افضل الناس بعد الانبيا ابو بكر

@@user-pn2dc8ow2d الامام علي. عليه السلام وليس ابو بكر

قال فيه النبي ﷺ: إن الله قد اتخذني خليلًا كما اتخذ إبراهيم خليلًا، ولو كنت متخذًا من أمتي خليلًا لاتخذت أبا بكر خليلًا، ولكن أخوة الإسلام. فالحاصل أن الصديق  هو أفضل الخلق إيمانًا وصدقًا وفضلًا وغيرة وإنفاقًا في سبيل الله بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

" ثاني اثنين اذا هما فالغار"

@@user-pn2dc8ow2d اللهم صل على محمد وآل محمد، هل ابو بكر من آل محمد او علي ؟

هجي اكو ناس شريره تقتل الناس الابرياء من اجل الكرسي والسلطه والتخريب

آمين يارب العالمين

😏😏😏😏

اؤلياء الله هم كل من فضلوا طاعة الله وتقوى على غيرها واؤلياء الله هم من والوا الله والمؤمنين وعادوا اعداء الله . فداخل في هذا كل من طبق عليه هذه الصفات ، وأفضلهم كلهم هم الصحابة الأؤلياء علي وابو بكر وعمر وعثمان والباقي الكثير الكثير

@@nordeenhasan6030 سؤال ماردك ع هاذ الحديث أَخْرَجَ البُخَارِيُّ [ ج4 ص 42 ]: عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ سَأَلَتْ أبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ (ص) أنْ يُقَسِّمَ لَهَا مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ (ص) مِمَّا أفاءَ اللهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إنَّ رَسُولَ اللهِ (ص) قَالَ: لَا نُوَرِّثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةً، فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ (ص) فَهَجَرَتْ أبَا بَكْرٍ فَلَمْ تَزْلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ. انْتَهَى.

@@nordeenhasan6030 وماردك عن هاذ الحديث 2- تاريخ الطبري ج 2 ص 443 حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.

@@user-zb9jm9qv4t نبدآ بسم الله الحديث الأول يظهر فيه مسألة اختلف في الإجتهاد فيه كل من علي و ابو بكر رضي الله عنهم اجمعين. في مسألة التوريث الرسول لأهله أبو بكر سمع قول رسول إن ( لا نورث ) ومنها استنتج ابو بكر ان ما كان للرسول يجون لبيت مال المسلمين ، ولكن علي وفاطمة رضي الله عنهما رأى ان هذا الحديث لا يتعلق بكامل ما تركه رسول. وهجران فاطمة لأبي بكر نعم لإنها رأت أن ابا بكر لم ينصف في اجتهاده ، ولكن أبو بكر كان معزورا في هذا فقط فعل ما رأه هو الصواب. وهناك حديث أخر يظهر فيه إن بعد وفاة فاطمة علي تراجع عن اجتهاده ورأى إن قول أبي بكر صحيحة. . الأثر الثاني التي كتبتيه غير صحيح هو مكذوب ، حتى ان الطبري كتب في مقدمة كتابه إن كتابه يحوي ايضا ع المكءوب والضعيف وقد ترك تحقيق منهم لمن يأتي بعده.

@@user-zb9jm9qv4t وبما أنك تستشهدين بما في البخاري فاستشهدي ايضا ، ما كان بين علي وعمر من ود وكيف تزوج عمرو بن خطاب ابنة علي رصي الله عنهما ، وفي البخاري وباقي الأحاديث الصحيحة ذكر فيه أيضا فضل عمر و علي وابي بكر رضي الله عنهما جميعا.

اسمع انت شيعي فاتقي الله انا سنه محمد فانتهو عن سب عرض رسول الله ان كنت مسلم

@@user-pc1ti4sh5y توكل بالله روح ابعد عني وهابي وسخ اسرائيلي تبقون هذا كلامكم لانكم فارغين ماعدكم كلام بي خير يلا ولي

انا ماني وهابي وسخ بس كنت انصحك بلله سلام

@@user-pc1ti4sh5y احنه مانسب عرض النبي والي يسب عرض النبي لايمثل الاسلام ولا الشيعه ف كل شخص يمثل نفسه مايمثل مجمتع كامل وانته لاتنصحني ع شي انا ماسويته وماحجيته ☝🏻 من تشوفني اسب عرض النبي ذيج الساعه تعال انصحني 🙂

@@user-ni6lt8pw8e جميل اخي نعم هذا الشيخ يحجي الحق . وله سلسلة كاملة في سيرة الإمام عليه . شاهدها

من قال لك هذا الكلام '؟

@@abusufeanothman2103 القرآن يقول الرسول محمد صلئ عليه وسلم ولماذا بايعه ولم يبايع احد من اصحابه

و هو لم يكن افضل من الصحابة

Abusufean Othman سيرة الامام علي وتاريخه في الإسلام من قال لي هذا الكلام

@@MohamedElsayed-qb6if الافضلية كما حكموا بعد الرسول ابو بكرا عمر عثمان علي نقطة انتهى

@@NB-uw4ir يا حبيبي رضي الله عن عمر لكن علي أفضل من عمر من جميع النواحي كاسلام وكشجاهة وكسنب

نعم احاديث صيحة كم اتمنى ان يقرأوها عموم من يسمون اهل السنة وكان الشخصان اللذان اسخطا الزهراء عليها السلام وغضبت عليهما الى ان ماتت هما ابي بكر وعمر وقالت لهما انها ستدعو عليهما في كل صلاة تصليها واوصت ان تدفن سرا وان لا يحضر جنازتها او يصلي عليها احد منهم

كذب لا توجد هذه الأحاديث لا في البخاري ولا مسلم

@@user-nz4xr6bu8z في سورة الأحزاب

المحاضره جميله جدا بس ممكن تقولي ايش رأيك من أفضل رجل بعد رسول الله

الله يهدي ابوك يخفي حقيقه عن الناس.

لا حول ولاقوة الا بالله ،، اتق الله يا اخي بكلامك والله وانا من اهل السنة حبي لعلي مثل حبي لعمر وابو بكر فكلهم خير ما انجبت الامة الإسلامية .

@@mohammedalhunity1908 أخبرونا بماذا كان الشيخان أفضل من الامام علي عليه السلام؟ كونوا عقلانيين وابتعدوا عن العواطف. تفضيلكم للشيخين على أبي الحسن يضحك الثكلى، فأين الثرى من الثرياء؟؟ علي عليه السلام الإيمان كله، وأولئك لا يحملون من الإيمان الاسم، وهما والله أئمة النفاق والدعاة إلى النار، ملعونان وملعون من والاهما. فاتقوا الله وعودوا إلى الحق والرشاد.

ياهدهد يعني لو اسب الشييخين بهتدي وكون راشد وعلى حق عشان كذا سقناكم من جنوب اليمن يامجوسي والله اننا نحب كل صحابه رسَول الله

صل الله عليه وآله وسلم

الله المستعان

@أسد الإسلام تقول عائشه مامن رجل احب الا النبي الا علي وماامرأة احب الا النبي الا فاطمه اتقوا الله ولاتموتن الا وانتم مسلمون

هههههههههه غير صحيح للأسف اغلبها مكذوبه و محرفه منكم

ممكن المقطع او الفديو الذي يثبت صحة ما تقوله ؟؟

@@user-ml6mt7hy2b دليلك ؟ مصدرك صحيح ؟ متفق عليه؟ سنده صحيح؟ الشخص النقل الحديث ثقه ؟ هيج احجيلي انته

@@user-ml6mt7hy2b أَنْتَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى، إِلَّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي. الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2404 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح ابوطاهر السلفي نقل هذه الرواية بتعبير «أنا دار الحكمة وعلي بابها» بسند صحيح و تمام رواته حسب رأی اهل السنة من الثقات : (48)- [48 ] حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَشِّيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّوْسِيُّ، نَا شَرِيكٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَا دَارُ الْحِكْمَةِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا " السلفي، أبو طاهر (المتوفی 576هـ)، الجزء الثالث من المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي، ص16، ح48، مصدر المخطوط: الأسكوريال، طبقا لبرنامج جوامع الكلم. أمّا بلفظة: «كتاب الله وعترتي»، فقد روي عن زيد بن ثابت: «إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسّكتم بهما فلن تضلّوا بعدي أبداً»(۱). وروي أيضاً عن زيد بن أرقم أنّه قال: «قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض، فانظروا كيف تخلّفوني فيهما»(۳). قَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعَلِيٍّ: أمَا تَرْضَى أنْ تَكُونَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى؟ الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3706 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح يقول عن زيد بن أرقم قال: : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خُمٍّ، أمر بدوحات فقُمِمْن، فقال: «كأني قد دُعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله تعالى، وعِتْرتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض». ثم قال: «إن الله عز وجل مولاي، وأنا مولى كل مؤمن». ثم أخذ بيد عليٍّ رضي الله عنه فقال: «من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه».[4] يقول وروى الترمذي عن زيد بن أرقم : : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه».[5] يقول بريدة رضي الله عنه: : قال: «غزوت مع عليٍّ اليمن فرأيت منه جفوة، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت عليًّا فتنقَّصته، فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغيَّر، فقال: «يا بريدة ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قلت: بلى يا رسول الله. قال: «من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه».[6] يقول عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع قالا:: : نشد عليٌّ الناس في الرحبة: من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خُمٍّ إلا قام. قال: فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه يوم غدير خُمٍّ: أليس الله أولى بالمؤمنين؟ قالوا: بلى. قال: «اللهم من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه».[7] يقول رياح بن الحارث قال : : “جاء رهط إلى عليٍّ بالرحبة، فقالوا: السلام عليك يا مولانا. قال: كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب؟! قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خُمٍّ يقول: «من كنت مولاه فإن هذا مولاه». قال رياح: فلما مضوا تبعتهم، فسألت: من هؤلاء؟ قالوا: نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري”.[8] هاي الاحاديث ومصادرهه من كتب اهل السنه وكلهه صحيحه في فضل الامام علي من حديث الغدير الخ بينما حديثك اولا فهو ضعيف ولا يعترف بي فقط عند الشافعيه والجعفريه لا يعتدون به ثانياً لو كان كلامك صحيح لقام الرسول بتزويج ابنته فاطمه من ابو بكر او عمر عندما خطبو الزهراء من النبي واذا تريد تتكلم بزواج النبي من السيدة عائشة وحفصه فهذا شي طبيعي فهو مزوج ٩ نساء ثالثاً الله عز وجل جعل كل بنات الرسول بدون اطفال ومات اولاد النبي وحصر ذرية النبي في علي وفاطمة رابعاً الامام علي كفله الرسول ورباه منذ الصغر وتعلم منه بحر من العلم والحكمة بينما ابو بكر وعمر وعثمان قضو نصف حياتهم بالكفر والزنا وشرب الخمر والسجود للاصنام حتى اسد الله الحمزه عم النبي اشتهر بعاشق الخمر والنساء ولاكن تابو الى الله تعالى خامسا الايه القرأنية المنزله بحق اهل بيت النبي { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ } هذه الايه خصت اهل النبي سواء بيت ابنته فاطمه وعلي او نسائه وليس في الصحابه

@@user-ml6mt7hy2b والله يا حبيبي اني ماعندي مكتبة خاصة بيها كتب اهل السنة لذالك اطلعهم بكوكل وابحث بيهم وماعتقد اكو اشكال سواء كانت كتب السنه ملموسه او مصوره ثانيا امير المؤمنين علي بن ابي طالب يقال عنه كرم الله وجهه او عليه السلام لانه لم يسجد لصنم قط ولم يزني ولم يشرب الخمر كما فعل الصحابه رضي الله عنهم قبل الاسلام ثالثاً اني اعترف بفضائل ابو بكر ولاكن لا اعتبره افضل مخلوق بعد النبي والدليل بتعليقي فوك ❤️❤️ بالسلامة

أبو بكر و عمر و عثمان لم يعادوا عليا عليه السلام و هو كذلك لم يعاديهم و كان قاضيا و ناصحا و وزيرا و مستشارا لهم رغم أنه كان أفضلهم كلهم. و معاوية و عمرو بن العاص بغوا عليه و ظلموه و لم يبايعوه. و عائشه و طلحه و الزبير خرجوا عن طاعته و بغوا عليه لكنهم ندموا بعد ذلك. و ما يعلم ما في القلوب الا الله. كم كان من الصحابة في صف الإمام علي ع س عند الفتنه الكبرى؟؟ ألم يكونوا بالمئات؟؟ لماذا لا تذكرون و تمدحون و لا واحد فيهم. الوحيد الذي تذكرونه هو سلمان الفارسي لأنه فارسي و ليس عربي.. هذا من بعض الدلائل على أن الفرس هم الذين إفتروا على الأمه و كذبوا في حق الصحابة الذين كانوا من شيعة أبي الحسن إلى آخر لحظة و أهل العراق هم الذين خذلوه و لم يقاتلوا معه أهل الشام بعد موقعة التحكيم ثم كفروه و قتلوه عليه السلام.. الإمام لم يكن شتاما و لا لعانا عليه السلام و هو قدوة كل المسلمين الصادقين بعد رسول الله. و الحسين عليه السلام من خذله؟؟ أليس شيعة الإمام بالكوفة؟؟ المسلم الصادق يحب من كل قلبه آل البيت و يعضمهم و كذلك أخيار الصحابة الذين يعدون بالآلاف و رغم ذلك فأنتم تنكرون فضلهم في الإسلام و بناء دولة الإسلام و تلعنونهم جميعا و تجعلونهم خصومكم يوم القيامة لترضو أسيادكم الفرس الذين يكرهون كل ما هو عربي. سامحكم الله أيها الأخوة.

@أسد الإسلام راجع صلبك تعرف نفسك قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا علي لايبغضك الا ابن زنا وحشى لرسول الله الكذب

@أسد الإسلام سلمه) لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن( مسلم عن علي و احمد وترمذي عن ام سلمة) لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق ( مسلم و ترمذي و نسايي و ابن ماجه عن علي ) لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق( احمد عن مطلب بن عبد الله بن الحنطب) كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليا (ترمذي و نسايي عن ابي سعيد و احمد وترمذي عن جابر و حاكم عن ابي ذر) لا يبقي مؤمن الا وفي قلبه ودا بعلي و اهل بيته(سلفي عن محمد بن علي عن علي ) لا يبغضنا احد و لا يحسدنا احد الا ذيد يو م القيامة بسياط من النار( طبراني عن الحسن بن علي بن ابيطالب)

راجع نفسك واعرف ابيك من احاديثكم أولاً: قال ونا حصين عن زيد بن عطاء بن السائب عن أبيه عن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال كنا ننور أولادنا بحب علي بن أبي طالب فإذا رأينا أحدا لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشده . ثانياً: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن علي المطرز نا عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل بمصر نا محمد بن الحارث بن الأبيض القرشي نا عبد السلام بن أحمد نا إبراهيم بن صالح أبو صالح أنا مالك بن أنس عن محبوب بن أبي الزناد قال قالت الأنصار إن كنا لنعرف الرجل إلى غير أبيه ببغضه علي بن أبي طالب. ثالثاً: قال ونا عبد الرحمن بن عمر حدثناه أبو الحسن محمد بن إسحاق الملحمي حدثني عبد السلام بن سهل السكري نا إبراهيم بن صالح الحرار نا مالك بن أنس عن محبوب بن أبي الزناد قال قالت الأنصار إن كنا لنعرف الرجل بغير أبيه ببغضه علي بن أبي طالب قال الملحمي ومحبوب بن أبي الزناد هذا شيخ من شيوخ المدينة وليس هو ابن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان وقد روي عنه تلك هذه الحكاية وروى عنه الواقدي حكاية من الآداب. رابعاً: أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحديد وأبو الحسن علي بن عساكر بن سرور الخشاب قالا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا المسدد بن علي نا أبو القاسم إسماعيل بن القاسم الحلبي نا أبو أحمد العباس بن الفضل بن جعفر المكي نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري بصنعاء سنة إحدى وسبعين ومائتين نا عبد الرزاق عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد أن يشهد عليا في موطن أو مشهد علا على راحلته وأمر الناس أن ينخفضوا دونه وأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شهر عليا يوم خيبر فقال يا أيها الناس من أحب أن ينظر إلى ادم في خلقه وأنا في خلقي وإلى إبراهيم في خلته وإلى موسى في مناجاته وإلى يحيى في زهده وإلى عيسى في سنته فلينظر إلى علي بن أبي طالب إذا خطر بين الصفين كأنما يتقلع من صخر أو يتحدر من دهر يا أيها الناس امتحنوا أولادكم بحبه فإن عليا لا يدعو إلى ضلالة ولا يبعد عن هدى فمن أحبه فهو منكم ومن أبغضه فليس منكم قال أنس بن مالك وكان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ثم يقف على طريق علي وإذا نظر إليه يوجهه بوجهه تلقاه وأومأ بإصبعه أي ابني تحب هذا الرجل المقبل فإن قال الغلام نعم قبله وإن قال لا خرق به الأرض وقال له الحق بأمك ولا تلحق أبيك

انت لاتعرف ابيك لذلك لقبك اسد الكفر والنفاق

@أسد الإسلام راجع صلبك ان لم تعرف علي لن تعرف الاسلام

اعداءه هم الكفار لا أحد يكرهه من اهل السنة والجماعة

ليش بالله ؟

@@safaanasro4284 الاخ سني

ايش دخلك في هذا الأمور الإمام علي كرم الله وجهه بايع ابو بكر وبايع عمر عند خلافتهم وانت مش راضي عن خلافتهم يعني انت اكثر فهما وشجاعة من الامام علي لوكان الإمام علي رافض خلافتهم كان يستطيع منعهم بالقوة لأنه كان اقواههم واشجعهم وكان أقربهم للنبي (ص) وكان معضم المسلمين يحبون الإمام علي ومستعدين للقتال معه

@@wledjapet2505 ايش دخلني ؟؟؟؟كل عقلج ! الامام علي عليه السلام لم يبايع لا ابا بكر ولا عمر يافهيم تكدر روح شوف صحيح البخاري شوف صحيح مسلم اقرأ تفقه شوية .."قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال [ ص: 1379 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا ".... هذا حديث 3302بصحيح مسلم وواضح وضوح الشمس انو الامام علي يرى ابو بكر وعمر ضالمين غادرين خائنين فهل يبايعهم ؟؟؟؟وغيره وغيره لو كنت تعبت نفسك شوية بدال ماتقول شدخلني وشدخلني كان عرفت الحق ... اما اذا اردت ان تعرف جواب "كان يستطيع منعهم بالقوة لانه كان اقواهم واشجعهم واقربهم لرسول الله صلى الله عليه واله " فاذهب الى غوغل واكتب "الخطبة الشقشقية" اما اذا كان اعتقادك ان الامام اشجع واقوى واقرب للرسول فعلام تقدم ابي بكر وعمر عليه ؟؟؟عجيييب

ياحبيبي ابو بكر كيف رضه الله عنه ياخي ليش تحجون هيج اقرو الكتب زين ابو بكر ملعون مو رضيه الله عنه ياحبيبي اقر الكتب او اكتب ابو بكر كيف اغضب فاطمه الزهراء ع ويطلع ياحبيبي عمر وعثمان ابو بكر هذوله شنو تكولون رضيه الله عنهم ياخي صلي علئ محمد واقر الكتب زين

@@user-qk7he6ik2v لا يجوز ان نلعن اي شخص ولكن نسال الحجه بماذا ابو بكر وعمر وعثمان اعلى فضلا من علي كرم الله وجهه وهوه ابن عم الرسول وزوج ابنته ومن صعد على كتف النبي ومن غسل دماء النبي ومن غسل جسد النبي ومن نزل الرسول بفراشه وفراش ابنته ومن نام في فراش رسول الله ومن دعى له رسول الله ومن انزل الله به ايه ومن قربه الرسول لنفسه كمنزله هارون من موسى فقط العقل يسال بماذا كان الخلفاء رضي الله عنهم افضل منزله من ابا تراب علي كرم الله وجهه قاتل عمر بن ود ومرحب وداحي باب خيبر ومن احبه الله ورسوله ومن بشر بالجنه ومن اولاده اسياد شباب الجنه واول المسلمين في الدعوه انه لمجرد سوال يساله العقل فقط بماذا كان الخلفاء رضوان الله عليهم افضل منزله من علي كرم الله وجهه

@@abuali4 5:28

@@Hwmak1234 انا ماانقصت من عمر وابو بكر وعثمان ولكن علي ذو فضل اكثر منهم واقرب الى الرسول منهم وكثر الحديث عن فضائله لكثرها ولكثر اعدائه من قريش طبعا فهو مجندل الفرسان وباطش باكبر كفار قريش والعرب واليهود فلذالك ياصديقي لاعيب ان يقال الحق دون النقص في مدح صحابي على منزله علي كرم الله وجهه بانه افضلهم

@@abuali4 حضرتك سالت لماذا سيدنا ابو بكر و سيدنا عمر افضل من سيدنا علي و الدكتور اجاب على هذا في الدقيقة 5:28 ركز في كلامه جيدا

من قال لك هذا الكلام ؟؟

ياخي رحمه الدينك يعني كل هل حجي الكدامك وهوه نفس النبي صلى الله عليه وسلم وتكول منو كلك شكد غبي مع احترامي الك اللهم العن من عادا عليا من الأولين والآخرين

@@mratheer994 النبي صلى الله عليه واله وسلم كال من كنت مولاه فعلي مولاه.الجماعه.مراضين يقتنعون.لو بالف سنه

@@user-ml6mt7hy2b كلامك خطأ

@@user-ml6mt7hy2b طیب لیش مانصروه قریش حاربو فی الجمل وصفین وحبهم وین سبوه عله المنابر ۷۰عام هذه المحبه والنصره

@@NB-uw4ir أخي الكريم، أولا لماذا أصلا خرجت السيدة عائشة من بيتها و قد أمر الله زوجات النبي أن يقرن في بيوتهن؟؟ 🤔 ثانيا لماذا خرجت على رأس جيش أصلا؟ فمن يهيأ جيشا و يقوده على مسافة مئات الكيلومترات ماذا يريد في رأيك؟ أليس هو خارج للحرب أصلا و بجيش جرار قوامه بضغة عشرات من الآلاف؟ حتى لو قبلنا روايتك أن عبد الله بن سبأ هو من أشعل الحرب. لماذا جهزت السيدة عائشة طلحة و الزبير و ذهبوا لقتال أمير المؤمنين، حتى يسهل على عبد الله بن سبأ أن يشعل حربا بين المسلمين؟ أخي الكريم الحق أولى أن ندافع عنه و لو كان ضد أنفسنا أو آباءنا أو أحبتنا. يقول الباري عز و جل في محكم كتابه الكريم: "۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (135)". النساء. صدق الله العلي العظيم.

@@NB-uw4ir أخي الكريم قرأت تعليقك الأول و كذا الثاني بكل تمعن و تدبر. لكن قولك أن السيدة عائشة خرجت لتصلح الناس، فأي ناس ستصلحهم؟ تصلح علي بن أبي طالب مثلا؟ أم من؟ ثم هل من يريد إصلاح الناس يهيئ جيشا جرارا فيه عشرات الآلاف من المغرر بهم بخيلهم و سيوفهم و رماحهم و نبالهم؟ ثم نباح كلاب الحوأب أليس هذا عصيان لأوامر النبي فضلا عن كتاب الله الذي يحرم على نساء النبي أن يخرجن من بيوتهن، ولو متحجبات أو على الهودج؟؟ يا أخي لم لا تقبل كلام الله الصريح في القرآن لكي تبرئ بشرا، مهما علا قدره، خصوصا أن الآيات وردت في نساء النبي حصرا و لا حصانة لأي منهن في هذا المنع الرباني. و من تخالفه فقد عصت الله و رسوله و العياذ بالله. الله عز وجل لم يقل "و قرن في بيوتكن إلا من خرجت مصلحة و كانت محتجبة فلا جناح عليها" المنع شامل و ليس فيه استثناء 🤷‍♀️

@@NB-uw4ir يا أخي في الحوأب، و أنت نفسك رويت الرواية، ندمت السيدة عائشة و بكت بكاءا شديدا عندما تذكرت تحذير رسول الله (ص) لها، و قالت ردوني، لكنهم ما لبثوا أن أقنعوها فاستسلمت لهم و ضربت بعرض الحائط تحذير رسول الله (ص). هذه هي الحقيقة المرة أخي للأسف الشديد و التي يريد البعض أن يعطيها تبريرات متحديا كتاب الله و قول النبي (ص).

@@NB-uw4ir أخي الكريم لو كانت السيدة عائشة رضي الله عنها و أرضاها تريد إصلاحا لذهبت بوفد مدني غير عسكري و تجلس مع أمير المؤمنين فتطرح ما لديها من وساطات و إصلاح، فبالتأكيد هي في مأمن على حياتها و عرضها في حضرة أمير المؤمنين و لن يتعرض لها أحد بسوء، فهي ليست بحاجة إلى جيش قوامه عشرات الآلاف مدججين بالأسلحة. أليس كذلك؟ أخي الكريم الحقيقة واضحة من جميع كتب التاريخ و الحديث.. السيدة عائشة رضي الله عنها و أرضاها للأسف عندما تبين لها الحق و بكت و ندمت في الحوأب، عوض أن تتوب إلى الله و تطيع أوامره الواضحة و الخاصة بنساء النبي، و عوض أن تطيع رسول الله و تنتبه لتحذيره، اختارت أن تنصت لسيدنا طلحة و سيدنا الزبير رضي الله عنهم جميعا و أرضاهم، فأطاعتهما و عصت ربها و نبيها. الحق يجب أن يقال و لو يكون ضد أنفسنا أو آباءنا أو أحبتنا. يقول الباري عز و جل: "۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (135)". صدق الله العلي العظيم. و صلى الله على سيدنا محمد و على آله الطيبين الطاهرين و على أصحابه المنتجبين.

@@NB-uw4ir أخي الكريم، بالله عليك، كم كان عدد قتلة عثمان؟ ٣؟ ٥؟ ٢٠؟ هل القبض على عشرة أفراد يحتاج جيشا من ثلاثين ألف فارس؟ و من هي السيدة عائشة حتى تقبض على القتلة؟ هل هي مديرة الشرطة أو الدرك؟ شيء لا يقبله العقل. يا أخي أجنبي على سؤالين ب لا أو نعم، و انتبه فربك سميع بصير : ١- هل منع الله في كتابه الحكيم نساء النبي من الخروج من بيوتهن؟ ٢- هل كان في هذا المنع الرباني أية رخصة أو استثناء قد يسمح لنساء النبي للخروج من بيوتهن؟ أم أن المنع كان شاملا و ليس فيه استثناء؟ و شكرا لك.

بعد وفاة الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه تولى الخلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومعاوية بن أبي سفيان كان واليا على الشام فأمر علي رضي الله عنه أن يعزل معاوية عن الشام فمعاوية رفض وقال دعني اقتص من قتلة عثمان وبعدها اعزلني فعلي كانت له وجهت نضر ثانية فحصلت بينهم معركة واسمها صفين في الشام وبعدها انقتل علي رضي الله عنه من رجل اسمه عبدالرحمن بن ملجم فتولى الخلافة الحسن بن علي رضي الله عنهما فتنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية .

الأمام علي عليه السلام خلافته وولايته من الله سبحانه وتعالى اقري كتاب نهج البلاغه كتاب الأمام علي عليه السلام

ابحثي اولا عن سقيفة بني ساعدة وماحصل فيها ثم ابحثي عن الخلاف بين الزهراء وابي بكر حول ارثها من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وموتها وهي غاضبة عنه ثم ابحثي عن حرب الجمل وحرب صفين ومن كتب السنة والشيعة وان شاء الله ستصلين للحق

واذا بدأتي بالخلاف قبيل وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبالتحديد موضوع رزية الخميس سيكون افضل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج الأخير له عليه الصلاة و السلام وسميت بحجة الوداع اي قبل وفاته بأيام ((إني تاركٌ فِيكم ثَقلينِ: أوَّلهما: كتابُ الله، فيه الهُدى والنُور؛ فخُذوا بكتاب الله، واستمسِكوا به، فحثَّ على كِتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: وأهلُ بَيْتي، أُذكِّركم اللهَ في أهلِ بيتي، أُذكِّركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكِّركم الله في أهلِ بَيتي)) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمسك بها الحديث و دع كل شي

تعلم تتكلم عربي صحيح

اقسم بالله تعلمون الحقيقه وخفونه عن المسلمين ...الان وقد قلت قال رسول ص اللهم عادي من عادا ها اولاء كلهم اعداء علي من ابابكر وعمر وطلحه وزبير وعمررن عاص ومعاويه .....اناشدكم باالله قولو الحقيقه

قال رسول الله صل الله عليه واله علي خير البشر ومن أبى فقد كفر

عطينا سند الحديث او اسكت

(انتم تعرفون وتحرفون) سلام الله عليك يا ابا الحسن

@@safaanasro4284 1- روى الخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد 7/433) بسند حسن: عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (علي خير البشر فمن امترى فقد كفر). 2-روى ابن عساكر في (تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 372) عن طريق خيثمة بن سليمان بسند صحيح عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (علي خير البشر من أبى فقد كفر 3- أخرج أحمد بن حنبل في (الفضائل ج 2 ص 564 ح 949) عن عطية بن سعد العوفي, قال: دخلنا على جابر بن عبد الله وقد سقط حاجباه على عينيه فسألناه عن علي (كرّم الله وجهه) فقلت: أخبرنا عنه, قال: فرفع حاجبيه بيديه فقال: ((ذلك من خير البشر)) انتهى 4- روى ابن عساكر بسند صحيح في (ج 42 ص 374) من تاريخه عن الأعمش عن عطاء قال: سألت عائشة عن علي (ع) فقالت: ((ذاك خير البشر لا يشك فيه إلاّ كافر)). وهناك طريق آخر بهذا الأثر نقله بسند صحيح العلاّمة الحسين بن أحمد بن خالويه المصري في (اعراب ثلاثين سورة ص 148 ط القاهرة دار الكتب بمصر). 5- روى أبو داود الرهاوي - كما في ميزان الاعتدال ج 2 ص 271 - أنّه سمع شريكاً يقول: ((علي خير البشر فمن أبى فقد كفر))

لغتك العربية ركيكة

علم الله

هههههههههههههه یقول نزلت الایه تقول کیف علمو