Aynı cümleyi Ebu hanife içinde soylebiliriz gibi geliyor bana hocam.

Adem merkezli insan sureti, Adem merkezli alem sureti, Adem merkezli Allah sureti...1000 sene öncenin insan adem ve alem tasavvuru muhayyilesi böyleydi...

Esselamunaley küm ve rahmetullahi ve berakatühü Rıdvan hocam ben Ubeyde aydın nasılsın

Hocam ne olur şu ses düzenini kardeşlerimiz ayarlasın sözler boğuluyor ses yankı yapıyor

videonun tamamını nereden izleyebiliriz

BEŞİNCİ SIR: Bir hadîs-i şerifte vârid olmuş ki: اِنَّ اللّٰهَ خَلَقَ الْاِنْسَانَ عَلٰى صُورَةِ الرَّحْمٰنِ -ev kema kal- Bu hadîsi, bir kısım ehl-i tarîkat, akaid-i imaniyeye münasib düşmeyen acib bir tarzda tefsir etmişler. Hattâ onlardan bir kısım ehl-i aşk, insanın sîma-yı manevîsine bir suret-i Rahman nazarıyla bakmışlar. Ehl-i tarîkatın ekserinde sekr, ehl-i aşkın çoğunda istiğrak ve iltibas olduğundan, hakikata muhalif telakkilerinde belki mazurdurlar. Fakat aklı başında olanlar, fikren onların esas-ı akaide münafî olan manalarını kabul edemez. Etse hata eder. Evet bütün kâinatı bir saray, bir ev gibi muntazam idare eden ve yıldızları zerreler gibi hikmetli ve kolay çeviren ve gezdiren ve zerratı muntazam memurlar gibi istihdam eden Zât-ı Akdes-i İlahî'nin şeriki, naziri, zıddı, niddi olmadığı gibi, لَيْسَ كَمِثْلِه۪ شَىْءٌ وَهُوَ السَّم۪يعُ الْبَصِيرُ sırrıyla sureti, misli, misali, şebihi dahi olamaz. Fakat, وَلَهُ الْمَثَلُ الْاَعْلٰى فِى السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَهُوَ الْعَز۪يزُ الْحَك۪يمُ sırrıyla, mesel ve temsil ile, şuunatına ve sıfât ve esmasına bakılır. Demek mesel ve temsil, şuunat nokta-i nazarında vardır. Şu mezkûr Hadîs-i Şerifin çok makasıdından birisi şudur ki: İnsan, ism-i Rahman'ı tamamıyla gösterir bir surettedir. Evet sâbıkan beyan ettiğimiz gibi, kâinatın sîmasında binbir ismin şuâlarından tezahür eden ism-i Rahman göründüğü gibi, zemin yüzünün sîmasında rububiyet-i mutlaka-i İlahiyenin hadsiz cilveleriyle tezahür eden ism-i Rahman gösterildiği gibi, insanın suret-i câmiasında küçük bir mikyasta zeminin sîması ve kâinatın sîması gibi yine o ism-i Rahman'ın cilve-i etemmini gösterir demektir. Hem işarettir ki: Zât-ı Rahmanurrahîm'in delilleri ve âyineleri olan zîhayat ve insan gibi mazharlar o kadar o Zât-ı Vâcibü'l-Vücud'a delaletleri kat'î ve vâzıh ve zahirdir ki, Güneşin timsalini ve aksini tutan parlak bir âyine parlaklığına ve delaletinin vuzuhuna işareten "O âyine güneştir." denildiği vakit, "İnsanda suret-i Rahman var" vuzuh-u delaletine ve kemal-i münasebetine işareten denilmiş ve denilir. Ve ehl-i Vahdetü'l-Vücudun mutedil kısmı "Lâ Mevcude illâ hu" bu sırra binaen, bu delaletin vuzuhuna ve bu münasebetin kemaline bir unvan olarak demişler. اَللّٰهُمَّ يَا رَحْمٰنُ يَا رَح۪يمُ بِحَقِّ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ اِرْحَمْنَا كَمَا يَل۪يقُ بِرَح۪يمِيَّتِكَ وَ فَهِّمْنَٓا اَسْرَارَ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ كَمَا يَلِيقُ بِرَحْمَانِيَّتِكَ اٰم۪ينَ Sözler - 13

Imam Ahmed şöyle demiştir: "kim derse Allah Ademi Adem'in suretinde yarattı, o cehmidir!" Sağ sol yapmaya gerek yok, insaflı olalım

Çok güzel tevil yaptınız. Fakat eski selefiler bu hadisteki zamiri Allah'a atfetmiştir, malesef.

Ya insanlara allahın dinini anlatın. Hıç birimizin tanımadığı kişileri allayıp pullayıp bize din diye anlatmaya çalışıyorsunuz ya bir ayeti açıkla anlat ebubekir hurafe helal haramı anlat ebubekir.

Mezhep imamlarini karsi karsiya getirmeyecegim derken kivirmaya basliyor nereden garanti edebilirsiniz diye hadislere geldimi bu sahih bu sahih diye israrindan belli

Harcadigin emege yazik ne anlami varki

Bekir bey biraz okumussun ama Şia düşman olmanız çok eksiksiniz

Bu hadis ve te'vili bir birinden doğu ve batı kadar uzak. Deli saçması bir yorum.

Ya bunlarida hoca diye agirlayip ders yaptırıyorsunuz.500 ayet de olsa diyen adam degilmi..biraz baktım da hiç ayet yok . maşallah rivayet ,tasavvuf .masal hikaye