قال تعالى(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) الله حفظ القرآن الكريم لا إحد يستطيع تحريفه من عند الله محفوظ الا القرءان الكريم الله يهديك

​@@user-gx6uc6eh3bالقرآن الكامل عند الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)، أما المصحف الموجود بين أيدينا فحرفه الصحابة والمنافقين لكن الأئمة شرعوا لنا ان نعمل بهذا القرآن إلى أن يظهر الإمام المهدي بالقرآن الكامل. اكتب في اليوتيوب (تحريف القرآن عند الشيعة امير القريشي) تحريف القرآن عند السنة أمير القريشي

​@@user-gx6uc6eh3bأخي كلامك فيه مغالطة! لايحق لك ان تستدل على صحة القرآن من القرآن لانه متهم بالتحريف فكيف تستدل به!؟ الآن عندما تتهم سارق أنه سارق وهو يقول انه غير سارق هل شهادته لنفسه تقبل؟؟! ام يجب أن يأتي بشاهد، كذلك القرآن يجب ان تأتي بدليل خارج القرآن يثبت صحته

​@@user-gx6uc6eh3b الآية التي ذكرتها في مصحف عثمان موجودة في المصاحف الأخرى كمصحف ابن مسعود و ابن عباس ومصحف عائشة ومصحف أوبي وغيرهما واخيرا وهو القران الثابت هو المحفوظ عند الإمام الحجة المهدي المنتظر سلام الله تعالى علية .

مع الأسف هيج وصل بيكم الاعتقاد بخاتم الكتب السماوية

حرفوا حدوده هل َمعناه حرفوا ايات قرانية؟ لماذا الله وأهل البيت عليهم السلام عجزوا في رد تحريف؟

​@@TV-eg6spلأنهم يتصرفون بمشيئة الله و هم ليسوا عاجزين بل لتكمل الفتنة فهم منعوهم من تحريف القرآن لا لم يمنعوهم و في سيرتهم تراهم يقولون بأن تحريف حرام و إلخ و ختى في القرآن نفسه يقول أن تحريف القرآن حرام فهم لا لم يمنعوا بل منعوا و لكنهم لم يرجعوا إلى طريق الله فإذا كنت تقول لماذا الأئمة لا يمنعوهم فلماذا ربك لم يمنع المنافقين من قتل الأنبياء؟

لان القران عندهم محفوظ وهل کانت لهم سلطة علی رد التحریف عن مصحف السقیفة ؟؟ مع قتلهم وتشریدهم وسجنهم ؟؟؟ ولکن اخبرونا بالتحریف وکیف نتعامل معه @@TV-eg6sp

والله أعداء الإسلام والمسلمين وعلى رأسهم آل بيت سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الشيعة الروافض .

بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد الله هو الخالق والله هو الرازق لا غيره ولامعه سبحانه تعالى الله عما تصفون

هاذا حسب دينك لاتلزمني بعقيدتك@@user-gx6uc6eh3b

@@user-gx6uc6eh3b عجيب لماذا تكذب والله يقول بأنه قد خلق رجُلا نبياً يخلق بأذنه ؟

الإمام هنا يقصد تنزيل من قبيل التفسير لا ان اسماء كانت في اصل بالقرآن ثم حذفت روايه واضحه. تعلموا وبعدها ناقشوا

@@TV-eg6sp لا تتكلم من راسك القذر اذهب واقرأ روايات المعصوم قبل ان تاتي وتناقش يا جويهل

@@TV-eg6sp ياخي الإمام علي برواية واضحه يقول (( محي )) ايش تبي أكثر؟؟؟؟

طيب كم سؤال اذا تدعي ان المعصوم يقول القرآن محرف طيب ماكان يفعل المعصوم يتفرج على التحريف طيب ماذا كان يقرأ المعصوم القرآن المحرف ام عنده نسخة غير محرفة واذا كان يملك نسخة غير محرف ليش على الاقل سلمها لخواص او عموم الشيعة لكي نقرئها طيب اذا القرآن من يثبت ان كل شيء لم يحرف حتا احاديث اهل البيت من يثبت صدقها وان جاىت منهم وفي ذلك الزمان لاطباعة ولا ورق والناس ملتهية بعيشتها وليس كما اليوم طباعة وحوزات كل شيء متوفر ذلك الوقت الناس أغلبهم فقراء عايشين على الزرع والغنم والابل ويتنقلون وراء الأماكن الممطرة ممكن جواب ثانيا اذا مسيحي سالك اذا قراىنكم محرف من يثبتي ان عيسى ليس ابن اذا قلت له القرآن يقول يقلك محرف ماذا تجيبه وكذلك اليهود وغيرهم المعصوم غائب كذلك من يثب ان النبي خاتم الرسل اذا القرآن محرف يسئل سائل ويقول سوف يأتي نبي جديد كيف تفندكلامه بالقران المحرف ام عندك جواب آخر ممكن تجيب على هذه التساؤلات

@@user-fw6wg3fk4y بل الاجدر بك ان تقول لماذا الله تعالى يتفرج ويترك كتابه يتم تحريف وانبياءه ورسله يتم قتلهم والاعتداء عليهم وووو يا غبي هذه ارادة الله تعالى والمعصومين طوع امر الله تعالى لكنكم ضالين مضلين ولستم مسلمين امركم لله تعالى

حياكم المولي صاحب الامر وزاد في ايمانكم وعلمكم

آمین رب العالمین

لاخالق غير الله والله لايعجزه شيء في الأرض ولا في السماء والانسان حتى أهل البيت عليهم السلام لايستطيع أو يستطيعون خلق نطفة الإنسان

زادکم مولای عزة ومعرفة

ان شاءالله طبعا هذا الموضوع یحتاج الی حلقات کثیرة

احسنتم

كيف تحتج مخالفين والإمام امرك بقراءة حفص عن عاصم وهم من خواص الائمة عليهم السلام وتختلف قرائتهم عن عمر بن الخطاب وابو بكر وعائشه وابو مسعود وزيد

الذكر ليس القراءن الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثوها عبادي الصالحين ... الي يتمعن بالايه وبالكلمات يعرف ان الذكر قبل الزبور وقبل التوراة وقبل الإنجيل وقبل القراءن الكريم والذكر كما ذكره الشيخ مهدي حفظه الله هو الرسول محمد صل الله عليه وآله هو من أسماء الرسول ص والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم فساءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون.. من هم أهل الذكر سؤال يطرح نفسه...

بسم الله الرحمن الرحيم انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون... اول من حرق نسخ القرءان هو عثمان بن عفان لعنه الله واخزاه ثم الوليد مزقه بالقوس نشاب وضع القرءان الكريم أمامه وصوبه بالسهام وهو يقول للقرآن ان لاقيت ربك يوم حشرا فقل له مزقني الوليد .... لعنةالله على الوليد...

ان شاء الله الی مرحلة معینه طبعا

شکرا علی تفهمکم للموضوع ولکن اصل الموضوع ماخوذ من روایات آل محمد صلوات الله علیهم

@@mahdi-almorshed اكيد طبعا 🙏

ومن انت حتى تقيم القرآن يا علامة زمانك تبا للزمان الذي جعل الجهلاء التافهين امثالك يقيمون كتاباً قال فيه تعالى : {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا *قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَناً *}

@@azhpetrolum العقول المبرمجة لا فائدة من النقاش معها. انت حر باعتقادك و الله سوف يحاسبنا جميعا. الله يهدينا جميعا.

لا يوجد عندنا روايات بهذا المعنى ولكن ورد أن المعصومين هم 14عشر وهم رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي بن أبي طالب وفاطمة صلوات الله وسلامه عليهما وآلهما والائمة الأحدى عشر المنصوص عليهم في كتب الحديث من الحسن المجتبى الى الأمام الحجة صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين وأما زينب فقد ورد في خصوصها الكثير من الأحاديث في هذا المعنى لأنها عالمة غير معلّمة فلها عصمة مكتسبة وكذلك مولانا ابو الفضل العباس وهو أبن أم البنين عليهما السلام فهو له منزلة عظيمة عند الله يغبطه عليها من سيشهدون يوم القيامة للأنبياء عليهم السلام الا وهما ، الحمزة عمّ النبي وجعفرالطيّارعليهما السلام

سقوط بعض الآيات لا يعني سقوط القرآن كامل فالباقي كلام الله

@@user-jd2zd7pd2j لايوجد سقوط للآيات والقرآن الكريم ليس فيه زيادة أونقص

مع الاسف لان الکل سلکوا طریق السقیفة الملعونة اما عامدین بعضهم واما غافلین وترکوا طریق الحق دین آل محمد صلوات الله علیهم فل یبینه العلماء

​@@mahdi-almorshedيا شيخ اريد التواصل معكم

@@mahdi-almorshed لعنة الله على العلماء الذين شوهوا دين محمد وال محمد الخونه لولاية امير المؤمنين علي عليه السلام هذا ولكم جزيل الشكر ياشيخ ازدنا شيخنا ازاد الله علمك في التبحر في محمد وال محمد

الامام يقول لاحد اصحابه (مضمون الرواية): اقرأ كما يقرأ الناس سيجئكم من يعلمكم.....اقرأ بالقراءة المنتشرة بين الناس حاليًا

قراءة ابان اقرب لقراءة اهل البیت علیهم السلام ولکنها غیر متوفرة فنقرآ کما یقرا الناس حتی یاتی من یعلمنا کما قال آل محمد صلوات الله علیهم

​@@mahdi-almorshed كيف نستمر على خطأ اعتمده اعداء ال البيت عليهم السلام ؟ أليس بنا حريا أن نتبع الحق ، الصحيح ، وندعوا الناس للحقيقة ؟ فإن استمرينا بالقراءة كما حال الناس ، واولادنا كذلك واحفادنا ، فالحقيقة ستدفن على ايدينا بعد ان عرفناها ، بارك الله فيك شيخنا . هل يمكنك أن تجمع القران بصورته وقراته الصحيحة الحقيقية المروية عن ال البيت عليهم السلام ؟ هذا الأمر عظيم ، لكنه سيكتب لك أجره اعظم عند الله عز وجل. حتى وأن كان بصيغة pdf .

​@@mahdi-almorshed شيخنا هل تقصد ابان بن تغلب ؟

​@@mahdi-almorshedاستاذنا لو سمحت اريد التواصل معك

الإمام وضح وفسر الايه من هم امه مقصودين فيها الايه وقال الامه هم محمد وآل محمد أو أئمة هذا تفسير وليس تحريف ورد عليك الإمام ويحك الامه التي قتلت الائمة فالامام وضح مراد من ايه شنو يا جاهله

@@TV-eg6sp امثالك الذين يردون كلام المعصوم تعرف ما مصيرهم ؟؟ يكونون ملعونين يا جويهل

هكذا نزلت او أنزلت مراد بها توضيح وتفسير وشرح لمعنى الايه اي بهذا المعنى وليس لفظا راجع مرآة العقول مجلسي شرح معناها و شرح أصول كافي

@@TV-eg6sp الجهلة مثلك اكيد سيردون على كلام المعصوم 😏

اسال فقهائک من الذی جمع القران ؟ ولیاتونا بدلیل واحد من کلام اهل البیت بان الامام هو الذی جمعه ؟

ما فهمنا أنت شيعي لو من المخالفين ؟ ساعة تتكلم عدل وساعة تهرف بما لا تعرف حيّرتنا والله

@@rosirosae3508 إذا كنتو بس تبون تتهاوشون فإللي يهمكم فقط آنا شيعي ولا مخالف.. كلامي هو إللي يحدد آنا خطأ أو صح

@@mahdi-almorshed آنا قبل كنت فقط أسمع إن عثمان وهذا المشهور حتى الآن.. لكن سمعت شيخ قال إن الإمام عليه السلام هو.... إنزين الأئمة عليهم السلام يدرون ماستؤول عليه الأمور وقالوا إقرؤوا القرآن الكريم* يعني هذي الأدلة ماراح نستخدمها إلا بالرد على المخالفين》》لأن ماعندنا النسخة الأصح

نعم هناك اشارات في كلام اهل البيت عليهم السلام

​@@mahdi-almorshed هل تقصد بتحريف القرآن تحريفه لفظاً أم تحريف بالمعنى؟

_عنهم صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين : ﴿ يَا أيُّهَا النَّاسُ قَد جَاءَكُم الرَّسولُ بِالحَقِّ مِن رَبِّكُم ⬅️ في وَلَايَةِ عَليٍّ ➡️ خَيراً لَكُم و إِن تَكفُرُوا بِوَلَايَتِهِ ﴾ . _عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله جلّ ذكره : ﴿ و لَو أنَّا كَتَبنَا عَلَيهِم أنِ اقتُلُوا أنفُسَكُم ⬅️ لِلإمَامِ تَسلِيماً ➡️ أوِ اخرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَا فَعَلُوهُ إلَّا قَليلاً مِنهُم و لَو أنَّ أهلَ الخِلَافِ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيراً لَهُم وَ أشَدَّ تَثبِيتاً ﴾ . _و عنهم صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين : ﴿ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ في أنفُسِهِم حَرَجاً مِمَّا قَضَيتَ مِن ⬅️ أمرِ الولي ➡️ و يُسَلِّمُوا تَسليماً ﴾ . _عن داوود الرقي قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : (( ﴿ أم يَحسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ فَقَد آتَينَا آلَ إبرَاهيمَ و آلَ عِمرَانَ ⬅️ و آلَ مُحمدٍ ➡️ الكِتَابَ و الحِكمَةَ و آتَينَاهُم مُلكاً عَظيماً ﴾ ، ثم قال عليه السلام : نحن والله الناس الذين ذكرهم الله عزوجل في هذا الموضع من كتابه ، و نحن والله المحسودون ، ثلاثاً )) . _عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : (( ﴿ أطِيعُوا اللَّهَ و أَطِيعُوا الرَّسُولَ و ⬅️ أُولي الأمرِ مِن آلِ محمدٍ صلى الله عليه و آله ➡️ ﴾ هكذا نزل بها جبرئيل )) . _عن أبي حمزة الثمالي قال : قال أبو جعفر عليه السلام : (( نزل جبرئيل بهذه الآية على محمد صلى الله عليه و آله هكذا : ﴿ لكِنِ اللَّهُ يَشهَدُ بِمَا أنزَلَ إلَيكَ ⬅️ في عليٍّ ➡️ أنزَلَهُ بِعِلمِهِ ﴾ )) . _عن عبد السلام بن مثنّى قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : ﴿ يَومَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ عَصَوُا الرَّسُولَ ⬅️ وَ ظَلَمُوا آلَ مُحمدٍ حَقَّهُم ➡️ أن تُسَوَّى بِهِمُ الأَرضُ و لَا يَكتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً ﴾ . _قال إمامنا الجواد صلواتُ الله و سلامه عليه في قول الله عزوجل : ﴿ يَا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَوفُوا بِالعُقُودِ ﴾ قال : (( إنّ رسول الله صلى الله عليه و آله أخذ لعلي على أصحابه ما أمر به و عقد له عليهم بالخلافة في عشرة مواطن ، ثمَّ أنزل الله عزوجل عليه : ﴿ يَا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَوفُوا بِالعُقُودِ الَّتي عُقِدَت عَلَيكُم ⬅️ لعلي بنِ أبي طَالِبٍ صلوات الله عليه ➡️ ﴾ )) .

عن يونس بن عبد الرحمن قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام أو كتبت له : إنّ قوماً طالبوني باسم أمير المؤمنين صلوات الله عليه و آله في كتاب الله عزوجل فقلت لهم : قول الله عزوجل : ﴿ وَ جَعَلنَا لَهُم لِسَانَ صِدقٍ عَلِيّاً ﴾ ، فقال : صدقت ، هو هكذا . _عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله جلّ و عزّ : (( ﴿ و لَقَد عَهِدنَا إلَى آدَمَ مِن قَبلُ كَلِمَاتٍ ⬅️ في محمدٍ و عليٍّ و فاطمة و الحَسَنِ و الحُسَينِ و الأئِمَّةِ مِن ذُرِّيَّتِهِم ➡️ ﴾ ، هكذا والله نزل بها جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه و آله )) . _عن جابر ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : ﴿ و أسَرُّوا النَّجوَى الَّذينَ ظَلَمُوا ⬅️ آلَ مُحمدٍ حَقَّهُم ➡️ هَل هذَا إلَّا بَشَرٌ مِثلُكُم أَفَتَأتُونَ السِّحرَ و أنتُم تُبصِرُونَ ﴾ . _عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله عليه السلام : ﴿ هذَانِ خَصمَانِ اختَصَمُوا في رَبِّهِم فَالَّذِينَ كَفَروا ⬅️ بِوَلَايَةِ عَليٍّ ➡️ قُطِّعَت لَهُم ثِيَابٌ مِن نَارٍ ﴾ . _عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : (( نزل جبرئيل بهذه الآية على محمد صلى الله عليه و آله هكذا : ﴿ وَ قَالَ الظَّالِمُونَ ⬅️ آلَ مُحمدٍ حَقَّهُم ➡️ إن تَتَّبِعُوا إلَّا رَجُلاً مَسحُوراً ﴾ فقال الله عزوجل : ﴿ أنظُر كَيفَ ضَرَبُوا لَكَ الأمثَالَ فَضَلُّوا السَّبيلَ فَلَا يَستَطِيعُونَ ⬅️ إلَى وَلَايَةِ عَليٍّ سبيلاً ➡️ ﴾ و علي صلواتُ الله عليه و آله هو السبيل )) . _عن فيض بن المختار قال : سُئِلَ أبو عبد الله عليه السلام عن القرآن فقال : (( فيه الأعاجيب من قوله عزوجل : ﴿ وَ كَفَى المُؤمِنِينَ القِتَالَ ⬅️ بِعَليِّ بنِ أبي طَالِبٍ عليه السلام ➡️ ﴾ )) . _عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله جلّ و عزّ : ﴿ وَ مَن يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ⬅️ في وَلَايَةِ عَليٍّ و الأئِمَّةَ مِن بَعدِهِ ➡️ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظيماً ﴾ . _عن محمد بن مروان ، رفعه إليهم عليهم السلام في قوله عزوجل : ﴿ يَا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لَا تُؤذُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ⬅️ في عليٍّ ➡️ كَالَّذِينَ آذَوا مُوسَى في هَارُونَ فَبَرَّأَهُ اللُّهُ مِمَّا قَالُوا ﴾ .

_عن يونس بن عبد الرحمن قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام أو كتبت له : إنّ قوماً طالبوني باسم أمير المؤمنين صلوات الله عليه و آله في كتاب الله عزوجل فقلت لهم : قول الله عزوجل : ﴿ وَ جَعَلنَا لَهُم لِسَانَ صِدقٍ عَلِيّاً ﴾ ، فقال : صدقت ، هو هكذا . _عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله جلّ و عزّ : (( ﴿ و لَقَد عَهِدنَا إلَى آدَمَ مِن قَبلُ كَلِمَاتٍ ⬅️ في محمدٍ و عليٍّ و فاطمة و الحَسَنِ و الحُسَينِ و الأئِمَّةِ مِن ذُرِّيَّتِهِم ➡️ ﴾ ، هكذا والله نزل بها جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه و آله )) . _عن جابر ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : ﴿ و أسَرُّوا النَّجوَى الَّذينَ ظَلَمُوا ⬅️ آلَ مُحمدٍ حَقَّهُم ➡️ هَل هذَا إلَّا بَشَرٌ مِثلُكُم أَفَتَأتُونَ السِّحرَ و أنتُم تُبصِرُونَ ﴾ . _عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله عليه السلام : ﴿ هذَانِ خَصمَانِ اختَصَمُوا في رَبِّهِم فَالَّذِينَ كَفَروا ⬅️ بِوَلَايَةِ عَليٍّ ➡️ قُطِّعَت لَهُم ثِيَابٌ مِن نَارٍ ﴾ . _عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : (( نزل جبرئيل بهذه الآية على محمد صلى الله عليه و آله هكذا : ﴿ وَ قَالَ الظَّالِمُونَ ⬅️ آلَ مُحمدٍ حَقَّهُم ➡️ إن تَتَّبِعُوا إلَّا رَجُلاً مَسحُوراً ﴾ فقال الله عزوجل : ﴿ أنظُر كَيفَ ضَرَبُوا لَكَ الأمثَالَ فَضَلُّوا السَّبيلَ فَلَا يَستَطِيعُونَ ⬅️ إلَى وَلَايَةِ عَليٍّ سبيلاً ➡️ ﴾ و علي صلواتُ الله عليه و آله هو السبيل )) . _عن فيض بن المختار قال : سُئِلَ أبو عبد الله عليه السلام عن القرآن فقال : (( فيه الأعاجيب من قوله عزوجل : ﴿ وَ كَفَى المُؤمِنِينَ القِتَالَ ⬅️ بِعَليِّ بنِ أبي طَالِبٍ عليه السلام ➡️ ﴾ )) . _عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله جلّ و عزّ : ﴿ وَ مَن يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ⬅️ في وَلَايَةِ عَليٍّ و الأئِمَّةَ مِن بَعدِهِ ➡️ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظيماً ﴾ . _عن محمد بن مروان ، رفعه إليهم عليهم السلام في قوله عزوجل : ﴿ يَا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لَا تُؤذُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ⬅️ في عليٍّ ➡️ كَالَّذِينَ آذَوا مُوسَى في هَارُونَ فَبَرَّأَهُ اللُّهُ مِمَّا قَالُوا ﴾ .

_عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قرأ : ﴿ وَ تَرَى الظَّالِمِنَ ⬅️ آلَ مُحمدٍ حَقَّهُم ➡️ لَمَّا رَأوُا العَذَابَ و ⬅️ و عليّ هو العذاب ➡️ يَقُولُونَ هَل إلَى مَرَدٍّ مِن سَبيل ﴾ . _عن محمد بن سنان ، عن الرضا عليه السلام في قوله عزوجل : ﴿ كَبُرَ عَلَى المُشرِكينَ مَا تَدعُوهُم إلَيهِ يَا محمدُ مِن ⬅️ وَلَايَةِ عَليٍّ ➡️ ﴾ ، هكذا في الكتاب مخطوطة . _عن صفوان قال : كان في كتاب الرضا عليه السلام إلى عبد الله بن جندب : ﴿ شَرَعَ لَكُم مِنَ الدّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً و الَّذي أوحَينَا إلَيكَ وَ مَا وَصَّى بِهِ إبرَاهِيمَ و إسحَاقَ و يَعقُوبَ ..أن أَقِيمُوا الدِّينَ ⬅️ بِآلِ محمدٍ ➡️ وَ لَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ و كُونُوا عَلَى جَمَاعَةٍ كَبُرَ عَلَى المُشرِكينَ من أشرك بولاية علي ما تَدعُوهُم إلَيهِ مِن وَلَايَةِ عَليٍّ إنَّ اللَّهَ يَا محمد ..يَهدِي إلَيهِ مَن يُنِيبُ من يُجيبك إلَى وَلَايَةِ أميرِ المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه و آله ﴾ . _عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام : ﴿ خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ ⬅️ لعليٍّ ➡️ يَنظُرونَ إلَيهِ مِن طَرفٍ خَفيٍّ ﴾ يعني إلى القائم . _عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام : ﴿ وَ لَن يَنفَعَكُم اليَومَ إذ ظَلَمتُم ⬅️ آلَ مُحمدٍ حَقَّهُم ➡️ أنَّكُم في العَذَابِ مُشتَرِكُون ﴾ . _عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام : ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُم كَرِهُوا مَا أنزَلَ اللَّهُ ⬅️ في عليٍّ ➡️ فَأَحبَطَ أَعمَالَهُم ﴾ . _و عنهم صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين : ﴿ الَّذينَ كَفَروا وَ صَدُّوا عَن سَبيلِ اللَّهِ أضَلَّ أعمَالَهُم وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَ آمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى محمدٍ في ⬅️ عليٍّ ➡️ وَ هُوَ الحَقُّ مِن رَبِّهِم كَفَّرَ عَنهُم سَيِّئَاتِهِم وَ أصلَحَ بَالَهُم ﴾ .

_عن جابر ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : (( نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على رسول الله صلى الله عليه و آله هكذا : ﴿ يَا أيُّهَا الَّذينَ أُوتُوا الكِتَابَ آمِنُوا بِمَا أنزَلنَا ⬅️ في عليٍّ ➡️ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُم ﴾ )) . _و عنهم صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين : ﴿ يَا أيُّهَا النَّاسُ قَد جَاءَكُم بُرهَانٌ مِن رَبِّكُم و أنزَلنَا إلَيكُم ⬅️ في عليٍّ ➡️ نُوراً مُبيناً ﴾ . _و عنهم صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين : ﴿ فَلَا وَ رَبِّكَ لَا يُؤمِنُونَ يَا مُحمَّدُ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ ⬅️ يَا عليُّ ➡️ فيمَا شَجَرَ بَينَهُم و لَا يَجِدُونَ في أنفُسِهِم حَرَجاً مِمَّا قَضَى محمدٌ فِيهِم و يُسَلِّمُوا ⬅️ لِلأَئِمَّةِ ➡️ تَسلِيماً ﴾ . _عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : (( نزلت هذه الآية هكذا : ﴿ إنَّ الَّذينَ كَفَروا ⬅️ وَ ظَلَمُوا آلَ مُحمدٍ حَقَّهُم ➡️ لَم يكُن اللَّهُ لِيَغفِرَ لَهُم و لَا لِيَهدِيَهُم طَرِيقاً ﴾ ))

نعم وقولی هذا نابع من روایات العترة الکثیرة جدا وشاهد بقیة الفیدیوات بهذا الخصوص تفضل

@@mahdi-almorshed وقولة تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون كلام الله سبحانة تعالى

تابع قائمة تشغیل ((تحریف القران ))@@user-mp9fl3tv7n

القرآن الكامل عند الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)، أما المصحف الموجود بين أيدينا فحرفه الصحابة والمنافقين لكن الأئمة شرعوا لنا ان نعمل بهذا القرآن إلى أن يظهر الإمام المهدي بالقرآن الكامل. اكتب في اليوتيوب (تحريف القرآن عند الشيعة امير القريشي) تحريف القرآن عند السنة أمير القريشي

لماذا باطله ؟

يبووو انتهوا منتهين مساكين شكد مخابيل لخاطر الله ياجاهل الفاتحة أم الكتاب عظيمة جدا تشك بكلام الله وهو الذي قال سبحانه(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) وقال في سورة البقرة(ألم ذلك الكتاب لاريب فيه) الفاتحه عظيمة لدرجة لا يعلمها إلا الله اقرأها على كوب من الماء ٧ مرات ولا تخشى مرضا

@@mahdi-almorshed اي من طياح حظك تضحك على هذوله المضحكه الجهله تطعن بالقرءان الكريم اللي تنزه عن التحريف ويلك من الله ويلك بسم الله الرحمن الرحيم(الم ذلك الكتاب لا ريب فيه )

من يستحي من قول الحق فهو شيطان اخرس

من استحى من قول الحق فهو أحمق

عن ائمة الهدى صلوات الله وسلامه عليهم بما مضمونه أن من تعلّم من العلم شيئاً ولم ينشره في أهله فهو لا يتزكّى وسيُحاسب عليه لأن زكاة العلم نشره وتعليمه لأهله فأن كنت لست من أهله فارحل عنّا ولا فائدة تُرجى منك ومن اعتراضاتك لأن المسألة ليست مسألة هوى

@@madarairaq7561 هذا مو استحياء لكن الكلام إللي أنت حاطه في هذا الموضع هو الأحمق

@@rosirosae3508 ليش تجبريني أتكلم مع ناس أكثر من الغباء..إعتبري هذا الكلام مولج هذا للعموم، وهو أني أكيد ماراح أعتبر هذا عمل جيد لأن نهايته القريبة إن الناس ماراح تقرأ قرآن

تسمیة الاخباریه جاءت متاخرة عن زمن الائمة المعصومین وسماهم بها اهل بدعة الاجتهاد والاصولییون بعد ان جاءوا ببدعتهم فسموا من یعمل بالروایات دون الرای والاجتهاد بالاخباریه

هذا جوابکم یا اتباع الحوزة 🤣

بسم الله الرحمن الرحيم(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )

الاءمة المعصومين قالو ان ناخذ بهذا القران الى حين قيام الامام المهدي

عن طلحة بن عبيد الله قال ما أراك يا أبا الحسن أجبتني عما سألتك عنه من أمر القرآن ألا تظهره للناس قال عليه السلام يا طلحة عمدا كففت عن جوابك قال فأخبرني عما كتب عمر وعثمان أقرآن كله أم فيه ما ليس بقرآن قال عليه السلام بل هو قرآن كله إن أخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنة فإن فيه حجتنا وبيان أمرنا وحقنا وفرض طاعتنا فقال طلحة حسبي أما إذا كان قرآنا فحسبي

الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفاقاً وَ أَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ اللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ (97) التوبه

احسنت هذه هی ثقافة اهل البیت ولکن رفضها من احب السقیفة الذین لایقولون بالتحریف

@@mahdi-almorshed نرجو المزيد منكم في أكمال البحث وفقكم الله

​@@mahdi-almorshedيا شيخ اريد التواصل معكم

نعم انه حق ولكنه مبعثر نعم انه منجي اذا قُّرن بالعترة هذا النوع من الكلام يسمى بالتوريه عندما تجمعه بروايات التحريف

@@mahdi-almorshed شيخنا في الحديث الثاني يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) لطلحة (بل هو قرآن كله) يعني هو نفى الزيادة ، فما رد هذه الشبهة ؟

​@@user-bo7be5tp1y (بل هو قرآن كله) هاي واضحه امير المؤمنين صلوات الله عليه يكول كل مايوجد في مصحف عثمان هو قرآن ولا يوجد فيه كلام بشري.... بأختصار القرآن كله كلام من الله عز وجل ولم يضاف له كلام بشري... لكنه تم اضافة له حروف وتم حذف كلمات وحروف أيضاً وتم التلاعب بالحركات وترتيب الايات بأختصار القرآن محرف بالنقصان والزيادة

ما قال علیه السلام هذا کل القران بل قال هو قران کله لبعض القران یمکن ان تقول قران کله وحتی للایة الواحده یقال لها قران ویضاف لها کلها@@user-bo7be5tp1y

@@mahdi-almorshed مشكور شيخنا جزاكم الله خيراً ❤️

هذا کلام الائمة بالضبط هو دلیل علی التحریف لان الامام هنا یرید ان یبین حقیقة مع التقیه وهذه الحقیقة فی القران المحرف وهی ان القوم نثروا وبعثروا الایات وجملها لئلا یفهم مانزل فی آل محمد ولهذا قالوا لیس هناک وحدة سیاق فی الایات ربما صدر الایه فی شی نزلت ووسطها فی شی وآخرها فی شی فهذا لیس اعجاز بل هذا دلیل علی التلاعب بالقران یعنی هل یمکن لخطیب بارع مثلا ان یتکلم لمدة ساعة بکلام متسلسل وبلیغ والله تعالی خالقه لا یمکنه ذلک ؟؟؟ ولهذا تری الانجیل والتوراة المحرفین نفس هذه البعثرة موجودة فالمعلم هو واحد ابلیس لعنة الله علیه لتضییع الحقایق

@@mahdi-almorshed #احاديث_وروايات_تصرح_ان_الكتاب_غير_محرف تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج 1 - الصفحة 6 عن الحسن بن علي قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله: إن أمتك سيفتتن، فسئل ما المخرج من ذلك؟ فقال: كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد، من ابتغى العلم في غيره أضله الله، ومن ولي هذا الامر من جبار فعمل بغيره قصمه الله، وهو الذكر الحكيم والنور المبين، والصراط المستقيم، فيه خبر ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، وهو الذي سمعته الجن فلم تناها أن قالوا: " إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به " لا يخلق على طول الرد ولا ينقضي عبره، ولا تفنى عجائبه ════════════════ والسؤال المهم لشيعة الأسترآبادي: رسول الله يعلم أن القرآن سيحرف وينقصون منه آيات ويرفعون منه أسماء أهل البيت وأسماء المنافقين؟ . والجواب بالتأكيد يعلم ما سيحل بعده فكيف يقول إذا افتتنت الأمة ترجع للقرآن فتهتدي؟ وكيف يقول النبي الكتاب لا يأتيه الباطل ؟ والتحريف هل هو حق أم باطل؟ إن قلتم هو حق فالذي حرف القرآن يجب أن يشكر ويمدح على فعله لأنه فعل الحق . وإن قلتم التحريف باطل فالنبي صلى الله عليه وآله ينفي وصول الباطل للكتاب الكريم ! فما هو جوابكم يا شيعة الأسترآبادي والغزي والشمري والقريدي!! وكيف يصف النبي القرآن بالصراط المستقيم والذكر الحكيم! وهل الصراط يحرف؟؟؟ 😁

@@TV-eg6sp أن كنت شيعياً فسوف تفهم بأذن الله وأن كنت من المخالفين المستضعفين فأن شاء الله تفهم وان لم يشأ فسيصرف الله عنك آياته قال الله تبارك وتعالى في سورة الحج المباركة : بسم الله الرحمن الرحيم وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51)ـ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا ـإِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ ( يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ ) وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52) لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (54) وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ـ هذه الاية كفيلة لوحدها من بعد التدبّر بها ولو بظاهرها فهي كفيلة على اثبات أن التحريف قد وقع لامحالة وان الله جلّ شأنه كان على علم بأن التحريف واقعٌ في الكتاب وأراد الله سبحانه وتعالى بهذه الاية أن يُطمئن المؤمنين وأن يردّ كيد الظالمين فأحكم آياته برغم تحريف المحرّفين لها أي أنهم ارادوا تحريفه فجعل الله تحريفهم له مفادة ويقيناً للمؤمنين هل فهمت ؟؟ وأن كنت لم تفهم كلامي فقل لي وسأضرب لك مثلاً يُقرّب لك الصورة أكثر ـ والسلام

اذن ارجع الی امیرالمومنین بخصوص مصحفکم هذا الذی قال عنه حذف منه سبعون اسما !!!

عن جعفر بن محمد عليهما السلام إن رجلا سأله فقال: بل نحن والله أهل الذكر الذين أمر الله تعالى برد المسألة إلينا، قال: وكذا نقل عن علي عليه السلام أنه قال: نحن أهل الذكر. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٣ - الصفحة ١٧٢

مناقب ابن شهرآشوب: محمد بن مسلم وجابر الجعفي في قوله تعالى: " فاسألوا أهل الذكر " قال الباقر عليه السلام: نحن أهل الذكر. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٣ - الصفحة ١٧٢

@@yildizlarstar7869 آل البيت صلوات الله عليهم هم اهل الذكر وهذا لا شك فيه. فما هو الذِكر في الاية الكريمة الذي توعد سبحانه بحفظه الى يوم الدين والذي قال عنه عز وجل : {ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم}.

@@azhpetrolum سمى الله رسوله ذكرا قوله تعالى: " قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا " فالذكر رسول الله، والأئمة أهله، وهو المروي عن الباقر والصادق والرضا عليهم السلام بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٣ - الصفحة ١٧٣

لما كان يقبله منه أحد كما انت لاتقبله ولا تصدقه بعد 1400عام لانك والقوم آنذاك يريدون وتريدون فقط سنة الشيخين وحتى سنة الرسول رفضوها وترفضها انت ايضا

@@mahdi-almorshed شوف انا قرٲت امهات الكتب الاستشراقية عشرات الكتب السنية والشيعية منها كتاب فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب ممهورة بختم الخوئي وبحار الانوار وكتاب المصاحف للسجستاني وكتاب تاريخ القران للمستشرق غولدكة وكتاب تاريخ القران للزنجاني وعشرات الكتب للاسماعيلية الباطنية ورسائل الكرماني وكتاب الينابيع وانا اتفق تماما علی ان القرآن الحالي ناقص ومحرف وغير كامل ولكن لا اتبنی نظرية الشيعية التی تقول ان القرآن الاصلي عند المهدي المنتظر هذه القصة الاسطورية الخرافية ولكن رضي الله عن الخلفاء قد بذلوا جهدا للحفاظ علی ماتبقی من ارث محمد

​@@mahdi-almorshed ايها الشيخ العزيز خلافي معك ليس شخصيا ولامذهبيا انما انا من طلاب الحقيقة وعلي بن طالب يقول الحكمة ظالة المؤمن فخذ الحكمة من اي اناء نضحت ولكن لاادري كيف اتواصل معك لابعث لك كتاب رسائل الحكمة والذي جاء فيه الكتاب المعروف بالنقض الخفي وقد رفع الی الحضرة اللاهوتية في هذا الكتاب نقض وهدم لاركان الاسلام جميعا وهي الشهادتان والصلاة والصوم والزكاة والحج والجهاد والولاية في معنييها الظاهر والباطن وفي هذا الكتاب ايظا اثبات لعقيدة التوحيد والوهية الحاكموالمعاني الباطنية السرية لايات القران وفيه اخيرا نظرية العدد واهميته ومحاولة بناء الكون عليه وضع هذا الكتاب سنة ٤۰٨هـ توكلت علی مولاناالبار العلام العلي الاعلی حاكم الحكام منلايدخل في الخواطر والاوهام حروف بسم الله الرحمن الرحيم دعاة عبدة الامام ويستمر ولكن كيف ابعث لك الكتاب