кяфиры дизлайкуют да наставит вас АЛЛАХ

Пусть вас не обольщает в мужчине его многословность и приятный голос, но цените в нем то, что он сохраняет верность и не задевает чести людей. Такой и есть мужчина (С) Умар ибн аль-Хаттаб Да будет доволен им Аллах

Да будет доволен Аллах Умару он был чесный мудрый справедливый

Умар ибн Аль хаттаб Да благословит его Аллах и да приветствует Мир Ему.

Да благословит Аллахﷻ нашего Пророка Мухаммада его сподвижников и его семейства. АМИН 🤲

АЛЛАХЬУ АКБАР! АЛЛАХЬУ АКБАР! АЛЛАХЬУ АКБАР!

СУБХАНАЛЛАХ СУБХАНАЛЛАХ СУБХАНАЛЛАХ

Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и да приветствует Мир Ему " Самый идеальный человек и создание за все времена истории всех миров. Я люблю Нашего любимого Пророка Мухаммада Мир Ему " Сильнее всех и даже больше чем себя 😍😙😘😚.

Спасибо брат твоим родителям за такого как ты сына

УМАР ИБАН АЛЬ ХАТТАБ Лев Ислама 👍👍👍👍👍

видео супер !!! Умар лев да будет доволен им Аллах

Да будет доволен им Аллах

Маша Аллах Субханааллах

СубханАллах1 АльхамдуЛиллах1 Ла илаха иллалох

Аллоху акбар

АЛЛАХУ АКБАР АЛЛАХ ВЕЛИК

Ради Алагьу г Г1ангьу. Лучшие ислама

Голос у вас красивый как бальзам для ушей МошоОлох брать

ма ща Аллах☝️

Да будет доволен Аллах Умаром Ибн ал Хаттабом

Лаилахаилаллах Мухаммад расулуллах Аллаху Акбар 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 Субхан Аллах Алхамдулилах Аллоху Акбар 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 👍 Воистину Аллах Великий

Алхамдуллах Алах велик

Я верил и верю и буду верить Я любил и люблю и буду любить Я боялся и боюсь и буду бояться Всевышнего великого единого Аллаха

Вся сила и мощь принадлежит Аллаху.

МашшАлла, спасибо большое за это видио, как приятно слушать, такой приятный голос, бальзам на душу. Халив ибн аль Хаттаб- какие великие люди окружали нашего САС пророка !!!

ДжазакАллоху хайра! Ма ша Аллах! брат.

*Сура"Семейство Имрана"* *Аят 103* وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ .103 103. Держитесь за вервь Аллаха все вместе, и не разделяйтесь! Помните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями! Вы были на краю пропасти Огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, - может быть, вы пойдете прямым путем! ...: 1. Али ибн Ибрахим привёл: «Держитесь за вервь Аллаха все вместе» - это таухид и вилаят. («Тафсир Кумми», том 1, С. 116). ...: Шейх Туси привёл, что Имам Садык (А) сказал: «В тот День вы будете спрошены о благах» (102: 8): мы - блага. «Держитесь все за вервь Аллаха, и не разделяйтесь»: мы - вервь. («Амали» Туси, том 1, С. 278). ...: Айаши привёл от Ибн Язида: Я спросил у Имама Казыма (А) о словах Аллаха: «Держитесь за вервь Аллаха все вместе» - что такое «вервь Аллаха»? Он сказал: «Али ибн Аби Талиб - он прочная вервь Аллаха». («Тафсир Айаши», том 1, С. 217). ...: От Джабира, что Имам Бакир (А) сказал: Род Мухаммада - это вервь Аллаха, за которую Он велел держаться: «Держитесь за вервь Аллаха все вместе». («Тафсир Айаши», том 1, С. 217).

Ассалому Аллейкум брат Абу Салим дай АЛЛАХ тебя здоровья брат!!!АМИН.

جزاكم الله خيرا

Ассаламу Алайкум брат!!! Во истине Аллах одарил тебе очень приятный голос!!! И используешь его во благо да будеть доволен тобою Аллах!!!

Ассалям аллейкум брат Абу Салим, да будет доволен тобою Аллах, мы всегда ждем от тебя душераздирающих богобоязненных видеороликов, чтоб мы всегда были на пути Аллаха, спасибо!

Ма ша Аллах!!!😃

Агромное спасибо

Ассалам Алайкум брат Салим.Аллах одарил тебя коасивом голосом.буду делать дуа для тебя брат чтоб ты этим голосом читал куран стал хафизом.и мы за тобой стояли в мечети в хатми курана

Поклоняйтесь лишь одному Аллаху.

ас саламу алейкум ))) очень нравиться Ваш канал, спасибо за Ваш труд. Хотелось бы увидеть видео и о других праведных халифах.

о Аллах помилуй всех мусульман о Аллах прости все грехи мусульман Ведь ты добрый милосеодный к рабам

Ассаламу Алейкума Рахматулахи Баракату брат Абу Салим

Хамза да будет доволен им Аллах тоже принял Ислам в тот же день

☝️

Ма ша Алла супер

Голос хорош! Аллаху акбар

Ассаламу алейкум ва рахматуллои ва баракатух брат Али как всегда Ма Ша Аллаh брат

и правильно что нет нашида, потому что многие спрашивают о нем, главное не нашид,главное то что какую информацию вы получаете про ислам!!!

BarakalLahu fikum brat

Спасиба брат захароши видё даукрепит Алах твой иман амин ярабал аламин

Ас саляму алейкум.У моего сына зовут Умар.Я молюсь АЛЛАХка чтоб мой сын стал как Умар ибн аль Хаттаб.🤲🤲🤲

Умар Ибн Аль Хаттаб лучший сила

☝🏻

Ассаламу Алейкум ува Рахматулахи ува Баракатуху брат Али ,мир тебе,и довольство АЛЛАХА.

Асалому алайкум варахматулохи ва барокот брат Али Абдусамад

Мухаммад ибн Ибрахим Нумани привёл от Джабира ибн Абдуллаха Ансари: К Посланнику Аллаха (С) прибыли жители Йемена. Он сказал: «Жители Йемена пришли к вам, торопясь». А когда они вошли к Посланнику Аллаха (С), он сказал: «Это люди с мягкими сердцами и крепкой верой. Из их числа - победитель, что выступит с с семьюдесятью тысячами человек; он поможет моему наместнику и наместнику моего преемника (скорее всего, имеется в виду Йамани). Ножны их мечей из пальмовых волокон». Они спросили: «О Посланник Аллаха, кто твой преемник?» Он сказал: «Он тот, за кого Аллах приказал вам держаться. Сказал Он, велик Он и свят: “Держитесь за вервь Аллаха все вместе, и не разделяйтесьˮ». Они сказали: «О Посланник Аллаха, разъясни нам: что это за вервь?» Он сказал: «Таково слово Аллаха: “Если только не с вервью Аллаха и вервью людейˮ (3: 112). Вервь Аллаха - это Его Книга, а вервь людей - это мой преемник». Они спросили: «О Посланник Аллаха, кто твой преемник?» Он сказал: «Он тот, о ком Аллах ниспослал: “Чтобы не сказала душа: ‘Горе мне за то, что я нарушила в отношении стороны Аллаха’ˮ (39: 56)». Они спросили: «О Посланник Аллаха, кто он - сторона Аллаха?» Он сказал: «Он тот, о ком Аллах говорит: “В тот день угнетатель станет кусать свои руки, и будет говорить: ‘О, если бы я выбрал путь с Посланником’ˮ (25: 27). Он - мой преемник и путь ко мне после меня». Они сказали: «О Посланник Аллаха! Ради Того, кто послал тебя с истиной, покажи нам его, ибо мы желаем увидеть его!» Он сказал: «Он - тот, кого Аллах сделал знамением для внимающих. Если вы взглянете на него взглядом “тех, у кого есть сердце, кто склонил слух и присутствует самˮ (50: 37), то узнаете, что он мой преемник, как знаете вы, что я ваш пророк. Так пройдите через ряды и всмотритесь в лица. Тот, к кому устремятся ваши сердца - он, ибо Великий и Всемогущий Аллах говорит в Своей Книге: “Сделай сердца людей устремляющимися к нимˮ(14: 37), то есть к нему и к его потомству». И тогда встали Абу Амир Ашари из Ашаритов, Абу Гирра Хауляни из Хаулянитов, Забйан и Усман ибн Кейс из Бани Кейс, Урана Дауси из Дауситов и Ляхик ибн Иляка. Они прошли через ряды, всмотрелись в лица, взяли за руку остриженного, крепкого мужчину (Имама Али, мир ему) и сказали: «К нему устремились наши сердца, о Посланник Аллаха!». Пророк (С) сказал: «Вы - избранные Аллаха. Вы узнали преемника Посланника Аллаха до того, как он был представлен вам. Как же вы узнали, что это он?» Они возвысили свои голоса, заплакали и сказали: «О Посланник Аллаха! Мы всмотрелись в людей, но наши сердца не устремились к ним. А когда мы увидели его, задрожали наши сердца. Затем наши души успокоились, наши глаза наполнились слезами, наши груди обрадовались, как будто он для нас отец, а мы его сыновья». Тогда Пророк (С) сказал: «“Толкования этого не знает никто кроме Аллаха и твёрдых в знанииˮ (3: 7). Вы - на благой степени, которая предшествовала вам, и вы отдалены от огня». И остались эти люди, которые были названы, и присутствовали с повелителем верующих (А) при верблюжьей битве и битве Сиффин, и они были убиты при Сиффине, да помилует их Аллах. Пророк (С) обрадовал их Раем и поведал им, что они примут мученическую смерть рядом с Али ибн Аби Талибом (А). («Гейба», С. 25).

Чей этот прекрасный голос.

Проодолжение есть если надо будет предоставим ИншаАЛЛАХ

Ъъ благодарю

Асалам Алейкум когда выйдет новое видео?

Добрый утро Дядя

رضى الله عنه

али абдулсалимов можешь еше фильм сделать

Когда выйдут новые видеоролики?

Братья

Умар (а.с) был лучшим другом пророка (с.а.с)

Мухаммад ибн Хусейн передал от своего отца, что Имам Саджад (А) сказал: В один из дней Посланник Аллаха (С) сидел в мечети, и с ним были его сподвижники. И он сказал: «Сейчас из этой двери к вам войдёт мужчина из числа обитателей Рая и спросит о том, что заботит его». И вошёл высокий мужчина, похожий на мужчин из северных арабов. Он подошёл, поприветствовал Посланника Аллаха (С), сел и сказал: «О Посланник Аллаха! Я слышал, что Великий и Всемогущий Аллах говорит в том, что Он ниспослал: “Держитесь все за вервь Аллаха, и не разделяйтесьˮ. Что это за вервь, за которую Аллах велел нам держаться и не разделяться?» Посланник Аллаха (С) надолго опустил голову, затем поднял её, указал рукой на Али ибн Аби Талиба (А) и сказал: «Он - вервь Аллаха. Кто ухватится за него, тот будет защищён в ближнем мире и не заблудится в мире будущем». Мужчина устремился к Али (А), обнял его сзади и сказал: «Я держусь за вервь Аллаха и вервь Его Посланника!» Затем он повернулся и вышел. Поднялся человек из числа присутствующих людей и сказал: «О Посланник Аллаха! Могу ли я догнать его и попросить, чтобы он попросил прощения для меня?» Посланник Аллаха сказал: «Если тебе посчастливится найти его». Человек догнал его и попросил, чтобы он попросил у Аллаха прощения для него. Тот мужчина спросил его: «Понял ли ты, что сказал мне Посланник Аллаха и что я спросил у него?» Он сказал: «Да». Он сказал: «Если ты ухватишься за эту вервь, то Аллах простит тебя, а если нет, то Аллах тебя не простит». («Гейба», С. 26).

ассаламу 1алайкум!!!брат иногда с нашидом делай если можешь

Ассаляму алейкум братья! Где можно скачать это видео!?

Сейид Рази привёл от Абу Мусы Исы Зарира Баджли: Посланник Аллаха во время своей болезни сказал: «Приведите ко мне моего дядю», - то есть Аббаса. Аббас и Али (А) подняли его и отвели (в его мечеть). И он прочитал намаз с людьми, сидя, а потом они снова подняли его и подвели к минбару. И там собрались все обитатели Медины из мухаджиров и ансаров, и даже их дочери вышли из своих домов. Некоторые из них плакали, другие кричали, третьи хмурились, четвёртые говорили « Аллаху мы принадлежим, и к Нему вернёмся». Пророк (С) начинал говорить, потом умолкал (из-за боли и страданий), затем снова начинал говорить. В числе того, что он сказал, было: «О собрание мухаджиров и ансаров и те, кто собрались в этот день и в этот час из людей и джиннов! Пусть присутствующие из вас донесут отсутствуюшим, что я оставил среди вас Книгу Аллаха, в которой свет, прямой путь и разъяснение. Она - довод Аллаха над вами, мой довод и довод моего преемника. И я также оставил среди вас величайшее знамя - знамя религии, свет и прямое руководство, и это - Али ибн Аби Талиб. Он - вервь Аллаха: “Держитесь за вервь Аллаха все вместе, и не разделяйтесь! Помните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями! Вы были на краю пропасти Огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, - может быть, вы пойдете прямым путемˮ. О люди! Это - Али. Кто любит его и признаёт его вилаят, сегодня и потом, - тот исполнил свой завет с Аллахом. Кто же враждует с ним или ненавидит его, сегодня и потом, - придёт в Судный День глухим и слепым, и не будет у него перед Аллахом довода». («Хасаис», С. 56).

Дел рез хил

Ассаламу Алейкума уа Рахматтулахи уа Баракатух! Ахи вопрос к вам, можно ли слушать нашиды?? жду ответа Ахи

Нет бога кроме лишь одного Аллаха.

почему исчезли нашиды на фоне?

*...Ас-Саляму Алейкум джами'ан(мир вам всем)* *اللهمَّ صلِّ على محمَّد وآلِ* *محمَّد وعجّل* *فرجهُم والعَن أعدائَهُم* *Аллахумма салли 'аля Мухаммадин* *уа али Мухаммад уа аджиль фараджахум уа* *ль'ан а'да:ахум* *О Аллах!* *Благослови Мухаммада и род Мухаммада,* *ускорь их пришествие и* *прокляни их врагов...* Сахих Аль-Бухари, издание 2005 года(синий переплет), Книга знания, глава 31, хадис 90(114) (стр. 86): Сообщается, что Ибн ‘Аббас, сказал: «Когда (предсмертные) страдания пророка, да благословит его Аллах и приветствует, усилились, он сказал: “Принесите мне (принадлежности для) письма, и я напишу для вас то, благодаря чему вы не собьетесь с правильного пути”. Однако Умар который был среди присутствующих сказал: “Пророк, серьёзно болен, а у нас есть Коран, и этого нам достаточно!” Тут мнения (присутствовавших) разделились, поднялся шум. Некоторые из них встали на сторону Пророка, а другие на сторону Умара и говорили то, что Умар сказал. И тогда пророк сказал: “Оставьте меня, не следует спорить в моём присутствии!”» Ведь Аллах сказал в суре Звезда: 1. Клянусь звездой, когда она падает! 2. Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. 3. Он не говорит по прихоти. 4. Это - всего лишь откровение, которое внушается. Умар пошел против Корана?! Вот я думаю, все ближайшие сподвижники пророка (с.г.в.с.) верили всему, что он говорил в течении 23 лет, не перечили ему; многие тратили свои состояния ради Ислама, отказывались от прежней жизни, готовы были жизнь отдать ради Мухаммада(с.г.в.с.), но почему они так поступили?! Почему после этого Умара мы продолжаем считать праведным халифом?! Ведь он еще при жизни пророка (с.г.в.с.) ослушался его. Можно конечно сказать, что пророк не настаивал на своем, а всего лишь предложил. Но ведь он(с.г.в.с.) всегда начинал свои советы и предложения со слов "Не сообщить ли вам ...." или "Не сказать ли тебе...", и эти советы стали сунной, которой мы следуем. Во-вторых можно утверждать, что Аллах (с.в.т.) так захотел, что бы пророк (с.г.в.с.) этого не сказал, не написал. Это конечно бесспорно, Аллах (с.в.т.) все решает. Но фактом остается то, что пророк (с.г.в.с.) никогда не желал, не хотел и не делал того, чего не хотел Аллах (с.в.т.). И не только это! А вообще в этом видеоролике очеь много вранё,кагбутда расказшик не боится АЛЛХА. Не надо вести людей в заблуждеие! Очень много вапросов у меня,вы готовы отвечат на вапросы косательно того что вы рассказываете в этом ролике ради истини?

Брат у тебя не обычны голос

Ассаламу Алейкум Али Абдулсалимов У вас есть WhatsApp

Ассалому ълайкум брат

*Обязательность существования* *халифа* . В словах Аллаха: «И вот, сказал Господь твой ангелам: “Я поставлю на земле халифаˮ» - выражение «Господь твой» (обращение к Мухаммаду) содержит самое ясное указание на то, что Аллах использует тут это в отношении его уммы до Судного Дня. Ибо земля никогда не останется без довода, а если бы это было не так, то не было бы мудрости в Его словах «Господь твой», и Аллах должен был бы сказать «Господь их».

Аслан саламу алейкум братья и сестры. Где это хадис найти что фаррук относится именно Омару(аллаху.анна)?

Как зовут этого брата скажите пожалуйста кто нибуд. Да будет доволен вами Аллох

Сам Умар ибн Хаттаб позже признавал, что эти выборы (Абу Бакра) были ошибкой (да защитит нас Аллах от зла, которое последовало за ними). Он говорил, что всякий, кто повторит эту ошибку, должен быть убит. (По другой версии он говорил, что если кто-либо призовет к подобным выборам, то он не будет поддержан, не будут поддержаны и те, кто захочет его избрать) (Сахих аль-Бухари, том 4, стр. 127). Мухаммад ибн Джарир Табари в книге «Тарих» том 2 стр 456 пишет: «Омар подошел к дому пророка, но заходить не стал. Он послал человека, чтобы тот позвал Абу Бакра, корорый был рядом с телом пророка вместе с его домочадцами. Абу Бакр ответил что занят и не может сейчас выйти. Омар опять послал человека и сказал, что случилось кое-что серьезное и присутствие Абу Бакра важно. Наконец Абу Бакр вышел и спросил что случилось. Омар сказал: Нам срочно надо идти, ансары собрались в Сагифе чтобы выбрать себе халифа. По дороге они встретили Абу Убайду и взяли его с собой». В Гадир Хум пророк назначил Али своим приемником. Абу Бакр и Умар первыми присягнули ему и сказали: «Хорошо сделано ибн Абу Талиб, теперь ты стал предводителем всех верующих». (Муснад Ахмада том 4 стр 281, Табари «Рияд аль-Надира» том 2 стр 169, Газали «Сирра-ль-Аламин» стр 12, ибн Джузи «Тадхират аль-Хвасс» стр 29, Канз Уммал том 6 стр 397, ибн Кассир «Бидайа валь-Нихайа» том 5 стр 212). Умару сказал Фатиме: « О дочь Пророка ! Я не любил никого так сильно как твоего отца , и никто мне более не любим после него чем ты ... эта моя любовь не остановит меня от сожжения твоего дома .» Суннитские ссылки : 1) Тарих Аль-Табари , события 11-го года хиджры 2) Аль-Имама валь-Сийаса , автор: Ибн Кутейба , том 1 , начало книги и стр 19-20 3) Изалатуль Хилафа , автор: Шах Валиюллах Мухаддис Дехлави , том 2 , стр 362 4) Ирг Аль-Фарид , автор: Ибн Абд Раббах Аль-Малик , том 2 , глава «Сакифа»

ассаламу алейкум

*Халиф должен* *быть один в* *каждое время* . И в слове Аллаха «Я поставлю на земле халифа» содержится указание только на одного халифа, и тут содержится опровержение тем, кто полагает, будто в одно время могут быть несколько Имамов. Если бы мудрость состояла в том, о чем они говорят, то Аллах не сказал бы только об одном халифе. Таким образом, Коран отдаёт предпочтение нашим словам над их словами: а если слова противоречат друг другу, надо выбирать более предпочтительное.

Ассаламу Алейкум брат, ваши видео вдохновили меня на то что бы начать самому делать подобные видео, если вам будет не сложно загляните пожалуйста на мой канал, мне интересно ваше мнение, спасибо! Да благословит вас Аллах!

Ассаламу Алекум у меня один вопрос *Зикр " Или Суфейски танцы это что я видел как танцует в мечете что это?

*Никто не может выбирать халифа* , *кроме* *Аллаха* В словах Аллаха: «И вот, сказал Господь твой ангелам: “Я поставлю на земле халифаˮ» - слово «поставлю» (джа‘иль, буквально - «ставящий», «делающий») является сифатом Аллаха, посредством которого Он описал Себя. Так же, как Он сказал: «Я - творящий человека из глины» (38: 71). Так Он описал Себя, а потому тот, кто считает, будто может выбирать себе Имама, должен также творить человека из глины. А если он не сможет этого, то не сможет и то, так как эти два значения говорят об одном и том же. Даже ангелы, при всем их величии и достоинствах, не имели права выбрать себе Имама, но Аллах сделал это. Тем самым Он возвёл довод над Своим созданием, показав им, что у них нет права избирать себе Имама - так же как у ангелов не было такого права, при всей их чистоте и непорочности и при том, что Аллах восхвалил их во многих аятах, например: «Они - рабы почтенные. Не опережают они Его в слове, и по повелению Его они действуют» (21: 26-27); «Не ослушиваются Аллаха в том, что Он приказал, и делают то, что им приказано» (66: 6). Так как же может выбирать Имама человек, при всех своих страстях и невежестве? Даже выбор положений религии помимо имамата, таких как молитва, закят или хадж, Аллах не предоставил никому из творений. Так как же Он мог предоставить им самое важное из этих положений, являющееся истиной их всех?

Аяты об Али(а) dovodi.ru/old/article/r-41.html

ассаламу алейхум ролик хороший а голос не очень не хватает оригинальности без обид

Умар ибн аль-Хаттаб, Второй праведный халиф. Выдающая личность исламской уммы. По Воле Аллаха, он смог возвысить Ислам, Вот ссылки на фрагменты новой лекции: kzfaq.info/get/bejne/rNagaMuh3tzdg6M.html kzfaq.info/get/bejne/mtGli6-JmLrLl2Q.html&t

Худба-з- *Шикшикиййа* Имам Али. Путь красноречия скачать книгу бесплатно Далее - слова о Людях Дома Пророка,да пребудут с ними мир и благословение Всевышнего Они - хранители Его тайн, прибежище Его повелений, источник знаний о Нем, средоточие низведенной Им мудрости, пещеры книг Его и горы Его религии, ими религия выпрямила свой искривленный хребет и утратила дрожь в своих членах. Далее - об остальных людях Они посеяли пороки, полили их соблазнами и пожали разрушение. Люди Дома Пророка - мир ему! Никто не сравнится с людьми Дома Пророка - мир и благословение Всевышнего над ним - из людей этой общины, и никогда не будет им равен тот, над кем простирается благодать их [присутствия]: они - основа религии и столпы вероубежденности. К ним должен возвратиться опережающий и их следует догнать отстающему. Им принадлежит особое право преемственности (вилайа), они - душеприказчики и наследники. Ныне настало время, когда право вернулось к своему законному обладателю, и когда оно досталось тому, кому предназначено (изначально). Хутба 3 Также известная как аш-Шикшикиййа.В ней Его Светлость (А) критикует институт халифата, затем выражает свое терпение создавшимся положением и описывает присягу, приносимую ему последователями Нет, клянусь Аллахом, некто сам себя облек в одежды халифа, зная, что мое место по отношению к этой должности подобно оси по отношению к мельнице. Вода падает с меня потоком, и птица не долетает до меня. Я отгораживаюсь занавесью от халифата и остаюсь в стороне от него. Затем размышлял я, следует ли мне восстать, не имея поддержки, либо претерпеть перед лицом всепоглощающей тьмы, в которой [пребывать, может быть, суждено столь долго], что старики станут совсем немощными, молодые поседеют, и верные мне закончат бесславно дни свои, пока не встретятся со Всевышним. (Предложение о терпении ввиду отсутствия ощутимой поддержки.) Я нашел, что мудрее в вышеописанных условиях - терпение, и принял его, несмотря на то что жжение в глазах и сдавленность в горле вызывало сознание того, как разграбляется мое наследие. Вот, первый (халиф) ушел своим путем и передал наследование своему преемнику, как говорится (дальше цитируется стих аль-Ааши): О сколь отличны мои дни на спине верблюда от дней Хаййана, брата Джабира. Вот удивительная вещь! Покуда он отстранялся от своего халифата при жизни - вдруг пришла ему мысль передать его по наследству другому после смерти, - несомненно, эти двое сговорились между собой! Он замкнул его (халифат), в жесткое пространство, наносившее огромные раны и грубое на ощупь, с многочисленными ошибками и не меньшим количеством оправданий. Тот, кто сопровождает его (халифат), подобен ездоку на необученном верблюде: то сильно потянет вожжу, так, что порвет ноздрю, а то совсем отпустит и будет сброшен. И вот, остались люди пребывать в порочности, упадке, раздробленности и недовольстве. И все же я оставался терпелив, невзирая на продолжительность срока и тяжесть обрушившегося испытания, покуда он (первый халиф) не ушел своим путем (в мир иной) и не препоручил решение вопроса [о преемнике] общине людей, подразумевая, что я стану одним из них! Но, во имя Бога, что мне делать в этом «совете»? Когда вдруг возникло сомнение, что я могу быть уравнен с ними? Но я пригибался, пока они пригибались, и летел ввысь, когда устремлялись ввысь они. (И вот), один из них отвратился от меня по причине собственной ненависти, другой - из-за кланового свойства, по той причине да по этой, покуда третий не восстал (на должность халифа), раздувая грудь (в гордыне) (как верблюд, стоящий в своем навозе и своем корме), а вместе с ним восстали сыновья их отца, прожорливо прибирая к рукам богатство Бога, подобно тому как жадно глотает верблюд весеннюю траву. Но умер он безвременной смертью, добили его собственные деяния, и прикончила его ненасытность.

Передают от Аишы: Поистине Фатима (мир ей!), дочь пророка (сас) отправила послание к Абу Бакру и потребовала свое наследство, которое осталось от посланника Аллаха (сас) из того, что было даровано Аллахом в Медине, Фадак и то, что осталось из хумса Хайбара. Абу Бакр сказал: : я слышал как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Наше имущество не может быть унаследовано, а то, что мы оставили, есть садака, семейство Мухаммада может только питаться за счёт этого имущества. И клянусь Аллахом я не станут отнимать из благотворительности посланника Аллаха (сас) ничего и оно останется таким, каким была во времена посланника Аллаха (сас). И я буду поступать (с этим имуществом) так, как поступал посланник Аллаха (сас). И таким образом, Абу Бакр отказался отдавать Фатиме что либо. И Фатима обиделась из-за этого на Абу Бакра и сделала хиджру от него (т.е. отстранилась) и не разговаривала с ним до самой смерти. ...

لسان الميزان ج ٥ ص ٢١٩ ٧٦٦ حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء عن أبيه عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه مرفوعا يا علي لو أن عبدا عبد الله الف عام وكان له مثل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل الله وحج الف سنة على قدميه ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوما ثم لم يوالك لم يرح رائحة الجنة ولم يدخلها. Лисану Аль-Мизан том 5. стр 219. Рассказал нам (хадис) Ибрахим бин Абдулла бин Аль-А'ла от своего отца, от Зайда бин Али, от своего отца, от своего деда, от Али да будет доволен им Аллах. Посланник Аллаха да благословит его Аллах и его семейство сказал: О, Али, если раб Аллаха будет поклонятся Аллаху, тысячу лет (подобно Нуху), и будет иметь золото с размером горы Ухуд. И все это золото потратит на пути Аллаха, и сможет пешком совершить тысячу раз хадж в Мекку, и после этого будет мученически убит между Сафа, и Марва, угнетённым. И если не будет иметь любви к тебе О, Али, то этот человек не почувствует даже запаха Рая, и не войдёт в него. صحيح مسلم كتاب الإيمان وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدى بن ثابت عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة انه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلى أن لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق. Сахих Муслим Книга: Верования. 78. Рассказал нам (хадис) Йахья бин Йахья, от Муа'вии бин Аль-А'маша, от А'ди бин Сабита, от Зарра, который сказал: А'ли бин Аби Талиб сказал: "Клянусь Тем, Который расколол семечко и сотворил (всевозможные) рода (живых организмов). Воистину он Пророк Мекканский, дал мне завет, что не любит меня только как верующий, и ненавидит меня только как лицемер".

...1 Введение шейха Садука. *Халифат прежде* *творения* Аллах, велик Он и свят, говорит в твёрдых аятах Книги: «И вот, сказал Господь твой ангелам: “Я поставлю на земле халифа . Они сказали: ˮ “Разве Ты поставишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь, а мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя? Он сказал: ˮ “Поистине, Я знаю то, что вы не знаете!ˮ» (2: 30). Тем самым Аллах сотворил халифа прежде творения, а это указывает на то, что мудрость в создании халифа больше мудрости в создании творения. Поэтому Он начал с него, ибо Он - Мудрый, а мудрый - тот, кто начинает с самого важного. И в этом - подтверждение слов Имама Садыка (А): «Довод - прежде творения, с творением и после творения». Если бы Аллах сотворил творения прежде халифа, то Он предоставил бы их гибели и не удержал бы глупца от его глупости. Божественная мудрость является всеобъемлющей, так же как и подчинение Ему. Тот, кто думает, будто ближний мир может остаться хотя бы на мгновение без Имама, должен следовать религии брахманов в их отрицании посланничества. Если бы Коран не сказал, что Мухаммад (С) - печать пророков, существование пророков было бы необходимо во всякое время. Однако поскольку после него нет пророков, остаётся только возможность существования халифа. Аллах не призывает к чему-то, не оставив в разумах печать того, к чему призывает, а если бы Он не сделал этого, не был бы утвержден довод. Если бы разум отрицал пророков, Аллах не отправил бы их. Примером этого может служить врач, который лечит больного в соответствии с его природой. Если он станет лечить его лекарством, которое будет противоречить его природе, он усугубит его болезнь. Однако установлено, что Аллах - Мудрейший из мудрых: Он не призывает к чему-то, для чего не было бы установления в разуме. Халиф указывает на того, кто установил халифа, как с этим согласны избранные и люди толпы (шииты и сунниты). Если правитель установит своим халифом (наместником или преемником) угнетателя, то это будет служить указанием на то, что сам этот правитель - угнетатель, а если он будет справедливым, это станет указывать на справедливость того, кто его установил. Тем самым установлено, что халифат Аллаха требует непорочности (исмат), и халиф может быть только непорочным (маасум).

...: Али ибн Ибрахим привёл, что Имам Бакир (А) сказал: «И не разделяйтесь» - Аллах знал, что они разделятся после Пророка (С) и разойдутся, и Он запретил им расхождение, как Он запретил это тем, кто был прежде них. И Он велел им объединиться на вилаяте рода Мухаммада (С) и не разделяться. («Тафсир Кумми», том 1, С. 116). ...: Айаши привёл, что Имам Садык (А) сказал: «Вы были на краю пропасти Огня, и Он спас вас оттуда» - через Мухаммада (С). («Тафсир Айаши», том 1, С. 218). ...: Он также привёл, что Имам Садык (А) сказал: Возрадуйтесь высочайшей милости для вас! Аллах сказал: «Вы были на краю пропасти Огня, и Он спас вас оттуда» - и спасение - это дар Аллаха, а Аллах не берёт Свой дар обратно. («Тафсир Айаши», том 1, С. 218). [07.10, 5:01] ...: От Ибн Харуна, что Имам Садык (А) сказал, вспомнив Пророка (С): Да будут его жертвой мой отец, я сам, моя мать и моё семейство! Удивляюсь я арабам, как они не почитают нас, ведь Аллах говорит в Своей Книге: «Вы были на краю пропасти Огня, и Он спас вас оттуда»! Через Посланника Аллаха (С), клянусь Аллахом, они были спасены! («Тафсир Айаши», том 1, С. 218). ...: Али ибн Ибрахим привёл: «Помните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца» - это ниспослано по поводу племён Аус и Хазрадж (арабских племён, населявших Медину). Они воевали друг с другом в течение ста лет, не складывая оружие и не уставая ни днем, ни ночью. Когда же Аллах отправил Пророка (С), он установил мир между ними. Они вошли в Ислам, и через Посланника Аллаха (С) из их сердец ушла вражда, и они стали братьями. («Тафсир Кумми», том 1, С. 116).

*Имам должен* *быть непорочным* ( *маасум* ) . И в словах Аллаха: «И вот, сказал Господь твой ангелам: “Я поставлю на земле халифаˮ» - содержится также указание на то, что Он делает халифом только того, чья душа чиста и кто не подвержен предательству. Ибо если бы Он избрал того, чья душа не чиста, Он ввёл бы в заблуждение Своё творение. Если человек отправит к какому-либо торговцу носильщиком того, кто склонен к обману, и тот украдёт его товар, то обманщиком станет сам тот человек, который его отправил. Как же возможны обман и предательство для Аллаха, Который говорит: «Аллах не ведет прямым путем козни предателей» (12: 52)? И Он отправил Мухаммада (С) на слове: «Не будь же ради предателей препирающимся» (4: 105). Как же может Он совершать то, от чего Сам предостерёг? А ведь Он поставил в упрёк иудеям лицемерие и сказал: «Неужели вы будете повелевать людям милость и забывать самих себя, в то время как вы читаете писание? Неужели вы не образумитесь?» (2: 44). И в словах Аллаха: «И вот, сказал Господь твой ангелам: “Я поставлю на земле халифаˮ» - также содержится сильный довод на сокрытие Имама. Он состоит в том, что когда Аллах сказал это, Он сделал обязательной веру в необходимость подчинения этому халифу. Однако Иблис избрал для себя другую веру по этому слову, которая была лицемерием, и скрыл это. Он решил противоречить ему в самом подчинении. И это - худшая форма лицемерия, а потому Иблис стал худшим из лицемеров. Когда же Аллах сообщил об этом ангелам, они скрыли подчинение в своих душах. Это было противоположным тому, что сделал Иблис, и тем самым они заслужили степени в десять раз выше, чем те, которые у них были, а враг Аллаха заслужил позор и унижение. А потому любовь и подчинение, которые скрыты в сердце, заслуживают большую награду и хвалу, ибо они - дальше от заблуждения и ошибок. А потому передано от Пророка (С): «Кто молится за своего брата скрыто - тому будет дано подобное тому, о чем он просит для него». Аллах, велик Он и свят, связал Свою религию с верой в сокрытое, сказав: «Эта книга - нет сомнения в том - руководство для богобоязненных, тех, которые веруют в сокрытое» (2: 2-3). И вера в сокрытое больше по награде, ибо она свободна от всяких изъянов и сомнений. Если кто-то присягнёт халифу, который присутствует и явен, то может возникнуть подозрение, что он сделал это ради какой-то пользы или имущества, либо страшась убийства - как это принято среди обитателей ближнего мира относительно их царей и правителей. Однако вера в сокрытое защищена от всего этого. На это также указывают слова Аллаха: «И когда они увидели Нашу мощь, то сказали: “Уверовали мы в Аллаха единого и отреклись от того, что Ему придавали в сотоварищи . Но не помогла им ˮ их вера, когда они увидели Нашу мощь» (40: 84-84). И поскольку вера в сокрытое содержит в себе огромную награду, Аллах не лишил ангелов её. И передано, что Он сказал это ангелам (то есть весть о том, что Он создаст халифа) за семьсот лет до его создания. И в течение этого срока ангелы выполняли данное подчинение (то есть верили в сокрытое). Но даже если кто-то отвергнет данный хадис - всё равно он не может отрицать, что собщение Аллаха о сотворении Адама предшествовало самому этому сотворению, хотя бы на один час, и этот час и был временем веры ангелов в сокровенное и сокрытое. И слова Аллаха: «И вот, сказал Господь твой ангелам: “Я поставлю на земле халифаˮ», - указывают на сокрытие с нескольких сторон. Во-первых, сокрытие прежде существования чего-то является самым совершенным сокрытием. Ангелы прежде этого сообщения никогда не видели халифа. Однако мы видели многих халифов, а не только того, о ком сказал Коран и сообщили достоверные хадисы, так что он стал как тот, кого мы как будто видим своими глазами. Однако ангелы не видели никого из них, и то сокрытие было более полным. Во-вторых, то сокрытие было от Аллаха, а это (сокрытие Имама времени) - из-за врагов Аллаха. Если в том сокрытии был обязателен поклон ангелов халифу, то в этом сокрытии - искреннее поклонение, которого не было в том сокрытии. Ибо сокрытый Имам - горестный, опечаленный, лишённый своих прав; случилось с его шиитами то, что случилось - пролитие их крови, отнятие их имущества, насилие над сиротами и прочее, что не скрыто от него. И тот, кто верует в его имамат, становится его соучастником в его награде и усердии и в отречении от его врагов, за что он также получит награду, которая выше награды ангелов за их веру в сокрытого Имама до его сотворения. Аллах не забирал халифа, иначе как назначив его преемника после него. И подверждение этого - слова Аллаха: «Кто имеет ясное знамение от своего Господа, и следует за ним свидетель от Него, перед которым книга Мусы, как имам и милосердие, - эти веруют в Него. А кто не верует в Него из разных партий, огонь - обетование их. Не будь же в сомнении относительно этого; ведь это - истина от твоего Господа, но большая часть людей не веруют» (11: 17). Тот, кто имеет ясное знамение от своего Господа - это Мухаммад (С), а свидетель, следующий за ним - Али ибн Аби Талиб (А). Аллах сказал тут: «перед которым книга Мусы, как имам и милосердие», и слова книги Мусы (А) точно повторились, как сказал Аллах: «Мы определили Мусе тридцать ночей и добавили к ним еще десять, и составил срок его Господа сорок ночей. Муса сказал своему брату Харуну: “Будь моим халифом среди моего народа, поступай праведно и не следуй путем распространяющих нечестиеˮ» (7: 142).

Смотреть обязательно надо если вам интересно истина. kzfaq.info/get/bejne/fsegasKSx5mxdWg.html

Битва Бадр. soundcloud.com/quranica_ru/zsyjc3v7n7jv

Ведомый по пути www.fatuma.net/text/tij3

Имам Али(а)-Присяга Мусульман. kzfaq.info/get/bejne/a6uXnMeQ3bSyiWQ.html

*Обязательность* *подчинения* *халифу* . Когда Аллах сделал Адама халифом на земле, Он сделал обязательным для обитателей небес подчинение ему: так что же говорить об обитателях земли! И когда Аллах сделал для творений обязательной веру в ангелов и велел ангелам совершить поклон халифу Аллаха, один из джиннов (то есть Иблис) отказался совершить этот поклон, и Аллах предписал ему унижение и умаление и проклял его до Судного Дня - и через это мы познали положение Имама и его достоинства. И когда Аллах сообщил ангелам, что поставит на земле халифа, Он привёл их к свидетельству об этом, ибо знание - свидетельство. И тот, кто думает, что халифа избирают люди (а не устанавливает Всевышний), должен привести ангелов свидетелями этого. А великое свидетельство, как это известно, является указанием на величие того дела, о котором приносят свидетельство. Как избегнет наказания Аллаха тот, кто желает избирать халифа, если все ангелы будут свидетельствовать против него? И как будет подвергнут этому наказанию тот, кто верит в установление халифа Аллахом, если за него будут свидетельствовать все ангелы? И у этого вопроса - другая сторона, которая состоит в том, что халифат останется до Судного Дня. И те, кто думает, что под халифатом подразумевается пророчество, ошибся с этой стороны. Аллах обещал поставить из числа этой уммы праведных халифов, как сказал Он: «Обещал Аллах тем из вас, которые уверовали и творили благие деяния, что Он оставит их халифами на земле, как оставил тех, кто был до них, и утвердит им их религию, которую избрал для них, и даст им взамен после их страха безопасность» (24: 55). И если бы халифат был пророчеством, то этот аят сделал бы обязательным, чтобы Аллах отправил пророка после Мухаммада (С), и тогда Его слово о «печати пророков» было бы неверным. В таком случае становится ясным, что это обещание Аллаха исполнится не через пророков. Халиф может не быть пророком, хотя пророк обязательно является халифом. Далее, Аллах желал проявить лицемерие лицемеров и искренность искренних через поклон Адаму. Я имею в виду шайтана и ангелов. А если бы Аллах предоставил выбор халифа творениям, то не раскрылись бы злые намерения тех, кто желает зло. Ибо в таком случае они избрали бы таких же лицемеров, чтобы следовать им и совершить поклон им. Так как же можно будет тогда различить лицемерие и искренность? Слова Аллаха «Я поставлю на земле халифа» указывают на значение руководства по верному пути к подчинения Господу, связанного с таухидом. Аллах не совершает угнетения или обмана и не теряет награды совершающих деяния. Через него (халифат) исполняется вилаят и завершается довод, и нет ни у кого оправдания, если он не знает истины.

Кого Пророк(с) назначил kzfaq.info/get/bejne/oNFoirWU0r3GYas.html

Недоставерно говарит в видеролике. Почитайте немного про истину пожалуйста. 1.Фарук-это Али Ибн Абу Талиб. 2.Пророк Муhаммад(а) говарил: О Али ты и Я мы одно целое но у нас разница только в том что Я Пророк а ты Имам моей умму после меня. Ни то что Омару сказал что после меня ты былбы Пророкам. 3.Мужчина из Мужчин каторый не разу не вышел на битву одинь на одинь как Мужчина а наоборот бежал с поля битва как горный казел оставив Прорка(а) в битве,как утверждал сам позже(бегство четверга). 4. Сура 13-аят 7 Неверующие говорят: «Почему ему не ниспослано знамение от его Господа?». Воистину, ты - всего лишь предостерегающий увещеватель, и у каждого народа есть наставник.(Наставник это Али Ибн Абу Талиб(а) но не как не Омар). 5.абу Вакас кто вообще знаете?!но все таки интересно а почему же шайтан сворочевает на другую дорогу когда видит Омара? Почему? 6. В битве при Бадре Омар скем воевал? О коких битвох тут говарится ? 7. Число 10 сподвижников обрадеванный раям кто они можно перечеслят и с доводам? 8. Абу Хурейра это тот кого Аиша жена Пророка Мухаммада(с) назвала лжецом?(кому нам верите Аише жене Пророка(с) или Абухурейре?) 9. Тут говарится что Омар был самым дастойным после Пророка Мухаммада(с) и Абубакра и в чем же его дастойнство было над остальным? 10.Абубакр разве имел передават власт кому то? Не говарю еще от том что передават то что не пренадлежит тебе по праву! Значит Абубакра выберает народ а Омара выберат Абубакр-так какой способ по сунне Пророка(с) ? Еще не говарю от том как Омар запретил чтобы дали Пророку Мухаммаду(с) то что он просил для того чтобы написали сказава он болень а нам достаточно Корана и какого Корана тоже вапрос-Корана каторый говарит чтобы подчинялис полностю(сура33-аят56) а следуйшейм аяте 57-ой суры 33 АЛЛАХ прокомнает тех кто удречает АЛЛАХА и Пророка(с). 11.о каком заботе честе людей говарит если он наговорил по своему размышлению на одну женшину каторая родиля в 6 месяцев,сказав её мужу что ребенак не от него. 12. И еще много че можно говарит но я думаю этого достаточно для размышляеших людей каторые в поисках истины.

Ден Гадир Назначение Али(а) халифом. kzfaq.info/get/bejne/sMxpfZqbtdnaYJc.html