Kıymetli Kardeşlerimiz, Hocamızın videoda değindiği Mecelle Kaidesi ve kaynak eser aşağıdaki gibidir: "Ukudda itibar elfaz ve mebaniye değil, makasıd ve meaniyedir." Mecelle Kaidesi. Hocamızın bahsettiği eser için: esifil.in/kaynak2101 İlginiz için teşekkür ederiz. Saygılarımızla, İletişim Ofisi.

emeklerine sağlık.Allah uzun ömürler versin.

Allah razı olsun sizlerden hocam sizleri seviyoruzzz....

Allah razi olsun.

Allah razı olsun

Hocam diyanet sizin gibi açıklama yapmadı ki faiz değildir dedi kapattı halbuki olay çok farklıymış bizde doğruyu yanlışı anlayamadık haliyle.

Hocam öncelikle ALLAH razı olsun. Fakat bahsettiğiniz olayı tam olarak açmadınız herkes net olarak, aaa evet bu faiz veya aaa hayır bu faiz değil diyemeyecek. TOKİ de ev alma prensibinde dinimizde olmayan bir malın satışı olmayacağı yazıyor yanılmıyorsa. daha inşaatı başlamadan satış olacağı söyleniyor bu ne kadar doğru? ayrıca TOKİ ziraat bankası veya vakıf bank ile çalıştığından insanlara ordan para satıyorlar ve insanlar parayı 0,59 faizle ödüyor. evi satın alıp satmıyorlar diye biliyorum. İhsan ŞENOCAK hocamız gibi daha anlaşılır biçimde yorum yaparsanız seviniriz. ALLAH'a emanet olun.

Selamun Aleyküm Nasıl başlayacağım konusunda, neler yazmalıyım konusunda çok gel gitler yaşadığımı ifade edeyim. Anlattıklarınızı kısaca özetlersek. “Siz ihtiyaç sahiplerinin Tokiden katılım bankaları aracılığı ile enflasyon altındaki faiz oranları ile kredi alarak ev alabileceklerini, bunun faiz olmadığını, isminin faiz olmasının değil amacının önemli olduğunu, İsmailağa cemaati hocalarının sizin bu fetvanızı acımasızca eleştirdiğini, aslında sizin kaynaklara göre konuştuğunuzu, burada asıl kaynağınızın İbn Abidinin risalesi olduğunu, insanları sıkboğaz etmemek gerektiğini söylüyorsunuz. 13. dakikalar civarındaki “bana görüşlerim konusunda cevap da veren olmadı” diyorsunuz. Bunu haklılığınıza payanda için söylemiş olacağınız ihtimali güçlü gözüküyor ama bence bu doğru değil. Sizi birkaç haftadır arıyorum. Bendeki numaranız hep kapalı. Size cevap yazılmamasının sebebi ilim ehlinin sizin videolarınızı izlememiş olması olabilir. Veya cevap hazırlıyorlar henüz tamamlanmamış da olabilir. Bazılarının böyle bir derdi ve üslubu olmayabilir. Ya da sizin gibi düşünüyor olabilirler. Veya ilmi alt yapıları size cevap verecek seviyede olmayabilir. Veyahut sistemden, küresel dünyadan ve bozuk yapısından o kadar bıkmışlardır ki nihilist olmuşlardır. Bir ihtimal ki, kime cevap yetiştireceklerini şaşırmışlardır. Eskiden ilim ehli olmayanlar sadece muhatapları iken şimdi ilim ehli olanların da hezeyanlarını düzeltmek onları bıktırmış olabilir. Ama ben samimiyetinize güvenerek yazıyorum. Ve mutlaka cevabınızı da alacağım. İnşallah. Birinci mesele şudur. Enflasyon oranın altındaki bir oranda faiz faiz değildir diyorsunuz. Bunu İbn Abidinin risalesine dayandırıyorsunuz. O risalede anlatılan paranın değer kayıpları ile ilgili görüşlerden hareket ediyorsunuz. İbn Abidin o risalede “altın ve gümüş gibi nakitlerde değer kaybı veya değer artışına itibar edilmez. Felslerde ve mağşuş nakitlerde bu geçerlidir” diyor. Buna göre bugünkü kağıt para size göre altın ve gümüş gibi midir yoksa felsler gibi midir? Altın gümüş gibiyse kâğıt paradaki değer kaybına itibar edilmemesi gerekir ki bu da sizin fetvanızın geçersiz olduğunu gösterir. Eğer felsler gibi diyorsanız bir felsin iki felse değişimi caizdir. O zaman 10.000 lira borç alan birisinin geri ödemede 11.000 veya daha fazla ödemesi caizdir. Bu duruma göre böyle bir işlemin ne zaman faiz sayılacağını izah etmek gerekir. Diğer bir husus eski zamanlarda felslerin ve mağşuş paraların değer kaybında altın ve gümüş baz alınırdı. Bu ismini verdiğiniz risalede açıkça yazmaktadır. Şimdi siz bu kıymet taktirini enflasyon oranına göre yapılması gerektiğini, enflasyon rakamına göre değer kayıplarının karşılanmasını teklif ediyorsunuz. İlk akla geleni sormak istiyorum. Bugünkü açıklanan enflasyon rakamları paranın veya malların değer kaybını tam olarak karşılıyor mu? Yani enflasyon rakamları güvenilir mi? Açıklanan enflasyon rakamı paranın neye karşı değer kaybını ifade ediyor? Beyaz eşya karşısında mı? dolar karşısında mı? Enflasyon rakamları her zaman tartışmalı olmuştur. piyasada bazı kalem malların örneklemesine göre nakıs istikra ile yapılan bir hesaplamaya ne kadar güvenilebilir ve faiz gibi haram bir şeyin kriteri yapılabilir? Bugün İstanbul piyasasındaki mallar ile diğer illerdeki malların fiyatları farklı iken ve temel ihtiyaç maddeleri özelinde hesaplandığı iddia edilirken, tartışmalar bitmemişken enflasyon rakamlarına nasıl güvenebiliriz? Bunlar cevaplanması gereken sorular olarak önümüzde durmaktadır. Bir diğer önemli konu, bahsettiğiniz eser ve diğer birçok fıkıh kitabı atıfta bulunduğunuz paranın “kesadı” “inkıtası” meselesinde, bir mal alındığında veya ödünç para alındığında ileri bir tarihli ödemede, ödeme yapılmadan paranın kullanımdan veya piyasadan kalkması durumlarında ya da değer kaybetmesi durumunda yapılacak işlemleri tartışıyor. Üç imam arasında ihtilaflı olmasını hiç konuşmuyorum. Bu kitaplarda konu “önce mal alınıyor veya para borç alınıyor. Sonra ileri bir tarihte değer kaybı hesaplanıyor. Mesela 5000 liraya telefon alan birisi bir yıl sonra parayı ödeyecekse bir yıl sonra para değer kaybetmişse bu değer kaybı bir yıl sonra hesaplanıyor. Telefonu alırken kimse ödeme sırasında paranın değer kaybedip kaybetmeyeceğini bilmiyor. Ne kadar kaybedeceği de bilinmiyor. Hesaplama sonradan yapılıyor” Bankadan para alan bir kimse ise daha alırken maktu, net bir oran kendisine aylara göre, yıllara göre söyleniyor. Varsayalım 2020 yılının ocak ayında Tokiden ev alacaksınız. Banka size 240 ay yani 20 yıllık &0.49 faizli para veriyor. Yani yirmi yıl sonra olacak paranın değer kaybının altında bir rakam size teklif ediyor. Ya bu zaman zarfına para &.60 değer kazanırsa? O zaman banka değer kaybı olarak aldığı miktarı iade edeceğine dair şart nameye bir kayıt koyuyor mu? Asıl önemli olan alimlerin konuştuğu konu ile bu konu hangi yönden benziyor? Alimler değer kaybı yaşandığında fels ve mağşuş paraların hükmünü konuşup tartışırken biz bankanın daha baştan müneccimlik yaparak belirli bir oranda verdiği faizli parayı bu konuya benzetip hüküm veriyoruz. Doğru mu yapıyoruz? Bu İslam Hukukunun akit teorisine ne kadar uyuyor? Diğer bir husus teknik ve özel ortamlardaki videoların sosyal medyada paylaşılmasını doğru bulmuyorum. Sizin videonuzu izleyen çoğu kişinin anladığı yerin “enflasyon oranı altı faiz değildir” kısmı olacağını tahmin ediyorum. Böyle teknik videoların toplumun her kesimine açık platformlarda yayınlanması ciddi yanlış anlaşılmalar ve kırılmalar oluşturuyor. Birçok kişi de bunu “para değer kaybediyor canım. Parama değer kaybettirmemek için enflasyon altında bankaya yatıracağım” diye anlayabilir. Evet. Evde parasını güvende hissetmeyenlerin paralarını enflasyon altında oranlar ile bankalara yatırmasını ne engelleyebilir ki? Bankaların faizli işlem yaptığını söylüyorsunuz. Bugün size göre bütün bankalar enflasyon altında oranlara razı olsa faizli işlem yapmamış olacaklar. O zaman herkes gönül rahatlığı ile parasını bankaya vadeli hesaba yatırabilir. Hatta şimdi bile enflasyon altındakilere yatırabilir. Varsayarak konuşsak da birgün faiz problemini böylece çözmüş oluruz. Yeni bir dünya oluşuyor. Herkesin doktor, herkesin din alimi, herkesin siyasetçi, herkesin sporcu olduğu, bu konularda uzman! gibi konuştuğu bir dünya geliyor. Çok ilmi ve teknik konuların anlatıldığı videoların paylaşımı ile ilim adamı merkezli bilgi öğrenme yerini kafa karıştırıcı ama herkesin çözümü kendi aradığı bir yapıyı beraberinde getiriyor. Teknik bir konuda özel bir yerde kendinize ait doğruluğunu test etmediğiniz bir konunun videosunu paylaşma cesaretini göstermişsiniz. Sizi 20 yıldan fazla bir zamandır takip eden birisiyim. Son zamanlardaki değişiminiz hayretle takip ediyorum. Allah hepimiz hakka isabet ettirsin.

.

Yahu bırakın artık milleti oyslayan videolarį yayînlamayį 8 dakikadır hala başliktaki konuya açıklık getirilmedi neden videoların içeriği atılan başliklan alakası olmaz yok böyle bir dünya sizi protesto ediyorum gevelemeyu birakin videolariniz başliklarla uyumlu olsun !!!!!!!