АЛЛАХУ АКБАР ДА ВАЗДАС ВАМ АЛЛАХ БЛАГАМ ШЕЙХ☝🤲🕌🕋

Амин

Переводит так как написано ,у этого есть непременно смысл толкование,не надо всё понимать так как написано о глупцы !

Альхамдулиллях! Всё правильно сказал шейх. Следуя Корану и Сунне. А кто отступить от Корана и Сунны тот обязательно заблудиться.

Ассаламу аллейкум кто чтец?

Ясно и просто!

Амин на все что сказал Шеих,а эти пробирочные -противники сунны не берутся как муслимы

Конечно же не Сахабы и не праведники не говорили такое. Сами себя обманывают. Астагфируллах.

столько слов ,которые несут один конкретный смысл . частичное уподобление Всевышнего творениям. а еще осмеливается приводить аят лейся камислихи шей. еще проявляет свое невежество обвиняя ашаритов ( коих абсолютное ) большинство уммы было и есть в том ,что мы отрицаем атрибуты отрицаем ваджх, ядяйн, истива и тп. да мы отрицает тот антропоморфическмй смысл который вы вкладывает в эти тексты . ни один ашарит не отрицает эти аяты и их смысл ,иначе это куфр . но нужно понимать эти муташабих аяты должным образом подобающим Его Величию , фильтруя через танзих , аят нет ничего ПОДОБНОГО ЕМУ . как вы применяете этот аят и при этом утверждаете 2 руки ,правые, утверждаете макан и тд, это что за абсурд и противоречие . ещё и бесстыжим образом клевещете на учёных ашаира. весь ислам держится на трудах и базах этих учёных . вы взяли йад и из сотни значений выбрали именно рука кто вам дал такое право? Аллах сказал рука ? прям на русском или китайском языке так написал Рука?? сахабы говорили на русском ? или пришло истива , йад и тд? в таком случае кто перевёл эти слова как рука и тд? рука как подобает Аллаху , откуда взяты эти слова? как можно утверждать что знаешь смысл истива , что это известно и очевидно , и при этом отрицать уподобление творениям ? смысл истива как возвысился уже указывает на тварность объекта возвышения , потому что движение подразумевает сотворённость объекта перемещения. А если вы скажете что это не перемещение и Аллаху лучше об этом известно что это такое тогда вы попадаете в противоречие самим себе , потому что вы утверждаете что смысл истива известен и в то же время утверждаете что это не перемещение что это то как подабает Всевышнему и так далее. Проблема в том что в вашем манхадже Нет такого понятия как абсурд как то что противоречит здравому рассудку здравой логике. Ваш путь подразумевает принятие всего что пришло в хадисах и в Коране без того чтобы как-то подумать что это может означать подобает это описание Всевышнему или не подобает. почему то вы взяли на себя смелость и ответственность за Всевышнего определять что Он имел ввиду . Так не лучше ли будет принять само слово как есть ,а истинный смысл оставить Всевышнему? проблема не в цитировании аятов и хадисов, никто из адекватных учёных не смеет их отрицать ни ашариты, ни салафиты... проблема в понимании и позиции к подобного родам муташабих аятов.

Имам Ахмад сказалчтокто скажет "Аллагь тело но как известные нам тот становиться кафиром