da Sahih diye geçinip gidiyor ve halkı kandırmaya devam ediyorlar. Ve Buhari ile Müslimde hadisler diğer kitaplarda olduğundan farklı nakl edilmiş ve ya değiştirilmiştir.. Bunu araştırmacı her kimse görebilir.. Bunu bilerekten yapmışlardır.. Sözüm yine mezhep işine dayanacak ama yine de söylüyorum.. Ehli Sünnetde sahih denilen hadislerin (özellikle de buhari ve müslimin) çoğu peygamberi ve onun ehli beytini yermek, kurani ortadan kaldırmak için uydurulmuş emevi ve beni ümeyye hadislerdir.. Utanmadan bu hadisleri Peygambere nisbet veriyorlar.. Emevi dinini koruyarak ALLAHIN indirdiği Kuranı ve İslamı mahv ettiniz ,ALLAHA ne cevap vereceksiniz ??

Umarım hadisleri tartışalamaz kabul eden hadisi inkar edince dini inkar etmiş sayan bazı müslümanlar bunları dinliyordur islam'ın temeli kur'an'dır diğerlerlerinin tamamını tartışmaya kabul veya red konusuna açıktır

Değerli Hocam tek kelime ile anlatımınız ve bilginiz mükemmel. Allah razı olsun. Hiç bir yeri kırıp dökmeden ilminizi konuşturuyorsunuz.

Hocam çok teşekkür ederiz. Çok yararlı oldu. Hadis konularında Hayri Kırbaşoğlu'nu dinlemeyi çok seviyorum. Net.

Virgülüne kadar hak veriyorum. Allah razı olsun açık şekilde konuyu özetlemişsiniz hocam.

süper yaaa...

Allah razı olsun

Bu hoca Buhariyi kötülemedi ve kimsenin hakkı yok buna çünki Buhari İslam için elinden geldiyi gibi çalışdı.. ama hoca doğru söylüyor en doğru kitap yalnız Kuran'dır. Buhari de bir insan ve alimdir, hata yapa bilir, üstelik Buharinin şahsi el yazısı olmadan her yazılanın onun kitabında olduğu da dakik deyil.. ama bu sünneti terk etmek anlamına gelmez. Sadece her kitap gibi onun da incelenmesi gerekir.. ALLAH her birinizden razı olsun Buhariden de..

Ağzınıza sağlık hocam

Emevi islam anlayışı hiç bir dönem günümüxdeki kadar kabul görmemişti .Hep Allah buna neden izin veriyor diye düşünürüm.Kim bilir belkide hepsini birden helak edecek.İnşallah bu ben ölmeden ölmem ki mutlu öleyim

Bir hedis ki 150-200 il sonra yazılıb,o ne qeder guvenli ola bilər? 20 il öncə olmuş bir hadisəni insanlardan soruşun, hər bir insan öz versiyasını söyləyəcək.

Cenabı Hak razı olsun...

Sana helal olsun değerli kardeş Kuran temiz olanlara nasip olur

ayette derki ; eger o Allah degilde baska biri tarafindan yazilmis olsaydi onda mutlaka hatalar bulurdun.. yani demek oluyoki buharisinden muslimune kadar hepsinde hatalarin oldugunun (net) delilidir..

****hadis kitaplarının orjinalinin hiç birisi elimizde yoktur*** bu dikkatli olmak için yetrli bir durum zira ***la raybe fihim ***şüphe olmayan tek kitap kuran

Orijinali olmayan bir kitap için nasıl bilimsel bir method oluşturulacak?

Dünyada ve Türkiye'de bu kadar din bilgini varken neden hadislerin sıhhatiyle ilgili bir çalışma yapılmaz? Her kafasına esen keyfine göre hadis icat edip, Allah Resulüne iftira etmekten geri kalmıyorlar. Kuran'ı hakem yapıp hadisler gözden geçirilmelidir.

Hocam ellerinizden öpüyorum

Hiç anlamam hadis mezhep tek gerçeğim kutsal kitabımız . Bir konu da bir mezhebin ki diğerini tutmuyor bazen hepsi hak mezhebse birinin doğrusu diğerinin yanlışı oluyor şimdi kimin ki doğru

Esselamü aleyküm ve rahmetullah

🤛🌍👍

Sayın hocam en sahih hadis bile olsa onun peygambere aidiyeti şüphelidir. Zan dinde helal haramda itikatta delil olmaz. Bunu söylemek çok mu zor?

Ne guzel.. Turkler uyaniyor :) Gerisinin umrunda degil

🙏👍👏

Çok ciddi bir çalıştım yapmış allah razi olsun

hocam kuranla herhangi bir kitabı yarıştırmıyoruz yine vahiy kaynaklı olan sahih hadisleri yine yarıştırmıyoruz dikkat ederseniz kurandan sonra tabirini kullanıyoruz

Tüm hadis yazarları medineden ikibin km ötede doğup yaşayıp oturup hadis yazmışlar

Allah razı olsun yıllardır hikaye dinlettiler. Gaybi peygamber bilmezken gayiptan haber verdiler.Allah la cc konuşur.gibi anlattılar. Sizi herkes dinler inşallah.

çok teşekkürler Dini Cevaplar.

Insanlar Allahi tanisinlar yeter. Biz kecmishde yashayan kimseleri arashtirmaq gipi bir sorumlulugumz yok.

❤❤❤

Merak ediyorum. Tek sorum olacak. Bugüne kadar toplanan bütün hadislerden bir tanesinin belgesi var mı? Sadece rivayet (soylenti?) Ne kadar inanilabilir?

Dinin tek kaynağı Kurandır.Zira vahiy Allah’ın koruması altındadır.Resule isnad edilen sözlerin de dinin kaynağı olması istenseydi bununla ilgili açık bir ayet olurdu.Tam tersine Kuran’da hadis kelimesi vahiy dışındaki sözler için kullanıldığında hep olumsuz anlamda kullanılmıştır. “İşte şunlar, Allah'ın ayetleridir, onları sana gerçek ile okuyoruz. Allah'tan ve O'nun ayetlerinden sonra hangi hadise (söze) inanacaklar?”(Casiye suresi 6.ayet) Kaldı ki Allah Kuran’da açıklanmayan hususlarda insanların dinen yükümlü olmadıklarını da belirtmiştir. “Ey iman sahipleri! Size açıklandığında canınızı sıkacak şeylerle ilgili soru sormayın. Kur'an indirilmekte iken onları sorarsanız size açıklanır. Allah onlardan vazgeçmiştir. Allah Gafûr'dur, Halîm'dir.”(Maide suresi 101. ayet)Bu nedenle hadisler yolu ile Kuran’da haram edilmeyen bir şey haram edilemez. “Dillerinizin yalan yere nitelendirmesinden ötürü "Şu helaldir, şu haramdır," demeyin, sonra Allah'a karşı yalan uydurmuş olursunuz. Allah'a karşı yalan uyduranlar ise iflah olmazlar.”( Nahl suresi 116.ayet).Şahsi görüşüm hadisler, rivayet edildikleri tarihteki Arap toplumundaki geleneği, siyasal ve sosyal yapıyı anlamamıza yardımcı olacak tarihi değeri olan kaynaklardır...

Selâm herkese sagolun kardeşim Allaha sizden razi olsun inşallah. Hocam sorum şu bilende konuşuyor bilmiyende Burdan bir müslüman olarak bunlara siz cevap verin. Yoksa bizler sabredemiyoruz kızıyoruz vallahi bazen insandiyor bunlar yanimizda olsalar insani çok kızdırıyor lar. Devlet bunlara ehlî olmayanlara ceza uygulaasın millet berişan her Ramazan ayında yeniden din öğretiyor lar .Austuryadan selâm kolay gelsin sana.

Zaten çoğu hoca alim denen kişiler hadisleri dikkate almıyor ama linç edilmekten paraları kesileceğinden dolayı birşey diyemiyor.

“Bize Hadis lazım mı?” Bu soruyu bu hoca cevapliyabilir mi? Acıktan kimse reddediyorum demiyor, ondan bu soruyu sorun.

alla alla farklı katagoriymiş öyle mi? kuran çevirilerine bakın hem olmayan kelimeler eklemişler hem de çevirilere anlam verirken hadislere göre anlam vermişler ayrıca pek çok kişi hadisleri de bir vahiy olarak görüyor. kısaca birbirine uymayan ve kuranla çelişen hadisleri şimdi ortaya koyduğumuzda vereceğiniz bir cevabınız olmadığı için farklı katagori diyorsunuz ama dini hadislere göre eğip bükmekten haram helal koymaya kadar hadisleri baz alıyorsunuz. bu nasıl farklı katagori üzerine din uydurulmuş.

Maşallah abi devam

Hayri hocam fikirlerinize düşüncelerinize saygımız var, tamam o zaman siz Kuran'ı anlatın da onu öğrenelim o zaman. Genelde ilahiyatçılar kendi görüşlerini anlatıyorlar anlatıyorlar sonra da araya bir tane ayet sıkıştırıyorlar hepsi kuran kaynaklı gibi oluyor. Sadece Kuran'ı anlatın da öğrenelim, gerçekten kuran ne anlatıyormuş öğrenelim.

yaklaşan Allah tı r , sınırı Aşmayanda Allahtır * yarattığını anlamsız bırakmak için sınıra saygı duymuştur

Nisa Suresi 65 de öyle

Burdan kuranın bağlayıcılık açısından islamın tek kaynağı olduğu sonucu çıkıyor.

Hep söylüyorum. Hadislerin Kuran bazında elden geçmesi lazım. Bununla ilgili üniversitelerde çalıştay yapılmalı. Çelişkiler temizlenmeli. Günlük işlerde uygulanabilir mi bakılmalı. Sorunlu olanlar kaldırılmalı. Neticede bunlar rivayet. Zamana bağlı değişiklik gösterebilir, siyaset tarafından derlenmiş olabilir, hatalı yazılmış olabilir vs

Ortada original nushası 500seneyi geçen Hadid kaynağı varmı?

Buharı de cok fazla saptırılmış yazılar var ve ben Kuran-i Kerime inanıyorum başka bir şeye inanmaya gerek var mi?

Kuranı kerimde helalleşme, helal etme, helallik alma gibi ifadeler varmıdır?

Muhteşem bir yorum bravo

Necm suresi Miraçtan önce indirildi...Nasıl olacak?

👏👏👏

Maşallah

Hocam Allah sizi korusun.

Ben hadis kitaplarının hiç birinin İslam dininin kaynağı olduğuna inanmıyorum. Bu konusmayı yapan abiye soruyorum, sen inanıyormusun?

Hocam ben hadis kitaplarına inanmıyorum kur'an-ı Kerim'e göre Günde kaç vakit namaz kılmamız gerekir Bir araştırdım fakat cevabını bulamadım

Sizin yazdığınız veya mehmet hocanın yazdığı kitapta da hata olabilir. Yani aynı itiraz size da yapılabilir

Hayri hoca 10.43 islamın temel esasları harda yazılmış ki? Zatən islam düntasının problemi bu. Temel esaslar ferqli yazıldığı üçün bu qeder mezhebler cereyanlar var.

Bilgi zincirinin insanlar tarafından oluşturulduğu, peygamberin söylediği sözler olduğu iddia edilen hiçbir şeyi kusursuz kabul edemeyiz. Günümüze kadar korunmuş olan tek kaynak Kur-an'dır. Müslüman, Allah'ın emirlerinden emin olana denir. Dinde tereddüt olmaz.

Miraç hadisi bağlamında buhariden aktarılan rivayetin antropomorfik bir ifade içerdiği için kabul edilemeyeceğini savunmak ne kadar tutarlı? zira kurana baktığımızda da bu tür antropomorfik ifadelere çokça rastlamaktayız

Sahabelerin yaşarken cennetle müjdelendiği haberi doğrumu bu bilgiye nasıl ulaşabiliriz

Selamlar Bu kamere Karşısında Konuşan kişiler Nur cemaatindenmi ?

Bu adam Abdulaziz Bayındırin farklı versyonu

Aslında hocaefendi kendi karıştırmış Allah‘ın kitabından sonra en güvenilir kaynak demek Allah‘ın kitabıyla hadisi karşılaştırmak demek değildir Türkçedeki cümle yapısı buna müsait değil Allah kelamı olarak Kur’an-ı KERİM zaten tartışılmaz ancak ondan sonraki en güvenilir kitap Buharidir denilebilir hiç te bir mahsuru yoktur bu bir karşılaştırma asla değildir demogoji yapılmış bile bile.

Buhari sahihinin tefsir bölümünde yaklaşanın Cebrail olduğunu hem İbn Abbas'tan hemde İbn Mesud'dan nakletmiş, Allah olduğuna dair hiçbir rivayet nakletmediği gibi böyle bir yorumda yapmamış, karıştırıyor olmayasınız?

ONA ĞÖRƏ Kİ BU İKİ KAFİR BALASIDI . ZAKAZLA NƏQİL YAZAN XİYARLARDIR.

Ahzab Suresi 36 ayete uymuş olsanız anlamış olurdunuz Hadisleri

Soru bir defa baştan hatalı. Zıt rivayet diye bir şey yok ki belirtilen kaynaklarda. Nesh olan (hükmü kaldırılan) var, biri önceki hüküm, biri sonraki hüküm. Kuranda da olduğu gibi, miras konusunda, vasiyet ilk başta emredilirken, sonradan başka ayetle Allah taksimi yapıyor, kimin ne kadar alacağı detaylı ayetle açıklanıyor. Ya da yine Kuran'da alkol ilk zamanlar haram değilken sonradan haram oldu. Veya kıblenin değişmesi yine ayet oldu, hatta ilk kıblenin ne olduğu Kuranda da geçmez. Hadiste de abdestin bozulmasıyla ilgili kan ve kadına dokunmak geçer Hanefi mezhebi kanın bozduğu hadisini, Şafii mezhebi kadına dokunmanın abdest bozduğunu almıştır. Her ikiside hadistir, ama hangisi önce olup hükmü kaldırılan, hangisi sonra geçerli olan bilinmediğinde, bir farklılık var. Yoksa her ikiside hadis nihayetinde. Kuran ayetleri nesh olma, hükmü kalkmaz diyen varsada Bakara 106. ayette açıkça "Biz herhangi bir ayeti nesh eder veya unutturursak, ondan daha iyisini veya benzerini getiririz..." diyor.

Kusura bakmayin bos hadislerle ne kadar zaman enerji hayat harciyorsunuz ki? Valla en güzel HAK olana sarilma. Hak olmayanlari birakma. "Kim Allah'a sımsıkı sarılırsa o doğru yola iletilmiştir." 3,101 Hep birlikte Allah'ın ipine sımsıkı tutunun ve ayrılığa düşmeyin. 3,101

Resulün 1. anlamı getirilendir. Yani resul aramızdadır.

Hay o güvenilirliklerini ...

Ali imran 31-32 de öyle

Bu Kur’an, uydurma bir hadis / söz değildir. Aksine bu Kur’an, kendisinden önce gelen Tevrat, Zebur, İncil ve diğerlerini onaylayıp doğrulayan her şeyin ayrıntılı açıklaması ve inananlar için de bir yol gösterici, sevgi ve şefkat pınarı olan ilahi bir Kitaptır. (Yusuf,111) • Ortak koşucular, artık, bu Kur’an’dan başka hangi hadise inanıyorlar? (Mürselat,50 -A’raf,185 - Casiye,6.ayetler) • Yemin olsun! Size, öğüt veren ve sizi uyaran bir Kitap indirmiş bulunuyoruz. Hâlâ aklınızı başınıza almayacak mısınız? (Enbiya,10) • Ortak koşucu inkârcılar hoşlanmasa da, siz dini sadece Allah’a ait kılarak ve O’na birilerini ortak etmeden kulluk edin. (Mü’min,14) • Ortak koşucuları yaklaşan gün hakkında uyar, çünkü o gün dehşet içinde yutkunurlarken yürekleri ağızlarına gelir. O gün inkârcı nankörler için ne bir dost ne de sözü dinlenir bir şefaatçi vardır. (Mü’min,18) • Yoksa ortak koşucular, Allah’ın dışında şefaatçiler mi edindiler? Şefaat tümden ve sadece Allah’a aittir. (Zümer,43,44)

Sn yetkili şu an dünyadaki en eski basılı Kur'an nerededir hangi tarihe konumlanmaktadır ve bu Kur'an lar tammıdır

Selam.Peygamberimizin sünneti mi.Allah Kuranda diyor ki; hiç bir resulu biribirnden ayırt etmeyin, musa isa ibrahim yusuf davut süleyman yakup yunus şuayip bizim resulumuz değil mi.Allahın sünnet(yasa) ı vardir.Sünnetullah diye ve sünnetulllah hiç değişmez.Hadislere bakalim casiye suresi 6.ayet"Bunlar Allahın ayetleridir sana hak ile okuyoruz Allahın ayetlerinden başka hangi HADİSE inanırsınız" lokman 6 ve mürselat 50 yede bakınız. Bana Allahı yeter.Bana Allahın kelamı yeter.Diğer türlü ortaklık(şirk) olur.Ortak koşanlarda kitabı anlayamaz.Anlamadıkcada daha çok şirkete bulaşır.Saygılar

Buhari ve Müslim Rivayet kitaplarıdır. Rasulallah sav, beşer olarak, koca olarak, arkadaş olarak, imam olarak söylediği sözleri vardır bunların yüzlerce örneği vardır. Rasulallahın söylediklerinin makasıdını anlamayanlar sırf hadislere bakıp çelişki bulduklarını zan ediyorlar. O rivayetler olmasa kimse dinini yaşayamaz. Yaşadığını din zan eder ki ben daha bugüne kadar 5 vakit namaz kılan ve a dan z ye bütün hadisleri ret eden 1 tane adama rastlamadım

Hoca videoda Buhari yi çöpe atın demiyor Kur'an gibi yüzde yüz doğru değil diyor sadece

Şükür e azından edip yüksel gibi kurandan ayet çıkarmıyor

Ən səhih hadis kitabı muvattadi. Hədis alimləri içərsində ən elmli alim İmam Malikdir. İmam Malik hədis kabul edərkən Mədinə əhlinin uygulamasını əsas alardı. Mədinə əhlinin uygulamasını ölçü olarak almasının səbəbi Mədinə əhlinin Rasullahin sünnətini pratik olarak nəsildən nəsilə axtarılması yolu ilə heç bir dəyişiklik olmadan olduğu kimi sahib olması idi. Hər hansı bir hədisin uydurma olma ehtimalı var. Çünki hədis ravileri bir və ya bir neçə şəxsdən ibarət olur. Və bunların yalan söyləməsi mümkündür. Amma İmam Malikin dönəmində Mədinə əhlinin Rasullahin sünnətinden qeyrisi ilə əməl etməsi mümkün deyildi. Çünki Rasullahin ölümündən çox az müddət keçmiş və Mədinə əhlinin Rasullaha o dərəcədə bağlı idi ki sünnətə uymayan heç bir uyqulama kabul görə bilməzdi. Və bu baxımdan İmam Malikin metodu ən doğru və hikmətli addım idi.

aynı kategori değil, 2. derece demek lazım.

Alınacak adam değil nasıl böle bir tabir kullaıyorsunuz onlar sahabedir edepli konusmak lazım

Bu hadisler zaten 4 halife devrinde bile yazılmamış , bu kadar binlerce hadisin hangisi ne kadar doğru olduğunu titizlik ile araştırılması lazım . Kaldı ki Peygamber Hz.Muhammed'i bırak görmeyi , çocuklarının , torunlarının , torunlarını , torunlarını görmemiştir bu hadisleri yazanlar . Bu kadar zaman geçtikten sonra ancak ortaya çıkmış . Emevilerde bu hadislere bir şeyler katmış olabilir mi ? buna da bakmak lazım . O zaman ki güç sahipleri bir şeylerde ekletmiş olabilir . Kuran ile çelişen hadis olmaması lazım . Kuran ile çelişiyorsa birisi yanlıştır zaten , ama Kuran-ı kerim kutsal kitap .

Yanidönupdolaşıp geliyor arabyalanına.

At gitsin! Rabb'in, hadislerin toplanması için bir emir vermiş mi ayetlerde? Hayır. Allah'ın kayıtsız kaldığı bir konuda fırtına koparmanız makul bir davranış mı?