Юрий Пичужкин единодумцев или челнов общины, это как раз священники и левиты

Мне навязывпли что ближние это община.а получалось люби любящих.а о оказавших милость речи небыло.

Йерихон был городом в котором жили священники. Все остальное - обычная антисемитская байка. Иешуа говорит КОНКРЕТНЫМ живым слушателям и о отвечает человеку на конкретный вопрос. Но у христиан есть такая тенденция - любую притчу относить не к себе, упаси Бог. Иешуа учит конкретных людей, отвечает на конкретные жизненные вопросы людей. Практике учит. А люди пытаются свести Его учение к формуле: евреи не такие как надо, а язычники лучше. На любую притчу есть подобные комментарии. Лазарь - работа в доме Авраама, тоже символизирует язычников. И так везде. Я считаю что Иешуа учит практике жизни. А не ходит и намекает один и тот же намёк во всех притчах. Разве не лучше практике научиться? Спасибо за комментарий. Будьте благословенны!

Вот толкователь говорит: этой притчей Иешуа дает понять Израилю.... И той... И третьей... Чтоб ы кто ни спросил, что бы Он не сказал, все об одном: придут язычники! И не важно знать чем был город Иерихо во времена Иешуа. Или, что для слушателей это был конкретный город на карте, куда и сам Иешуа заходил. Главное ни на минуту не забывать что все притчи, это "про них". а не "про нас". А то нам придется меняться, становиться лучше. Лучше мы будем верить, что Иешуа только и делал, что учил какие мы хорошие.

Непонятно, если Израиль так отпал от Бога, то почему христиане повально слушают раввинов? Вот евреи христианские проповеди не слушают, а христиане массово пасутся на еврейских сайтах

речь идет здесь о том, кто твой ближний.

@@ahuva1755 Паситесь на христианских сайтах. Потом сравним плоды. И по ним будем судить. В моей жизни плодов больше - с еврейской мудростью Торы.

Shoumon Srulevich надо помнить ещё и то, что евреи находились в постоянно враждебной среде. Попытка спасти могла обернуться непонятным. А Как вам понравится что за некоторых даже молиться не велено? И это не в Галахе. В устной Торе есть истории о том, какой милостью оказалась помощь язычнику: Рабби Элазар бен Шамоа прогуливался по берегу моря. И увидел он корабль, который стал тонуть и потонул буквально на глазах. Один римлянин, спасшийся от кораблекрушения, на обомке корабля доплыл до берега, но будучи полностью нагим, вынужден был скрываться в водах моря. В то время, многие из Израиля шли на поклонение в Иерусалим, как положено идти трижды в год. Римлянин же, стал взывать к ним говоря: я из сынов брата вашего Эсава. Дайте мне малую из одежд, чтобы я смог прикрыть свою наготу. Ибо я изможден морем и не осталось у меня ничего. Ответили ему израильтяне: да будут измождены так все сыны народа твоего! Увидев рабби Элазара, сказал ему: я вижу, что ты старец в народе своем. И видимо научен в уважении творений. Дай мне одежду, чтобы смог я прикрыть свой срам. Было на рабби Элазаре семь одежд. Он снял одну из них и дал ее римлянину. И ввел его в дом свой, накормил и напоил С почестями сопроводил и дал 200 динариев. Спустя много лет, умер в Риме злодей Кесарь и назначили вместо него того самого римлянина. И вынес он постановление в отношении Страны Израиля: всех мужчин приговорил к смерти, а женщин к рабству. Мудрецы стали уговаривать рабби Элазара: иди к Кесарю и добейся примирения с ним. Он же сказал им: Вы же знаете этот народ. Он ничего не делает просто так. Они сказали: вот здесь четыре тысячи динариев. Иди и примирись с ним. Он взял эти деньги и прибыл в Рим и стал в царских вратах. Сказал: идите и доложите царю, что прибыл иудей и хочет говорить с ним. Доложили царю и царь сказал: привидите его. Увидев его, Кесарь сошел с трона своего и пал на лице его, говоря: что делает здесь господин? и что заставило господина пройти столь дальний путь? Ответил рабби Элазар: я пришел просить тебя, чтобы ты смилостивился над народом и отменил приговор. Ответил ему Кесарь: Есть ли в Торе ложь? Нет - ответил рабби Элазар. Сказал Кесарь: разве не написано в Торе: амонитянин и моавитянин не войдут в сообщество Бога. За что? За то что не приняли вас с хлебом и водой. И написано: не пренебрегай эдумеем ибо он брат тебе. Я не из сынов ли Эсава, брата вашего? Но они не оказали мне милости. А тот кто преступает Тору заслуживает смерти. Рабби Элазар бен Шамоа ответил: даже если согрешили они против тебя, ты помилуй их. Сказал Кесарь: ты же знаешь, что у нас ничего за просто так не делается. Рабби Элазар ответил: вот 4000 динариев. Возьми их и отмени приговор. Сказал Кесарь: пусть эти 4000 динариев будут тебе воздаянием за те двести, что ты мне дал. И народ твой спасется ради тебя. Войди в сокровищницу и возьми семь одежд, за ту одежду, что ты мне дал. И иди с миром к народу своему. Помилую его ради тебя. И сказали мудрецы о рабби Элазаре: о нем сказано "посылай хлеб свой по воде". Коэлет раба 11

@@AlexanderBlend Хорошая истоия, побольше бы таких историй знать тем христианам, кто интересуется иудаизмом.

@@shoumonsrulevich379ЗНАНИЕ НАДМЕВАЕТ, А ЛЮБОВЬ НАЗИДАЕТ . Шалом вам друзья !!!!!!!!!!!

@@user-hw6ne1cy6zДе Омнибус дубитандум! Шалом!