Bergabung bersama kami : Telegram : t.me/cyber_aswaja Whatsapp (Cyber Aswaja) : chat.whatsapp.com/ImdELUxs3igACpLCP1FQFy Instagram : instagram.com/cyber_aswaja?igshid=dxazjds9242a Facebook : fb.me/CyberAswaja01 KZfaq Channel : kzfaq.info

Ya allah jadikan anak bangsa yg satu ini berumur panjang dan beri dia kekuatan serta kesehatan...biar kelak dikemudian hari beliau dapat menyaksikan kebenaran ilmu yg beliau ajarkan hari ini.....

Alhamdulillah. Kajian ini sangat menyejukkan hati kami, mudah2an diikuti oleh saudara2 kita yg mengklaim diri Salafi/Wahabi.

Assalamu'alaikum, mari viralkan! Smoga yg baru2 hijrah tercerahkan dan tdk tersesat, dan yg hijrah slh jln smoga bertobat dan kembali ke jln y lurus.. Aamiin

Alhamdulillah tausiyah yg menyejukkan serta lengkap nya hikmah yg kita dapat dlm bentu ilmu tauhid serta nahwu sorraf (dari adanya 1 pertanyaan) semoga semua penerus ulamak salafus soleh serta seluruh qoum muslimin wabil husus kepada saudara2 yg menikmati kajian ini. Allah lindungi dari rohmat dan ridhoNya. Serta mendapat faidah dari mauidah hasanah ini. بارك الله فينا وفيكم

Yaaa. Alloh. mohon engkau jadikan anak kami seperti Usyatz ini.

Dalam sebuah hadits diriwayatkan bahwa ketika turun ayat dari Surat Al-Maidah: 54, Rasulullah memberitakannya sambil menepuk pundak sahabat Abu Musa al-Asy’ari, seraya bersabda: “Mereka (kaum tersebut) adalah kaum orang ini!!”. Dari hadits ini para ulama menyimpulkan bahwa kaum yang dipuji dalam ayat di atas tidak lain adalah kaum Asy’ariyyah, karena sahabat Abu Musa al-Asy’ari adalah moyang dari al-Imâm Abu al-Hasan al-Asy’ari. Dalam penafsiran firman Allah di atas: “Maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Dia cintai dan kaum tersebut mencintai Allah....” (QS. Al-Ma’idah: 54), al-Imâm Mujahid berkata: “Mereka adalah kaum dari negeri Saba’ (Yaman)”. Kemudian al-Hâfizh Ibn Asakir dalam Tabyîn Kadzib al-Muftarî menambahkan: “Dan orang-orang Asy’ariyyah adalah kaum yang berasal dari negeri Saba’". Penafsiran ayat di atas bahwa kaum yang dicintai Allah dan mencintai Allah tersebut adalah kaum Asy’ariyyah telah dinyatakan pula oleh para ulama terkemuka dari para ahli hadits. Lebih dari cukup bagi kita bahwa hal itu telah dinyatakan oleh orang sekelas al-Imâm al-Hâfizh Ibn Asakir dalam kitab Tabyîn Kadzib al-Muftarî. Beliau adalah seorang ahli hadits terkemuka (Afdlal al-Muhaditsîn) di seluruh daratan Syam pada masanya. Al-Imâm Tajuddin as-Subki dalam Thabaqât asy-Syâfi’iyyah menuliskan: “Ibn Asakir adalah termasuk orang-orang pilihan dari umat ini, baik dalam ilmunya, agamanya, maupun dalam hafalannya. Setelah al-Imâm ad-Daraquthni tidak ada lagi orang yang sangat kuat dalam hafalan selain Ibn Asakir. Semua orang sepakat akan hal ini, baik mereka yang sejalan dengan Ibn Asakir sendiri, atau mereka yang memusuhinya”. Lebih dari pada itu Ibn Asakir sendiri dalam kitab Tabyîn Kadzib al-Muftarî telah mengutip pernyataan para ulama hadits terkemuka (Huffâzh al-Hadîts) sebelumnya yang telah menafsirkan ayat tersebut demikian, di antaranya ahli hadits terkemuka al-Imâm al-Hâfizh Abu Bakar al-Bayhaqi penulis kitab Sunan al-Bayhaqi dan berbagai karya besar lainnya. Al-Hâfizh Ibn Asakir dalam Tabyîn Kadzib al-Muftarî menuliskan pernyataan al-Imâm al-Bayhaqi dengan sanad-nya dari Yahya ibn Fadlillah al-Umari, dari Makky ibn Allan, berkata: Telah mengkabarkan kepada kami al-Hâfizh Abu al-Qasim ad-Damasyqi, berkata: Telah mengkabarkan kepada kami Syaikh Abu Abdillah Muhammad ibn al-Fadl al-Furawy, berkata: Telah mengkabarkan kepada kami al-Hâfizh Abu Bakar Ahmad ibn al-Husain ibn Ali al-Bayhaqi, bahwa ia (al-Bayhaqi) berkata: “Sesungguhnya sebagian para Imam kaum Asy’ariyyah semoga Allah merahmati mereka mengingatkanku dengan sebuah hadits yang diriwayatkan dari ‘Iyadl al-Asy’ari, bahwa ketika turun firman Allah: (Maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Dia cintai dan kaum tersebut mencintai Allah) QS. Al-Ma’idah: 54, Rasulullah kemudian berisyarat kepada sahabat Abu Musa al-Asy’ari, seraya berkata: “Mereka adalah kaum orang ini”. Dalam hadits ini terdapat isyarat akan keutamaan dan derajat mulia bagi al-Imâm Abu al-Hasan al-Asy’ari, karena tidak lain beliau adalah berasal dari kaum dan keturunan sahabat Abu Musa al-Asy’ari. Mereka adalah kaum yang beri karunia ilmu dan pemahaman yang benar. Lebih khusus lagi mereka adalah kaum yang memiliki kekuatan dalam membela sunah-sunnah Rasulullah dan memerangi berbagai macam bid’ah. Mereka memiliki dalil-dalil yang kuat dalam memerangi bebagai kebatilan dan kesesatan. Dengan demikian pujian dalam ayat di atas terhadap kaum Asy’ariyyah, bahwa mereka kaum yang dicintai Allah dan mencintai Allah, adalah karena telah terbukti bahwa akidah yang mereka yakini sebagai akidah yang hak, dan bahwa ajaran agama yang mereka bawa sebagai ajaran yang benar, serta terbukti bahwa mereka adalah kaum yang memiliki kayakinan yang sangat kuat. Maka siapapun yang di dalam akidahnya mengikuti ajaran-ajaran mereka, artinya dalam konsep meniadakan keserupaan Allah dengan segala makhluk-Nya, dan dalam metode memegang teguh al-Qur’an dan Sunnah, sesuai dan sejalan dengan faham-faham Asy’ariyyah maka ia berarti termasuk dari golongan mereka” Al-Imâm Tajuddin as-Subki dalam Thabaqât asy-Syâfi’iyyah mengomentari pernyataan al-Imâm al-Bayhaqi di atas, berkata: “Kita katakan; -tanpa kita memastikan bahwa ini benar-benar maksud Rasulullah-, bahwa ketika Rasulullah menepuk punggung sahabat Abu Musa al-Asy’ari, sebagaimana dalam hadits di atas, seakan beliau sudah mengisyaratkan akan adanya kabar gembira bahwa kelak akan lahir dari keturunannya yang ke sembilan al-Imâm Abu al-Hasan al-Asy’ari. Sesungguhnya Rasulullah itu dalam setiap ucapannya terdapat berbagai isyarat yang tidak dapat dipahami kecuali oleh orang-orang yang mendapat karunia petunjuk Allah. Dan mereka itu adalah orang yang kuat dalam ilmu (ar-Râsikhûn Fi al-‘Ilm) dan memiliki mata hati yang cerah. Firman Allah: “Seorang yang oleh Allah tidak dijadikan petunjuk baginya, maka sama sekali ia tidak akan mendapatkan petunjuk” (QS. An-Nur: 40)."

Wahabi.. Oh wahabi.. Ini penjelasan yg terang benderang.. Tapi bila masih kurang faham.. Terlaluuu.. BUKA wawasan.. BUKA pikiran..

Soal dlm Al Qur'an itu disebut ,Allah SWT beristiwa diatas Arasy. Penjelasan Ustadz belum jelas utk membantah pendapat mereka yg mengatakan bahwa Allah itu berada diatas Arasy. Bisa saja bahwa kata diatas tidak sama dgn diatas versi manusia. Demikian juga dgn tempat itu tidak sama dgn tempat versi manusia.Mohon dijelaskan lagi.

Untuk mrmahami islam yg kaffah ikuti terus kajian ustad DR Arrazy Hsyim

Semoga dg ceramah2 beliau akan semakin banyak saudara2 kita yang tercerahkan

jangan menilai Allah dengan cara penilaian terhadap Dzat bersifat materi. Sesuatu disebut materi apabila menempati ruang dan mempunyai massa (bentuk dan ukuran). Karena itu tidaklah srsuatu disebut materi, kecuali dia tersusun oleh susunan atom, sel dari yg terkecil sampai terbesar sampai mencapai batas bentuknya. Ketika materi itu sudah mencapai batas bentuknya, maka otomatis perlu wadah untuk menampung wujud material tersebut, wadah tersebut adalah tempat. Karakter dzat Allah disebutkan dalam dua ayat ; Q.S. Asy-Syura (42): 11 ; Laisakamitslihi syai ; tiada satu pun yang serupa dengan-Nya.... dan surat Al-Ikhlas (112) : 4 ; walamyakunlahu kufuwan ahad ; tiada satu pun yang sebanding dengan-Nya. Sedangkan dzat bersifat materi, sangat banyak bandingannya dan sangat banyak yg saling menyerupai satu sama lain. Kan Dzat Allah tidak serupa dan tdk sebanding dengan apa pun. Maka jelas dzat Allah bukan materi! Karena itu dalam penjelasan saya sering berkata, "Janganlah anda menilai dzat Allah dengan pemahaman terhadap materi!" Balik lagi ke syarat materi yaitu harus mempunyai massa dan menempati ruang. Berdasarkan dua ayat tadi,Allah tidaklah demikian! Maka bila ada ayat yg menyebut, 'Arrahmanu'alal 'arsyistawa...' bukan bermakna Allah menempati Arsy nongkrong di sana apalagi duduk seperti raja duduk di singgasana! Bila ada ayat berbunyi, "wahuama'akum ainama kuntum ; Dia bersamamu di manapun kamu berada," Bukan bermakna Allah ngikut kita ke mana kita pergi, merangkul kita kaya rangkulan sobat kita. Tapi itu semua hanyalah perbuatan-Nya, kehendak-Nya yang kita takkan pernah tau bagaimana caranya. Kalau anda bilang Allah bertempat tapi tempat-Nya tdk sama dengan tempat makhluk maka sama halnya anda bilang "Dzat Allah adalah materi tapi materi-Nya tdk sama dengan materi makhluk...". Tahukah anda bila anda bilang demikian maka konsekuensinya ; 1. Anda adalah golongan mujassimah. Karena Mujassimah berkata Dzat Allah itu adalah jism (materi) tapi tdk sama dengan jism makhluk. Apa anda tdk tahu bahwa seluruh ulama baik salaf maupun khalaf sepakat bahwa Mujassimah adalah aliran sesat? 2. Anda membenarkan aqidah Nasrani, bahwa Allah beranak tapi tdk sama dengan beranaknya makhluk. Beranak adalah salah satu ciri khas materi, selain bertempat. Anak itu lahir dari gabungan sel yang mana sel adalah penyusun materi. Bila kita mengikuti Nabi dan sahabat maka kita tidak boleh mengatakan Allah dapat menempati ciptaan-Nya. Sebab bila demikian maka konsekuensinya ; 1. Menghilangkan sifat Ahad pada Allah. Ahad berarti hanya ada Dia sendiri tanpa sekutu, tanpa apa pun termasuk tempat, istri dan anak. Bila bertempat, hilanglah sifat ahad ini. 2. Bertempat adalah perbuatan jism. Sementara salafi juga mengakui Allah bukan jism. Mengatakan Allah berjism adalah perbuatan kaum mujassimah dan semua sepakat mujassimah adalah sesat. 3. Allah menempati ciptaan-Nya juga berkonsekuensi menjadikan-Nya bersatu dengan tempat dan jasad, dan inilah paham wihdatul wujud seperti yg dianut Al-Hallaj dan Syekh Siti Jenar. Sementara semua sepakat bahwa wihdatul wujud adalah paham sesat sebagaimana halnya mujassimah. Awas hati2!

Mantabeq.. Pencerahannya.. Smg kita sll dlm Ridho Alloh SWT.. !!

Bukannya orang ini makai logika dari dalil?

MasyaAllah, buya Arrazy mmg cerdas utk mengurai masalah aqidah, dengarkan para wahabi.. Jgn hanya pinter membit'ah bit ahkankan Ahlussunnah

Alhamdulillah ...syukron Buya 🙏🙏

sejuk sekali

Teori sama prektek sejalan dengan alquran dan tuntunan nabi Muhammad sollullah alaihiwasalam secara sah tidak ada keraguan.

Alhamdulillah semakin jelaslah klo kita belajar sejarah , krna sejarah itu sngtlah penting..

Semoga Allah SWT Memberikan Pertolongan menuju keridhoan Allah Istikharah Dalam taqwa Intinya usaha untuk mendapatkan keridhaan Allah SWT Nabi Muhammad Saw Mengatakan bahwa . Lahnatulah alal yahuda walan Basara Itakhoduh Kuburol ambuak wasalihin Masajida . Allah melaknat Yahudi dan Nasrani Karena Menjadikan kuburan Nabi dan orang-orang Soleh Sebagai Masajida ( tempat ibadah ) 🙏🙏 Semoga Allah SWT melindungi Akidah Tauhid 👍

Clear bngt paparanya..jazakumullah amin

Tu dgr sesungguhnya ilmu agama islam itu maha luas dn mendalam tdk hy bilang bid'ah musryik syirik sesat berputar putar disituuju aja.

Aslkm semoga Allah limpahkan rahmatNya kpd buya Arrazy aminnn

Alhamdulillah

Betul banyak muslim ahlu bid'ah mengaku Aswaja ( ahlu Sunnah wal jama'ah ). Ini namanya berbohong atas nama nabi Muhammad Saw.

Tdk ada yg berpaham Allah bertempat... tdk pernah ustadz dan ulama kami mengajarkan Allah bertempat

masyaAllah.....ilmunya...tabrakallah pak ustadz

Penjelasan nya sangat di pahami😊

Alhamdulillah.Moga Ustaz di pelihara Allah sentiasa dlm ridho dn keselamatan hingga ke akhir hayat.Aamiin.

😊😊😊😊

Assalamualaikum.barokalloh sheikhina Hasim

Satako Istako Istikomah Mastako Mustakim Mutakin Takwa Yukinun Yakin Fahman Paham Pemahaman Yalam Mengetahui Pengetahuan Kul Katakan Perkataan Amala Perbuatan. Karena bahasa arab maka membingungkan karena tak faham, maka gagal mengidentikkan kalam.

😀☺☺

Mksh ustadz sy dpt ilmu ttg salaf asli

Buat yg awam sangat berbahaya.

9:23

Tuan guru

cakep...dan betul tuk wahabi sudah taqdir buruk, semoga Allah balik taqdir buruk nya

Gimana ya... saya menuruti pengajian salafi, apa yang saya fahami, ia sama benar dengan pendapat imam malik yang beriman kepada ayat, bak kata beliau; "Hakikat dari istiwa’ tidak mungkin digambarkan, namun istiwa’ Allah diketahui maknanya. Beriman terhadap sifat istiwa’ adalah suatu kewajiban. Bertanya mengenai (bentuk) istiwa’ adalah bid’ah. Dan kami sekeras²nya menolak takwil kerana ayat ini dan ayat seumpamanya adalah ayat mutasyabihat sebagaimana firman Allah; “Dialah yang menurunkan Al-Kitab (Al-Quran) kepada kamu. Di antara isinya ada ayat ayat yang muhkamat, itulah pokok-pokok isi Al-Quran. Dan yang lain (ayat-ayat) mutasyabihat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah, dan untuk mencari-cari takwilnya. Padahal tidak mengetahui takwilnya itu melainkan Allah, dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata “Kami beriman kepada ayat-ayat mutasyabihat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami” Dan tidak mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang orang yang berakal.” (surah Al Imran: 7)

Aamiin yaa Robbal aalamiin...terima kasih Ustad...

"kalau kita bilang tangan yg terbayang?" itu yg salah, dibayangin sih, gak boleh tadz

jadi menurut ustadz Allah keberadaannya dimn ??

Setelah bbrapa kali mencermati kajian pak Ustadz ini, makin lama makin bingung.. pindah Chanel ah..

Alhamdulillah ... Beroleh Pencerahan. Barakallah ...

Alhamdulillah tabariikalloh

Terimakasih ,ilmunya dan penjelasannya ustad

Alhamdulillah tabarokallooh

Terima kasih ustad atas pencerahannya....

Sepertinya byk yg gerah dengarin ceramahnya taz, siapakah mereka......? 😀😀😀

Salaf dari sisi harfiyah boleh membawa erti masa yg lalu atau umat yg telah berlalu. Dari sisi istilah, salaf bererti Rasulullaah Shallalaahu 'alaihi wasalam, para sahabat dan 2 generasi berikut mereka yang beraqidah seperti yg diajarkan Rasulullaah shallallaahu 'alaihi wassalam. Digunakan juga lafaz Salafus soleh. Karena orang2 Abu Jahal dan Abu Lahab juga hidup dlm kurum yg pertama, tetapi tidak soleh.. Sesungguhnya istilah salaf atau dakwah salaf bukanlah istilah baru. Istilah ini sudah dikenal sejak masa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam sebagaimana ucapan Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam kepada Fathimah radhiallahu 'anhaa: فَاتَّقِى اللهَ وَاصْبِرِيْ فَإِنَّهُ نِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ. (رواه مسلم، فضائل فاطمة 2/245حديث 98) “Aku adalah sebaik-baik salaf (pendahulu) bagimu.” (HR. Muslim) Para shahabatpun sering menggunakan istilah salaf untuk menyebutkan tentang mereka-mereka yang sudah mendahuluinya. Seperti ucapan Anas bin Malik radhiallaahu 'anhu -seorang shahabat yang paling akhir meninggal. Tatkala beliau melihat kerusakan-kerusakan kaum muslimin ketika itu, beliau berkata: “Kalau saja ada seseorang dari kalangan salaf yang pertama dibangkitkan hari ini, maka dia tidak akan mengenali Islam sekarang sedikitpun kecuali shalat ini”. (al-I’tisham, Imam asy-Syathibi, juz 1 hal 34) Aqidah Asy'ariah lahir dari falsafah Yunani. Secara ringkas, pendahulu2 mereka tidak mengikuti aqidah salaf yg benar (yg dianuti para sahabat radhiallaahu 'anhum), mereka mempelajari falsafah lalu mengkaji ciri2 dan sifat2 yg terdapat pada benda2, seperti...ukuran, arah, bentuk dsb. Kmd, mereka membuat kaedah bahawa setiap yg mempunyai sifat2 itu, adalah benda (yakni makhluk) Sebab itulah mereka terpaksa mengingkari sebagian sifat2 Allaah subhaanahu wata'alaa yg tadinya mereka sudah menetapkan untuk makhluk. Begitu juga mereka memaksakan diri utk mengingkari arah bagi Allaah subhaanahu wata'alaa. Dibandingkan dgn aqidah para sahabat radhiallaahu 'anhum.....Apakah ada diriwayatkan para sahabat radhiallaahu 'anhum ditanya "Apakah Allaah itu benda?" Jawabnya tidak, karena mereka faham siapa Allaah subhaanahu wata'alaa dgn segala sifat2Nya dan mengimani saja. Itulah aqidah salaf yg benar, bukan yg cuba dipaksa-paksakan oleh ustaz dlm video ini. Allaahu a'laam.

Gwe ko jadi pusing bro, kepala rasanya penuh, gwe awam soal agama, apa seharusnya gwe ga denger soal ini dan diganti ama ceramah2 tentang sareat y

Assalamualaikum semoga sehat selalu pa Yai! Tolong info tempat pengajian pa Yai dmn? Sy ingin sekali ikut kajiannya

Mantap, setuju🙏👍👍👍

Mantap di manhaj salaf....

Ya Allah lindungilah kluargaku dri pemahaanya arrasi yg sesat dn penuh dngn kdustaan ini dia mnghalalkn homo sexsual dn riba

Alhamdulillah, dpt kesempatan menyimak untuk tambah ilmu dan iman. Trims pk kyai.

BG mn kalo dasarx pokokx...pokokx...

Aswaja makin bingung. Banyak yg lari dan hijrah ke manhaj salaf meninggalkan aqidah yg membingungkan

Kita saling mendoakan ya zy... Semoga saya meninggal dunia di atas aqidah salaf, anda diatas aqidah Asy'ari yah dan maturidiyah serta sufi

Semoga Allah Ta'ala selamatkan umat Islam dari sdr arrazy ini... Aamiin.

Tu dngarkan tu ,mana & siapa yg ngku2 salap .

Barokallahu lak ya ustadz, amin Makassar

Akalnya shoheh,inilah orang 2 yang belajar filsafat...............pengikut Arsthoteles dari yunani........

Smg yg mengaku ngaku salafi namun demen mencaci dan memaki sgr sadar dgn kekeliruan nya..... Salaf mana yg mereka ikuti.. Adakah salaf asli ataukah neo khawariz semi

Saya belum pernah dengar Ustadz yang ada di TV Roja mengaku kalau mereka itu mengaku Ustadz Salafi atau Wahabi.

Itu kan elu... Yg ngaku" sunah. Padahal....

Bukan nya pemahaman arrazy yg tidak bener 🤣🤣🤣 Orang gila saja di sebut wali madzub 🤣😂 Ga nyadar

Wahabi.. Kasihan deh loooo

Yg mereka pahami sebagaimana yg di pahami ulama2 terdahulu, lalu yg anda pahami mengikut siapa, atau anda memahaminya dgn akal anda sendiri?

Ust sufi banyakan dongeng nya

KEMBALILAH KEPADA MANHAJ SALAF DENGAN PEMAHAMAN PARA SAHABAT ROSULULLOH

Halah..mending kabur fitnah akhir zaman.

Salaf Soleh ustadz...bukan Salaf doank !

Tauhid 3 in 1 itu bid'ah krn ga ada dijaman salaf.

Buat orang awam hanya bisa ikut ikutan saja dalam hal ber agama sama seperti saya bila melihat ustadz yg suka membolehkan tahlilan...yasinan...maulidan pasti ustadz ini akan disukai banyak orang sebab perbuatan bid'ah sudah menjadi tradisi

Dangkal dan menyesatkan.

IKUTNABI SAJA SAHABAT TABIT TABIIN APAKAH MEREKA MENTAKWIL SELESAI

Om tak ajari ya dakwah perbanyak bahas tauhid biar umat masuk surga dan tdk kekal dineraka.tahu tho om tauhid lawan syirik bahas itu om ya.ngaji kalau tauhid hancur amal kita juga hancur.baru ajari sunnah lawannya bidah.kok bahas salafy wahabi yg umat pengukutnya tahu syirik dan bidah.banyak orang penyebah selain Allah bahas biar umat selamat.

Om kok yg diserang wahabi salafy saya bingung wahabi salafy opo tho? Mereka ngajak tauhid dan mengajak sunnah kok tambah dimusuhi tho dan pengikut salafy wahabi berilmu dan banyak orang muhamadiyah ,al irsad,Ldii Dll bergabung dakwah tauhid dan sunnah.mereka menginginkan umat biar berbuat bidah dan syirik biar ditanggung yg ngomong.saya mantan pelaku syirik dan bidah sekarang alhamdulillah dakwah sunnah berkembang pesat dan masjid masjid banyak yg sholat jamaah.om bahas coba syirik dsn bidah pasti om ini dimusuhi semua orsng

Kelihatan nggak bonafid mosok salaf saja dijelaskan sampai panjang ?, semua orang yg ngaji sdh paham itu salaf , 3 generasi awal muslim itulah salaf . Sohabat , tabi'in kemudian tabiut tabi'in . Ngabisin wkt saja ngebahas salaf

Karena kebenciannya kepada *SALAFIYIN* ,Ar Razi berani membuat cerita2 dusta sebagai narasinya. Dan diikuti dusta2 berikutnya. *AKIDAH IMAM ABU HANIFAH* Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi’i dan Imam Ahmad semuanya bersepakat bahwa Allah menetap tinggi di atas seluruh makhluk-Nya. Imam Abu Hanifah mengatakan dalam Fiqh Al-Akbar, مَنْ اَنْكَرَ اَنَّ اللهَ تَعَالَى فِي السَّمَاءِ فَقَدْ كَفَرَ “Barangsiapa yang mengingkari keberadaan Allah di atas langit, maka ia kafir.” (Lihat Itsbatu Shifat Al- ‘Uluw, Ibnu Qudamah Al Maqdisi, hlm. 116-117)

Aqidah Salaf yg sebenarnya bukan yg diceramahi ust ini, krn tdk tdk sesuai dgn "Al Qur'an dan Hadits Shahih dgn pemahaman Shalafus Shaleh" Kalau Salaf Asy'ariyah (khalaf) benar ,aqidah yg disampaikan ust ini. Sebabnya Rasulullah tdk pernah mentakwil ayat2 sifat dan juga tdk pernah mengatakan "apa yg kuucapkan dan yg kuperbuat" maksudnya tdk begini ttpi harus ditakwil atau tafwidh. Ini diikuti oleh 3 generasi terbaik setelah Rasulullah ( mereka inilah yg disebut Salaf). Jadi mereka memahami ayat2 sifat , tidak Tafwidh dan tidak mentakwilnya. Tafwidh dan Takwil hanya dilakukan oleh Ulama2 Khalaf.

Ngomongnya halus, tegas, nampak berilmu. Namun.....*penuh SUBHAT* Begini rupanya cara kajian penuh subhat, menggiring pemahaman AKIDAH Jama'ah kepada *pemahaman /pemikiran Imam Abul hasan al asyari* ( Madzhab Asyairoh). Naudzubillah. *AKIDAH IMAM MALIK* Imam Malik bin Anas mengatakan, اللهُ فِي السَّمَاءِ وَعِلْمُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ لاَ يَخْلُوْ مِنْهُ شَيْءٌ “Allah berada di atas langit. Sedangkan ilmu-Nya berada di mana-mana, segala sesuatu tidaklah lepas dari ilmu-Nya.” (Lihat Al-‘Uluw li Al-‘Aliyyi Al- Ghaffar, hlm. 138) Diriwayatkan dari Yahya bin Yahya At Taimi, Ja’far bin ‘Abdillah, dan sekelompok ulama lainnya, mereka berkata, “Suatu saat ada yang mendatangi Imam Malik, ia berkata: “Wahai Abu ‘Abdillah (Imam Malik), Allah Ta’ala berfirman, الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى “Allah menetap tinggi di atas ‘Arsy.” (QS. Thaha: 5). Lalu bagaimana Allah beristiwa’ (menetap tinggi)?” Dikatakan, “Aku tidak pernah melihat Imam Malik melakukan sesuatu (artinya beliau marah) sebagaimana yang ditemui pada orang tersebut. Urat beliau pun naik dan orang tersebut pun terdiam.” Kecemasan beliau pun pudar, lalu beliau berkata, الكَيْفُ غَيْرُ مَعْقُوْلٍ وَالإِسْتِوَاءُ مِنْهُ غَيْرُ مَجْهُوْلٍ وَالإِيْمَانُ بِهِ وَاجِبٌ وَالسُّؤَالُ عَنْهُ بِدْعَةٌ وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُوْنَ ضَالاًّ “Hakekat dari istiwa’ tidak mungkin digambarkan, namun istiwa’ Allah diketahui maknanya. Beriman terhadap sifat istiwa’ adalah suatu kewajiban. Bertanya mengenai (hakekat) istiwa’ adalah bid’ah. Aku khawatir engkau termasuk orang sesat.” Kemudian orang tersebut diperintah untuk keluar. (Lihat Al-‘Uluw li Al-‘Aliyyi Al-Ghaffar, hlm. 378) Inilah perkataan yang shahih dari Imam Malik. Perkataan beliau sama dengan robi’ah yang pernah kami sebutkan. Itulah keyakinan Ahlus Sunnah.

Iya sama ... pemahaman anda juga tdk bener

Pemahaman Aristoteles Ente Puja, tapi Pemahaman Salafush Sholih ente Cela. Malah Ente Menjadi Dosen Filsafat Pula, janganlah Bodohi Umat wahai Arrazi Hasyim. Takutlah kepada Allah.

FAHAM SALAFI SALAH FIKIR

Aqidah salaf KW itu mengakui Allah ada dimana2.

memahami Dalil pakai Guru ? aneh2 saja ustadz ini . "afwan .