جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود..

..سلاااااااااااااااام عزیزااااااااان این پیج مستقیم ازسمت شیطان هدایت میشه یعنی این اخونده شیخ نیست همه ی برنامه هاش هم توامریکاتهیه وپخش میشه وفقط وفقط تمام توانشون وهدفشون اینه که ماهابرنامه زندگی پس اززندگی را باورنکنیم ونگاهشم نکنیم چراچون این اواخربرنامه عباس موزون بشدت مخاطباشو تحت تاثیر قرار داده وخیلی ها هم واقعا دارن سربه راه میشن واین بزرگترین خار تو چشم دشمن اهریمن است یادتون نره👌👍🙄🙄🙄👍

دقیقا هم انداختن این برنامه رو تو شبکه چهار سیما که هیچ بیننده ای نداشت و خواستن اینجوری مخاطب جمع کنن

عرض نکرد فرمود

.سلاااااااااااااااام عزیزااااااااان این پیج مستقیم ازسمت شیطان هدایت میشه یعنی این اخونده هم شیخ نیست همه ی برنامه هاش هم تونیویورک امریکاتهیه وپخش میشه وفقط وفقط تمام توانشون وهدفشون اینه که ماهابرنامه زندگی پس اززندگی را باورنکنیم ونگاهشم نکنیم چراچون این اواخربرنامه عباس موزون بشدت مخاطباشو تحت تاثیر قرار داده وخیلی ها هم واقعا دارن سربه راه میشن واین بزرگترین خار تو چشم دشمن اهریمن است یادتون نره👌👍🙄🙄🙄👍

.سلاااااااااااااااام عزیزااااااااان این پیج مستقیم ازسمت شیطان هدایت میشه یعنی این اخونده هم شیخ نیست همه ی برنامه هاش هم تونیویورک امریکاتهیه وپخش میشه وفقط وفقط تمام توانشون وهدفشون اینه که ماهابرنامه زندگی پس اززندگی را باورنکنیم ونگاهشم نکنیم چراچون این اواخربرنامه عباس موزون بشدت مخاطباشو تحت تاثیر قرار داده وخیلی ها هم واقعا دارن سربه راه میشن واین بزرگترین خار تو چشم دشمن اهریمن است یادتون نره👌👍🙄🙄🙄👍

شما چه تجربه ای داشتید؟

..سلاااااااااااااااام عزیزااااااااان این پیج مستقیم ازسمت شیطان هدایت میشه یعنی این اخونده شیخ نیست همه ی برنامه هاش هم توامریکاتهیه وپخش میشه وفقط وفقط تمام توانشون وهدفشون اینه که ماهابرنامه زندگی پس اززندگی را باورنکنیم ونگاهشم نکنیم چراچون این اواخربرنامه عباس موزون بشدت مخاطباشو تحت تاثیر قرار داده وخیلی ها هم واقعا دارن سربه راه میشن واین بزرگترین خار تو چشم دشمن اهریمن است یادتون نره👌👍🙄🙄🙄👍

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

.سلاااااااااااااااام عزیزااااااااان این پیج مستقیم ازسمت شیطان هدایت میشه یعنی این اخونده شیخ نیست همه ی برنامه هاش هم توامریکاتهیه وپخش میشه وفقط وفقط تمام توانشون وهدفشون اینه که ماهابرنامه زندگی پس اززندگی را باورنکنیم ونگاهشم نکنیم چراچون این اواخربرنامه عباس موزون بشدت مخاطباشو تحت تاثیر قرار داده وخیلی ها هم واقعا دارن سربه راه میشن واین بزرگترین خار تو چشم دشمن اهریمن است یادتون نره👌👍🙄🙄🙄👍

‏بنام خالق نور با سلام بزرگوار اگر گوش به عرایضم دهید یقین داشته باشید که آرزوهای شما در زندگیتان متجلی میشود قرآن را مدت پانزده روز بخوانید اگر واقعا فرصت ندارید میتوانید تا بیست وپنج روز قرآن را ختم کنید قرآن را به زبان مادری بخوانید هر زبانی که بهتر مسلط هستید اگر فارس زبان هستید به فارسی بخوانید از ابتدای قرآن بخوانید تا انتها وضو بگیریدوقران را بخوانید واعجاز خداوند در زندگیتان ببنید در مدت خواندن قرآن ۲۰۰۰مرتبه ذکر الله غفور بگویید مثلا صبح قرآن را بخوانید ‌شب ذکر الله غفور را بگویید به قبرستان نروید که امواج طلسمات وجادو را جذب نکنید ولباس سیاه نپوشید که امواج منفی به شما جذب نشود اگر جنب شده اید حتما غسل کنید وبعد قرآن را بخوانید قرآن به صورتی بخوانید که صدای خودتان را بشنوید مهم فهم قرآن است وتغییر امواج منفی شما به مثبت است ‌ارتباط مستقیم شما با خداوند خالق خودتان است ‌وگیرندگی امواج مثبت واعجاز خداوند در تن وامورتان مجالس ختم ‌عزاداری نروید اگر دعا طلسم از دعا نویسها گرفته اید به دریا ویا رودخانه ویا جوی آب روان بیندازید به خداوند اعتماد کنید وبه کتاب خداوند متوسل شوید که خواندن قرآن همان ریسمان الهی است که خداوند بهترین یاری رساننده است🎉❤

به کیرم

😂 پست فطرت اطلاعاتی

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟! نیازی به مناظره نیست این آیه زد تو دهن حاج آقا

مگه سازندگان برنامه تلویزیون این امکان رو فراهم کردند که شما انتظار انجام این کار از مخالفان را داری؟برنامه تلویزیون کاملا یک طرفه و بدون حضور هیچ مخالفی است.

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

@@far.s3153 سلام خواهرم ببخشید ولی ایشون انگار قران نخوندن پس این ایه چی میگه؟ آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

@@far.s3153 سوره ق آیه 22 لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ واقعا که تو در غفلت بود و ما امروز پرده را از جلوی چشمانت برداشته این و چشم تو امروز تیز بین است

این صبوحی زیاد گوه میخوره جدی نگیر دایی

​@@far.s3153 خسته نشدی انقدر نوشتی

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

هنوز باورت شده پیامبر به معراج رفت 😂. رفتن به معراج مثل هیپنوتیزم یا فرادرمان بوده …. خارج شدن از حالت طبیعی و گفتن یکسری چیزهایی که می تواند مثل عالم خواب باشد. بقول دکتر سروش رویاهای حضرت محمد نیاز به تعبیر خواب دارد.

@@HR-ts5qp خیلی خوشحالم که دشمنان پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی ص احمق تشریف دارن اولا تو معراج معنی کن بعد نظر بده معراج از کلمه مصدر عربی (عرج)یا عروج میاد به معنی برخواستن یا کلمه انگلیسی teak off تو حالا به برخواستن اشاره کردی که با خوابی که گفتی کاملا در تضاده تو گفتی معراج بعد گفتی خواب چه ارتباطی باهم دارن نمیدونم احمقها بهتر میدونن ثانیا همینکه نام محمد در بیشتر از 270 کشور جهان بروی مساجد حتی در خود اسرائیل مسجدالاقصی در اذان تنین انداز میشه و گوش هر بی ایمانی رو کر میکنه جای شکرش باقیه که محمد ص زنده هست و نیازی به نظر اسکولهایی مثل تو نیست و نمیتونی هر انگی که تو ارتباط داره به این پیامبر عظیم الشان وصله کنی به امید هدایت اندکی تفکر

‏بنام خالق نور با سلام بزرگوار اگر گوش به عرایضم دهید یقین داشته باشید که آرزوهای شما در زندگیتان متجلی میشود قرآن را مدت پانزده روز بخوانید اگر واقعا فرصت ندارید میتوانید تا بیست وپنج روز قرآن را ختم کنید قرآن را به زبان مادری بخوانید هر زبانی که بهتر مسلط هستید اگر فارس زبان هستید به فارسی بخوانید از ابتدای قرآن بخوانید تا انتها وضو بگیریدوقران را بخوانید واعجاز خداوند در زندگیتان ببنید در مدت خواندن قرآن ۲۰۰۰مرتبه ذکر الله غفور بگویید مثلا صبح قرآن را بخوانید ‌شب ذکر الله غفور را بگویید به قبرستان نروید که امواج طلسمات وجادو را جذب نکنید ولباس سیاه نپوشید که امواج منفی به شما جذب نشود اگر جنب شده اید حتما غسل کنید وبعد قرآن را بخوانید قرآن به صورتی بخوانید که صدای خودتان را بشنوید مهم فهم قرآن است وتغییر امواج منفی شما به مثبت است ‌ارتباط مستقیم شما با خداوند خالق خودتان است ‌وگیرندگی امواج مثبت واعجاز خداوند در تن وامورتان مجالس ختم ‌عزاداری نروید اگر دعا طلسم از دعا نویسها گرفته اید به دریا ویا رودخانه ویا جوی آب روان بیندازید به خداوند اعتماد کنید وبه کتاب خداوند متوسل شوید که خواندن قرآن همان ریسمان الهی است که خداوند بهترین یاری رساننده است🎉❤

سلام خواهر عزیز خدا شما را خیر بدهد. بسیار عالی و زیبا بیان کردین.

@@setarenorway8886 🙏🙏🙏

@@setarenorway8886 اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

‏بنام خالق نور با سلام بزرگوار اگر گوش به عرایضم دهید یقین داشته باشید که آرزوهای شما در زندگیتان متجلی میشود قرآن را مدت پانزده روز بخوانید اگر واقعا فرصت ندارید میتوانید تا بیست وپنج روز قرآن را ختم کنید قرآن را به زبان مادری بخوانید هر زبانی که بهتر مسلط هستید اگر فارس زبان هستید به فارسی بخوانید از ابتدای قرآن بخوانید تا انتها وضو بگیریدوقران را بخوانید واعجاز خداوند در زندگیتان ببنید در مدت خواندن قرآن ۲۰۰۰مرتبه ذکر الله غفور بگویید مثلا صبح قرآن را بخوانید ‌شب ذکر الله غفور را بگویید به قبرستان نروید که امواج طلسمات وجادو را جذب نکنید ولباس سیاه نپوشید که امواج منفی به شما جذب نشود اگر جنب شده اید حتما غسل کنید وبعد قرآن را بخوانید قرآن به صورتی بخوانید که صدای خودتان را بشنوید مهم فهم قرآن است وتغییر امواج منفی شما به مثبت است ‌ارتباط مستقیم شما با خداوند خالق خودتان است ‌وگیرندگی امواج مثبت واعجاز خداوند در تن وامورتان مجالس ختم ‌عزاداری نروید اگر دعا طلسم از دعا نویسها گرفته اید به دریا ویا رودخانه ویا جوی آب روان بیندازید به خداوند اعتماد کنید وبه کتاب خداوند متوسل شوید که خواندن قرآن همان ریسمان الهی است که خداوند بهترین یاری رساننده است🎉❤

سلام خواهر گرامی حق مطلب را خیلی واضح و روشن بیان کردید خدا حفظتون کنه دقیق کامل رسا و کاملا مطابق آیات و روایات احسنت به شما

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟! این ایه فک کنم برای ساکت کردنش بس باشه

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

..سلاااااااااااااااام عزیزااااااااان این پیج مستقیم ازسمت شیطان هدایت میشه یعنی این اخونده شیخ نیست همه ی برنامه هاش هم توامریکاتهیه وپخش میشه وفقط وفقط تمام توانشون وهدفشون اینه که ماهابرنامه زندگی پس اززندگی را باورنکنیم ونگاهشم نکنیم چراچون این اواخربرنامه عباس موزون بشدت مخاطباشو تحت تاثیر قرار داده وخیلی ها هم واقعا دارن سربه راه میشن واین بزرگترین خار تو چشم دشمن اهریمن است یادتون نره👌👍🙄🙄🙄👍

‏بنام خالق نور با سلام بزرگوار اگر گوش به عرایضم دهید یقین داشته باشید که آرزوهای شما در زندگیتان متجلی میشود قرآن را مدت پانزده روز بخوانید اگر واقعا فرصت ندارید میتوانید تا بیست وپنج روز قرآن را ختم کنید قرآن را به زبان مادری بخوانید هر زبانی که بهتر مسلط هستید اگر فارس زبان هستید به فارسی بخوانید از ابتدای قرآن بخوانید تا انتها وضو بگیریدوقران را بخوانید واعجاز خداوند در زندگیتان ببنید در مدت خواندن قرآن ۲۰۰۰مرتبه ذکر الله غفور بگویید مثلا صبح قرآن را بخوانید ‌شب ذکر الله غفور را بگویید به قبرستان نروید که امواج طلسمات وجادو را جذب نکنید ولباس سیاه نپوشید که امواج منفی به شما جذب نشود اگر جنب شده اید حتما غسل کنید وبعد قرآن را بخوانید قرآن به صورتی بخوانید که صدای خودتان را بشنوید مهم فهم قرآن است وتغییر امواج منفی شما به مثبت است ‌ارتباط مستقیم شما با خداوند خالق خودتان است ‌وگیرندگی امواج مثبت واعجاز خداوند در تن وامورتان مجالس ختم ‌عزاداری نروید اگر دعا طلسم از دعا نویسها گرفته اید به دریا ویا رودخانه ویا جوی آب روان بیندازید به خداوند اعتماد کنید وبه کتاب خداوند متوسل شوید که خواندن قرآن همان ریسمان الهی است که خداوند بهترین یاری رساننده است🎉❤

بلی کاملآ درست فرمودید

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

حاج آقا هنوز اندر خم یک کوچه اند ما که فوق العاده با این برنامه حال میکنی هیچ چیز بدی هم ازاین برنامه ندیدیم پس هرکس دوست نداره نگاه نکنه

@@zahrahamidi4028 اتفاقا خواهر من این برنامه پربیننده ترین برنامه صداوسیمای ایران که در سایتهای خارجی بصورت عربی زیرنویس میشه و خیلی استقبال گستره داره بنده این برنامه رو به دوست و فامیل معرفی کردم که دارن تماشا میکنن و لذت میبرن

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

شما هم از خجالتشون در بیا در کنار ما

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

‏بنام خالق نور با سلام بزرگوار اگر گوش به عرایضم دهید یقین داشته باشید که آرزوهای شما در زندگیتان متجلی میشود قرآن را مدت پانزده روز بخوانید اگر واقعا فرصت ندارید میتوانید تا بیست وپنج روز قرآن را ختم کنید قرآن را به زبان مادری بخوانید هر زبانی که بهتر مسلط هستید اگر فارس زبان هستید به فارسی بخوانید از ابتدای قرآن بخوانید تا انتها وضو بگیریدوقران را بخوانید واعجاز خداوند در زندگیتان ببنید در مدت خواندن قرآن ۲۰۰۰مرتبه ذکر الله غفور بگویید مثلا صبح قرآن را بخوانید ‌شب ذکر الله غفور را بگویید به قبرستان نروید که امواج طلسمات وجادو را جذب نکنید ولباس سیاه نپوشید که امواج منفی به شما جذب نشود اگر جنب شده اید حتما غسل کنید وبعد قرآن را بخوانید قرآن به صورتی بخوانید که صدای خودتان را بشنوید مهم فهم قرآن است وتغییر امواج منفی شما به مثبت است ‌ارتباط مستقیم شما با خداوند خالق خودتان است ‌وگیرندگی امواج مثبت واعجاز خداوند در تن وامورتان مجالس ختم ‌عزاداری نروید اگر دعا طلسم از دعا نویسها گرفته اید به دریا ویا رودخانه ویا جوی آب روان بیندازید به خداوند اعتماد کنید وبه کتاب خداوند متوسل شوید که خواندن قرآن همان ریسمان الهی است که خداوند بهترین یاری رساننده است🎉❤

مگه وقتی برنامه زندگی پس از زندگی پخش میشد فرد مخالفی هم اونجا موجود بود؟خود برنامه تلویزیون کاملا یک طرفه است.

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

نه دیگه دوست عزیز آخر جملتون و تصحیح کنید البته ببخشید جسارت نباشه، حتی به غلط که گفتین ممکنه چیزی شبیه به خرافات رو با دین قاطی کنن چون اوایل دوزش کم زیبا معلوم بشه ولی به مرور زمان باعث گمراهی میشه، از نظر من هم برنامه زندگی پس از زندگی برنامه ی درستی هست واینکه این رو هم میدونم هرکسی لباس طلبگی به تن کرد عالم دین نیست و متاسفانه تعدادی از طلبگان ما سواد و آگاهی در زمینه ای رو ندارند ولی عادت به سخنرانی دارند، خدا همه ما رو به راه راست هدایت کند بخصوص این دو آخوند گرامی را

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

@@far.s3153 جواب بسیار عالی و منطقی، دست گل تان درد نکند

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود..

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

زااآرت😂😂

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود.

@@dakanalhob جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود.

@@far.s3153 ممنون بابا فهمیدیم

‏بنام خالق نور با سلام بزرگوار اگر گوش به عرایضم دهید یقین داشته باشید که آرزوهای شما در زندگیتان متجلی میشود قرآن را مدت پانزده روز بخوانید اگر واقعا فرصت ندارید میتوانید تا بیست وپنج روز قرآن را ختم کنید قرآن را به زبان مادری بخوانید هر زبانی که بهتر مسلط هستید اگر فارس زبان هستید به فارسی بخوانید از ابتدای قرآن بخوانید تا انتها وضو بگیریدوقران را بخوانید واعجاز خداوند در زندگیتان ببنید در مدت خواندن قرآن ۲۰۰۰مرتبه ذکر الله غفور بگویید مثلا صبح قرآن را بخوانید ‌شب ذکر الله غفور را بگویید به قبرستان نروید که امواج طلسمات وجادو را جذب نکنید ولباس سیاه نپوشید که امواج منفی به شما جذب نشود اگر جنب شده اید حتما غسل کنید وبعد قرآن را بخوانید قرآن به صورتی بخوانید که صدای خودتان را بشنوید مهم فهم قرآن است وتغییر امواج منفی شما به مثبت است ‌ارتباط مستقیم شما با خداوند خالق خودتان است ‌وگیرندگی امواج مثبت واعجاز خداوند در تن وامورتان مجالس ختم ‌عزاداری نروید اگر دعا طلسم از دعا نویسها گرفته اید به دریا ویا رودخانه ویا جوی آب روان بیندازید به خداوند اعتماد کنید وبه کتاب خداوند متوسل شوید که خواندن قرآن همان ریسمان الهی است که خداوند بهترین یاری رساننده است🎉❤

از فضیل بن یسار گوید: شنیدم امام صادق علیه السّلام مى‏ فرمود: «قائم ما چون قیام کند از جهل مردم شدیدتر از آنچه رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله با آن از سوى نادانان جاهلیّت روبرو شد برخورد می‏کند، عرض کردم: این چگونه ممکن است؟ فرمود: همانا رسول خدا درحالى به سوى مردم آمد که آنان سنگ و کلوخ و چوبهاى تراشیده و مجسّمه ‏هاى چوبین را مى‏ پرستیدند، و قائم ما چون قیام کند در حالى به سوى مردم مى‏ آید که همگى کتاب خدا را علیه او تأویل مى‏ کنند و بر او بدان احتجاج مى‏ نمایند، سپس فرمود: بدانید به خدا سوگند که موج دادگسترى او بدان گونه که گرما و سرما نفوذ مى‏ کند تا درون خانه‏ هاى آنان راه خواهد یافت».غیبه نعمانی ص307 باب 17

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

نبی یعنی خبر آورنده

خیلی الاغی ک این کامنت رو نوشتی

خیلی الاغی ک این کامنت رو نوشتی

@@mosbat15 متحجر نفهم افراطی

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

@@mosbat15 جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟! من از قران براش استدلال اوردم فک کنم بسش باشه

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

از فضیل بن یسار گوید: شنیدم امام صادق علیه السّلام مى‏ فرمود: «قائم ما چون قیام کند از جهل مردم شدیدتر از آنچه رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله با آن از سوى نادانان جاهلیّت روبرو شد برخورد می‏کند، عرض کردم: این چگونه ممکن است؟ فرمود: همانا رسول خدا درحالى به سوى مردم آمد که آنان سنگ و کلوخ و چوبهاى تراشیده و مجسّمه ‏هاى چوبین را مى‏ پرستیدند، و قائم ما چون قیام کند در حالى به سوى مردم مى‏ آید که همگى کتاب خدا را علیه او تأویل مى‏ کنند و بر او بدان احتجاج مى‏ نمایند، سپس فرمود: بدانید به خدا سوگند که موج دادگسترى او بدان گونه که گرما و سرما نفوذ مى‏ کند تا درون خانه‏ هاى آنان راه خواهد یافت».غیبه نعمانی ص307 باب 17

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

‏بنام خالق نور با سلام بزرگوار اگر گوش به عرایضم دهید یقین داشته باشید که آرزوهای شما در زندگیتان متجلی میشود قرآن را مدت پانزده روز بخوانید اگر واقعا فرصت ندارید میتوانید تا بیست وپنج روز قرآن را ختم کنید قرآن را به زبان مادری بخوانید هر زبانی که بهتر مسلط هستید اگر فارس زبان هستید به فارسی بخوانید از ابتدای قرآن بخوانید تا انتها وضو بگیریدوقران را بخوانید واعجاز خداوند در زندگیتان ببنید در مدت خواندن قرآن ۲۰۰۰مرتبه ذکر الله غفور بگویید مثلا صبح قرآن را بخوانید ‌شب ذکر الله غفور را بگویید به قبرستان نروید که امواج طلسمات وجادو را جذب نکنید ولباس سیاه نپوشید که امواج منفی به شما جذب نشود اگر جنب شده اید حتما غسل کنید وبعد قرآن را بخوانید قرآن به صورتی بخوانید که صدای خودتان را بشنوید مهم فهم قرآن است وتغییر امواج منفی شما به مثبت است ‌ارتباط مستقیم شما با خداوند خالق خودتان است ‌وگیرندگی امواج مثبت واعجاز خداوند در تن وامورتان مجالس ختم ‌عزاداری نروید اگر دعا طلسم از دعا نویسها گرفته اید به دریا ویا رودخانه ویا جوی آب روان بیندازید به خداوند اعتماد کنید وبه کتاب خداوند متوسل شوید که خواندن قرآن همان ریسمان الهی است که خداوند بهترین یاری رساننده است🎉❤

جواب اینجانب در مورد کلیپ انتقادی 👈سلام و وقت به خیر.بنده خانمی هستم کارمند مرکز بهداشت و افتخار میکنم که در جهت سلامت مردم قدمی برمیدارم در حد توان خودم و این توفیق از جانب خداست.حاجی آقا مثل شما تسلط بر قرآن کتاب آسمانی و مقدس ندارم و هنوز به نقطه ای از معرفت نرسیدم که حتی یک آیه از این کتاب باعظمت رو بتونم درست تفسیر کنم.چرا که ظاهرا این کتاب مطابق با اتفاقات کل اعصار هست و چنان معجزه ها در اون پنهانه که میتونه جواب خیلی از سوالهارو به جوینده ی حقیقی بده.اما یادم میاد ما مسلمانها حتی قبل از استخاره گرفتن با قرآن یاد گرفتیم ابتدا در جهت خواسته ی خودمون تلاش کنیم و از عقل و معلوماتی که خدا بهمون بخشیده استفاده کنیم و همینطور از سنّت رسول خدا طبق احادیث معتبر و کاربردی استفاده کنیم و در پایان از قرآن مشورت بگیریم.در این کتاب آسمانی حتی احکام مصرف حلال و حرام توضیح داده شده.اما یه جاهایی ممکنه انسان به قدری به بلوغ اندیشه رسیده باشه که بفهمه خوردن مشروبات الکلی برای جسم و روح زیان آوره‌.خوب نباید مصرف کنه.اینجا انسان از عقلش کمک گرفته عقلی که بر اساس علوم پزشکی میتونه مضر بودن مشروب رو تایید کنه.پس متوجه میشم آنچه که برای جسم و روح زیان آوره مطابق خواست خدا نیست حتی اگر در قرآن بهش اشاره نشده باشه.مثل سیگار.پس ما میتونیم از آیه ای که مشروب رو حرام اعلام کرده استنباط کنیم خیلی چیزهایی که در زمان پیامبر صلوات الله علیه نبوده ولی الان بشر اومده و تهیه ش کرده و ضررش بیش از منفعتشه میتونه حرام باشه حتی اگر در قرآن نام اون ماده روپیدا نکنیم.پس آیا میشه گفت چونکه نکشیدن سیگار یا مواد مخدر مثل شیشه و...مطابق با آیات قرآن نیست پس حلاله؟ دوم اینکه شما فرمودید در مورد برنامه ی زندگی پس از زندگی نتونستید جواب قانع کننده ای پیدا کنید چرا که مطابق با آیات قرآن نیست.در خود همین کتاب با عظمت به اجل معلق و اجل حتمی اشاره شده.اجل معلق طبق احادیث و روایات اسلامی هم میتونه بر اساس اعمال نیک به تعویق بیفته و گاهی همان اجل غیر حتمی و معلق میتونه بر اثر اعمالی مثل قطع رحم عاق والدین و بی احترامی به سالخوردگان یا زنا و سایر گناهان جلوتر از تایم اجل قطعی محقق بشه. اما فرمودید در قرآن به مرگ موقت اشاره نشده .سوالی دارم؟وقتی خداوند بر اثر علل و اسباب و اعمالی که انسان انجام میده حتی چشم زخم مرگ قطعی یک انسان رو از تاریخی که به حضرت عزراییل و فرشتگان مرگ حکم نموده تغییر بده آیا همون خدا استغفرالله قدرت نداره بر اثر همون اسباب و علت مثل دعای والدین یا کارهای نیک و یا حتی به دلیل اسراری که ما نباید بدانیم افرادی رو از مرگ حتمی نجات بده؟آیا شما مطمئن هستید تا امروز چند مرتبه در طول زندگی خودتان مرگ غیر حتمی یا همان اجل معلق به سراغتان نیامده باشد و شما به سبب اعمالتان مجددا از خدا عمر دوباره ای نگرفته باشید؟!! نه من و نه شما و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند قطعا بگوید مرگ به سراغم تاامروز نیامده..در مورد افرادی که تجربه ی نزدیگ به مرگ داشتند یا با تایید پزشکی علایم حیاتی شان کاملا به صفر رسیده عقل اینرا تایید می‌کند اگر نمی‌توان حتی آنها را جزء مردگان نامید پس در زمره ی زندگان هم نمی‌توانند باشند .انسانی که حتی به مدت چند دقیقه نفس نمی‌کشد ضربان قلبش هم صفر و نه دردی بر فیزیک خود حس می‌کند نه صدایی با گوش فیزیکی میشنود نه با چشم می‌بیند چطور می‌تواند از لحاظ زنده بودن در جهان فیزیکی نمره بیاورد؟ پس اگر بخواهیم از زاویه ی جهان زندگان به او امتیاز بدهیم می‌تواند امتیازات متفاوتی از درجه ی زنده بودن کسب کند و هر چقدر از جهان فیزیکی طبق علم پزشکی کمتر امتیاز کسب کند به همان نسبت در جهان ماوراء یعنی از زاویه ی دیدگاه مردگان امتیاز بیشتری کسب می‌کند.ما هیچ کدام در مقابل میهمانان این برنامه در جهان مردگان حضور نداشتیم تا درجه‌ی هوشیاری و وجود داشتن و درک او از جهان ماوراء را تعیین کنیم و به صراحت بگوییم آن شخص مثلا اگر درجه ی ورود به عالم ماورا ۲۰ باشد کل امتیاز را کسب کرده یا درصدی از آن راه.ولی در جهان فیزیکی قابل تخمین میباشد . یعنی اگر بتوانیم امتیاز زنده بودن را ۲۰ در نظر بگیریم طبق هوشیاری و علائم حیاتی بیمار می‌توانیم به او امتیاز دهیم.حال سوالم این است امتیاز فرد سانحه دیده از علایم حیاتی اگر صفر باشد آیا عقلی که خدا به ما بخشیده اثبات نمی‌کند پس این موجود غایب از جهان فیزیکی هم اکنون در کجاست؟شما فرمودید مکاشفه..آیا مکاشفه غیر از ریاضت جسمی و غلبه بر هوای نفس بر اساس معیارهای دینی حاصل می‌شود یا مکاشفات غیر دینی هم داریم که می‌تواند از ریاضت جسم ناشی شود ؟پس مکاشفه هم روحانی است هم مربوط عالم سفلی..پس اگر به گفته ی شما تجربه گران این برنامه مکاشفه داشتند نتیجه میگیریم می‌تواند هم مربوط به عالم علیا باشد هم سفلی. فرمودید نمی‌تواند انسان بمیرد و زنده شود..مگر حضرت عزیر نبی نمردند و زنده نشدند؟مگر اصحاب کهف سیصد سال به خواب نرفتند خوابی که تفاوتی با مرگ نداشت مگر عیسی مسیح مردگان را به امر خدا زنده نمیکرد؟مگر حضرت ولی عصر بعد از ظهور خیلی از افرادیکه دعای عهد خواندند و طبق مضمون این دعا درحالیکه با کفن از خاک برمی‌خیزند به یاری ایشان می‌شتابند آنها به امر حق زنده نمی‌کند؟ مگر روایت نداریم امام حسین زنده می‌شود و سالها در زمین خلافت می‌کند.اصلا مگر در سوره ی تکویر خدا به زنده نمودن مردگان اشاره نکرده ؟ چرا زنده شدن بعضی از مهمانان برنامه ی زندگی پس از زندگی که مرگ موقت داشتند برای شما با قرانی که اینهمه آیه در باره ی زنده شدن مردگان دارد قابل قبول نیست؟ آیا طبیعت هرسال نمی‌میرد و زنده نمیشود؟آیا خود ما سلول‌های جسم فیزیکی مان هر روز نمی‌میرند و سلول‌های جدید خلق نمی‌شوند؟ به نظرم اتفاقا برنامه ی زندگی پس از زندگی بسیار در مقابل معجزات زنده شدن مردگان به عناوینی که طبق روایات محکمه پسند اشاره شد خیلی موضوع ساده ایست.ما هرشب در خواب می‌میریم و طبق کلام خدا در قرآن اگر اجل حتمی نرسیده برمان می‌گردانند. ضمن اینکه اگر شخصی وارد جهنم برزخی که پس از مرگ قطعی یا بهشت برزخی نشده دلیل بر این نیست شمیمی،از عطر رحمانی مرگ را تجربه نکرده بلکه به خاطر ظرفیت محدود انسانها و حکمت خدا اقتضاء بر این بوده تنها درجه ای ناچیز از آن مخلوقات بهشتی و جهنمی را درک کند .چرا که ظرف وجودی انسان بعد از مرگ قطعی می‌تواند قابلیت تحمل عذاب برزخی یا خوشی‌های بهشت را داشته باشد. با سپاس امیدوارم در حد خودم تونسته باشم جواب منطقی ارائه بدم. اون چیزیکه عقلم میرسه در همین حد بود..

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

برو کلاست را از این اخوند دوزاری را تعطیل کن چیزی یاد نمیگیری 😂😂

‏بنام خالق نور با سلام بزرگوار اگر گوش به عرایضم دهید یقین داشته باشید که آرزوهای شما در زندگیتان متجلی میشود قرآن را مدت پانزده روز بخوانید اگر واقعا فرصت ندارید میتوانید تا بیست وپنج روز قرآن را ختم کنید قرآن را به زبان مادری بخوانید هر زبانی که بهتر مسلط هستید اگر فارس زبان هستید به فارسی بخوانید از ابتدای قرآن بخوانید تا انتها وضو بگیریدوقران را بخوانید واعجاز خداوند در زندگیتان ببنید در مدت خواندن قرآن ۲۰۰۰مرتبه ذکر الله غفور بگویید مثلا صبح قرآن را بخوانید ‌شب ذکر الله غفور را بگویید به قبرستان نروید که امواج طلسمات وجادو را جذب نکنید ولباس سیاه نپوشید که امواج منفی به شما جذب نشود اگر جنب شده اید حتما غسل کنید وبعد قرآن را بخوانید قرآن به صورتی بخوانید که صدای خودتان را بشنوید مهم فهم قرآن است وتغییر امواج منفی شما به مثبت است ‌ارتباط مستقیم شما با خداوند خالق خودتان است ‌وگیرندگی امواج مثبت واعجاز خداوند در تن وامورتان مجالس ختم ‌عزاداری نروید اگر دعا طلسم از دعا نویسها گرفته اید به دریا ویا رودخانه ویا جوی آب روان بیندازید به خداوند اعتماد کنید وبه کتاب خداوند متوسل شوید که خواندن قرآن همان ریسمان الهی است که خداوند بهترین یاری رساننده است🎉❤

اآنگار این حاج اقای ما ازین ایه قران پریده موقه مطالعه کل ایات که میگه تو قران چیزی نیومده آیه 28 سوره بقره كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ چگونه کافر می‌شوید به خدا و حال آنکه مرده بودید و خدا شما را زنده کرد و دیگر بار بمیراند و باز زنده کند و عاقبت به سوی او باز گردانده می‌شوید؟!

از فضیل بن یسار گوید: شنیدم امام صادق علیه السّلام مى‏ فرمود: «قائم ما چون قیام کند از جهل مردم شدیدتر از آنچه رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله با آن از سوى نادانان جاهلیّت روبرو شد برخورد می‏کند، عرض کردم: این چگونه ممکن است؟ فرمود: همانا رسول خدا درحالى به سوى مردم آمد که آنان سنگ و کلوخ و چوبهاى تراشیده و مجسّمه ‏هاى چوبین را مى‏ پرستیدند، و قائم ما چون قیام کند در حالى به سوى مردم مى‏ آید که همگى کتاب خدا را علیه او تأویل مى‏ کنند و بر او بدان احتجاج مى‏ نمایند، سپس فرمود: بدانید به خدا سوگند که موج دادگسترى او بدان گونه که گرما و سرما نفوذ مى‏ کند تا درون خانه‏ هاى آنان راه خواهد یافت».غیبه نعمانی ص307 باب 17