kzfaq.info/get/bejne/rN9nq7CD3ry7h3U.html

O gün, Rahman (olan Allah) 'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseden başkasının şefaati de bir yarar vermeyecektir. (Demek ki mahşerde, Allah’ın razı olduğu ve müsaade buyurduğu kimseler şefaat edeceklerdir.)

@@hasanhocaedebiyat8148 şefaatin tamamı Allahadır günahı kimse eksiltemez Allahtan başka

😂😂😂

Bu mümkün değil amcasını kurtarmadi

@@numancelebi7535 Taha 109. Ayet = O gün, Rahman (olan Allah) 'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseden başkasının şefaati de bir yarar vermeyecektir. (Demek ki mahşerde, Allah’ın razı olduğu ve müsaade buyurduğu kimseler şefaat edeceklerdir.)

@@hasanhocaedebiyat8148 Bu kadar ayetten sonra hala böyle mi düşünüyorsun? hesap gününde Allah'ın hakkında cehennemi hükmettiği kişi için, yarattığı ve Kendisi yaninda her yönden hiç sayilabilecek bir mahluk yok bu cennete gitsin diyebilecek öyle mi?

Bacım bu adam sapık bi itikata sahipdir ehli sünnet degildir böyle sapık kişileri dinlemek caiz degildir

Ayse Tutar vah siz şaşkınlara yuhhhhhhhhhhh bu adam hadisleri dışlamış kuranın tefsirini yazıyor ve hiç kimseden kaynak almadım kendim yazdım diyor e hoca kılıklı münafık desene uydurdun PEYGAMBER EFENDİMİZİS din olurmu

Ayse Tutar  Şefaat meselesi inkar edilen hususlardandır. Şefaatin olmadığını Kur’an-ı Kerimden delil olarak getirdikleri ayetlere dayandırarak iddia ederler. Şimdi o ayetlerin aslına kendilerini nasıl haksız çıkarttığını göreceğiz. ŞEFAAT NEDİR? Öncelikle şefaatin ne olduğunu anlayalım. Şefaat, sözlükte: tek olan bir şeyi dengi veya benzeriyle çift hale getirmek, bir başkası adına ricada bulunmak, bir suçlunun af edilmesi için aracı olmak, birinin önüne düşüp işini görmeye çalışmak, birinin aracılığını istemek, maddi ve manevi bir imkanı elde etmek için yetkilisi nezdinde aracılık yapmak” gibi manalara gelir. Dini bir terim olarak ise:“ahirette peygamberlerin ve kendilerine şefaat yetkisi verilen kimselerin, bir müminin günahlarının affedilmesi veya daha yüksek derecelere ulaşması için Allah’a yalvarmaları, dua etmeleri, aracı olmaları” demektir. İNKARA DELİL OLARAK ALINAN AYETLER Bakara Suresinde buyruluyor ki: 1- “kimsenin kimseden faydalanamayacağı, kimseden şefaat kabul edilmeyeceği, kimseden bir fidye alınmayacağı ve yardım da görülmeyeceği bir günden kendinizi koruyun.”(Bakara 48) 2- “Kimsenin kimse yerine bir şey ödemeyeceği, kimseden fidye kabul edilmeyeceği, şefaatin kimseye yarar sağlamayacağı ve onların hiçbir yardım göremeyeceği o günden korkun.”(Bakara 123) İZAH: Bir ayetin öncesini ve sonrasını okumadan, Kur’an-ı kerimi bir bütün olarak değerlendirmeden inkara kalkışırsanız Ehli Sünnete toslarsınız… Bu ayeti Kerime’nin öncesi ve sonrası Yahudiler’den bahsetmektedir. Allah’u Teala bir önceki ayette: “Ey İsrailoğulları! Benim size verdiğim nimetleri ve sizi (Musa (A.s) zamanındaki hak dine uyan dedelerinizi) alemlere (o zaman ki milletlere) çok üstün kıldığımı hatırlayın.” Buyurduktan sonra bu ayeti kerimeyi buyurarak “Yahudileri imana davet etmiş”tir. Nesefi, Ruhu’l Beyan tefsirlerinde zikredildiğine göre Yahudiler: “Biz İbrahim ve İshak (Aleyhisselam) ın torunlarıyız. Bu sebeple Allah’u Teala, onların bizim hakkımızdaki şefaatlerini kabul eder.” Dediklerinde onların bu iddialarına karşı bu ayeti celile geldi ve hak din İslam’a girmedikleri takdirde haklarındaki hiçbir şefaatin kabul olmayacağını bildirmiştir. İyi bakıldığında görülecektir ki, Allah’u Teala İsrailoğulları kıssasına nimeti hatırlatan ve imana davet eden iki ayet ile başlamış ve aynı manada iki ayet ile bitirmiştir. Başında bulunan ayet 48., sonunda bulunan ise 123. Ayettir. Ayet-i Kerime’de geçen“Kimsenin kimse yerine bir şey ödemeyeceği” ifadesinin manası ise üzerinde kul hakkı bulunmayan bir kişinin, diğer bir kişiye vacip olan haklardan hiçbirini ödemeyeceğidir. KAFİRLERE ŞEFAAT YOKTUR! Kafirlere kesinlikle şefaat yoktur. Şefaatin ilk ve en önemli şartı imandır. Şuara Suresinde puta tapan kafirlerin ahiretteki çaresizlikleri anlatılırken şöyle dediklerini Mevla Teala haber veriyor: “Artık bizim için hiçbir yardımcı ve yakın bir dost yoktur”(Şuara 100-101) Müdessir suresinde de bu durum şöyle bildiriliyor: “Sizi sekar’a sokan şey nedir? Dediler ki, Biz namaz kılanlardan değildik! Yoksulu da yedirmezdik. (Allah’ın ayetlerini inkara) girişenlerle birlikte biz de dalmaktaydık. Ceza günün de yalan saymaktaydık. Ta ki o kesin gerçek bize geldi! Artık şefaatçilerin şefaati fayda vermeyecektir.”(Müdessir 42-48) Bu Ayeti Kerimelerden de anlaşıldığı üzere ahireti inkar eden kafirlere şefaat fayda vermeyecektir. Ayrıca ayette:“şefaatçilerin şefaati” ifadesi şefaatçilerin olduğuna ancak etseler bile fayda vermeyeceğine işaret eder. ALLAH’IN İZNİ! Yine Bakara suresinde “Ey iman edenler” diye başlayan 254. Ayeti kerimesinde “ne bir dostluk ne de bir şefaat vardır”buyurmaktadır. Ancak bu ayete de, “şefaat yok” diye mana veremezsiniz, “Allah’ın izni olmaksızın” şefaat yoktur manası verebilirsiniz. Aksi takdirde diğer ayet-i Kerimeler ile çelişirsiniz. Kur’an’da ise çelişki yoktur. Bakınız hemen peşinden gelen Ayete’l Kürsi’de Mevla Teala: “O’nun izni olmadan şefaat edecek olan kimdir?”buyurmaktadır. Günde 5 vakit namazın ardından okuduğumuz bu ayeti kerime, ahirette şefaatin var olduğuna delildir. Çünkü bir şeyin izne bağlanmış olması, izin verilmesi halinde o şeyin mümkün olduğunu gösterir. Yine aynı manayı teyit eden başka bir ayeti kerime de: “O’nun izni olmadıktan sonra hiçbir şefaatçi şefaat edemez.”(Yunus 3) Başka bir ayette: “Rahman’ın huzurunda söz almış olanlar dışında hiç kimse şefaat edemeyecektir.” (Meryem 87) Başka bir ayette: “O gün, Rahman’ın şefaat izni verip sözünden razı olduğu kimselerden başkasının şefaati fayda vermez.” (Taha 109) Başka bir ayette ise şefaat edenlerin hali açıklanmıştır: “Onlar Allah’ın razı olduklarından başkasına şefaat etmezler.” (Enbiya 28) Gördüğünüz gibi ayetler açık ve nettir. Kur’an-ı Kerimi bir bütün olarak ele aldığımızda inkarcılara tutunacak dal kalmamaktadır. ŞEFAATİ EMREDEN AYETLER İnkârcıların iddialarını çürüttükten sonra peygamberimize aracı olmasını emreden ayetleri zikredelim: “O halde onları affet, onlar için istiğfarda bulun.” (Al-i İmran 159) “Onlar için Allah’tan bağışlama dile. Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” (Nur 62) “(Sana gelen kadınların biatlarını kabul et ve) onlar için Allah’tan bağışlanma dile. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” (Mümtehine 12) “Hem kendin hem mümin erkekler ve mümin kadınlar için mağfiret dile.” (Muhammed 19) Şimdi düşünelim! Eğer bir şefaatçi veya aracı olmayacak olsaydı, kimsenin günahı kimsenin hatırına affedilmeyecek olsaydı Allah’u Teala “onlar için istiğfarda bulun, bağışlanma dile”buyurur muydu? Elbette hayır! Bakınız, yukarıda dediğimiz gibi şefaat iman edenler için geçerlidir. Başka bir ayeti kerimede Mevla Teala, münafıklardan bahsederken: “Onlar için mağfiret dilesen de, dilemesen de birdir, fark etmez; Allah o münafıkları asla bağışlamaz ve Allah fasıkları hidayete erdirmez.” (Münafikun 6) Yine başka bir örnek verecek olursak, Melekler bakın nasıl istiğfar ediyorlar: “Arşı taşıyan ve onun çevresinde bulunanlar (melekler) Rab’lerini hamdederek tesbih ederler, O’na inanırlar ve inanlar için bağışlanma dilerler: “Ey Rabbimiz! Senin rahmetin ve ilmin herşeyi kuşatmıştır. O halde tövbe eden ve senin yoluna uyanları bağışla ve onları cehennem azabından koru.” (Mümin 7) Gördüğünüz gibi melekler bile Allah’ın yoluna uyanlar için istiğfar ederek şefaat etmektler. Bütün bunlardan anlıyoruz ki şefaat, müslümanlar için geçerlidir ve haktır. Allah’u Teala “O’nun izni

Ayse Tutar: BE APTAL SEN ONUN CAHILLIGINI MET EDIYURSUN! HOCAN APTAL SENIN GIBI. ------------------ BU KURAANIN AYETI HIC OKUMADIMMI? OKUDUYSAN ANLADIMMI BE APTAL:- سُوۡرَةُ الاٴعرَاف Surah Al-Araf (Fakat onlar), onun tevilinden başka bir şey beklemiyorlar. Tevili geldiği (haber verdiği şeyler ortaya çıktığı) gün, önceden onu unutmuş olanlar derler ki: Doğrusu Rabbimizin elçileri gerçeği getirmişler. Şimdi bizim şefaatçilerimiz var mı ki bize şefaat etsinler veya (dünyaya) geri döndürülmemiz mümkün mü ki, yapmış olduğumuz amellerden başkasını yapalım? Onlar cidden kendilerine yazık ettiler ve uydurdukları şeyler (putlar) da kendilerinden kaybolup gitti. (53) هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأۡوِيلَهُ ۥ‌ۚ يَوۡمَ يَأۡتِى تَأۡوِيلُهُ ۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَآءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشۡفَعُواْ لَنَآ أَوۡ نُرَدُّ فَنَعۡمَلَ غَيۡرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعۡمَلُ‌ۚ قَدۡ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَہُمۡ وَضَلَّ عَنۡہُم مَّا ڪَانُواْ يَفۡتَرُونَ (٥٣)

birde profesör mehmet okuyan var..birde mustafa islamoğlu var..bunlar gerçek dini anlatan ilahiyat profesörleridir..ama tarikatçılar kuranın anlaşılmasını istemezler..çünkü kuranı anlasalar bu sahtekarlara inanmayacaklar..ama bu isimlerini saydığım profesörler kuranı anlayarak okuyun diyorlar.o nedenle sahtekarlar bunlara saldırmaktadırlar..aklın var fikrin var..bir bunları dinle,birde hadis uydurucu sapıkları dinle..

He he

Annem oldu 6 ay ONCE sayet CENNETE girersem sadece annemi GORMEK onunla YASAMAK ISTIYORUM Aci icindeyim

Bu ayet cehennemlik birinin cennete girmesi anlaminda mi. Aman dikkat sirk olmasin

@@sedatkayalar2689 ayet acik ayetemi şirk anlaminda diyorsun yoksa🤔🤔

@@sedatkayalar2689 beynine sıctıgim sefaat dua demek siz taaa nerelere cekip şefaati inkar ediyosunuz asil size vayyyyyyy ki vayyyy halinize

Şefaat sadece dünyada tevbe edene merhamet vardır. Bunlar torpil dini yapmışlar. Demiyorlar ki cenneti kazanalım ha bide büyük yalan BÜYÜK GÜNAH İŞLEYEN mü'minlere edilecekmiş.. hahahahaha arkadaş ya adamlar kendilerine cenneti garantilemişler :D :D

Cahit Karaç madem allahın razı olduğu kimselerin başakasının şefaaitne ihtiyacı yok. O zaman neden razı olduğu kimselere şefaat hakkı tanıyor eabbim. Madem rabbim razı olacak neden şefaat die bir kavram geçiyor ayette. Yani hoca mantık hatası yapıyorda farketmediniz kelimeleri güzel kullanarak çocuğa şeker vrrirken kandırdıkları gibi si fatjına varmadan kandırdı sizi

​@@mucahitaktas4215sefati yanlis anlamissin, melekler Iman edip tovbe edenlere sefaat ediyor iste Allahin razi oldugu kisilere sefaat boyle yapilir, once geregini yapip sonra sefaat ama bu dunyada ahirette sefaati alamazsiniz, cunku Iman etme ve tovbe etme imkani yoktur

O gün, Rahman (olan Allah) 'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseden başkasının şefaati de bir yarar vermeyecektir. (Demek ki mahşerde, Allah’ın razı olduğu ve müsaade buyurduğu kimseler şefaat edeceklerdir.) Taha süresi 109. Ayet

Nasil demiyor arkadasim. Yok diyene sapik diyolar. Gosterir misin, sefaat yok diyen bir ehli sunnet.

@@mehmetbahadrsad9871 Allah ın müsade etmeyipte buna rağmen şefaat kim edebilir,sen ne ediyorsun.yok diyen tabiki sapık .

@@cengizozdemir3685 Allah diyor ya kitabında yok diye açıp okusana :) Ehli sünnet kur'an yerine buharinin uydurmalarına hizmet ettiği için onlar keyfine bakıyor nasıl olsa af var oh ne rahat demi :)

@@alperes5907 ha şöyle açık konuş ben buhari tanımam dolayısıyla sahabe ve peygamber tanımam sadece kuranı açarım onu da anlamam bayraktara sorarım islamoğluna sorarım onlar ne diyorsa öyle yaparım de en azından kendi adına tutarlı olursun. Ehlisünnete göre şefaat vardır ve Allahın iznine bağlıdır bu kadar net.Ayetlerle ve sahih mütevatir derecesinde hadislerle sabittir. Şefaat taleb etmeyene ise şefaat yoktur.Sen isteme taleb etme sana zorla kim şefaat edebilir. Biz Kuranı Kerimin Bakara 255, Taha 109 , Meryem 87, Sebe 23, Necm 26, Yunus 3, Enbiya 28 ve Zuhruf 86. ayetlerine göre Ayrıca Buhari,Müslim,Tirmizi de geçen Hadisi şeriflere göre Şefaatin hak olduğu ve Allahın iznine bağlı olduğu gerçeğini Kurandan ve Peygamberimiz s.a.v den öğrendik. Seninin gibi bayraktar hocandan islamoğlundan değil. Sen Kale islamoğlu , Kale Bayraktar bayraklı demeye devam et Biz Kale Rasulallah demeye devam edeceğiz Allahın izniyle.

@@fatihuzun6100 Kuran uzerine kendin dusun kitabin KURAN olsun once 😉 Arapca bilen BAE, Yemen ve Kuveytli arkadaslarimla birlikte calisiyorum Kuran uzerinde bu vesileyle arapca ogreniyorum sanada tavsiye ederim sefaat Allahindir, sefaatci edinenler musriklerdi tek fark onlar mekkeli 😉

Cem Sahin  Şefaat meselesi inkar edilen hususlardandır. Şefaatin olmadığını Kur’an-ı Kerimden delil olarak getirdikleri ayetlere dayandırarak iddia ederler. Şimdi o ayetlerin aslına kendilerini nasıl haksız çıkarttığını göreceğiz. ŞEFAAT NEDİR? Öncelikle şefaatin ne olduğunu anlayalım. Şefaat, sözlükte: tek olan bir şeyi dengi veya benzeriyle çift hale getirmek, bir başkası adına ricada bulunmak, bir suçlunun af edilmesi için aracı olmak, birinin önüne düşüp işini görmeye çalışmak, birinin aracılığını istemek, maddi ve manevi bir imkanı elde etmek için yetkilisi nezdinde aracılık yapmak” gibi manalara gelir. Dini bir terim olarak ise:“ahirette peygamberlerin ve kendilerine şefaat yetkisi verilen kimselerin, bir müminin günahlarının affedilmesi veya daha yüksek derecelere ulaşması için Allah’a yalvarmaları, dua etmeleri, aracı olmaları” demektir. İNKARA DELİL OLARAK ALINAN AYETLER Bakara Suresinde buyruluyor ki: 1- “kimsenin kimseden faydalanamayacağı, kimseden şefaat kabul edilmeyeceği, kimseden bir fidye alınmayacağı ve yardım da görülmeyeceği bir günden kendinizi koruyun.”(Bakara 48) 2- “Kimsenin kimse yerine bir şey ödemeyeceği, kimseden fidye kabul edilmeyeceği, şefaatin kimseye yarar sağlamayacağı ve onların hiçbir yardım göremeyeceği o günden korkun.”(Bakara 123) İZAH: Bir ayetin öncesini ve sonrasını okumadan, Kur’an-ı kerimi bir bütün olarak değerlendirmeden inkara kalkışırsanız Ehli Sünnete toslarsınız… Bu ayeti Kerime’nin öncesi ve sonrası Yahudiler’den bahsetmektedir. Allah’u Teala bir önceki ayette: “Ey İsrailoğulları! Benim size verdiğim nimetleri ve sizi (Musa (A.s) zamanındaki hak dine uyan dedelerinizi) alemlere (o zaman ki milletlere) çok üstün kıldığımı hatırlayın.” Buyurduktan sonra bu ayeti kerimeyi buyurarak “Yahudileri imana davet etmiş”tir. Nesefi, Ruhu’l Beyan tefsirlerinde zikredildiğine göre Yahudiler: “Biz İbrahim ve İshak (Aleyhisselam) ın torunlarıyız. Bu sebeple Allah’u Teala, onların bizim hakkımızdaki şefaatlerini kabul eder.” Dediklerinde onların bu iddialarına karşı bu ayeti celile geldi ve hak din İslam’a girmedikleri takdirde haklarındaki hiçbir şefaatin kabul olmayacağını bildirmiştir. İyi bakıldığında görülecektir ki, Allah’u Teala İsrailoğulları kıssasına nimeti hatırlatan ve imana davet eden iki ayet ile başlamış ve aynı manada iki ayet ile bitirmiştir. Başında bulunan ayet 48., sonunda bulunan ise 123. Ayettir. Ayet-i Kerime’de geçen“Kimsenin kimse yerine bir şey ödemeyeceği” ifadesinin manası ise üzerinde kul hakkı bulunmayan bir kişinin, diğer bir kişiye vacip olan haklardan hiçbirini ödemeyeceğidir. KAFİRLERE ŞEFAAT YOKTUR! Kafirlere kesinlikle şefaat yoktur. Şefaatin ilk ve en önemli şartı imandır. Şuara Suresinde puta tapan kafirlerin ahiretteki çaresizlikleri anlatılırken şöyle dediklerini Mevla Teala haber veriyor: “Artık bizim için hiçbir yardımcı ve yakın bir dost yoktur”(Şuara 100-101) Müdessir suresinde de bu durum şöyle bildiriliyor: “Sizi sekar’a sokan şey nedir? Dediler ki, Biz namaz kılanlardan değildik! Yoksulu da yedirmezdik. (Allah’ın ayetlerini inkara) girişenlerle birlikte biz de dalmaktaydık. Ceza günün de yalan saymaktaydık. Ta ki o kesin gerçek bize geldi! Artık şefaatçilerin şefaati fayda vermeyecektir.”(Müdessir 42-48) Bu Ayeti Kerimelerden de anlaşıldığı üzere ahireti inkar eden kafirlere şefaat fayda vermeyecektir. Ayrıca ayette:“şefaatçilerin şefaati” ifadesi şefaatçilerin olduğuna ancak etseler bile fayda vermeyeceğine işaret eder. ALLAH’IN İZNİ! Yine Bakara suresinde “Ey iman edenler” diye başlayan 254. Ayeti kerimesinde “ne bir dostluk ne de bir şefaat vardır”buyurmaktadır. Ancak bu ayete de, “şefaat yok” diye mana veremezsiniz, “Allah’ın izni olmaksızın” şefaat yoktur manası verebilirsiniz. Aksi takdirde diğer ayet-i Kerimeler ile çelişirsiniz. Kur’an’da ise çelişki yoktur. Bakınız hemen peşinden gelen Ayete’l Kürsi’de Mevla Teala: “O’nun izni olmadan şefaat edecek olan kimdir?”buyurmaktadır. Günde 5 vakit namazın ardından okuduğumuz bu ayeti kerime, ahirette şefaatin var olduğuna delildir. Çünkü bir şeyin izne bağlanmış olması, izin verilmesi halinde o şeyin mümkün olduğunu gösterir. Yine aynı manayı teyit eden başka bir ayeti kerime de: “O’nun izni olmadıktan sonra hiçbir şefaatçi şefaat edemez.”(Yunus 3) Başka bir ayette: “Rahman’ın huzurunda söz almış olanlar dışında hiç kimse şefaat edemeyecektir.” (Meryem 87) Başka bir ayette: “O gün, Rahman’ın şefaat izni verip sözünden razı olduğu kimselerden başkasının şefaati fayda vermez.” (Taha 109) Başka bir ayette ise şefaat edenlerin hali açıklanmıştır: “Onlar Allah’ın razı olduklarından başkasına şefaat etmezler.” (Enbiya 28) Gördüğünüz gibi ayetler açık ve nettir. Kur’an-ı Kerimi bir bütün olarak ele aldığımızda inkarcılara tutunacak dal kalmamaktadır. ŞEFAATİ EMREDEN AYETLER İnkârcıların iddialarını çürüttükten sonra peygamberimize aracı olmasını emreden ayetleri zikredelim: “O halde onları affet, onlar için istiğfarda bulun.” (Al-i İmran 159) “Onlar için Allah’tan bağışlama dile. Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” (Nur 62) “(Sana gelen kadınların biatlarını kabul et ve) onlar için Allah’tan bağışlanma dile. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” (Mümtehine 12) “Hem kendin hem mümin erkekler ve mümin kadınlar için mağfiret dile.” (Muhammed 19) Şimdi düşünelim! Eğer bir şefaatçi veya aracı olmayacak olsaydı, kimsenin günahı kimsenin hatırına affedilmeyecek olsaydı Allah’u Teala “onlar için istiğfarda bulun, bağışlanma dile”buyurur muydu? Elbette hayır! Bakınız, yukarıda dediğimiz gibi şefaat iman edenler için geçerlidir. Başka bir ayeti kerimede Mevla Teala, münafıklardan bahsederken: “Onlar için mağfiret dilesen de, dilemesen de birdir, fark etmez; Allah o münafıkları asla bağışlamaz ve Allah fasıkları hidayete erdirmez.” (Münafikun 6) Yine başka bir örnek verecek olursak, Melekler bakın nasıl istiğfar ediyorlar: “Arşı taşıyan ve onun çevresinde bulunanlar (melekler) Rab’lerini hamdederek tesbih ederler, O’na inanırlar ve inanlar için bağışlanma dilerler: “Ey Rabbimiz! Senin rahmetin ve ilmin herşeyi kuşatmıştır. O halde tövbe eden ve senin yoluna uyanları bağışla ve onları cehennem azabından koru.” (Mümin 7) Gördüğünüz gibi melekler bile Allah’ın yoluna uyanlar için istiğfar ederek şefaat etmektler. Bütün bunlardan anlıyoruz ki şefaat, müslümanlar için geçerlidir ve haktır. Allah’u Teala “O’nun izni

Cem Sahin :BE ADAM SENDE APTALSIN PIS HOCALARIN GIBI! BE APTAL SEFEATIN ANLAMI KOTUDEN KURTARMAYA ! CIFT ODUL DIGILDIR. * ALLAH C.C. BILMEZMI NEKADAR ODUL VERECK BIRINE, DINLEYECEK BIR MELEYE AMAN BU INSAN IYIDIR IKI SARAY DEHA VER LUTFEN DIYECEK, OYLEMI ? BAK ALLAH NE DIYUR: Surah Al-Ahqaf سُوۡرَةُ الاٴحقاف وَلِڪُلٍّ۬ دَرَجَـٰتٌ۬ مِّمَّا عَمِلُواْ‌ۖ وَلِيُوَفِّيَہُمۡ أَعۡمَـٰلَهُمۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ (١٩) Herkesin yaptıklarına göre dereceleri vardır. Allah, onlara yaptıklarının karşılığını verir, asla kendilerine haksızlık yapılmaz. (19) ---------------------------- KURAANDAKI SEFEATIN KONU AYNI MUSRIKLER VE ASI MUSLIMANLAR ANLADIGI GIBI, SENIN APTALCA ANLADIN GIBI DIGIL.

Valla Kenan açıkçası sen bu kafa gidersen zaten İslam'ı anlamazsın "gibi" görünüyor ki, zaten senden ziyade belki aynı soruyu soran "başkası olur" diye yazıyorum. Zira bu kafayla, açık söylüyorum senden ümidim yok. NEDEN? Bak nedenlerini "mantık kuralları" çerçevesinde ve tamamen akılcı bir tutumla izah edeceğim ancak "zannediyorum" ki sen hala anlamayacaksın. 1- öncelikle ülkemizdeki orta ve lise öğrencilerinin uluslararası eğitim seviyesi ölçümlerinde "kendi anadillerinde yani TÜrkçede" okuduğunu anlamadığını, bu sıralamada Avrupalı ülkelerinde neredeyse tamamından geride olduğunu zaten biliyorum. Sen de bu istatistiksel verinin tecellisi gibisin. Zira yazdığın 2 yorumu okuduğumda, okuduğun olmasa dahi "izlediğin videoyu" anlamadığını görüyorum. Kenan, video neyi anlatıyor? İzlediğinden yahut izlediğini ANLADIĞINDAN emin misin? Baya baya konuyu komple anlamamışsın çünkü adamın çürüttüğü şeyi izah ediyorsun baştan. O adamın karşısına çıksan, "birebir aynı ayetleri" okuyacak sana ve aynı izahı yapacak. Çünkü yazdıklarının yanıtı o zaten, İSLAM bu... Ya anlarsın ya da anlazmazsın. 2- Sen şimdi ilk maddeye takıldın, yanıt versen dahi burayı sanki hiç yazmamışım gibi yapacaksın kesin. Onun için ısrarla yazma ihtiyacı hissettim. Nisa 64'ten örnek vermişsin ama onu da yanlış vermişsin. öncelikle o ayette peygamber değil, elçi diyor. Nebi mi var "orijinal Arapçasında" yoksa RESUL mü? Elçiye giden insan YAŞIYOR MU, HENÜZ HAYATTALAR YANİ AMEL DEFTERLERİ AÇIK MI? Yoksa ölmüşler de, kıyamet meydanında mı "elçiden" yardım istiyorlar? Hayattaki yakınların için ALLAH'a dua etsen, örn: "RABBİM, anamın ve babamın günahlarını benimkilerle birlikte affet" desen ne olur? Aradaki farkı göremiyorsun... Kulakta ağırlıklar, gözler bakıyor ama görmüyor... Kalmış zifiri karanlıkta... Akıl tutulmasını kırman lazım... Nisa 64'te elçiden bahsediyor. Neden elçi? Elçi ne yapar? BAŞKASININ SÖZÜNÜ İLETİR. Oradaki elçi kim? Kimin sözünü iletiyor? ALLAH'ın sözünü iletene uyan yani kime uymuş oluyor? ELçi neyle hüküm veriyor aralarında? DÜŞÜN! Ayet, gelselerDİ diyor. Di... EĞER gelselerdi... Ne maksatla gelselerDi? ALLAH günahlarını affetsin diye... Affedecek, şefaat edecek kim orada? Özne nereye gidiyor? Fiilin, faili kim? Yıldırım düşmesini bekleyen, zifiri karanlıkta kalmışlar gibi olma... Çık şu karanlıklardan, TEK aydınlığa... Ayrıca son yazdığın, "günahlardan mümkün olduğunca sakınması, EKSİKLİĞİNİ şefaatle gidermesi" zaten şirk inancı demek oluyor. O şekilde inanmayınca ATEİST, Deist veya AGNOSTİK oluyorsun. ANCAK VE ANCAK "ben iyilik yapayım, eksikliğimi de şefaatle gidereyim" dendiğinde şirk söz konusu oluyor. MEKKELİ EBU CEHİL de o şekilde inanıyordu. İyilik yapmak için Kabe'nin bekçiliğini yapıyor, YİNE FAL OKLARIYLA HAYVAN ETİNİ DAĞITIYORDU iyilik olsun diye fakir fukaraya. Sonra da diyordu; "EKsik yanım kalırsa onu da artık Lat, Menat, Uzza'nın ŞEFAATİYLE gideririm" gerekirse...

önce bende okuduğunuz ayeti iyi okuyun derim ayette günah işleyeni neden elçisine gitmesini istiyor Allah her yerde değil mi sen hasta olduğunda doktora gittiğin zaman şirk mi koşmuş oluyorsun şifayı verenin doktor değil Allah olduğunu bildiğin zaman şirk olmaz burada da aynı şey elçi şefaat edebilir ama bu Allah ın izni ile olur aynı hz İsa nın ölüleri diriltmesi gibi Allah izin vermezse kimse bir şey yapamaz hz Yakup un gözünü açan hz Yusuf un gömleği ile gözünü açıyor Allah gömleksiz de açabilir ama neden özellikle gömlekle açıyor şefaat dediğinde budur asıl şifayı verenin Allah olduğunu bildikten sonra şirk olmaz şirk Allah tan ayrı bir güç olarak verdiğini düşünürsen şirk olur Şüphe yok ki Allah ve melekleri, salavat getirir Peygambere; ey inananlar, siz de ona salavat getirin, tam teslîm olarak da selâm verin. Ahzap 50 Allah ölen bir kişiye Allah selam vermenizi istiyor ölmüşse selamımız ona gitmiyorsa anlamıyorsa neden selam vermemizi istiyor onlar ölü değil diridirler ayetini dikkate alırsak bütün sorun kalkar insanların çoğu eksik yanları vardır hepsi cehenneme mi gitmesi gerek sizin dediğinize göre Allah insanın cehenneme gitmesini istemiyor çeşitli bahaneler ile affediyor size niye garip geliyor

@@kenanagr2755 ALLAH SANA ZİHİN AÇIKLIĞI VERSİN DOSTUM. Neden mi? " İnnalhe ve melaiketuhu yusalluna alen nebiyyi. Ya eyyuhellezine amenu Sallu aleyhi vesellimu teslima" Sanırım anlatmak istediğin ayet bu. Burada Salavat diye bir cümle geçmiyor SALAT (DESTEKLEMEK) cümlesi geçiyor. Allah ve melekleri Peygamberi destekliyor sende onu destekle ona yardım et (iniş sırası/iniş sebebi/iniş yeri bunları bilmeden ezbere konuşmamak lazım) Ayetini başını alma, sonunu alma, bağlamından cımbızla.. olay bitti. Ona bakarsan NAMAZ KILMAYINIZ diye ayette var.. Amaaan yaaaa neye inanıyorsan inan. Nasılsa senin yerine ben yada başkası hesap verecek değil. Kur'an elinin altında ister okur amel edersin, istersen cımbızlamaları dikkate alır ona inanırsın. Senin problemin. Benim takıldığım şey daha ayeti bile anlamadan buradan ahkâm kesmen. Yoksa neye inanıp neye inanmadığın umrumda bile değil.

salavat salatın çoğuludur arapça dua anlamındadır Hz Yusuf gömleği ile Hz Yakup un gözlerini açmadı mı bu şefaat değil mi

@@kenanagr2755 Bu bir şefaat mıdır ? Yukarıda da dediğim gibi neye inandığın ve nasıl inandığın beni asla bağlamaz. Her konuda özgürsün. Yeter ki bu özgürlüğünü BU İLLAKİ BÖYLEDİR diye DİKTE etme!. Yoksa doğrun da sana yanlışında sana.. Bana ne ?

Valla şeffaat konusunda okuduğum en mantıklı yorumdu..

nasıl yani?

Yani … kime ayitmiš sefat? Senin dedigine gore yine Allah. Allah birisine izin verimiše o yine Allahin kudretidir. Ornegin; Ben evime davet etsem seni, Sen arkadaslarini getirmek istedin, Bende Izin verdim, simdi O izin Verme kabiliyeti seninmi benim mi? Benim tabiki Sen sadece bir vesilisin.. arkadaslarin yalvar yakarsin sana, Ben yok Desem , yalvarmalari neye!!

yalan..haşa allah o saydıklarını kitaba yazmayımı unutmuşta sen haber veriyorsun..kuranda sadece meleklerin şefaat edeceğini yazmış..sen kurandan üstünmü oldunda kuranın bilmediğini biliyorsun..hadi ordan.

BU VIJTANSIZLAR KARAKDERSIZ SAPIKLARI ITIKATI BOZUK HAINLER ZIVANALARI YAZILLAR OLSUN KAFANIZAAAA

ahkaf 9 ayetini okumani tavsiye ederim

okuyanlara değil.......Okuyup hayatına uygulayanlara.....

Davut Gürsoy´a selam, Iman , Ikän, Oku´mak! OKU´yanlardan misiniz? 49) Hucurat 14,15 Müslüman oldunuz mu? 4) Nisa 136 Iman ettiniz mi? 2) Bakara 8 Iman sayesinde Ikän sahibi oldunuz mu? 2) bakara 2 Muttaki misiniz? yani OKU yanlardan misiniz? sayet Beni OKU´du iseniz sizinle tanismak isterim, Saygilar..

Sen var zannetmeye devam et kardesim. Atalarinin mealleri daha dogrudur.ahirette sefaat aciklanacak. Maliki yevmiddin kimdir. Sefaat cennetlikler icin gecerlidir. Hic kimseyo cehennem atesinden kurtaracak resul yoktur. Allahin kararini kim etkilwyebilir. Tarti sonucu belirleyecek. Sefaat degil.ya cennet ya cehennem.

Sen var zannetmeye devam et kardesim. Atalarinin mealleri daha dogrudur.ahirette sefaat aciklanacak. Maliki yevmiddin kimdir. Sefaat cennetlikler icin gecerlidir. Hic kimseyo cehennem atesinden kurtaracak resul yoktur. Allahin kararini kim etkilwyebilir. Tarti sonucu belirleyecek. Sefaat degil.ya cennet ya cehennem.

kzfaq.info/get/bejne/rN9nq7CD3ry7h3U.html

Taha süresi 109. Ayet O gün, Rahman (olan Allah) 'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseden başkasının şefaati de bir yarar vermeyecektir. (Demek ki mahşerde, Allah’ın razı olduğu ve müsaade buyurduğu kimseler şefaat edeceklerdir.)

Necm 26 ve rad 23 açıkladı ya

eyüplü kartal orda melekler diyor cubbelı hoca demiyor

kuranda ayet olur hadis kul sözü ahkaf 9 u oku bakalım ne diyor

Kur’an da hadis mi olur

Allah'ın(C.C.) Demediği şeyi Allah (C.C.) diyor diyemezsin. Hangi Ayette HABİBİM DEMİŞ????? Saçamalamakta sınır tanımamak budur sanırım. Sana YUNUS 17. AYETİ OKUMANI VE İYİCE BELLEMENİ TAVSİYE EDİYORUM. Tabi KUR'AN UMRUNDAYSA..

asıl sapık sensinya..o nedenle öyle görüyosun..iyi dinle adamı..bir kelime ayetin dışına çıkıyormu??sahtekarlar gibi uydurma hadis yaymadığı içinmi sapık oluyor

Nerde yaziyor bu?

@Hadis İnkarcısı Peygamberi gördünmü nerden biliyon Kuran'ı tebliğ ettiğini.

@Hadis İnkarcısı Kuran'ın gerçek olduğunu nereden biliyorsun.