Салом алейкум ва рахматулохи ва баракотуху хдо умртона дароз ва илми бо самар ба шумо насиб бикунад омид
@ghalumhosseinhosseini29Ай бұрын
محترم مولانا صاحب ! خداوند متعال در روز قیامت از ما و شما جنتی و یا دوزخی بودن پدر و مادر پیغمبر (ص) را پر سان نمی کند ، رفتن به جنت و یا دوزخ مر بوط به رحت خداوند میباشد .باید مایان عمل خود را مطابق فرموده خداوند اعیار بسازیم
@user-zy6lp9jz6w2 ай бұрын
قول اول جنابعالی که سلسله. اجداد پیامبر تا حضرت عبدالله همه موحد بودند وحتی ابوطالب علیه السلام موحد بود به اسلام هم ایمان آورد واز دنیا رفت ولی آنرا مخفی میکرد بواسطه شرایط حاکم بر جامعه به چند دلیل ایشان حضرت خدیجه سلام الله وعلیهارا به عقد پیامبر ص درآورد چون امکان ندارد اگر کافر بود خواندن صیغه عقد توسط کافر باطل است دوم کسانی کسی که سر پرستی و ولایت پیامبر در دوران یتیمی را بر عهده داشتند باید موحد باشند مانند سر پرستی حضرت مریم سلام الله علیها توسط حضرت ذکریا علیه السلام یک غیر موحد نمیتواند برای پیامبر ص نامی را انتخاب کند چون انحضرت اشرف مخلوقات عالم و وسید الانبیا والمرسلین وخاتم النبیین شود وباید این نام از جانب پروردگار عالم باشد کما آنکه برای تعیین نام مقدس وشریف پیامبرصلی الله و علیه وآله وسلم با الهام به حضرت عبد المطلب نام انحضرت اعلام شد وقتی ابوطالب علیهالسلام از دنیا رفت پیامبرص به مولا وسرورمان امیرالمومنین امام علی علیه السلام دستور فرمودند برو وبر پیکر پدرت نماز بخوان در صورتیکه اگر کافر از دنیا رفته بود خواندن نماز را اجازه نمی فرمودند حتی پدر حضرت ابراهیم علیه السلام هم کافر نبوده است آذر عموی حضرت ابراهیم بوده است که رسم بوده است عمو را پدر خطاب میکردهاند در قرآن شریف در آیه به فرزندان حضرت یعقوب علیه السلام حضرت اسماعیل را پدر آنها اعلام میفرمایند چون حضرت اسماعیل عموی یعقوب ودر نتیجه عموی آنها بوده است پدر حضرت ابراهیم تارخ نام داشته است نمی شود حتی یکی از اجداد پیامبر صلی الله و علیه وآله وسلم کافر ویا غیر موحد باشد. از ایران شیعه اهل آلبیت علیهم افضل الصلوة والسلام.
@ghalumhosseinhosseini29Ай бұрын
محترما ! تبصره شما به توجه برتری امامت از مقام نبوت می ماند که حضرت ابراهیم را مثال می آورند در حالیکه نبوت مقام خاص میباشد که خداوند متعال بنده خاص اش را به مقام نبوت تعین می نماید و امامت و ضیفه جداگانه میباشد خداوند متعال در ایه ۸۳ سوره توبه بر حضرت محمد (ص)خطاب نمود (نماز جنازه بر مشرک و منافق و طلب امرزش بر مشرک مجاز نیست )ام نمود ، ودر ایه ۱۱۳سوره توبه خداوند متعال بر حضرت محمد (ص)امر نمودن (مشرک گرچه از جمله خویشاوندان باشد ) سوال این است کدام یکی از خویشاوند مشرک ان حضرت فوت نموده بود که خداوند متعال ادای نماز جنازه و طلب امرزش بر ان میت را منع نمود ؟
@IchbinderdienerAllahs2 ай бұрын
خیلی دروغ میگوید 😂
@hasansaripov52362 ай бұрын
اما احاديث صحيحه ديكر جيز است
@user-uy3ns1dg8c2 ай бұрын
واقعا جای تعجب است که یک عالم سنی مذهب آنقدر باسواد هست وتمام گفتارش از کتاب وآدرس حدیث میده
@aljamiahadyqatulahnaf82 ай бұрын
اصلا جای تعجب نیست چون اکثر علمای سنی مذهب چنین است الحمدلله
@user-uy3ns1dg8c2 ай бұрын
@@aljamiahadyqatulahnaf8 علمای اهل سنت اکثرا زور گو وبی منطق هستند ازکتب خودشان هم حدیث بیاوری به شدت مخالفت میکنن
@Boss-fw1xx2 ай бұрын
Суфии бадбахт
@user-gf5yb2ul7n2 ай бұрын
Ты😂?
@nosihidinsalohzoda868019 күн бұрын
Эй бародар Оллоҳи Зулҷалол туро хору залил бигардонад мусулмони ҳақиқи ҳамин суфиҳо ҳастанд аммо пулҳои яҳудиҳо шуморо кур карда аст ҳақиқата намебинед ягона шахсе,ки аз яҳуди ва насрони наметарсад ва фақат аз Оллоҳи Зулҷалол метарсад ҳамин суфиҳо ҳастанд фаҳмиди бвродар.