Дозволено ли обтирание лица руками после ду’а (мольбы)?

Рет қаралды 17,709

Жыл бұрын

Поддержать наш You Tube канал Вы можете оказав посильную финансовую помощь. Карта Сбербанка: 4276 6000 3758 5896
Наш Telegram канал: t.me/minbarkv

Пікірлер: 140

@minbar_in_Dagestan Жыл бұрын

Куфр в фатавах Ибн Таймийи Часть 1 Муджассим Ибн Таймийя пишет: ✒️ «После того, как это стало ясно, признанные учëные и угодники Аллаха передали, что Мухаммада, Посланника Аллаха, ﷺ, его Господь посадит на Трон вместе с Собой. Это передал Мухаммад ибн Фудейл от Лейса, который, в свою очередь, передал от Муджахида, в толковании аята: «Быть может, Господь твой возведëт тебя на Достохвальное место». Он упомянул об этом и другими путями, достигающими по цепочке передатчиков до Пророка, ﷺ, и не достигающими. Ибн Джарир¹ сказал: «Это не противоречит тому, что сообщается в многочисленных хадисах о том, что, согласно единогласному мнению имамов, под Достохвальным местом имеется ввиду заступничество». Нельзя сказать, что усаживание Пророка Мухаммада, ﷺ, на Троне является отвергаемым. Это отрицали лишь некоторые джахмиты...» 📚 Источник: «Маджму' Фатава» Ибн Таймийи, 4) 374 [см. скрин]. Наш комментарий: По признанию самих ваххабитских шейхов, в частности, Сулеймана аль-Ульвана, предание [асар] от Муджахида является недостоверным, поскольку в цепочке передатчиков имеется слабое звено, а именно Лейс ибн Аби Сулейм. Так же этот асар противоречит другим словам самого Муджахида, который сказал, что под Достохвальным местом имеется ввиду заступничество [шафаа], как об этом пишет имам Ат-Табари, с достоверной цепочкой передатчиков, в толковании приведëнного выше аята. Это так же противоречит словам Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: المقام المحمود : مقام الشفاعة ✒️ «Достохвальное место - место заступничества». 📚 Источник: «Тафсир Ат-Табари», 8/131 Далее имам Ат-Табари пишет: عن مجاهد في قول الله تعالى : مقاما محمودا - قال : شفاعة محمد يوم القيامة ✒️ «Сообщается, что Муджахид, в толковании Слов Всевышнего Аллаха: «на Достохвальное место» - сказал: «Это заступничество Мухаммада в Судный день». 📚 Источник: «Тафсир Ат-Табари», 8/132 И самое главное, это противоречит словам самого Посланника Аллаха, ﷺ, который сказал: عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ : عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا - سُئِلَ عنها : قال : هي الشَّفَاعَةُ ✒️ «Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланника Аллаха, ﷺ, спросили о Словах Всевышнего Аллаха: «Быть может, Господь твой возведëт тебя на Достохвальное место», -на что он ответил: «Это заступничество». 📚 Источник: «Тафсир Ат-Табари», 8/133 📌 И таких достоверных хадисов о том, что под Достохвальным местом имеется ввиду заступничество, имам Ат-Табари в свëм тафсире приводит более полутора десятка: в толковании аята 79 из суры «Аль-Исра» [Ночной перенос]. Но, несмотря на это, игнорируя все достоверные хадисы: как слова самого Посланника Аллаха, ﷺ, так и его сахабов, а также табиинов, муджассим Ибн Таймийя пытается утвердить идею таджсима на основе недостоверного предания, приписываемого Муджахиду [табиин, ученик Ибн Аббаса], которое идёт вразрез его же словам о том, что здесь имеется ввиду заступничество. Далее, в следующей части, мы увидим, как Ибн Таймийя мечется из стороны в сторону, чтобы утвердить идею о том, что Аллах сидит на Троне и занимает всю площадь Трона, а «свободное место в четыре пальца», которое он и его друзья муджассима ранее оставляли для «усаживания» на него Пророка Мухаммада, ﷺ, куда-то вдруг исчезло, оказавшись занятым объектом их поклонения. Так тут возникает вопрос: «Если на Троне места больше нет, куда должен будет сесть Пророк Мухаммад?» И кто, позвольте спросить, теперь джахмит, отрицающий тезис о том, что Всевышний «посадит рядом с Собой на Троне» пророка Мухаммада? Продолжение следует... ___________________________ ¹ Имам Абу Джа'фар Мухаммад ибн Джарир Ат-Табари [224 - 310 гг.х.] - муфассир [толкователь Корана], мухаддис, историк и правовед [факих], которого прозвали «предводителем толкователей Корана». Имам Ат-Табари - человек, который сказал о самом себе: حفظت القرآن ولي سبع سنين، وصليت بالناس وأنا ابن ثماني سنين، وكتبت الحديث وأنا في التاسعة ✒️ «Я выучил Коран наизусть, когда мне исполнилось семь лет. Я совершил коллективную молитву будучи имамом для людей, когда мне исполнилось восемь лет. Я начал записывать хадисы, когда мне исполнилось девять лет». 📚 Источник: «Йакут аль-Хамави: му'джаму-ль-адян», 18/49 ; а также доктор Мухаммад аз-Зухайли в книге «Имам Ат-Табари», стр. 61-62 .

@clsw2189 Жыл бұрын

Четко и ясно разъяснил баракАллагь брат и да будет доволен тобой Аллагь!

@user-cb1eo3fe3t Жыл бұрын

Амиин

@user-cb1eo3fe3t Жыл бұрын

Амиин

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Амин

@user-rn2cb3sy6s Жыл бұрын

Амин

@Mik_712 Жыл бұрын

Он же заблудший.

@djardjabrail_9314 Жыл бұрын

Ассаламу алейкум АбдулХlалим Хаджи , сделайте отдельнуе лекцию переселение мусульман куда можно куда нельзя куда желательно

@user-hv9kv8vy2q Жыл бұрын

Слава Всевышнему который одарил нам ученных прохлождающие наши сердца и учит нас жагьилов тому что мы не знаем. Дай Аллагь вам здоровья и счастья

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Амин

@abdulkadirov2146 Жыл бұрын

МашаАллагь Аллагьу Акбар дай Аллагь здоровья и долгих лет жизни брату АбдулГьалиму 👍👍👍💪💪💪

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Амин

@user-xb8gh3yw5w Жыл бұрын

Салам алейкум. Пусть Всевышний даст здоровья и благополучия вам и вашим близким!

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Амин

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Ма ша Аллагь 👍 Коротко и ясно👌 Это и есть Сунна❤

@user-zt4kl4dk2t Жыл бұрын

Ма ша Аллагь

@ilnarkazakov3972 Жыл бұрын

Да будет доволен тобой брат Абдульхалим Аллах Та'аля!!!!

@user-xg7dr7ji4x Жыл бұрын

مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

@_4-mazhaba. Жыл бұрын

Хвала Аллаhy- Господу Миров! Братья и сестры! Изучайте Кур'ан по тафсирам муфассиров этой уммы таких как имам ат-Табари, хафиз Ибн Касир,имам аль Куртуби,а фикх и сунну в понимании имамов первых поколений таких как имам Абу Ханифа, имам Малик, имам аш- Шафи'и, имам Ахмад. Их цепочки в знаниях восходят к пророку саляллаhy 'аляhи уас салям. Практикуя ислам согласно одной из 4 правовых школ фикха, вы не ошибëтесь и будете из числа ахль ас сунна.

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Да брат

@rasulmagomedov3578 Жыл бұрын

Ассаламу алейкум всем братьям и сёстрам.

@Kopan-uy67iih Жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته‎‎

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Ваалайкум Ассалам

@ibnhadjarmuhamadov7369 Жыл бұрын

Барака ллагьу фика ва фи ман г1индака.амин!!!

@DreamTkey Жыл бұрын

Аллаһ тәғәлә риза булһын!

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Амин

@user-cp2yq4gw1o Жыл бұрын

МашаАллагь,да воздасть тебе АЛЛАГЬ благом ахи.

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Амин

@alirasulov5094 Жыл бұрын

Ин ша Аллагь Имам, так и будем делать. 👍

@user-gm5pk2li7d Жыл бұрын

АЛЛА ТАҒАЛАҒА СЫЙЫНАЙЫҚ 🕋 Әруақты Сыйлайық 🇰🇿 🇰🇿 🇰🇿 🇰🇿 Ата-бабаларымызға Құран Хатым бағыштайық 📖 📖 📖 📖 📖 📖

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

@@Avar-Ahvah_05Авар Ахвах что ты написал? Нельзя же человека называть чорт, Может модератор переводчик ошибся. Одумался?

@diasserekpaev7019 Жыл бұрын

Аруаки это уже из тенгрианства мушрикизма

@user-od1hk4wx9h Жыл бұрын

Ас салам алейкум По побольше бы таких роликов С объяснением и доводами

@arslan1128 Жыл бұрын

Ассалам 'алайкум. Дайте разъяснения по вопросу протирания глаз большими пальцами во время азана , во время слов Ашгьаду Анна Мухаммадан расулюЛлагь

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Ваалайкум Ассалам Хотелось бы узнать

@user-my8vx5bb6h Жыл бұрын

👍👍👍

@user-rx4pr6cs5j Жыл бұрын

Джазака ллагьу хайран за разъяснение

@user-mz6zc1zy7b Жыл бұрын

👍👍👍👍👍👍👍

@lifelife5640 Жыл бұрын

Пусть Аллах защитит вас и вашу семью от всякого зла..🤲🏻🕋

@Ysin_066 Жыл бұрын

Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuhu ! Ma sha Allah ! Allahu Akbar ! Allahu Haq !

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Ваалайкум Ассалам

@user-vb2qo6jx5p Жыл бұрын

АльхамдулиЛЛЯХ

@user-kr7zs2zf5x Жыл бұрын

Асаляму алейкум брат Абдулхалим! Здесь у нас, псевдосалафиты еще по двум вопроса вводят молодежь в заблуждение: 1) якобы мы говорим и верим в то, что Аллах везде( когечно это бухтан)! Дай пожалуйста детальный ответ 2) якобы мы отрицаем сыфаты Аллаха( конечно это ге правда) они называют джахмитами, только из за того, что мы отрицаем их понимание и принимаем понимание ученых мазхабов! Тут тоже надо детальный ответ Брат обрати на это внимание?! ДжазакАллаху Хайран брат! Пусть Аллах отдалит от вас все плохое и пр близит только благое аминь!

@fdgfail3427 Жыл бұрын

🗳 Мифы об аш'аритах (1) • Пожалуй самый популярный миф, которую распространяют невежественные люди - это заявление о том, что аш'ариты исповедуют вездесущность Аллаха. На самом же деле, аш'ариты верят, что Аллах не входит в Своё творение, занимая там объем в пространстве. И теперь представьте как человек, который распространял такую ложь про суннитов, стоит в Судном дне - надеясь забрать награду, но вместо этого отдаёт свои благие деяния миллионам людей, которых он оклеветал. Действительно страшное дело. @dawwah_media | #мифы

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Амин

@user-ix5ul7gp9c Жыл бұрын

Нынче таки времена, что приходится доказывать такие элементарные вещи

@user-lv8wh2pf1d Жыл бұрын

Ассаламу lалайкум это все для мусульман, а вахабиты отдыхают

@Al_Avari_05_125 Жыл бұрын

👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

@asadzulkar3439 Жыл бұрын

❤❤❤

@user-ev4hq5hq5s Жыл бұрын

Салам алейкум Абдулхалим как попасть к вам после завтра на рузман слышал что ваш у вас там два мечети, я временно работаю татурбикале хочу приехать в живую слушать твой проповеда

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Ма ша Аллагь брат Если на то Воля Аллаха Увидишь

@user-ev4hq5hq5s Жыл бұрын

В итоге тут не нашел я его сегодня 😀

@minbar_in_Dagestan Жыл бұрын

Сегодня я в Каспийске. Джума мечеть.

@minbar_in_Dagestan Жыл бұрын

Вечером будет Маджлис. Два выступления за день.

@user-ev4hq5hq5s Жыл бұрын

@@minbar_in_Dagestan я у тебя возле дома в мечети стоял, потом сказали это не центральный мечеть

@ru.s-lan Жыл бұрын

☝️☝️☝️

@user-bz6gz7nq9y Жыл бұрын

Ассаламу алейкум сосед перед нужные вещи говориш

@Gorec1527 Жыл бұрын

Пусть Аллагь увеличит твои года

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Амин

@Shakhrudin1996 Жыл бұрын

🤲

@djardjabrail_9314 Жыл бұрын

لا حول ولا قوة إلا بالله

@user-gm5pk2li7d Жыл бұрын

@MegaLine-jr6ip 19 күн бұрын

جزاكم الله خيرا

@minbar_in_Dagestan 18 күн бұрын

وإياكم!

@user-ph3gz1xg7e Жыл бұрын

Ма ша Аллагь 🤲

@hynzah2958 Жыл бұрын

👍

@al_jibali231 Жыл бұрын

Гигант 🔥🔥🔥🔥🔥🔥

@Hunter-fg2ti Жыл бұрын

Ассаляму алейкум брат, Абдулла ! Сделай пожалуйста видео на вопрос, что после намаза можно ли делать дуга,или делать зикр? А то у нас тут псевдосаляфиты говорит, что нельзя делать дуга после намаза ( салям), а нужно делать зикр,по сунне. Мы всегда после намаза очень долго делаем дуга, потом протираем лицо руками, потом только делаем зикры. Как делать правильно,по ханафитскому мазхабу и остальным мазхабам ? Жазак Аллаху хайр 😊

@minbar_in_Dagestan Жыл бұрын

Ва алейкум ас-салам ва рахмату-ллахи ва баракатух! Конечно, можно. Даже нужно. Даже ваххабитские шейхи говорят, что читать азкары вслух после фард-намаза является сунной. У звезды недждийского призыва Ибн Сахмана даже есть книга, посвящëнная этому вопросу. Ибн Усеймин поддерживает его в этом и пишет, что это сунна. Современный ваххабитский шейх Салих аль-Усейми, у которого я прошëл более 40 (сорока) книг, сказал в мечети Пророка, ﷺ, когда я сидел у него на уроках, что читать азкары вслух после намаза является сунной, кроме Аята аль-Курси. Аяту-ль-Курси нужно читать шëпотом, - сказал онон - а остальные слова поминания Аллаха - громко вслух.

@minbar_in_Dagestan Жыл бұрын

Что касается ду'а (коллективной мольбы) после фард-намаза, то это также узаконено в шариате. В "Сунан" Ат-Тирмизи приводится хадис Абу Умамы: في حديث أبي أمامة : "قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع؟ قال جوف الليل الآخر ، ودبر الصلوات المكتوبات" رواه الترمذي (3499) «Однажды Пророка, ﷺ, спросили: «О Посланник Аллаха, ﷺ, какая мольба (ду'а) будет услышана (принята)?» Пророк, ﷺ, сказал: «Мольба, которая будет обращена к Аллаху в последнюю треть ночи и после обязательных фард-намазов». Источник: Ат-Тирмизи, 3499

@fdgfail3427 Жыл бұрын

Сказал великий Имам аш-Шафи'и [ 150 - 204 гг. х ] : وأستحب للمصلى منفردا وللمأموم أن يطيل الذكر بعد الصلاة ويكثر الدعاء رجاء الإجابة بعد المكتوبة «Я считаю желательным для молящегося, будь это совершающий намаз в одиночку или с имамом, чтобы после намаза он долго поминал Аллаха и много делал ду'а, надеясь получить ответ после завершения обязательных намазов». [ «аль-Умм» 1/151 ]. Имам аль-Бухари в своем сборнике «Сахих» (8/72) назвал одну из глав так: "Глава о ду'а после намаза". Имам Джа’фар ибн Мухаммад ас-Садик (80-148 гг.х.) - как это передал ат-Табари - сказал: الدعاء بعد المكتوبة أفضل من الدعاء بعد النافلة كفضل المكتوبة على النافلة «Превосходство мольбы (дуа) после обязательного намаза над мольбой после дополнительного намаза такое же, как превосходство обязательного намаза над дополнительным». [ «Фатх уль-бари», 11/134 ] Сказал Шейх аль Ислам имам ан-Навави (631-676 г.х.): و قال النَّوويُّ في "المجموعِ": اتَّفَقَ الشَّافِعيُّ و الأصحابُ و غيرُهم - رحمهم الله - على أنه يُستحَبُّ ذِكرُ اللَّهِ تعالى بعدَ السَّلامِ، و يُستحَبُّ ذلك: لِلإمامِ و المأمومِ و المُنفرِدِ، و الرَّجُلِ و المرأةِ، و المُسافِرِ و غيرِه، و يُستحَبُّ أنْ يَدعُوَ - أيضاً - بعدَ السَّلامِ بالاتِّفاقِ، و جاءت في هذه المواضعِ أحاديثُ كثيرةٌ صحيحةٌ في الذِّكرِ و الدُّعاءِ قد جَمَعتُها في كِتابِ "الأذكارِ"، مِنها: عن أبي أُمامةَ - رضي الله عنه - قال: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أيُّ الدُّعاءِ أسمعُ؟ قال: «جوفَ اللَّيلِ الآخِرَ [أيْ: ثُلُـثَه الآخِرِ، و هو الجُزءُ الخامِسُ مِن أسداسِ اللَّيلِ، "المُناويُّ"] و دُبُرَ الصَّلواتِ المكتوباتِ»، رواهُ التِّرمذيُّ و قال: "حديثٌ حسنٌ" اهـ [۳/٤٨٤، طـ. دار الفكر]. «Сошлись аш-Шафии и его соратники и другие, да помилует их всех Аллах, на том, что желательно совершить зикр Аллаху Всевышнему после саляма, и желательно это для имама, молящегося позади имама и отдельно молящегося, для мужчины и женщины, для путника и прочего, и желательно, так же, совершить дуа после саляма, по единогласию, и пришли относительно этих мест множество хадисов о зикре и ду'а, которые я собрал в своей книге "аль-Азкар", из них, то, что передается от Аби Умамы, да будет доволен им Аллах, который сказал: спросили посланника Аллаха (ﷺ): какое дуа наиболее близкое к принятию? Он сказал: "середина трети ночи и по окончанию обязательных молитв", передал его ат-Тирмизи и сказал: "хадис хороший"». [«аль-Маджму», 3/484]

@fdgfail3427 Жыл бұрын

Говорит Шейх Абдуллаh Ибн'Абди-р-Рахман аль-Хадрамийй, да помилует его Аллаh, в «Мукъаддимат» (перевод второго фото): ⠀ «Желательно поминать Аллаhа и взывать к Нему с мольбами сразу по завершении намаза и делается это тихо, кроме того случая, когда имам желает обучить тем или иным дуа своих прихожан. В таком случае, имам читает дуа вслух, до тех пор, пока они не научатся». - конец цитаты. ⠀ Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали [ 736 - 795 гг. х ] пишет: واستحب -أيضا - أصحابنا وأصحاب الشافعي الدعاء عقب الصلوات، وذكره بعض الشافعية اتفاقا. «Также наши сторонники [ ханбалиты ] и сторонники аш-Шафии, посчитали желательным обращаться к Аллаху с дуа после намазов. А некоторые шафииты передали на этот счёт единодушное мнение» [ «Фатх аль-Бари» 7/417 ]. Сказал так же шейх ханбалитов, Шейх аль Ислам ибн Кудама аль-Макдиси (541-620 г.х.): و قال ابنُ قُدامةَ المقدسيُّ الحنبليُّ في "المُغني": و يُستحَبُّ ذِكرُ اللَّهِ تعالى و الدُّعاءُ عَقِيبَ صلاتِه، و يُستحَبُّ مِن ذلك ما وَرَدَ به الأثرُ اهـ [١/٤٠٠]. «И является желательным зикр Аллаху Всевышнему и дуа после его молитвы, и желательно из это то, с чем пришёл асар [т.е. предание]». [ аль-Мугни 1/400] Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни сказал: فإن قيل المراد بدبر كل صلاة قرب آخرها وهو التشهد قلنا قد ورد الأمر بالذكر دبر كل صلاة والمراد به بعد السلام إجماعا فكَذا هذا «Если скажут: под [побуждением совершать дуа] в конце намаза имеется ввиду ближе к его завершению, а это ташаххуд, то мы скажем на это: было передано повеление поминать Аллаха в конце каждого намаза и согласно единогласному мнению под [концом намаза] имеется ввиду [поминание Аллаха] после саляма, [а не до саляма]. Тоже самое и [относительно дуа]». [ «Фатхуль-бари» 11/133 ] و قال الحافِظُ ابنُ حجرٍ في "الفتحِ": - فإنْ قِيلَ: المُرادُ بـ"دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ" قُربَ آخِرِها، و هو التَّشهُّدُ. - قُلنا: قد وَرَدَ الأمرُ بالذِّكرِ دُبُرَ كُلِّ صلاةٍ، و المُرادُ به = بعدَ السَّلامِ إجماعاً، فكَذا هذا اهـ [١۹/۲٨٨، طـ. مؤسسة الرسالة]. «Если же будет сказано: под "концом всех молитв" [دبر كل صلاة] подразумевается близость к её концовке, а это ташаххуд, то мы скажем: пришло повеление совершать зикр в конце всех молитв [دبر كل صلاة], и имеется здесь в виду по иджма [т.е по единогласному решение] - после саляма, и тоже самое здесь [т.е. относительно дуа]». [ «Фатхуль-бари», 19/288 ] Имам аль-Хаттаб ар-Ру’йани аль-Малики (902-954 гг.х.) сказал: ولا خلاف في مشروعية الدعاء خلف الصلاة «Нет разногласий в узаконенности обращения к Аллаху с дуа после завершения намаза». [ «Мавахиб аль-джалиль» 2/126 ]

@fdgfail3427 Жыл бұрын

@@user-un4fo2pe4q 1) основа в дуа и зикре - тихое произношение и это лучше всего. ⠀ 2) если имам желает обучить свой джамаат тем или иным дуа, то в таком случае наоборот желательно делать дуа вслух, пока джамаат не научится.

@user-nw1bd9el7q Жыл бұрын

🦁🦁🦁🦁🦁

@Mkli007 Жыл бұрын

بارك الله

@user-gf5yb2ul7n Жыл бұрын

🤝🤲🤲🤲🤲

@user-ih2cr3wq2y Жыл бұрын

Абдулхалим лев ислама

@user-gm5pk2li7d Жыл бұрын

@ruhas_05 Жыл бұрын

😂

@user-wq6ry9jf5k Жыл бұрын

Ассаламу алейкум шейх. Слышал что у пророка Мухаммада( с а в с) есть имя сифат " очищающий". Объясните пожалуйста что оно означает. И есть такое имя у других?

@user-sg1rv1ri4u Жыл бұрын

جذك لله. خىراا

@osmani4495 Жыл бұрын

السلام عليكم و رحمة الله و بركته Шейх Абдулхалим вы в каком селе живёте пожалуйста скажите очень очень хочу встретиться с вами

@user-re8bh4yc5k Жыл бұрын

Ассаламу алейкум братья,помогите,пжлст,с моей ситуацией. Работаю в продуктовом магазине и каждые три дня необходимо списывать хлеб ,тот ,что черствый я списываю и крошу ,потом рядом магазином есть пруд кормлю птиц. А что делать с тем ,что с плесенью(не испортившую часть также крошу и даю на корм птицам)-а что делать с тем ,что с плесень???

@user-cz5mc2lo4q Жыл бұрын

❤

@user-sr8dx8nt1m Жыл бұрын

Дай аллах вам сдзоровий

@musafir_hushet Жыл бұрын

У вас там страницу взломали.

@guvancyollyyev1215 Жыл бұрын

Ваххабити или салафити не пытайтесь идти против ахлю сунна ваал жамаа.

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Вот именно не бросайте камень в огород Ахлу Сунна

@user-es9qt3ro3t Жыл бұрын

Ядумал после намаза лоб и бороду обтирали коври небили и после еди обтирали чистит бороду и смости и когда руки поднимают ми понимаем убеждаем ми нуждаемся постояно помоши Аллагьа

@user-nt9tx7xf9i Жыл бұрын

اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و سلم

@user-cz7ij4ff5q Жыл бұрын

Сам откуда

@Al.Ashariya Жыл бұрын

Фулейдж пусть отдыхать идет

@user-gm5pk2li7d Жыл бұрын

@user-nt9tx7xf9i Жыл бұрын

@@user-cz7ij4ff5q с Дагестана

@user-cz7ij4ff5q Жыл бұрын

@@user-nt9tx7xf9i а так точнее

@user-et4ly5cz7z Жыл бұрын

Бисмиляхи рахманирахим, перевод,милостивий милосердный. Но в этих словах уже вложено поминание Аллаха. Хотя дословном переводе нет поминание Аллаха. Тоже самое при возвешение рук а после протирание лица. Тоже есть смысел. И это смысел предоставляю знатокам корана.

@administration5 Жыл бұрын

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ‎ Абдухалим есть такие традиции у казахов например они перерезают верёвку на ногах( типа путы) маленьким детям типа для того чтобы ребёнок хорошо ходил. Некоторые люди верят в это и настаивают на таких мероприятих. Такие убеждения ширком не попахивают?

@Kopan-uy67iih Жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته‎‎ Обвинение в ширке выводит их из ислама и разрешает пролитие их крови. Вам именно это нужно?... Если у них есть уважаемый алим, которого они слушают. То он должен обьяснить людям, что так делать не нужно.

@administration5 Жыл бұрын

@@Kopan-uy67iih тебя брат тоже Абдухалим зовут?

@ujhtw05 Жыл бұрын

Ширк это поклонение кому-либо помимо Всевышнего Единого Аллаha, всякие обряды не связанные с поклонением не могут быть связаны с ширком.

@administration5 Жыл бұрын

@@ujhtw05 братья я у Абдухалима спросил.

@administration5 Жыл бұрын

@@ujhtw05 идолы, верёвки и т.д если они сами по себе могут помочь это ширк. Я так думаю.

@MrSp4 Жыл бұрын

Он что не видеть! Когда читает внизу к этим Хадисам написанно слабый хадис и очень слабый хадисضعيف جدا، ضعيف))), хотя бы сказал что эти очень слабые хадиси, но ему же это не выгодно...

@fdgfail3427 Жыл бұрын

📍Ханафиты о протирании лица двумя руками после дуа.⠀ ⠀ Сказано в "аль-Фатава аль-Хиндия" 5/318:⠀ ⠀ «Относительно протирания лица двумя руками после дуа было высказано слабое мнение, что это ничего не значит [т.е не надо так делать]. Однако многие наши шейхи всё-таки считали это желательным и это ДОСТОВЕРНОЕ МНЕНИЕ, о котором пришло сообщение» - конец цитаты.⠀ ⠀ 📚 Абду-ль-Фаттах Салих Къадиш аль-Йафи'и, «Мавахибу-ль-Карими-ль-Фаттах», стр 175.⠀ ⠀ 📍Маликиты о протирании лица двумя руками после дуа.⠀ ⠀ Сказано в книге «Аль-Фаваких ад-Давани» 2/335:⠀ ⠀ «Есть разногласие относительно простирания рук во время дуа. В этом действии нет проблем, так как это указывает на унижение и смиренность [человека перед Аллахом]. Желательно протереть обеими руками лицо по завершению дуа, как это делал Пророк (ﷺ)» - конец цитаты⠀ ➖➖➖➖➖⠀ ⠀ 📚 Абду-ль-Фаттах Салих Къадиш аль-Йафи'и, «Мавахибу-ль-Карими-ль-Фаттах», стр 176⠀ ⠀

@minbar_in_Dagestan Жыл бұрын

Ширк в Коране и в страстях ваххабитов Часть 1 Всевышний Аллах сказал: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ «Они признали Господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!» [Ат-Тауба, 31]. Абу Хайян аль-Андалуси в толковании данного аята, в частности, пишет: ✒️ «Всевышний Аллах знал, что они [иудеи и христианине] были убеждены в воплощении¹, и Он выявил то, что они скрывали в своей душе. Они совершали земной поклон своим первосвященникам и монахам, будучи убеждëнными, что совершают его Аллаху, который вселился [растворился] в них. И Всевышний выявил то, что они скрывали. Эти [иудеи и христиане] в прямом смысле слова избрали первосвященников и монахов себе Господами. Пантеизм [ مذهب الـحلول ] получил распространение и в этой общине. Они сказали о слиянии [Творца с творением]. Наибольшее распространение эта идея получила в наше время среди суфийских шейхов и дервишей [факиров]. Лично я встречал группу из их числа, которые утверждали, что они являются их старшими. Абу Абдилля Ар-Рази² рассказывает в своëм тафсире о том, что он [пантеизм] был распространён и в его эпоху. Он передал от некоторых марвазийцев³, что их старший говорил своим соратникам: "Вы - мои рабы", а когда оставался наедине с некоторыми глупцами из числа своих последователей, заявлял им, что является богом. Если он наличествует в этой общине, то что говорить о прежних народах [конец цитаты]. Цитата взята из книги «Ат-Тахрир ва-т-Тахбир». Наш шейх, суфий мухаддис Кутбуддин Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Касталяни написал книгу об этой группе, в которой упомянул Хусейна ибн Мансура аль-Халладжа, Абу Абдуллаха аш-Шаузи, который находился в Тилимсане, Ибрахима ибн Йусуфа ибн Мухаммада ибн Даххака, который был известен под прозвищем Ибн Мараа и других... Шейх упомянул в своей книге их положение, привëл их слова и стихи, указывающие на их принадлежность к этому мазхабу. Правитель Андалусии султан Абу Абдилля ибн аль-Ахмар казнил одного из них по имени Ас-Суфайфир в Гренаде в то время, когда я находился там. Я также встречался с Афифом аль-Куфи, который декламировал мне свои стихи, скрывая от меня свою принадлежность к этой секте⁴...» 📚 Источник: Тафсир «Аль-Бахру-ль-Мухит», 11/253 [см. скрин]. _________________________ ¹ Пантеизм - مذهب الـحلول ² Имам Фахруддин Ар-Рази [543 - 606 гг.х.] ³ Жители Мерва. ⁴ Буквально: к этому мазхабу.

@minbar_in_Dagestan Жыл бұрын

Наш комментарий: Те, кто отрицает обязательность наделять божественными качествами того, к кому обращено деяние, чтобы считать его поклонением, ссылаются на данный аят, наивно полагая, что он - свидетельство в их пользу, в то время как он против них. Аят является доказательством того, что иудеи и христиане наделяют своих первосвященников и монахов божественными качествами [إعتقاد الربوبية]. Как, спросите вы. Во-первых, слово أربابا в приведëнном аяте - это множественное число от слова رب - Господь. «Они признали Господами». На этом можно было бы поставить точку. Но пойдëм дальше. Во-вторых, я ни разу не слышал, чтобы ваххабиты полностью зачитывали этот аят и дали по нему исчерпывающее объяснение. Обычно они ограничиваются Словами: «Они признали своих первосвященников и монахов господами...» Куда же вы дели завершение предложения в аяте: «а также Мессию, сына Марьям», - которые связаны с предыдущими Словами соединительным союзом و «и»? Кем христиане считали и считают Мессию (Иисуса)? Почему вы всегда приводите часть предложения из аята, вырвав его из контекста? В-третьих, далее через указание на веление Аллаха: «А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества», - становится понятным, что в предыдущем предложении речь шла об обожествлении и поклонении первосвященникам, монахам и Исе сыну Марьям. Если бы они не наделяли своих первосвященников и монахов божественными качествами, то, во-первых, они не были бы упомянуты в одном ряду с Мессией, а, во-вторых, в контексте противопоставления поклонения единому Богу. В-четвёртых, целая группа учëных признала хадис Адий ибн Хатима, приводимый у Ат-Тирмизи и других мухаддисов, слабым, из-за чего им нельзя аргументировать позицию в вопросах веры и неверия. Достаточно того, что среди людей знания имеются разногласия относительно его достоверности. В-пятых, даже если допустить, что этот хадис является приемлемым, то в нëм нет ничего, что было бы в пользу ваххабитов. Напротив, данный аят - довод против них. Как, спросите вы. Адий ибн Хатим не ставил под сомнение [ربوبية ] наделение божественными качествами первосвященников и монахов христианами и иудеями. Он лишь считал, что наделение их этими качествами не является поклонением им, поскольку они не посвящали им ритуальную молитву, а признавали за ними полное право законотворчества с правом запрещать то, что дозволено Господом, и дозволять то, что Им запрещено, нарушая принцип рубубийи. Всевышний Аллах и Его Посланник, ﷺ, разъяснили им, что их признание Господами своих первосвященников и монахов через наделение их божественными качествами и есть поклонение им. И последнее. Если наделение божественными качествами того, к кому обращаются, не является непременным условием для того, чтобы деяние становилось поклонением, то зачем, спрашивается, пытаться приводить другой аят как контраргумент против приведëнных нами ясных аятов? Зачем искать противоречия там, где их априори быть не может? Всевышний Аллах сказал: وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ... الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۚ «и отвернись от многобожников, которые наряду с Аллахом признают других богов» [Аль-Хиджр, 94-96]. Всевышний также сказал: أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ... الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ «бросайте в Геенну каждого упрямого неверующего, который признавал наряду с Аллахом другого бога» [Каф, 24-26]. Всевышний также сказал: أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ «неверующие сказали: "Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это - нечто удивительное!"» [Сад, 5]. Всевышний сказал о верующих: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ «которые не взывают помимо Аллаха к другим богам...» [Аль-Фуркан, 68]. Имам Ат-Табари в толковании последнего аята сказал: والذين لا يعبدون مع الله إلها آخر, فيشركون في عبادتهم إياه, ولكنهم يخلصون له العبادة ويفردونه بالطاعة ✒️ «И те, которые не поклоняются наряду с Аллахом другим богам, придавая Ему сотоварищей в своëм поклонении, а искренне посвящают поклонение одному Ему и только Ему одному повинуются». Если бы они их не считали богами, то и поклонения им не было бы. Их обращение к ним стало поклонением только потому, что они признавали их богами наряду с Аллахом. Приведëнные аяты прямо и ясно указывают на то, что непременным условием многобожия является признание другого бога наряду с Аллахом. Если этого нет - значит нет и многобожия! А Аллах знает лучше!

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Ма ша Аллагь👍 Альх1амдулиЛлах 🤲 Аллагьу Акбар ☝

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Неужели после таких доводов с Корана не образумяться эти последователи рога шайтана...

@user-rq7jn8gb4v Жыл бұрын

Было бы возможность каждый день выходить в эфир брату Абдулхалиму С нетерпением ждал бы

@Putnik- Жыл бұрын

@@minbar_in_Dagestanа кто отрицает то, что тот, кто поклоняется на ряду с الله кому-либо, не является многобожником ? И кто отрицает то, что тот, кто не поклоняется الله, а другим вещам, тот идолопоклонник ?

@user-xl4nl9zl7i Жыл бұрын

А в Муслиме и Бухари есть об этом хадисы?

@user-cq1ci2yv4q Жыл бұрын

А что если нет его ? Это же ничего не меняет .

@user-zs8jt7vl8g Жыл бұрын

Ассаламу алейкум АбдулХ1алим, у меня такой вопрос, недавно наткнулся на такой отрывок где Имам Шамиль (да смилуется над ним Аллах) пишет в своем письме генералу Клюки-фон-Клугенау: فلما لم ينصروا عليّ قصدوا وخرجوا على اصحابي الذين في قرى شتى فقتلوا بعضهم واحرقوا بيوت بعضهم واسروا بعضهم فان مقصودهم الاصلي بجميع ما فعلوا قتلي بتقليل اصحابي وبقائي فريدا وحيدا فلما لم يسكنوا ولم ينتهوا خرجت عليهم متوكلا على رب الأرباب ومتوسّلا برسول الملك الوهاب فاعانني فوق ما كان في ظني «И тогда, когда они (враги) не смогли одержать вверх надо мною, они вознамерились выступить против моих сподвижников, которые находились в различных аулах. Одних (сподвижников) они убили, другим сожгли их дома, третьих же взяли в плен. Главной задачей всех этих действий являлось сокращение числа моих соратников, для того чтоб я остался совсем один. И после того как они не успокаивались и не прекращали свои козни, я с полным упованием на Господа господ и обращаясь к Нему посредством Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), вышел против своих врагов. И помощь от Аллаха была больше того, чего я желал в сердце своем». (Из книги «500 писем имама Шамиля»). Как можешь прокомментировать данное высказывание Имама Шамиля ? действительно ли оно подтверждает что Имам Шамиль делал Дуа посредством Пророка Мухаммада С.Г.В , в силу своих малых знаний не могу задать правильный вопрос но думаю вопрос понятен ИншаАллагь. Спасибо за ответ БаракаЛлаху фикум.

@user-zs8jt7vl8g Жыл бұрын

Является ли это аргументом в споре с саляфитами, что наш Имам Шамиль ( да смилуется над ним Аллагь) делал дуа посредством пророка Мухаммада С.Г.В без обожествления , так как делали дуа сподвижники пророка Мухаммада С.Г.В упоминая в своем дуа нашего пророка Мухаммада С.Г.В

@jiy4e3aphbiu Жыл бұрын

@@user-zs8jt7vl8gделал само собой

@user-zs8jt7vl8g Жыл бұрын

@@jiy4e3aphbiu ну это само собой я например увидел в рукописях Имама Шамиля (да смилуется над ним Аллах) первый раз , хотелось бы по больше таких исторических фактов!

@SaidSaid-wb8do Жыл бұрын

Ваалайкум ассалам варохьматуллах1 Это как понять посредством посланника Аллах1а ?