لا تنسوا دعم القناة بالاشتراك ليصلكم كل جديد الدكتور #عدنان_إبراهيم kzfaq.info

قراءة الشيخ في بداية الخطبة إحدى أجمل قراءاته على الإطلاق ...

صعب و الله أن أجد كمية معلومات و سرد و نقد و تفصيص لأي موضوع كما أجده في خطبك و محاضراتك... كلماتي لا تستطيع وصف إعجابي و تقديري لك استاذ عدنان. جزاك الله كل خير.

من اروع خطب الشيخ ، هذا الرجل على كثر ما اختلف معاه في مواضيع عدة ( ويعلم الله اني لست نداً له او عندي علمه حتى اختلف او اتفق ) على كثر ما اتفق معاه في مواضيع اخرى . اعانك الله على خدمة المسلمين لما فيه خير لمصلحة هذه الامة

خطبة درجة اولى ومن طراز رفيع .. انار الله عقولنا وقلوبنا كما انار عقل وقلب فضيلة العلامة الدكتور عدنان

اشعر بالأمان والاطمئنان لمن اشوفه واسمع له 💚

يقشعر الجلد عند سماعي لتلاوة الدكتور

و الله يا دكتور الشيئ الوحيد الذي يريحني هو وجود الله تعالى و عدم غفلته على أي صغيرة و كبيرة. دعو هؤلاء الرجال العرب يتزوجون من أجل المتعة كما يريدون و يخدعون نسائهم و يخونون زوجاتهم و حبيباتهم و خطيباتهم كما يريدون. ان الله يرى و يمهل و لا يهمل. هذا ما يريحني حقا. العدالة الالهية في النهاية ♡

هذه الخطبة تحفة من التحف

يا ليت عندنا لو واحد مثلك في السعوديه يا دكتور عدنان والله أننا بنكون بخير وعقيدتنا بخير ومجتمعنا وفلسفة مجتمعنا بخير والعدل منتشر والعنصريه بكل اشكالها والفساد منزوع من جذوره ..لكن للأسف عندنا مشايخ ما يفكرون إلا بمصلحة الرجل بالدرجة الأولى كأن الإسلام جاء للرجل فقط دون المرأه ولمتعة الرجل فقط في كل شيء حتى بالمرأة.

لمن يريد الاستفادة الاستماع للخطبة من البداية للنهاية.. لان الخلاصة مبنية عليها كلها

الجميل في خطب الدكتور، انه يصور لك الموضوع كأنه حوار بين الشيخ وبين شخص تقليدي ومتعصب او مستشرق او ملحد. فيطرح كل حججه وادلته وشبهاته حول الموضوع ثم يفندها الشيخ الواحدة تلو الاخرى مهما كانت قوة هذه الحجج والادلة . حتى تنتهي الخطبة وقد اجاب على كل الاسئلة التي تدور في رأسك، وتركك مرتاح مطمئن ، وترجح مايذهب اليه الشيخ . ويجيب لك الرد في صيغة : "يجيك واحد يقول لك ... بتقول "لي ياخي ..... "اسكت. قطع الله لسانك اما تعلم انه .....< خصوصا اذا الموضوع فيه صحابة 😂 "يا رجل اتق الله ! الم تسمع ...... " كلام عاطفي ومواعظ ! ماذا عن ..... < الملاحدة. اذكروا تحت صيغ زي هذي يطرح من خلالها الشيخ ادلة المعارضين 😂✌🏼️...

يا ريت لو تشرفنا بالجزائر.... تشكرات لمواضيعك القيمة و تحليلك العلمي النابع من عقل و تدبر و قلب مخلص

1:21:52 يا إلهي كم أن المسجد صغير ..كنت متوقع يكون في عشرات الالاف من الأشخاص يتابعون روعة هذه الخطب .. .. لكن كلمات الدكتور عدنان قد عبرت المحيطات بفضل الله وبفضل اليوتيوب ..

يعجبني كثيرا حديث الدكتور عدنان فهو مفكر

أقسم بالله أني لا أعلم في ديني إلا القليل اللهم فقهني في ديني

فتح الله عليك دكتور عدنان طريقتك في الإيضاح والربط من أروع الطرق وأبدعها في إنارة العقول وإيصال الحق

ما شاء الله دكتور ..بارك الله فيك على هذا الجهد الجبار ..انت مجدد القرن للدين .. ..محاضرة رائعة جدا ...و لباسك في غاية الأناقة ...هكذا الإسلام 👍👍👍👍

موسوعة ما شاء الله حفظك الله و كثر من امتالك دكتور عدنان إبراهيم ...

نتمنى من الشيخنا ءن يسمع لدكتور محمد شحرور وربما يستفيد منه كثير لان رأيه دقيق جداا

جمال الخطبه لايوصف، من اجمل الخطب التي استمعت اليها 🌹 شكراً د. عدنان على عرض الحقائق ❤️جزاك الله كل خير 🌸

بارك الله فيك . جمعنا الله وإياك في جنة الخلد.

جميل جميل جميل الله يحفظك د عدنان ابارهيم .......................الاسلام دين جميل .....

حينما تجتمع اناقة الذات والثياب وحسن الصوت والصورة والعقل يخلق المرء عدنان ابراهيم او شبيها له .

والله هذه المحاضرة لم أسمعها من قبل من أي رجل دين ، هذه المحاضرة وفقك الله لها .

هذه المحاضره الثالثه لي، وأتمنى إني أشاهد جميع مقاطعك وأحوز على شرف معرفة فكرك وشخصك أكثر الله يحفظك ويحميك ويطول بعمرك يعلم الله فقط كـم أحبك وكم أتمنـى أكون مثلك وكم أتحسّر على عدم معرفتي فيك منذ الطفوله:( تحياتي يا دكتورنا الحبيب❤️

والله يا اخي فعلا الكلام الجميل والمنطقي له مفعول كمفعول السحر شيء عجيب صراحه انا لم اتوقع بيوم ان تجلس لمدة اكثر من ساعة احضر فيديو "ديني" بموضوع لا يمسني كثيرا لاني اعزب واتابعه وانسجم هذا الانسجام شكرا للعلامة عدنان ابراهيم وشكر اولا لله لاعطائه هذة القدرة اللغوية الهائلة والعلم الغزير والقبول عند الناس وبنهاية بحب اشكر القائمين على القناة لامدادنا بمثل هذة المحاضرات الرائعة ..

ما شاء الله قراءة رائعة وشرح وتفصيل منطقي وقبول في الوجه ربنا يزيدك دكتورنا الحبيب

من اروع المحاضرات التي تفحم المتنطعين .

الله يطول عمرك والله انت اذكى شخص رأيته بحياتي

بارك الله فيك يا شيخ، أتمنى أن تتم ترجمة فيديوهاتك إلى الإنجليزية لكي يعرف جميع العالم سماحة الإسلام

الله يعطيك العافية كفيت و وفيت كلام شامل لم تدع ثغرة ولا سؤال إلا وضحته يا شيخنا النابغة

ماشاء الله ترتيل جميل رحمك الله

جزاك الله خير جزاء ..مااجمل محاضراتك.. واحلى كلماتك..واعذب صوتك..اطال الله عمرك يادكتور عدنان

انت نوور وسط العتمة أحبك في الله

د. محمد شحرور يحصر تعدد الزوجات فقط في الارامل اللواتي لهن ابناءً صغار حمايةً للأيتام وتأمين الجو العائلي لهم والعدل لا يكون بين النساء ولكن بين الأولاد فلا يميز بين أولاده وأولادها وشخصيا ارى هذا الرأي اكثر اقناعاً

الله ماهذه التلاوة من أحسن ما سمعت والله

ما شاء الله الله يحفظك ويحميك د. عدنان ابراهيم انت فريد في هذا العالم..

الكتاب ما بين ايدينا كما كان بين أيدي من سبقونا علينا ان نقوم بدورنا اجتهادا وحكمة لكلام الله وكتابه والحمد لله

جازاك الله عنا خيرا يا دكتور أنت مفخرة للمسلمين حببت لي ديني ( الإسلام )

بارك الله فيك يادكتور عدنان وجزاك الله كل الخير والله لقد فتحت عقولنا ❤

ماشاءالله عليك يادكتور وبارك الله فيك

اللهم احفظ أخونا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم.....آمين

بارك الله فيك وأطال الله عمرك د.عدنان إبراهيم ووفقك لكل خير

في العديد من البلدان عدد الرجال والنساء متوازن جدا ويغلب عدد النساء في بعض البلدان كما يغلب عدد الرجال في بلدان اخرى..وطبيعيا يولد 105 ذكر لكل 100 انثى وهذا كلام علمي وكلام احصاءات عالميه موثوقه ...اذا تعادل عدد الرجال والنساء لا يوجد مشكل ..واذا زاد عدد النساء نحل المشكل بالتعدد ...لكن ماهو الحل في حالة كثرة الرجال ؟

I can't wait to listen :)

كنت دائما عندي غمامة في عقلي على هذا التشريع ل تعدد الزوجات و لكن الأن قد إتضح لي كل شي والدين الإسلامي دين كامل ولا نقصان فيه وكل شي شرعه الله فهو فيه حكمة ورحمة للعالمين

كل خطاب اقول هاد اجمل موضوع يطرحه بصراعة انت الابداع بعينه اتمنى ان يسمعك جميع العالم لايمان هو مفتاح لأطمئنان

جزاك الله خيراً وزادك الله علماً ونوراً

انا من معجبين الدكتور عدنان والدكتور علي، والدكتور عدنان احسن واعلم بكثير من بعض المشايخ ، ولاكن في هذه المسألة يا ريت لو يتفق مع د. الكيالي. وأرجو من الله ان ينور قلوبنا.

موضوع في القمة ، إلقاء مبهر ، جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا د عدنان واكثر الله من المجددين امثالكم وحفظكم من كل سوء ونفع بكم واسعدكم فى الدارين

ما كنت قايل الدكتور عنده صوت جميل كده❤❤❤

جزاك الله خيرا دكتوري ⁦♥️⁩🌹

ماشالله عليك تسلسل ذكي للفكرة وتحليل منطقي قلما نراه لدى مشايخ الفتة

الله يجزاك الخير خير الجزاء خطبة فسرت لي امور كثيرة لم افهمها اللهم اجعلنا من الصادقين ذو العدل

بارك الله قيكم وفي وقتكم

قراءة حضرتك .....ماشاء الله عليها

بارك الله فيك يا دكتور عدنان ابراهيم

الله يبارك لك في الدنيا والآخرة بإذن الله يا استاذي الفاضل❤️أسأل الله لك العافية والشفاء القريب بإذن الله❤️

ما شاء الله عليك تبارك الرحمان إمام موسوعه ما شاء الله، اللهم انفعنا بك اكثر .ايمان.

اللهم صل على محمد و ال محمد عدد ما ذكره الذاكرون و غفل عن ذكره الغافلون

رواءع حقا كلامك كنوز اسعدك الله وبارك فى عمرك د - عدنان

احببت الاسلام وعدالته بسبب اهل البيت عليهم السلام. وثبتني على الاسلام الاخوة السلفيين بعدما واجهتني شبهات النصارى واليهود والملحدين.. وزالت شكوكي بسبب منهج دكتور عدنان وغيره من العلماء الافاضل الذين يتبعون نفس المنهج. سبحان الله في كل فترة من حياتي التي ذكرتها يصبح حواري مع النصارى والملحدين اسهل ويتطور باستمرار..

تبارك الله ماشاء الله عليك (لا فظ فوك) ويفتح الله عليك بكل خير ونفع بك

خطبة رائعة 😊

ماشاء الله تبارك الله قراءة رائعة تشرح الصدر

هذا الشيخ فهمان ..كتير فهيم ..ياريت كل الرجال تفهم عليه ..جزاه الله كل خير

خطبتك جميلة جدا يا شيخنا. وهندامك جميل ايضا.

ما اعذب هذا الصوت... والله جزاك الله خيرااااا يا د. عدنان.....

نفعنا الله و اياكم و زادكم علما نافعا

جزاك الله خيرا عنا وعن المسلمين احبك في للة دكتوراه عدنان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حفظك الله يا دكتور. قامة وهامة. وسامة وثقافة ولغة وفوق كل ذلك في صيام. ...ماشاء الله. ..لم لا تزورنا في باريس يا أخانا. ...

منور الدكتور بالطلة البهية والقميص الجديد. .والصوت الجميل في قراءة القرآن .... حفظك الله ي دكتور وأطال في عمرك ونفع بك

انت انسان مثقف ولو كان المسلمين كما انت لما سقطنا هكذا...

انت تستحق الشكر وتقدير يا دكتور الفاضل الله يحفدك ويطول عمرك ويحميك من أعداء امين

قضية مهمة 👍 شكراً دكتور على الانارة الراقية فكريا

المهم الكيف... وليس الكم،،. والله كم نرتاح لتحليلاتك.. وكم نزيه فعلا انت.. وان عتبوا ..او شوهوا... فلا تهتم... واصل طريقك... كان الله لك ناصراااا ... فالحق يعلو ولا يعلو عليه... واي اختلاف لا يفسد للودّ قضية.... واي محاربة لك .. هو نحاح لك.. بتوصيل ما نحتااااااااج اليه اليوم .. في عصر اظلم ومظلم..... العادة فاقت... العباااااااااادة..... والاخلاق..ضااعت.. رغم كثرة الائمة.. والشيوخ.. والقنوات.. ووو والتدين.. والحجاب.. واللحية..ووو... ولكن.... ولكن...، زدنا بعدااااااا عن حسن الاخلاق... زدنا تعصباااااا... ونسينا اخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام!!!!!... عمّ المظهر الديني... ولكن... عمّ الخوى.. الباطني للاكثرية بارك الله فيك ... واجزاك خيرااااا

الله يفتح عليك يا شيخ ، شرح وافي ومقنع ورائع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشكر الجزيل الى الدعيه الاستاذ عدنان إبراهيم.... يشهد الله يا استاذ ابراهيم انني تعلمت من خطبك الكثير وتغيرت عندي اشياء عظيمه ليس الى الاسوا وانما الى الاحسن جزاك الله خير وحفظك الله ورعاك وكثر الله من امثالك..... ونرجو من القائمين على هذه القناة ان يتم ترجمته خطب الشيخ عدنان الى الانجليزيه حتى يتعلم الغرب والدخلين على الإسلام من هذا الشيخ العظيم لان هذه الخطب هيه الحقيقه والتي يجب ان يتعلمها حديثين الإسلام من الغرب حتى ﻻ يذهبو الى التطرف جزاكم الله كل خير اخوكم ومحبكم عبدالله الوهاشي اليمني

رجال المسلمين لم يعرفو من شريعه محمد غير انكحوا ماطاب لكم من النساء اما كيف يعدل بينهن فموضوع لا يخصهم فلو اقام الرجال حكم السماء لما خافت النساء من التعدد ولكن ظلموا فضاعت حكمه التشريع

احبك في الله

بدون شك أنت رائع سيدي وفقك الله

بارك الله بك دكتور..

جزاك الله خيرا

جزاك الله كل خير دكتور ... متابعتك من المغرب

شكرا على هذا الكم من المعلومات

ما شاء الله عليك ....دكتور ملم ومطلع وموسوعة......بارك الله بعلمك

المشكله ليس في التعدد..حسب تطبيق مقوله انظر حولك فالمعددين الا من رحم الله في زماننا هذا يطلبون التالي في الزوجات الثانيه والثالثه والرابعه ان يكونوا عاملات منفقات محسنات الى سمو معاليه وان لا يطالبنه بالانجاب لان لديه من الاولى ذريه فما الداعي لاطفال لهن فليعشن بلا اطفال وايضا ان يوفرن السكن لانفسهن سواء عندها بيت او شقه او راتب لتامين الايجار ..عدا ذلك فهو سيوفر لها التالي : احساس متواصل بعدم الكفاءة والنقص نتيجه لمقارنته بين هذه وتلك ، فتور في العلاقه لانه منهك بين هذه وتلك، تافف من سماعه اي مشكله ﻻنه قد مل من سماع هذه وتلك..فاين الاحصان هنا والموده والرحمه اذا كانت المراة تنفق ولا تنجب وتستهلك ماليا ونفسيا بلا مقابل..يجب ان يكون هناك ضوابط لتمحيص نوايا الرجل الذي يريد التعدد لحمايه الاناث الساعيات وراء الزواج والانجاب والاستقرار

تبارك ومشاء الله.

جزاك الله عنا كل خير والله نتمنى لقياك يا شيخ أحسن الله اليك

يااااسلام تلاوة لا تكلف فيها رائع انت يا دكتورعدنان بارك الله فيك وفي امثالك والله لقد اقشعر بدني بارك الله فيك الف بركة فسواء وافقتك الرأي اولا فاني اشهد لك بالاجتهاد الموضوعي العلمي ويشهد لك اجتهادك وإنصافا في مواضيع اخرى فكما قال الرسول الكريم ان اصاب المجتهد فله. أجران وان اخطأ اجر فبارك الله فيك في الحالتين

لماذا العذرية تخص المرأة فقط وليس كلا الجنسين !؟؟؟؟ ولماذا نحشر الدين بعادات المجتمعات وثاقافاته !؟.

أولاً : يجب دراسة النص في كتاب الله بشكل مجرد عن التاريخ وعن الاحداث ,,, ومسألة ’’ أسباب النزول ’’ ما هو إلا فخ وقع فيه اصحاب الفقه التراثي الذي يعتمد على النقل ,, ~ وبما أن الله عزَّ وجل قدوس وكتابه أيضا ( مقدس ) وان الله حي ويخاطب الاحياء دائماً في كل عصر * // والعصر // * فيجب ان ندرس النص المقدس بعيوننا نحن , لا بعيون من سبقنا , وان نفهم النص بأدواتنا المعرفية وبمفاتيح الفهم المعاصرة // والعصر // لا ان نفهم النص بأدوات من سبقنا وبفهمهم المتوافق مع عصرهم ,,, ناهيك عن ان هنالك ملابسات كثيرة قد حصلت في القرون الماضية ( تلك أمة قد خلت ) وإذا حاولنا الخوض في تلك الملابسات التي قد يكون لها تبرير موضوعي في وقتها ,,, لكننا لن نتوصل الى قناعات مشتركة ترضي الجميع ,,, لذلك الانسب ان ننظر في واقعنا فقط وان ’’ كتاب الله ’’ لنا ولكافة الناس في عصرنا ,,, ومن سيأتي بعدنا سيكون لهم فهم أفضل لكتاب الله من فهمنا وأدوات معرفية افضل لأن هذه سنة الله في الكون // ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما // أي ان فهم سليمان أفضل من فهم داود عليهما السلام . ثانيا : تعدد الزوجات بشكل عام تاريخياً وما يزال حالياً والى ان يرث الله الارض وما عليها ليس حراماً شرعاً ولم يرد فيه نص صريح (( أن الله حرَّم تعدد الزوجات فوق الواحدة )) حتى ولو كنَّ مائة زوجة ,,, ودع مسألة الآية { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي ’’ الْيَتَامَى ’’ } , حالياً ~ وسنعود الى مناقشتها لنفهم المعنى ’’ الجليل ’’ لها اجتماعيا وإنسانيا وهي بحق أية ’’ عظيمة و جليلة ’’ لمن كان له قلب وألقى السمع وهو شهيد . ونعود لمسألة تعدد الزوجات ’’ بشكل عام ’’ وليس موضوعنا (الآية ) الان ,, // لنفترض ان شخصاً ما حاليا قام بالزواج من زوجة خامسة // وهذا الافتراض جدلي أي اذا حدث وممكن ان يحدث في حال ان القاضي لم يعرف سجلات الزوجات السابقات لذلك الشخص // فكيف يتم النظر الى قضيته من الناحية الشرعية من جهة والقانونية من جهة اخرى : - من الناحية الشرعية زواجه صحيح لأن استوفى الاركان ( الشهود والعقد والصداق والقبول ) ولم يرتكب الفاحشة أو الزنا ولا ينطبق عليه حد الزنى , حتى أنه لم يخالف الشرع لعدم وجود نص صريح يفيد بتحريم ما يزيد عن اربع زوجات . - أما من الناحية القانونية فهو مخالف للقانون (( قانون المجتمع الوضعي و الفهم النسبي // لأن الفقهاء فهموا من الآية ان الحد الاعلى المسموح للرجل هو أربع زوجات )) , وهنا يحق للقاضي ان يقوم وفق القانون الوضعي وليس الشرعي // لأن الشرع لم يضع عقوبة أو حد على من زاد على اربع زوجات ولا يوجد نص صريح اطلاقاً // اذن يحق للقاضي ان يطلب من الشخص المعني بتطليق إحدى زوجاته ليحافظ على العدد القانوني ( اربع زوجات ) ,, ويحق له بمعاقبته إما بالغرامة أو بالسجن كنوع من التأديب بسبب مخالفة للقانون الوضعي ( وأنا لا أقول هنا ان القاضي أو القانون الوضعي هو ’’مخالف للشرع ’’ لأننا مطالبون ايضا بإطاعة أولي الامر ) ,,, لان صلاحية القانون او ولي الامر هو ’’ الامر والنهي ’’ ولكن ليس له الحق بالتحريم والزوجة الخامسة هي ليست حرام شرعا ولكن مخالفة للقانون ,,, ويمكنك التعمق اكثر في موضوع الفرق بين ( الحلال والحرام ) وهي من اختصاص الله فقط و ( الامر والنهي أو المسموح والممنوع ) وهي من اختصاص الاعراف والمجتمع والقانون , كما يحق للقانون ان يمنع استيراد السيارات من ( كوريا ) مثلا , علما ان قيادة أي سيارة حلال , أو ان تقوم باسترداد ما سُرق منك عن طريق سرقته من السارق ( وهو حلال شرعاً ) ولكنه قد يكون مخالف للقانون في مجتمع ما وتعاقب عليه ,,, والموضوع واسع ومتشعَّب والدكتور / محمد شحرور / قام بتفنيده في كتبه ومقالاته ومحاضراته . * ملاحظة هامة جدا : // الأمر والنهي ~ أو المسموح و الممنوع // هو دائما في الحلال ,,, ولا يكون في الحرام إطلاقا , أي ان النبي الاكرم ( صلى الله عليه وسلم ) كان يأمر وينهى ويسمح ويمنع في الحلال فقط , وكان هذا الامر والنهي من اختصاصه كحاكم وقائد من مقام ( النبي ) وليس من مقام ( الرسول ) , لان مقام الرسالة وأقوال الرسول هو موجودة في كتاب الله ( يا أيها الرسول قل .... يا أيها الرسول بلغ ... ) ومهمة الرسول هي تبليغ الرسالة دون زيادة او نقصان , والطاعة كانت في كتاب الله للرسول من مقام الرسالة ’’’ وهنا مصداقية قوله تعالى ( وما ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى ) . أما من مقام (النبي ) كقائد و حاكم سياسي وعسكري , كان الصحابة رضوان الله عليهم يراجعونه في بعض الامور وينزل عند رأيهم ,,, وبإمكانك التوسع أكثر بالرجوع لموضوع الفرق بين ( الرسول ) و ( النبي ) في كتب محمد شحرور ومقالاته . ثالثاً : الآن نعود لمناقشة فهم الآية { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي (( الْيَتَامَى )) فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا } النساء 3,,, وما هو الهدف الجليل والعظيم من تلك الآية الكريمة ونورد بعون الله هذا الاجتهاد {{{ الذي من شأنه إضفاء الصفة العالمية والإنسانية للرسالة المحمدية ( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ) // وليس الصفة التاريخية (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا) أو الصفة المحلية الراكدة (وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ ) }}},,, والفهم الموضوعي والإنساني لتلك الآية الكريمة هو التالي : 1- إن الاصل في تعدد الزوجات هو الاباحة المطلقة ( بالعدد ) أي ’’’ التعدد حلال بالمطلق ’’’ ولا يوجد نص صريح بالتحريم عما زاد عن اربع في كل الشرائع السماوية المعتمدة . 2- القانون ممثلاً بالأعراف الاجتماعية او الخليفة او السلطان او الملك او أي صيغة سياسية اخرى ( برلمان او مجلس شورى ....الخ ) ,,, يحق له ومن مهامه تقييد وتنظيم هذا ’’ الحلال ’’ حسب المقتضيات والمصالح الاجتماعية والإنسانية وأهميتها وأولويات المجتمع الانساني لكل دولة حسب ظروفها ,,, ان يقوم الحاكم بوضع الأطر القانونية لسن الزواج وعدد الزوجات المسموح بها للرجل بعد القيام بدراسات وإحصائيات اجتماعية من قبل هيئات مختصة , ووضع القوانين الصارمة لتنظيم مسألة الزواج ( سن الزواج وعدد الزوجات المسموح بها للرجل ) , ومن يخالف يطبق عليه العقوبة المنصوص عليها في القانون , ولكن ان خالف وتزوج خلاف ما ينص عليه القانون ( لا يعتبر فاحشة ) ولكن يعتبر مخالف للقانون ويعاقب على ذلك دنيوياً دون طغيان , وكذلك لا يجوز للحاكم ان يعتبر المخالف لقانون الزواج انه ’’ خالف الشرع ’’ وإنما خالف القانون الاجتماعي 3- بناء على ما تقدم شرحه سابقا في ’’ البند 2 ’’ هناك حقيقة موضوعية ماثلة وحاضرة امامنا بشكل واضح وجلي , وهو ان المجتمعات الانسانية قاطبة بشكل عام نتيجة صعوبة وتعقيد ظروف الحياة والمعيشة الاقتصادية وصعوبة توفير الظروف المناسبة من / سكن وتعليم وصحة / وكذلك الكماليات الاخرى التي اصبحت شبه اساسية للإنسان مثل السيارة أو وسائل الترفيه او السياحة والتعرف على ثقافات الشعوب من خلال السياحة ,,, إذن بسبب كل ما ذكر فان المجتمعات تميل لمنع (( تعدد الزوجات )) ,,, وذلك نتيجة تضافر تلك الاسباب المعيشية للناس عموما من جهة , ومن جهة ثانية حرص الدولة على تنظيم المجتمع ومنع حدوث اية ظواهر سلبية بالمجتمع اذا ما ترك الامر بدون مراقبة وإشراف وتنظيم الاسرة بشكل يضمن سلامة الانسان وحصوله على الحد الكافي والمقبول من التعليم والصحة والعمل ووسائل الترفيه بالحد الادنى ان امكن ,,, أي ان الميل لمنع تعدد الزوجات صار مطلباً وضرورة اجتماعية بشكل عفوي وتلقائي ,,, وكذلك هو واجب الدولة لضمان امن وسلامة المجتمع من خلال تنظيم الاسرة وبالتالي تحديد عدد الزوجات حسب الظروف المعيشية للرجل وقدرته ( اثنتين فقط مثلا ) وليس حسب شهوته ورغبته , أو منع التعدد نهائيا ( زوجة واحدة فقط ) . 4- بناء على ما تقدم شرحه سابقا في ’’ البند 3 ’’ أي انه في حال تدخل الدولة بتنظيم الاسرة وتحديد عدد الزوجات // الى الآن لم نتطرق الى ’’ الآية ’’ // أو منع التعدد نهائياً وهذا من حق الدولة والحاكم . في هذه الحالة لا يخلوا أي مجتمع انساني من ( الارامل واليتامى ) وعندما يكون ممنوع تعدد الزوجات فلن يتقدم أي شاب الى ارملة ليتزوجها ( الا فيما ندر ربما نسبة 1/1000 ) , بل سيتقدم الى فتاة تشاركه مسيرة حياته ويكون بينهم احلام مشتركة , ولن يخطر ببال أي شاب ان كفالة اليتامى ( أي الزواج من امهم ليشرف على تربيتهم ) لن يخطر بباله ان له اجر عظيم عند الله إلا فيما ندر . وهنا جاء الخطاب الرباني بمثابة توضيح وتنبيه للناس // انه في حال تم منع تعدد الزوجات بسبب الظروف المعيشية او جميع الاسباب المذكورة سابقا // فيكون الحل لمسألة الارامل واليتامى , لأنها مسالة مهمة وخطيرة , وسيكون هناك ظلم لليتيم بان لا يكون مثل باقي الناس وكذلك ام اليتيم ( قد تكون في منتصف عمرها ) ولكن لا احد يتقدم لها وستبقى بدون احصان , او ان تمضي بقية حياتها ايضا مثل ابنها اليتيم محرومة انسانيا من العواطف ,, ويترك الفتاة التي في مقتبل العمر ,,, فيكون الحل هو بالسماح للرجل بالتعدد فقط في حال كفالة اسرة اليتيم , وإصدار القوانين التي تنظم ذلك من جهة قدرة الرجل ماديا ونفسيا وانه سيكون مؤتمن على تربية الاولاد ( اليتامى ) بالعدل مع أولاده من الاولى (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ) . هذا والله تعالى أعلى وأعلم ونسأل الله التوفيق والسداد وصلي اللهم على اشرف الخلق وخاتم المرسلين النبي الأمي الامين محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين الطاهرين وأرضى اللهم عن الصحابة المهديين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين .

نفس كلام شحرور رحمه الله بوركتم ياعلماء الشام

موضوع حلو الله يعطيك العافيه .....

وآن خفتم الا تقسطوا في اليتامى فمثنى وثلاث وربع .هي جمله شرطيه يشترط فيها خوف على اليتامى .ولكن ما فائده اليتامي في التعدد المستفيد الوحيد هو الرجل الاناني الذي اتخد من هذه الايه حجه حتى يظلم ولكن سوف ندهب الي الله وسوف يجازي كل من فسر هذه الايه خطأ .

ألتعدد في ألقرأن ألكريم مخألف تمأمأ لمأ ورثنأه من أن ألرجل يحق له ألتعدد وألزأوج حتى أربعة نسأء ونفتري على ألله بغير علم منأ . . . ونقول بأنه يحق للرجل ألزوأج بأربعه نساء أذأ كأن يملك ألقدره ألجنسيه وألمأليه لذألك لآن ألله ذكر ذألك في ألتنزيل ألحكيم . . . ! ! !ّ وسوف أستعرض في هذه ألتعليق أيه ألتعدد ونرى هل ألله شرع زوأج ألرجل بأكثر من أمرأة من أجل أفرأغ شهوته أو من أجل تحقيق منفعه أجتمأعيه بحته في وقت محدد وليس كل ألآوقأت نبدأ على بركه ألله قأل تعألى : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أن من أكبر ألمشأكل ألتي أوقعتنأ في تفير خأطئ لآيأت ألتنزيل ألحكيم هو ( أقتطأع ألآيأت ) وتفسير جزء وأ؛د منهأ ونترك بقيه ألآيه وكأنهأ مجرد حشو لآ فأئده منه فمثلآ نأخذ من أيه ألتعدد ألجزء ألذي يهم ألرجأل وهو قوله تعألى : فَانْكِحُوأ مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ ونترك بقيه ألآيه ألكريمه تفسير هذأ ألجزء من ألآيه فقط ( فَانْكِحُوأ مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ ) . . . بكل تأيك و يدلنأ أن من حق ألرجل أن تكون له أربعه زوجأت ويحق له ألزوأج متى أرأد ولكن أن فسرنأ ألآيه كأمله ككتله وأ؛ده لآ تقبل ألتجزئ فسوف نجد تفسير أخر تمأمأ . . ! ! ّ فل نحأول تفسيرهأ وننظر مأ مدى مصدأقيه هذه الكلآم في مقدمه ألآيه يقول ألمولى تبأرك و تعألى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى ) هنأ يتكلم سبحأنه بوضوح أن ألآيه خأه بألآيتأم وكفألتهم في حأل تيتمهم وفقدأنهم ألآب لآنه قأل فأن ختم ألآ تقسطو في أليتأمى ولم يقل أن أردتم ألزوأج بأكثر من وأحده . . . ! !ّ يعني أن خفتهم أن تقصروأ في حق أليتأمى ألذن تكفلونهم لآنكم لآتستطيعون رعأيتهم وألآنفأق عليهم لآنهم بعيدون عنكم مثل أن يكونو في مدينه أو قريه أخرى ( فَانْكِحُوأ مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ ) معنأهأ أنكو عن طيبه خأطر ورضى نفس من غير أن تمنو أمهأت هولآء ألآيتأم أثنين أو ثلآث أو ربع ( بعد موأفقتهن ومعأ أيتأمهأ طبعأ ) وألنكأح يكون بحسب قدرتك ألمأليه وليس ألجنسيه كمأ نفهمهأ أليوم من أجل أن يكون أليتيم تحت رعأيتك مبأشره ويسهل عليه رعأيته وألآعتنأء به ومن أجل أن تبقى أسرته بوجود أمه وبوجود ألكأفل لهذأ أليتيم كأب له وهكذأ يعيش فيه جو هذه ألآسرة بحيث تكون هذه ألآسرة هي ألحأضنه ألآجتمأعيه ألمنأسبه له وتذكر أن ألنكأح يكون من أرمله وليس عذرأء لآن ألآيه خأصه بألآيتأم وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ لآن ألآيه تتكلم في بدأيتهأ بوضوح عن كفأله أليتيم وليس عن زيأده عدد ألزوجأت من أجل شهوه ألرجل وألدليل على ذألك في بدأيه ألآيه كمأ أسلفنأ ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى ) نكمل قوله تعألى ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ) معنأهأ أن خفتم أن لآ تستطيعو أن تتحقو ألعدل أو ألنفقه بين عدد كبير من ألآيتأم وأمهأتهم بسبب أن يكون دخل كأفل هولآء ألآيتأم محدود ولآ يستطيع ألآنفأق على أربعه نسأء معأ أبنأئهن فمن ألآفضل أن تكون وأحده معأ أبنأئهأ ألآيتأم يعني تكون أم أليتيم وزوجته ألآولى فيستطيع تحقيق شروط ألكفأله لليتيم بحسب محدوديه دخله أمأ كلمه ألآ تعدلو فهي تعني ألعدل بين ألآيتأم وأمهأتهم من نحأيه ألنفقه وألرعأيه ألآجتمأعيه لآن سبب زوأجه هو كفأله أليتيم كمأ ذكرنأ سأبقأ وليس لآرضأء شهوته . . . !ّ !ّ نكمل ألآيه ( أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) ملك أليمين في ألقرأن مختلف عمأ كنأ نفهمه بأنه ألجوأري أو ألآمأء وسوفه أوضحه بعد قليل ( ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ) هنأ نلآحظ أن نهأئيه ألآيه تتكلم عن موضوع ألآيتأم أيضأ ويذكر ألله ألسبب من ألزوأج بوأحده هو أن لآ تعولوأ يعني يكون لديكم ( ألكثير من ألآطفأل ألآيتأم ) فلآ تستطيع أن تكفلونهم وتعطونهم حقوقهم ببب كثرتهم وضيق ألحأل ألتي يعأني منهأ هذأ ألكأفل لليتيم ألآيه في بدأيتهأ وفي نهأئيتهأ تتحدث عن ألآيتأم فلمأ نأخذ جزء وأحد منهأ فقط وندعى أنهأ تبيح للرجل ألتعدد . . . !ّ !ّ وهكذأ نرى أن هذه ألآيه تتكلم عن خدمه أجتمأعيه بحته وهي حفظ ألآيتأم من ألتشرد وألضيأع وأبقأئهم في نطأق ألآسرى بوجود ألآم وألآب ألبديل ( ألكأفل لهذأ أليتيم ) وأن يكونو فأعلين في مجتمعأتهم في ألمستقبل لآن ألآسره مهمه جدأ في ألحفأظ عليهم من ألضيأع وهكذأ نرى أن سبب نزول أيه ألتعدد هو ألحفأظ على ألآرة وليس من أجل أرضأء شهوأت ألرجل وزواج النبي بعد عائشة كان بهدف حفط الايتام

رائع👍👍دكتور عدنان ابراهيم

1:00:50 انا اعيش في روسيا وعلى اطلاع بالاحصائيات المحلية بخصوص نسبة عدد النساء والرجال في الفئات العمرية المختلفة، نسبة زيادة عدد النساء عن الرجال في الفئات العمرية ٢٠-٤٠ سنة قليلة جدا ولا تزيد عن ١٪