كتاب فصل الخطاب فى تحريف كتاب رب الارباب www.mediafire.com/file/c5voylofirtmfvl/fakhitab.pdf/file

اقمت الحجة على القوم استاذ اشرف بارك الله فيك

الله ابارك فيك استاذنا الفاضل اشرف غريب

طه ... محاور مؤدب أحييه وارجو له ولنا الهداية

كتبهم مؤلقة بالتقية الا هدا الكتاب مؤلف بدون تقية، يارك الله فيك اخ اشرف

باي عقل يفكر عوام الشيعه والى متى السكوت على المهزله والخرفات

كل عآم وانتم بخير يااخ اشرف الله يعطيك العافية

جزاك الله ياستاذنا وبارك لك. وندعو الله ان يهدي طه وكل باحث عن العقيده الصحيحه

شكر الله سعيكم يا استاذ أشرف في بيان كفر وضلالات دين الشيعي

والله هاي الحلقة لازم كل شيعي على وجه الأرض يشوفها لانها تهدم المعتقد الشيعي بأكمله

جزاك الله الف خير شيخنا الكريم اشرف.

جزاك الله خير عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء أستاذ أشرف

كل عام وانت بخير ياشيخ اشرف وجميع آل بيتك الكرام

اذا كان هولا المراجع يقولون بصحة هذا القران اذن لما ذا لايعتمدوه كمصدر للتشريع في الدرسات الحوزويه بدل المطق والفلفسه وهي لا رسطو اليوناني انا شيعي مطلع على المناهج الحوزويه

الله يبارك فيك ويجعل جهدك خير للامه الاسلاميه وبارك الله فيك وفي تحليلك وعلمك اخي الشيخ اشرف

تحياتي لك أشرف و الف الف الى المهتدي ابو محمد

المتصل الاخير انسان محترم ومثقف صراحه وقريب للهدايه

بارك فيك وبك يا أبا محمد

الله ينصرك، نفع الله بك يا استاذ

شرفتنا يا أشرف الله يشرفك بالعلم النافع والعمل الصالح

عشت يا اشرف غريب

اللهم إغفر للمؤمنين والمؤمنات

بارك الله فيك أ. اشرف غريب

الاخ ابومحمد الشيعي المهتدي قال كلاما عظيما

الله يجزا ه بالخير ممن يتبرع بطبعه حتى يتبن الحق من الباطل

الله يسلمك ويطول بعمرك

السلام عليكم ياشيخ أشرف أنا أقترح عليك إنك تشوف واحد يترجم حلقاتك باللغه الإنجليزيه لكي يفهم الغرب ماتقوله من مناظرات وغيره لأن الشيعه قامو بفعل هذا الشيء ويجب أن تتصدى لهم وشكرا

حلقة بث مباشر مليئة بالالزامات الواضحة الصريحة وفرصة مواتية لكل بسطاء الشيعة للتفكر والتدبر والله الهداي الى سواء السبيل

إعتراف المعمم كمال الحيدري أنه لا يوجد من علماء أهل السنة من آمنوا و إعتقدوا و أفتوا بتحريف القرآن كما آمن و إعتقد و أفتى علماء الشيعة أن القرآن محرف شاهد هذا الفديو لكمال الحيدري kzfaq.info/get/bejne/gploe6p_3Zm5pIE.html إجماع علماء أهل السنة على كفر من قال أن القرآن محرف 1 - قال ابن عبد البر : ( وأجمع العلماء أن ما في مصحف عثمان بن عفان وهو الذي بأيدي المسلمين اليوم في أقطار الأرض حيث كانوا هو القرآن المحفوظ الذي لا يجوز لأحد أن يتجاوزه ولا تحل الصلاة لمسلم الا بما فيه وإن كل ما روى من القراآت في الآثار عن النبي أو عن أبي أو عمر بن الخطاب أو عائشة أو ابن مسعود أو ابن عباس أو غيرهم من الصحابة مما يخالف مصحف عثمان المذكور لا يقطع بشيء من ذلك على الله عز وجل ولكن ذلك في الاحكام يجري في العمل مجرى خبر الواحد وإنما حل مصحف عثمان رضي الله عنه هذا المحل لاجماع الصحابة وسائر الأمة عليه ولم يجمعوا على ما سواه وبالله التوفيق ويبين لك هذا إن من دفع شيئا مما في مصحف عثمان كفر ) التمهيد ( 4 / 278 - 279 ) 2 - وقال أبو عثمان الحداد : ( جميع من ينتحل التوحيد متفقون أن الجحد لحرف من التنزيل كفر ) ينظر : الشفا للقاضي عياض ( 2 / 1101 ) 3 - وقال ابن حزم : ( من قال إن القرآن نقص من بعد موت النبي حرف أو زيد فيه حرف أو بُدِّل منه حرف أو أن هذا المسموع او المحفوظ او المكتوب أو المنزل ليس هو القرآن وإنما هو حكاية عن القرآن وغير القرآن أو قال إن القرآن لم ينزل به جبريل على قلب محمد أو أنه ليس هو كلام الله تعالى فهو كافر خارج عن دين الإسلام ؛ لأنه خالف كلام الله عز وجل وسنن رسول الله وإجماع أهل الإسلام ) ينظر الدرة فيما يجب اعتقاده لابن حزم ( ص 220 ) 4 - وقال ابن قدامة : ( ولا خلاف بين المسلمين أجمعين أن من جحد آية أو كلمة متفقاً عليها أو حرفاً متفقاً عليه أنه كافر )ينظر : حكاية المناظرة في القرآن مع بعض أهل البدعة ( ص 33 ) وقال أيضاً : ( واتفق المسلمون على عد سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه ولا خلاف بين المسلمين في أن من جحد من القرآن سورة أو آية أو كلمة أو حرفا متفقا عليه أنه كافر ) لمعة الاعتقاد ( ص 99 ) 5 - قال ابن بطة : ( من كذَّب بآية أو بحرف من القرآن أو رد شيئا مما جاء به الرسول فهو كافر ) الإبانة الصغرى ( ص 201 ) 6 - وقال ابن تيمية : ( من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات و كتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة و نحو ذلك و هؤلاء يسمون القرامطة و الباطنية و منهم التناسخية و هؤلاء لا خلاف في كفرهم ) الصارم المسلول ( ص 590 ) وينظر : المحلى ( 1 / 15 ) الفصل ( 5 / 40 ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي ( 2 / 232 ) الشفا للقاضي عياض ( 2 / 1076 ) البحر الرائق لابن نجيم ( 5 / 131 ) كشاف القناع ( 6 / 168 ) إعتقاد الرافضة أن القرآن محرف و ناقص بل فيه خلاف ما أنزل الله 😱👇 ( ‍1 ) علي بن إبراهيم القمي : قال في مقدمة تفسيره عن القرآن ( ج1/36 ط دار السرور - بيروت ) أما ماهو حرف مكان حرف فقوله تعالى : (( لئلا يكون للناس على * الله حجة إلا الذين ظلموا منهم )) (البقرة : 150) يعنى ولا للذين ظلموا منهم وقوله : (( يا موسى لا تخف إني لايخاف لدي المرسلون إلا من ظلم) (النمل : 10) يعنى ولا من ظلم وقوله : (( ما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ )) (النساء: 91) يعنى ولا خطأ وقوله : ((ولا يزال بنيانهم الذى بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم )) (التوبة: 110) يعنى حتى تنقطع قلوبهم. قال في تفسيره أيضا ( ج1/36 ط دار السرور - بيروت ) : وأما ما هو على خلاف ما أنزل الله فهو قوله : (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) (آل عمران : 110) فقال أبو عبد الله عليه السلام لقاريء هذه الآية : (( خير أمة )) يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي عليهم السلام ؟ فقيل له : وكيف نزلت يا ابن رسول الله؟ فقال : إنما نزلت : (( كنتم خير أئمة أخرجت للناس )) ألا ترى مدح الله لهم في آخر الآية (( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) ومثله آية قرئت على أبي عبد اللــــه عليـه السلام ( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما )) (الفرقان : 74) فقال أبو عبد الله عليه السلام : لقد سألوا الله عظيما أن يجعلهم للمتقين إماما. فقيل له : يا ابن رسول الله كيف نزلت ؟ فقال : إنما نزلت : (( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعل لنا من المتقين إماما )) وقوله : (( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله )) (الرعـد : 10) فقال أبو عبد الله : كيف يحفظ الشيء من أمر الله وكيف يكون المعقب من بين يديه فقيل له : وكيف ذلك يا ابن رسول الله ؟ فقال : إنما نزلت (( له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله )) ومثله كثير. وقال أيضا في تفسيره ( ج1/37 دار السرور. بيروت ) : وأما ما هو محرف فهو قوله : (( لكن الله يشهد بما أنزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون )) (النساء : 166) وقوله ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته )) ( المائدة : 67 ) وقوله : (( إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم )) (النساء : 168) وقوله : (( وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون )) (الشعراء 227) وقوله : (( ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت )) ( الأنعام : 93) نعمة الله الجزائري قال الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2/357, 358 : (( إن تسليم تواترها (القراءات السبع) عن الوحي الآلهي وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا, مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها (يقصد صحة وتصديق الروايات التي تذكر بأن القرآن محرف )). أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)] قال الفيض الكاشاني : قال و أما إعتقاد مشايخنا في ذلك فالظاهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنــــــــه 💔كـــــــان يـــعــتــقــد الـــــتـــحـــريـــف و النـــقــــصان فـــــي *القرآن* لأنه كان روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي و لم يتعرض لها لقدح مع أنه ذكر في أول كتابه أنه كان يثق بما رواه فيه و كـــذلك أســتـــاذه عـــلــي بن إبراهيم القمي فإن تفسيره مـــمـــــلؤ مـــنه و له غــــلو فيه التفسير الصافي المجلد 1/ الصفحة 52 #ملحوظة أنا ذكرت بعضهم فقط مراعة للإختصار و إلا فهم كثر جذا.

جزاكم الله خير القائمين على هذي القناة .. ورحابت صدوركم على المعجبين بالدين الشيعي الشاذ والمنتمين له ..

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : « أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْر ، وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللهِ عُمَر ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَان ، وَأَقْضَاهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْب ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَل ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِت ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاح » 💚 [صَحَّحَهُ الْعَلَامَةُ الأَلْبَانِيُّ فِي سُنَنِ الإِمَامِ ابْنِ مَاجَة ، وَقَالَ الإِمَامُ الذَّهَبِيُّ فِي تَلْخِيصِهِ وَالْأُسْتَاذ شُعيب الْأَرْنَؤُوط فِي الْمُسْنَدِ وَالسُّنَنِ وَصَحِيحِ ابْنِ حِبَّان . كُلٌّ قَال : صَحِيحٌ عَلَىٰ شَرْطِ الشَّيْخَيْن] [الْخُلَفَاءُ الأَرْبَعَة . لِلشّيخ يَاسِر الْحَمَدَانِي . لَمْ يُنْشَرْ بَعْد]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اخي اشرف عريب 👍🏻👌👏💐👋

اخ شرف قل له ان الاختلاف عند العلماء والأخطاء التي تقع منهم في الأحكام الشرعيه نعود بها إلى القرآن والسنه اما القرآن فالى أين نذهب

بارك الله فيك

منور شيخ اشرف

اتق الله يا طه واسلم ليسلم لك دينك وتنجو من النار

barak allah feikom

حفظك الله يامحمد

سلام اين شيعة السعودية والكويت والبحرين لمادا لا يتداخلون معك ام هم قوم تبع

من قال ان الفران محرف اونأقص فقد كفر بدون جدال

قول اهل العمائم عند الشيعة مقدم على القرآن، والله لايؤمنون بالقرآن مثل إيمانهم بالمراجع الجهلة بالدين الحق. الله المستعان على مايصفون.

كثيرا ما يحتج علينا السبئية بكلام أقا بزرك الطهراني و كاشف الغطا في نفي تحريف القرآن بينما هؤلاء أنفسهم يعتقدون بوقوع التحريف في القرآن في كتبهم السرية التي يمنعون طباعتها 📌يقول علامة الشيعة تلميذ آقا بزرك الطهراني محمد حسين الجلالي في ترجمة شيخه : آقا بزرك الطهراني (1293 ـ 1389) الشيخ محمد محسن بن علي بن محمد رضا الطهراني السامرائي النجفي. هو الشيخ العلامة مورخ السلف وحجة الخلف الإمام الهمام الشيخ محمد محسن بن علي بن محمد رضا بن محسن الرازي الطهراني مولدا والعسكري مهجرا والنجفي مسكنا ومدفنا. لم يعرف باسمه بل اشتهر بلقبه آقا بزرك على العادة العائلية من تسمية الأحفاد بأسماء الأجداد إحياء لذكرهم. ...... من آثاره : ..... ((إلى أن وصل إلى كتابه👇)) فقال : 15 ـ النقد اللطيف في نفي التحريف : نسخته بخط المؤلف بتاريخ 1350 في مكتبته العامة في النجف برقم 1 ـ 2 في 150 صفحة. كتبه في 19 ذي الحجة 1384هـ. أوله : (الحمد الذي أنزل هذا القرآن إماما للبشر). آخره : (فرغ من تدقيقه كاتبه الجاني محمد محسن بن علي المدعو بآقا بزرك في أوائل الأيام المعلومات من سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وألف). قال الجلالي : حيث لم يعنون شيخنا العلامة المؤلف (قده) بعض الفصول بعنوان خاص لذلك آثرت أن يعنون بعنوان (فصل) مع الترقيم فبلغت الفصول تسعة عشر فصلا والله المستعان. وعليه مقتطفات من رسالته تفنيد قوم العوام بقدم الكلام استنسخه من نسخته (ره) 👈والكتاب دراسة مستوعبة في👈 مسألة تحريف القرآن 👈يصل فيها المؤلف الى👈 نتيجة 👈واحدة وهي عدم الزيادة 👈مع القول 👈بالنقيصة وقد قرضه الإمام الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء 👈وقال : (الذي أراه ... أن تبقى هذه الرسالة 👈كالجوهرة المصونة 👈ولا ينبغي نشرها بل ربما لا يجوز ...). 👈لذلك سمح لي شيخنا (ره) بالوقوف على الكتاب والانتفاع به كتابة ومطالعة من دون نشره.👉 كتاب : فهرس التراث ص745 و749 و 750

سلام عليك أخي العزيز

كان عندي منذ سنين للاسف كتاب لمؤلف اسمه الحذيفي ( ليس الشيخ المقرئ ولا ابنه) .. وقد ضاع مني الكتاب غفر الله لمن ضيعه .. وكانت فيه نصا سورة الولاية وسورة النورين وسورة ثالثة نسيتها لكني متاكد من كلامي

التناصر للحق وليس للباطل يحيدري وتعاونو على البر والتقوي وليس على الاثم والعدوان صدق من قال عن المراجع بأنهم عمائم على رؤس بهائم ومن جهلم اصدرو كتاب بنفس العنوان ليطمس فعلهم طبخ سنة 2007 لمؤلفه محمد زكريا الامردي وقد تغزل بالمؤلف وتأليفه معمم علي الكوراني المائلي قائلا اقتدى الشيعة بأمتهم الاطهار في حفظ كتاب الله "" وان من عجائب الدهر ان تظهر شرذمة في عصرنا تتهم شيعة اهل البيت بأنهم يقولون بتحريف القرآن "" جزاك الله خيراً لرابط هذا الكتاب ورد على هذا المعمم الكاذب لقد ظهر في هذا الزمان الحق الذي لاتعرفه ولا تهتدي اليه

استاذ اشرف كلامك مع طه اني كفرت في دين الشيعة وهذا الكلام اول مرة اسمعه والحمد لله

دور العبد الصالح اشرف غريب حفظه الله في دعوة الشيعة الى الدين الصحيح اشبه بالمسيح عليه السلام في دعوة بني اسرائيل الى مراجعة الاغلال التي وضعها اليهود على انفسهم . فالى الامام نفع الله بك وهدى بك المنحرفين الضالين عن الحق الى ما يحب ربنا ويرضى ... ان شاء الله .

Vous êtes un super monsieur...

لماذا يقرأ الشيعة القرآن مع إعتقادهم بوقوع التحريف فيه 📌يقول مرزا الهاشمي الخوئي : "و أمّا الطائفة الثّانية فلا دلالة فيها أيضا ، لأنا نقول : إنّ الأئمة عليهم السّلام إنّما أمرونا بالرّجوع إلى هذا الكتاب الموجود بأيدينا مع ما هو عليه من التّحريف و النّقصان لأجل التقية و الخوف على أنفسهم و شيعتهم ، فيكون ما استفدناه حكما ظاهريا بالنسبة الينا فافهم و ثانيا أن يجاب عنه بما ذكره في الصّافي ، فانّه بعد نقله كلام الشّيخ الذي حكيناه قال : أقول : يكفي في وجوده في كلّ عصر وجوده جميعا كما أنزل اللّه محفوظا عند اللّه و وجود ما احتجنا إليه منه عندنا و إن لم نقدر على الباقي ، كما أن الامام كذلك فان الثقلين سيان في ذلك انتهى . و أورد عليه المحقّق الكاظمي ( ره ) بأنّ التمسّك بهم عبارة عن موالاتهم و سلوك طريقتهم ، و ذلك ممكن مع الغيبة للعلم بهم ، و هذا بخلاف التمسّك بالقرآن فانّه إنّما يتحقّق بالأخذ و الاطلاع عليه ، فقد بان الفرق و اتّضح الأمر. انتهى. أقول : و الانصاف أنّه إن اريد بلفظ تمسّكتم في الرّواية ، التمسّك التّفصيلي بأن يتمكن من الرّجوع الى المتمسّك به و يؤخذ عنه الأحكام مهما اريد ، فهو غير ممكن في حال الغيبة الكبرى ، لظهور انسداد باب العلم فيه ، مع أنّ انفتاحه في حال ظهور الأئمة عليهم السّلام أيضا محلّ كلام حسبما قرّرناه في الاصول ، و إن اريد به التمسّك الاجمالي بأن نرجع إليه بقدر الامكان و مع عدم التمكن و القدرة نكون في مقام التّسليم و الاذعان و العزم على الرجوع مع التمكن و التّوفيق ، فالحقّ أنّ الثقلين سيان فيه . *و بالجملة هما في حال الغيبة الكبرى سيّان في عدم امكان التمسّك بهما تفصيلا و في امكانه إجمالا ، بأن يصدّقا و يسلّما و يؤخذ عنهما الأحكام بقدر الوسع و الطاقة ، و التّفرقة بينهما بحمل التمسّك بالثّقل الأصغر على التمسّك التّفصيلي و التمسّك بالأكبر على التمسّك الاجمالي ممّا لا وجه له ."* كتاب 📚منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة الجزء الثاني 2 /الصفحة 📖206/ 207 📌و يقول نعمة الله العراقي في الانوار النعمانيه الجزء 2 الصفحة 248/249:👇👇 (( فإن قلت كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع مالحقه من التغيير ، قلت قد روي في الآخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه و روى الكليني بإسناده إلى سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبد الله (عليه السلام) -وأنا أستمع- حروفاً من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : (كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم (عليه السلام) قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي (عليه السلام) وقال : أخرجه علي (عليه السلام) إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم : هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله [ الله ] على محمد (صلى الله عليه وآله) وقد جمعته من اللوحين فقالوا : هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه ، فقال أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً ، إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه)

الكتاب له اصول في كتب الحديث الشيعيه مثل الكافي

اللهم اهدي عوام ااشيعة

معادلة لا تقبل القسمة على اثنين ! الذي يشكك في القرآن فهو كافر لانه اما ان القرآن باطل او هو كافر ! لا يمكن ان يبقى المشكك في القرآن مسلما اطلاقا

احسنت انك بوق من أبواق الشيطان واعوانه لفرقة المسلمين ومن احسن منك

يعني هؤلاء القوم احرص على القرآن من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. و الله شيء مضحك

والله السيعي المعتدي اقام الحجة على المعممين لما قال: ماحكم من لم يعبد الله بقران علي رضس الله عنه

كل من أنكر وقوع التحريف في القرآن من علماء السبئية كان يتقي فقط حسب كلام علمائهم 📌يقول عدنان البحراني : " فما عن المرتضى والصدوق والطوسي من انكار ذلك فاسد " كتاب [" مشارق الشموس الدريه " ص 129]. 📌و يقول النوري الطبرسي : قال : " لا يخفى على المتأمل في كتاب التبيان للطوسي أن طريقته فيه على نهاية المداراة والمماشاه مع المخالفين "." وما قاله السيد الجليل على بن طاووس في كتابه " سعد السعود " إذ قال ونحن نذكر ما حكاه جدي أبو جعفر الطوسي في كتابه " التبيان " وحملته التقيه على الاقتصار عليه [" فصل الخطاب " ص 38 النوري الطبرسي]. 📌و يقول أحمد سلطان : قال : " الذين انكروا التحريف في القرآن لايحمل إنكارهم إلا على التقيه " [" تصحيف الكاتبين " ص 18 📌و يقول قال العراقي في كتابه الأنوار النعمانية 2/357 ، 358 : (( إن تسليم تواترها { القراءات السبع } عن الوحي الآلهي وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها (يقصد صحة وتصديق الروايات التي تذكر بأن القرآن محرف). نعم قد خالف فيها المرتضى والصدوق والشيخ الطبرسي وحكموا بأن ما بين دفتي المصحف هو القرآن المنزل لا غير ولم يقع فيه تحريف ولا تبديل )). ( والظاهر أن هذا القول ( أي إنكار التحريف ) إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف .... ))). الأنوار النعمانية 2/357 ، 358.

سبب ظلال الكثير من الشيعه هو تكميم افواههم من قبل المرجعية الظاله فلا يستطيع اي شيعي ان يسال اي معمم والسبب تم تخويفهم بان من يرد عليهم كالراد عاى الله وفي الحسنيات حظور وفقط نقبل تفاهات المعممين ويعلم كل شيعي ان ما يقول المعمم الا من تاليف راسه ولكن لا يستتطيع تغير الواقع

🌹🙏🌹

صم بكم عمى لايفقهون فهم مما قالوا( قلوبنا غلف)

لاتجادل ولاتحاور ولاتراوغ يامرتضي دينك باطل تب الي الله ورجع لدين الحق

يقول بتحريف القران ولا يستطيع ان يحكم عليه فهذا امره الى الله عسي ان يكون متأولا ببعض الادلة فكيف تجراتم على سب ابي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة والاستهزاء بهم والحكم عليهم بانهم من اهل النار

اللهم احفظ بلادي السعودية و بلاد المسلمين اللهم امين يارب العالمين

إسألوا حسين المؤيد من الذين تركوا التخريف الشيعي وأتبعوا الحق ولله الحمد

لا حول ولاقوه الا بالله كل شي شككو فيه وحرفوه

اللهم انا نسألك الهداية لنا وللشيعة المخدوعين

طه الشيعي لايخشى الله بل يحشى المعممين.

نرجو من الاستاذ اشرف غريب ايضا في البحث في طريقة الحج عند الشيعة، لان السيستاني اجاز لهم عدم الوقوف على جبل عرفه ، واذا وقف على جبل عرفه فعليه تنظيف الجبل من الوساخات الموجوده على الجبل كله وهذا غير ممكن تتفيذه! لذا جواز للشبعي ان يحج ولكن لا يقف على جبل عرفه!! نرجو من استاذ البحث في هذا الموضوغ

اللهم اهدي الشيعه فهم في غفله

اكيد هو كتاب رياضية

انظرو لطاهه وامثاله لا دبن لهم ولا يتبعون الا الهوى

كثير من العقليات تخترع كل يوم عقيدة اذا أحضرت الف مرجع واجلستهم في امتحان وطلبت من كل احد ان يكتب عقيدته سواء في الله او في الائمة لوجدت كل مرجع له عقيدة مختلفة هذا هو سبيل الكذابون

اخشع كلمة تعالوا ايها الشيعة وتداركوا ما فات قبل فوات الأوان

نصيحه للأخ طه اسمع لمحاظرات احمد الكاتب ستستفيد كثيرا صدقني

ما حكم من لم يكفر الكافر ؟؟؟؟؟؟

المتصل الأخير كان يتكلم وكأن لسانه قد فقد الاتصال مع عقله.... يعني يقول كلام ليس له أي معنى مفهوم بسبب قوة حجة الشيخ أشرف.....

كتاب تافه لايستحق الحبر الذي كتب به

اقصد الحشد الشيعي

هناك مقطع لكمال الحيدري يعترف ويقول دين الشيعة مركب من اليهودية والنصرانية والبوذية والهندوسية وأفكار فلسفية إبحثوا عنه

شيخ اشرف انا محتاج جواب لسؤالي رجاء ولو انو خارج فكرة الحلقة .اكتب عاليتيوب .ما حكم زواج السنة من الشيعة ؟ الشيخ د. وسيم اليوسف .ضروري احصل عجاواب بعد لا تشوف المقطع عاليوتيوب والجواب يكون صريح وشافي

يا سي طه كفاك مراوغة

المتصل الي يقول اجماع العلما قالو انه قران صحيح وكامل ابي تجيب لي مرجع حافظ للقران او معمم قارى للقران او ليش مافيه دراسه وحفظ القران بالحوزات الجهليه ولا تعليم اللغه والتجويد وتفسير القران ابي مرجع واحد بس حفظ القران

نحن في زمن الرويبضة مدام ناس دجالون يتطاولون على القران كريم ويقولون بتحرفه اذن ماذا بقي في الاسلام وعجيب ان هؤلاء الناس يسمون انفسهم بي العلماء ويتزعمون مذهب شيعي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» . ؟ فهل نحن الان في زمن الرويبضة يبين الرسول صلى الله عليه وسلم أموراً ستصير في مستقبل الأيام وهي حاصلة في واقعنا المعاصر، منها: أن يتمكن التافه من الكلام، وكأن الأصل أن لا يتكلم إلا العاقل الحكيم، ومما يزيد المشكلة عمقاً ومساحة أن يكون هذا وأمثاله ممن يتناول أمور الجماهير فيساهم في تضليل الرأي العام، وتوجيه العامة إلى مستوى طرحه كتافه قاعد متقاعس، أو على ضعفهم فوُسِّد أمرهم لرويبضة. يصف الرسول صلى الله عليه وسلم الزمن الذي يصول فيه الرويبضة بالسنوات الخدّاعات، ذلك لأن الأمور تسير خلاف القاعدة، فالصادق يُكذَب والكاذب يُصدَّق، والأمين يُخَون والخائن يُؤتًمن، والصالح يُكمَّم والتافِهُ الرويبضة يُمكن. نحن الان في زمن الرويبضة ..؟؟؟

طه معاند ومصر على الكفر

الشيعة في نشأتها سبت اشرف صحابة النبي واعلاهم همة وقدرا ولم يسلم منهم حتى زوجات النبي واخذتهم االحماسة فقالوا بتحريف القران ولكن هذه الايام وجدوها كذبة واسعة شوية فتجاهلوها فقط ولم ينكروها ولم يحاربوها ولم يتبرءوا ممن قال بها وكذلك الجامية المدخلية اهل جرح وتجريح المؤمنين وتعديل الكافرين والمنافقين اخذتهم الحماسة فقالوا عن الامام الاعظم ابو حنيفة لانه خرج على المنصور وكان ينكر عليه ايضا قالوا عنه ابو جيفة بالجيم ذما وسخرية . فلما وجدوها واسعه شوية تراجعوا عنها

بالنسبة لاعتقاد الشيعة بتحريف القرآن الكريم فهذا ما لا مجال للشك فيه غير أن هذه عقيدة الخاصة من معمميهم الدجالين المجرمين و هم يمررون هذه العقيدة لعامة الشيعة بالممارسة و الطقوس و الروايات و إهمال القرآن و عدم الاعتداد بآياته و الاعتناء بحفظه و قراءته و تدبره... و الشيعي الذي يدعي أنه لا يعتقد بتحريف القرآن الكريم هو إما يمارس التقية أو هو جاهل بأصول الدين الشيعي الصفوي الأجرب المتعفن... لكن السؤال الذي يطرح نفسه: هو لماذا ذهب شيوخ طائفة الدجل و الخرافة و الكفر إلى القول بتحريف القرآن الكريم؟؟؟ أولا : الهدف من القول بتحريف القرآن الكريم هو هدم الدين الإسلامي الذي تأسس الدين الشيعي الإثنى عشري الصفوي المجوسي الأجرب المتعفن للإنتقام من الإسلام و المسلمين و محاولة تدميره من الداخل... ثانيا : حينما كان شيوخ طائفة الدجل يؤسسون لدينهم عبر افتعال و استغلال ما سموه بمظلومية أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين و اغتصاب حقهم في الإمامة لم يجدوا ما يسعفهم في جعل الإمامة أصلا من أصول الدين في آيات القرآن الكريم.. و هو أمر يهدم دينهم من أساسه فكيف نجد أصل التوحيد و الصلاة و الصيام و الزكاة و الحج .. تتكرر في القرآن الكريم عشرات المرات في حين لا توجد آية واحدة تنص على الإمامة لا تصريحا و لا تلميحا؟؟؟ بل أنه حتى الآيات التي يتأولها الروافض لا تستقيم مع ما يريدونه منها إلا باقتطاعهم لها من سياقها .. لذلك تجد شيوخ طائفة الدجل يزعمون أن تلك الآيات ليست في مكانها الأصلي و الغريب أنهم لا يقترحون لها مكانا بديلا !!!! ... و هكذا لا مخرج لهم مع أتباعهم و مع المسلمين سوى القول بتحريف القرآن الكريم... لكن لماذا لا يصرحون بذلك جهارا نهارا ويفضلون ممارسة التقية ؟؟؟ ببساطة لأنهم يقتاتون بالانتساب إلى الإسلام و المسلمين و هم يعلمون أن قولهم بتحريف القرآن الكريم يخرجهم من الملة بإجماع المسلمين فيصبحون بذلك مثل العديد من الطوائف التي كانت شيعية في الأصل لكنها اليوم تعتبر خارجة من ملة الإسلام كالنصيرية و الدروز و الإسماعيلية...

كل رويات الفرس المجوس مكذوبه وطعن في الرسول وفي القران ههه انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون ولا توجد ايه مبهمه كله فيه ايات ميسرات وغير مبهمات

"O you Children of Adam! We have bestowed on you raiment to cover your shame as well as to be an adornment to you. But the raiment of righteousness, that is the best. Such are among the Signs of Allah, that they may receive admonition.” (Quran 7:26) “And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty; that they should not display their beauty and ornaments except what must ordinarily appear therof; that they should draw their veils over their bosoms and not display their beauty except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers, or their brothers' sons or their sisters' sons, or their women or the servants whom their right hands possess, or male servants free of physical needs, or small children who have no sense of the shame of sex, and that they should not strike their feet in order to draw attention to their hidden ornaments. And O you Believers, turn you all together towards Allah, that you may attain Bliss.” (Quran 24:31). “O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to draw their cloaks close round them (when they go abroad). That will be better, so that they may be recognised and not annoyed. Allah is ever Forgiving, Merciful.” (Quran 33:59).

يا طه الشيعي, الله اثنى على الصحابة وانتم تكفرونهم . معتقد مفلس

مقدمة غبية مثل مذهبهم المفبرك

الأستاذ أشرف انت تعرف هناك مغالات في كلام الشيعة والمناورة في الرد عليك أن تشرط في البداية على من يناظرك أن يكون مطلعا على 10 مصادر على الأقل من كتبهم وتتاكد من ذلك وأي المصادر معتبرة لديه

آخر الطريق موت وقبر وجنة أونار وباب التوبة مفتوح للشيعي وغيره من الضالين

كلعادة طه وغيره مراوغه وقل فهم

المسلم العاقل ياخذ دينه من القرآن والسنه والقرآن اذا كان محرف فمن أين ناخذ ديننا فإذا قالوا من السنه فشيعه يضعون انفسهم في مأزق وورطه فهذا الشي لا يجوز يعني الإنسان اللذي يمشي على هذا الشي لا يجوز بمعنى الشخص لن يستطيع أن يقول عن نفسه مسلم يجب الإنسان يأمن بالقرآن والسنه وسف نسأل اذا اتفقنا ان القرآن غير محرف ونريد ناخذ السنه واي سنه هل السنه اللذي نقلها الطوسي والكليني وزراره وباقي المجرمطن