عادي اخونا فالله الجميع يخطى وخطئك ليس كبير وانا الان عفكرة امر بنفس الي مريت فيه وصارلي سنة تقريبآ وانا متعمق بذي الاشياء وشكيت بديني وازال الشك والحمد لله

هل أمك وأبوك أسلموا ولا لسه في الديانه المسيحيه

الانسان لن يخرج من دائرة الايمان فهو إن لم يؤمن بالله خالق كل شيء فهو يؤمن بمخلوق أو يؤمن بفكرة مخلوق أو يؤمن بنظرية بشر يصدقها ويتبعها فأصبح عبد لهذه الافكار ،وعندما يترك عبادة الله عبد وساوس شياطين الجن والانس فهو رغم أنفه يؤمن ويعبد هواه قال الله سبحانه وتعالى " أرءيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا " نصيحه أخي الكريم لاتغيب عن القرآن يوما واحدا فيه كل إجابة الملحدين والكافرين والمشركين و المنافقين والمؤمنين قال الله سبحانه وتعالي "تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا " وقال الله سبحانه وتعالى " وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحده كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا"وتعلم تفسير القرآن وأكثر من ذكر الله فهو دليل على حبك لله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير والصلاه لدوام الصله بينك وبين الله رب العالمين وأكثر من الدعاء "اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

@الحجة في إتباع الوحي جزاك الله خيرا وزادنا وإياكم من فضله وكل المسلمين قال الله سبحانه وتعالي " والعصر إن الانسان لفي خسر إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر "

Children are born believers in God, academic claims هذا عنوان بحث أكاديمي على التلغراف في هذا البحث يقول Dr Justin Barrett أن الأطفال الصغار لديهم القابلية البديهية المسبقة للإيمان بخالق أو "كائن أعلى" لأنهم يعتبرون أن كل ما في هذا العالم مخلوق لسبب. وهذا مايؤكد صحة قول النبي ﷺ:"كلُّ مولودٍ يولدُ على الفطرةِ، حتى يُعرِبَ عنهُ لسانُهُ، فأبواه يُهوِّدانِه، أو يُنصِّرانِه، أو يُمجِّسانِه." السيوطي (ت ٩١١)، الجامع الصغير ٦٣٣٨ • صحيح •

قرأته والله ❤❤❤❤

لسا مسمعها عند الشيخ

امين

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك 😍🥰

الهم امين

امين و في معلومة عن المسلمين الي يصلون الفجر انهم أغنى بكثير حتى أغنى من إيلون ماسك لأن صلاة سنة الفجر خير من الدنيا و ما فيها و ثوابها و حسناتها كبير جدا فما بالك بصلاة الفجر نفسها و صلاة الفجر تنير طريق الصراط للعبور عليه يوم القيامة و توجد دراسات تثبت أن صلاة الفجر في وقتها تنشط عمل خلايا الجسم و يمنعها من الإنقسام بشكل شاذ الذي يسبب مرض السرطان و تستطيع أن تصليها بالمنبه او بدونه و يكون ثوابها أكبر لو جماعة او في المسجد و شكرا على قراءة التعليق ☪️👍✅ سنة الفجر ركعتان قبل الفجر انسخ التعليق لو عاوز تنشره وتأخذ ثواب ♥️ استخدم برنامج نسخ للنصوص لو ما تقدر تنسخ بالهاتف

اللهم

@@Mohamed-ho2yl اسمك محمد .. وبتعلق هيك تعليق خايس برمضان ... يا الله ما أحلمه عليكم!!

@@Mohamed-ho2yl ركييك ؟!!! عكل حال ، أنت لم تختر اسمك ، لكنك تختار طريق جهنم هههه

مافي حد زعلان غيرك لا الله ولا المؤمنين الايه بتحكي وبتشرح من هو الله ما بتحكي انه زعل بس انت شكلك حاضر فيديوهين لشريف جابر وجاي عامل حالك عالم ​@@Mohamed-ho2yl

@@Zahran2004ربنا يهديه يارب😢

انت الي ركيك ووالله انت ما تدبرت القرآن ولا غيره انت جاي بس تستهبل عشان تلفت النظر​@@Mohamed-ho2yl

ممتاز

ثبتك الله

ما شاء الله تبارك الله الله يثبتك ويزيدك إيمان ❤

انك دونكي ومش بتفهم​@@Mohamed-ho2yl

ربنا يثبتك على دينك + اية هي الأفكار الفلسفيه اللي كانت هتخرجك عن دينك

اللهم امين يارب العالمين

🙏الايموجي دا حرام لانو نفس حركة البوذيين وبدل الايموجي دا تقدر تستخدمدا🤲🙂..

​@@user-gx5fd9zt3o ايموجي سيء لكن لا تحرم من عندك

نعم كلام الرجل الذي في بداية الفيديو خاطئ وهذا هو الصواب

جزاك الله خيرا كنت عاوزه اوصل المعني دا

@@4_7. هو اعتذر في اول كومنت

قال تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (الروم:30) جزاك الله خيرا

الله اكبر

يعني انت شفت النبي محمد صلى الله عليه وسلم في المنام طيب وانا نفسي اشوفه ممكن تقلي على طريقة اشوفه بالمنام فضلا وليس أمرا

​@@user-vb2dm9wb3b مافي طريقة كتير شفت عالم اتقياء ولكن لسا الله ما فتح عليهن وشافو حضرة النبي ولكن الله يطعمك ويطعمنا إياها ويطعمها لكل شخص قلبو مفطور لرؤية سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد رسول الله

@@user-vb2dm9wb3b اخي مافي طريقة بس استقيم وعطي القرآن من وقتك وتابع سيرة النبي عليه الصلاة والسلام ناشرها بدر المشاري كاملة وحافظ على صلاتك وتذكر موعدنا مع رسول الله عند الحوض ودعو الله في سجودك ان يقر عينك في رئيت رسول الله عليه الصلاة والسلام في نومك ويجمك معه في الجنان

الحمدلله ولا اله الا الله

اسمها يا مقلب القلوب وليس مثبت أخى

@@samirahmed768 اشطا يزميلي❤️

بيتولد على أنهو مذهب طيب

يولد علي الفطرة اللي هي الاسلام​@@MohamedSalah-do8ty

انا ولدت درزية​@@MohamedSalah-do8ty

ماشاء الله 💗

@@drli7 🤍

كان ايه دينك ؟

@@mexxx7806 مسيحيه

الله يثبتك

اهم حاجه الدعاء ادعي اللهم قوي ايماني واللهم اني اعوذ بك من الكفر

يا رب وكل المسلمين

سمك لبن تمر هندي 😂😂😂😂 ايه الي بتقوله ده يابني جزء قران علي حته حديث. الغزوات في الاسلام معروفه ولما المسلمين يوقفوا عن الحروب والدفاع عن نفسهم هيخدوا علي دماغهم وده الي حاصل دلوقتي أمريكا دمرت العراق وافغانستان لو مدافعتش عن نفسك هتاخد بالجزمة

​@user-cs8bz6rb4j روح شوف الدواعش عند الصهاينة وغرب والي جالس يحصل في غرة اكبر مثال ورد: فإن ملك اليمين كان متعارفا عليه قبل الإسلام لدى اليهود والنصارى والمشركين من الوثنيين، وكانوا يغيرون على القرى والمدن من أجل الاستيلاء على الأموال والنساء والذرية، فتصبح المرأة ملك يمين، والأبناء والرجال عبيدا يستخدمون في أقسى الأعمال، وما كانوا يحررون أحدا أبدا، بل كانوا يبيعونهم في الأسواق بيعا مهينا، وكانت الإماء والعبيد تشترى في أسواق النخاسة، ولم يحدث أن المسلمين عملوا ما عمل اليهود والنصارى، ولم يغيروا عنوة على القرى والمدن من أجل الاسترقاق، بل كانوا يمرون بمراحل، أولا الدعوة إلى الدين الإسلامي، فإن حصل ذلك سلم الناس وأموالهم وأهلوهم، وصار لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم، فإن أبوا فعليهم ألا يقفوا في وجه الإسلام، وعليهم أن يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون، ويصير لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم. إن أبوا ففي هذه الحال لا بد أن يقاتلوا، كونهم وقفوا محاربين لدين الله تعالى، وهذه المعاملة هي أرقى معاملة عرفها التاريخ، لأن الملل السابقة لم يكونوا يخيرون بين هذه الثلاثة الأشياء، وكون المسلمين كانوا يسبون النساء إنما هو جزاء عادل للمحاربين، وإنقاذ للنساء مما هن عليه، فلربما أسلمت المرأة فأنقذت نفسها من النار، وإن صارت ملكا ليمين سيدها فتحصل على حقوق قريبة من حقوق الحرة، مقابل ما عليها من واجبات، وإن حملت صارت أم ولد وتصير حرة بموت سيدها، ولا يجوز بيعها بعد أن تولد، ولا ينبغي التفريق بينها وبين ابنها، وهذا لم يكن معروفا في الملل السابقة، بل كانوا يفرقونها عن ابنها فيبيعون الولد أو الأم. علما أن الإسلام شرع وحث على تحرير العبيد بطرق كثيرة، منها بسبب قتل الخطأ، ومنها بسبب الظهار، ومنها بسبب الجماع في نهار رمضان، ومنها كفارة اليمين، ورغب في العتق ابتغاء وجه الله تعالى، وما كان حاصلا في الصدر الأول من الإسلام كان نتيجة حتمية، وعقابية على المحاربين له وإنزال النكاية بهم

​@user-cs8bz6rb4jفكثير من المغالطات التي تذكر في موضوع الرق، والسبايا تكون بسبب عدم إدراك طبيعة المجتمعات البشرية قديًما أيام وجود الرق، ثم لعدم العلم بأحكام الشريعة الإسلامية وهديها في معالجة قضية الرق، وقد سبق لنا التنبيه على هذا، وبيان الحكمة من عدم منع الإسلام مسألة السبي في الحروب، كما سبق لنا بيان ما وقع بخصوص سبايا أوطاس. ومنها يعرف أن تسمية إباحة وطء السبايا بملك اليمين اغتصابًا، جهل بالتاريخ والواقع، وبضوابط الحكم الشرعي؛ وراجع في الفرق بين الوطء بملك اليمين والزنا. وننبه هنا على أن السبية إذا وطئها سيدها فحملت منه، فإنها تصبح أم ولد تعتق بموت سيدها، وإذا أراد أن يتزوجها فلا بد أن يعتقها قبل أن يتزوجها. كما ننبه على أن السبية الكافرة يحرم وطؤها بملك اليمين عند أكثر أهل العلم ومنهم الأئمة الأربعة. وهذا يدل على أن المسألة ليست مجرد شهوات تُنال، ولا أعراض تنتهك، فإن هذا لو كان انتهاكًا للعرض لكانت الكافرة أولى به من المسلمة، فتأمل!! وأما مسألة وطء المتزوجات من السبايا، فله أحوال متعددة، تختلف بحسبها الأحكام. قال ابن قدامة في المغني: إذا سبي المتزوج من الكفار، لم يخل من ثلاثة أحوال: ـ أحدها: أن يسبى الزوجان معًا، فلا ينفسخ نكاحهما، وبهذا قال أبو حنيفة، والأوزاعي، وقال مالك، والثوري، والليث، والشافعي، وأبو ثور: ينفسخ نكاحهما؛ لقوله تعالى: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} [النساء: 24] والمحصنات المتزوجات إلا ما ملكت أيمانكم بالسبي، قال أبو سعيد الخدري: نزلت هذه الآية في سبي أوطاس، وقال ابن عباس: إلا ذوات الأزواج من المسبيات، ولأنه استولى على محل حق الكافر، فزال ملكه، كما لو سباها وحدها، ولنا أن الرق معنى لا يمنع ابتداء النكاح، فلا يقطع استدامته، كالعتق، والآية نزلت في سبايا أوطاس، وكانوا أخذوا النساء دون أزواجهن، وعموم الآية مخصوص بالمملوكة المزوجة في دار الإسلام، فيخص منه محل النزاع بالقياس عليه. ـ الحال الثاني: أن تسبى المرأة وحدها، فينفسخ النكاح، بلا خلاف علمناه، والآية دالة عليه، وقد روى أبو سعيد الخدري، قال: أصبنا سبايا يوم أوطاس، ولهن أزواج في قومهن، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} [النساء: 24]. (رواه الترمذي، وقال: هذا حديث حسن). إلا أن أبا حنيفة قال: إذا سبيت المرأة وحدها، ثم سبي زوجها بعدها بيوم، لم ينفسخ النكاح. ـ الحال الثالث: سبي الرجل وحده، فلا ينفسخ النكاح؛ لأنه لا نص فيه، ولا القياس يقتضيه، وقد سبى النبي صلى الله عليه وسلم سبعين من الكفار يوم بدر، فمنَّ على بعضهم، وفادى بعضًا، فلم يحكم عليهم بفسخ أنكحتهم .. وقال أبو الخطاب: إذا سبي أحد الزوجين انفسخ النكاح، ولم يفرق، وبه قال أبو حنيفة. اهـ والله أعلم. الشبكة الإسلامية موقع الشبكة الإسلامية تابع 95 124146,401 التصنيف: فقه الجهاد المصدر: موقع الشبكة الإسلامية مواضيع متعلقة... حرمة وطء الأمة الكافرة بالملك الشبكة الإسلامية يجوز الاستمتاع بالإماء المملوكات لمن كان عنده أربع زوجات الشبكة الإسلامية مذاهب الفقهاء في وطء ملك اليمين المشركة والكتابية خالد عبد المنعم الرفاعي السبي يقطع نكاح المرأة المسبية الشبكة الإسلامية حكم ردة الزوجة قبل الدخول وبعد الدخول خالد عبد المنعم الرفاعي إنصاف الإسلام

​@@Haba-vh6oqوفي رده على الملحد، قال: لنقرأ الآية من البداية ونرى ماذا تقول، يقول تعالى: "وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين" والإشكال غالبا يتمثل في لفظين وهما "وهبت" و"يستنكحها"، فغالب الظن أنه أعتقد أن معنيهما قبيح لا يليق بكلام الله، لذا دعنا نوضح له ما التبس عليه. وبين أن الهبة في الآية الكريمة معناها الزواج بدون مهر، فهي تهب مهرها للنبي ﷺ، وهذا هو المعنى الذي عليه إجماع المفسرين، -تصفح أي تفسير معتبر إذا شئت- فلا يوجد مفسر معتبر يقول أن معنى الهبة مختلف عن الزواج بدون مهر، وهنا يتضح لك أن شبهتك نتجت من جهلك أصلا وليست نتيجة تفكيرك كما أوهمت نفسك. وتابع: أما معنى كلمة نكاح فلربما فهمتها بمعنى الزنا مثلا أو أنه فعل قبيح أو شيء مثل ذلك. وأردف: رغم أننا نجهل ما هو معجمك الذي جئت منه بهذه المعاني، إلا أن القرآن نفسه سيجيب عليك ويقول لك ما معنى نكاح، نقرأ في سورة الأحزاب الآية ٤٩ يقول الله تعالى: "إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن"، إذاً النكاح هنا في الآية لا علاقة له أصلا بالدخول أو المس، فهو مجرد عقد زواج اسمه النكاح، حتى نحن في أيامنا هذه نقول عقد النكاح فهل نقصد عقد الزنا؟! فعندما أقول عقد نكاح ابنتي فهل أقصد بذلك عقد زنا ابنتي؟!، وهنا يتضح لنا أن الشبهة نابعة من الجهل، فلو بحثت قليلا عن معنى هذا الكلام لما اعتبرت هذه الآية شبهة أصلا. فيكون معنى الآية هو لو أرادت امرأة أن يتزوج منها النبي ﷺ بدون مهر فهذا حلال للنبي ﷺ، لكن الزواج هنا زواج تقوم به أسرة وأولاد وليس ما فهمته أنت من هذه المعاني القبيحة، ولو تتبعت سبب نزول الآية لما خطر على بالك أن الآية تدل على الشهوانية. وأكمل: أما عن سبب نزولها فعن سهل بن سعد قال: أتت النبي ﷺ امرأة، فقالت: أنها قد وهبت نفسها لله ولرسوله ﷺ، فقال ﷺ: ما لي في النساء من حاجة. فهذه المرأة جاءت بنفسها للنبي فقال ﷺ له: ما لي في النساء من حاجة، فالله عز وجل يقول للنبي أنه لو أراد ذلك فهي مباحة له. (رواه البخاري).. فأين الشهوانية؟!، بل إن النبي ﷺ قال لها: "ما لي في النساء من حاجة"، هو ﷺ أصلا لم يستخدم الرخصة التي رُخصت له من الله عز وجل. فقال رجل: زوجنيها، قال: أعطها ثوبا، قال: لا أجد، قال: أعطها ولو خاتما من حديد، فاعتل له، فقال: ما معك من القرآن؟ قال: كذا وكذا قال: بما معك من القرآن. فالنبي ﷺ زوجها لشخص آخر. وشدد على أنه لا شك أن النبي ﷺ كان أعف الناس وكان أحكم الناس لشهوته، فقالت عنه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: "إنه كان أملككم لإربه" (رواه البخاري) يعني أكثرهم تحكما في شهوته. فلا شك أن النبي ﷺ كان بعيدا تماما عن أن تدفعه شهوته إلى أشياء قبيحة. وهذا له شواهد أخرى في صحيح الإمام مسلم في رواية تقول أن رسول الله ﷺ رأى امرأة فأتى امرأته زينب وهي تمعس منيئة (أي: الجلد أول ما يُوضع في الدباغ) لها فقضى حاجته، والشاهد من الرواية أنها تدل أن النبي ﷺ كان يستطيع التحكم في شهوته وأن شهوته لم تدفعه إلى الزنا أو إلى إكمال النظر إلى أي امرأة تمر من أمامه، بل كان متحكما في شهوته وحريصا كل الحرص على قضائها فيما يرضي الله عز وجل مع إحدى زوجاته. فهذا الذي يقول أن النبي ﷺ كان شهوانيا - وحاشاه ﷺ - هذا الشخص لم يقرأ في سيرته ﷺ سطرين حتى. وتابع: آخر أمر لدينا لما قال أن الآية فيها خطأ نحوي في قوله تعالى "خالصة لك" بعد قوله "إن أراد النبي أن يستنكحها". أولا: هذا في البلاغة اسمه أسلوب الالتفات، وأسلوب الالتفات يعني الانتقال في المخاطبة من ضمير إلى ضمير، أي تلتفت من ضمير الغائب إلى ضمير المخاطب وهكذا (ومثاله فواتيح سورة الفتح: ((إنا) فتحنا لك فتحا مبينا (ليغفر) لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر)). وتسائل: من أين علمت أن هناك خطأ؟! ما هو المصدر الذي اعتمدت عليه لاكتشاف هذا الخطأ؟! أم إن ذوقك الخاص - إن كان لديك أصلا - كافي لإثبات وجود خطأ؟!

​أنا مش فاهم ليه كل الحقد دا ع الإسلام يمكن عشان هو الدين الصحيح عشان كدة أنتو حاقدين عليه

ايه كان رد فعل اهلك❤

ماشاء الله تبارك الرحمن ❤ شرح الله صدرك وأنار وجهك وثبتك على الحق وأدخلك الجنة .❤

اخوي تتكلم جد انت؟

ربنا يثبتك علي دينك

ربنا يثبتك

قول مستحيل اشك في ديني بإذن الله كله بإذن الله

​@@emandawood1487 مسلم ولله الحمد ومستحيل يشك في دينة ,وانت ايش خصك فية؟ عندكم عقدة نقص وحابين الكل يدخل فيها

@@u_w3 ايش اسلوبك هذاا على العموم القصد ان كل كلامنا المفروض نقدم مشيئة الله لان ممكن نقول كلام بثقة من غير مانقول ان شاء الله فيحصل العكس فلازم كل شئ نقوله نأكد عليه بمشيئة ربنا

@@u_w3 واقولك عن قصة سيدنا سليمان عشان تفهم كلامي اكثر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( قال سليمان بن داود عليهما السلام : لأطوفنّ الليلة على مائة امرأة أو تسع وتسعين ، كلهنّ يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله ، فقال له صاحبه : قل إن شاء الله ، فلم يقل إن شاء الله ، فلم يحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشقّ رجل ، والذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون )

قال سليمان بن داود عليهما السلام : لأطوفنّ الليلة على مائة امرأة أو تسع وتسعين ، كلهنّ يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله ، فقال له صاحبه : قل إن شاء الله ، فلم يقل إن شاء الله ، فلم يحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشقّ رجل ، والذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون )

لا يا حبيبي ما أتوقع أن لي فيك سحر أتوقع أنه الوسواس القهري وأنصحك بفيديو لد.هيثم طلعت بعنوان الوسواس القهري في العقيدة وأيضا ​ ​أنصحك يا أخي بمشاهد فيديو 11 دليل على صحة الإسلام لد.هيثم طلعت وستهتدي بإذن الله وأعطيك دليلا آخر من عندي إقرأ هذه الآية من التوراة (أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: «لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ». ألا يذكرك هذا بأول حادثة حدث مع النبي صلى الله عليه وسلم احكم بنفسك وغيرها الكثير من التبشيرات به صلى الله عليه وسلم في التوراة وبا أن عندي وقت زائد سأعطيك دليل آخر مثلا قوله تعالى (سيغلب الجمع ويولون الدبر) هذه الآية نزلت في مكة هل تعرف أن أبو بكر رضي الله عنه عندما سمع هذه الآية قال أي جمع هذا لأنه لم تكن هناك مؤشرات لحدوث معركة فالمسلمين كانوا مستضعفين في مكة فكيف تحدث معركة بين المسلمين وكفار قريش فضلا على أن ينتصر المسلمون فيها فهذا التنبأ وحده دليل على أن هذا القرآن من عند الله سبحانه وفي النهاية لا تنسى مشاهدة الفيديو الذي نصحتك به في بداية التعليق والله يهديك ويهدينا أجمعين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

هو مكنش كافر واسلم هو كان مسلم عادي لكن بيفكر في صحة الاسلام

@@hussenmohamed3804ما اتوقع كذا

قل الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله. قل يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك العظيم .

@@M_a_z_e_n يارب

@إخلاص الله اعلم ولاكن اللي اعرفه ان رمضان يغفر كل شيء حتى الصلاه الفائته ولا ننسى ان في هذا الشهر ليله خير من الف شهر ده سبب اقتناعي بالرأي الثاني ممكن تعرفينا سبب اقتناعك بالرأي الاول يمكن تكوني صح ونستفاد والله اعلم

@إخلاص انا مش جايب كلامي من عندي برده وعلى العموم مفيش اختلاف الرأين اتقالوا وكل واحد على حسب اقتناعه وانشاء الله الاتنين صح اي طريقين بس الكلام ده لحد كان سايب الصلاة خالص مش واحد فايته فروض يوم فاتوا ده لازم يتصلوا ومتنسوش قال تعالى (ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون)

​@user-ks8zh5pb3u فمن هذا لو كتبنا (إنشاء الله) يعني كأننا نقول اننا اوجدنا الله - تعالى الله علوا كبيرا - وهذا غير صحيح. اما الصحيح هو ان نكتب (إن شاء الله) فاننا بهذا اللفظ نحقق هنا ارادة الله عز وجل،

الحين انت 14

مشفتش دين في جميع التساؤلات منطقيه الا بما يكون دين الحق واننا فعلا هنتحاسب الظالم والمظلوم القوي والضعيف الغني والفقير العالم والجاهل ف لا اله الا الله

صحيح بس برضوا دول اديان

أحسنت بارك الله فيك