نعم من الله ... وصدقته يعني

معلوماته خاطئة فالذين قتلوا عمار بن ياسر هم اهل عراق اهل الشقاف ونفاق كان عمار بن ياسر مع علي في معسكرهم فسمع جنود عراقييون علي ابن ابي طالب انه التقى معاوية سرا وانهما اكتشفا ان رسائل التي تلقاها علي مزورة ومختومة بختم والي شام معاوية وان رسائل التي تلقاها معاوية مزورة ومختومه بختم الخليفة علي وقد علما انه تم تزوير الختم لايقاع فتنه والحرب بينهم فذهبوا واخبروا زعمائهم ابن سباء ومن معه فقال ابن سباء علينا ان نتصرف بسرعه قبل فوات اوان وان يتفقا وينسحب كلا جيشيين فاخذو يتشاورون بخبث حتى قال ابن سباء سمعت ان رسولهم قال ان عمار تقتله فئة باغية وقد اتتني فكرة لنقتل عمار بن ياسر ولننادي قتلته فئة باغية ونقول انهم جيش شام فقالو فكرة ذكية ولاكن كيف فقال ينبغي ان نقتله في معسكر جيش شام كي يبدو الامر انهم من قتله ولهذا اذهبوا الى عمار بن ياسر وقولوا له يا عمار انت احد اصحاب رسول الله وكلا جيشين يحبانك فلو ذهبت معنا الى معسكر جيش شام وتكلم فينا لعل الله يصلح حالنا ونعود اخوة وان لكلامك اثر في كلا جيشين فاقنعوا عمار فذهب معهم وما ان وصولو معسكر جيش شام حتى هاجموا جيش شام واخذو يقتلون بهم وسط ذهول عمار بن ياسر ثم هجموا العراقيين على عمار وقتلوه واخذ عراقييون ينادون قتلته فئة باغية قتله اهل شام قتل عمار قتل عمار وصل الخبر معسكر جيش علي واذا بالناس تنطلق الى معسكر جيش شام وتهاجمه وكان ذالك كله في الليل فسمع علي وخرج وعلم بهجومهم على معسكر شام فانطلق ينادي بالناس فلم يستمع له احد وكذالك معاوية ينادي فلم يستمع له احد وسط ضلام ليل وفوضى عارمة احدثها اهل عراق اهل فتن ولما طلع صباح واذ علي ومعاوية يفرقون بين جيشين وينادي علي ليضع كلن سلاحه من لا يفعل اني قاتله فانتهت توقف قتال فقال علي يا معاوية من قتل عمار فقال عمار يا علي من قتل عمار من جلبه الى معسكر جيش شام الم يكن عمار في معسكرك فمن جلبه هو من قتله فقال علي يا جند شام من قتل عمار اوفعلتم ذالك فرفع جنود جيش شام القرأن فوق رؤؤسهم واقسموا بالله انهم ما قتلوه وان جيش عراق باغتهم ليلا وغدرا ودون انذار فدافعوا عن انفسهم وانهم ما هاجموا وقالوا يا امير مؤمنيين بالله اين تقف الان انت الست وسط معسكرنا اونحن في معسكر جيش عراق ام هم في معسكرنا ما برحنا موقعنا اخذنا غدرا وسقط منا اناس كانو نائمين هاجعين لا يحملون سلاحا فاقترب علي من معاوية وقال له اما والله اني لاعلم ان فئة باغية هم هؤلاء اهل عراق فهم قتلت عثمان فمن قتل عثمان يقتل عمار ولاكن لا يسعني الان ان اقتص منهم اهلي هناك بينهم وايضا عدد كبير من صحابة فان هممت اليهم سيعمدون لقتلهم جميعا فانتظر مني رسالة وموعد نحدده للاقتصاص ولاكن ليس قبل ان اخرج اصحاب رسول الله من بينهم واخرج اهلي من بينهم فانسحب بجيشك وعد للشام وانتظر رسالتي فثال معاوية ( سمع وطاعه ) يا علي اني بايعتك فقال معاوية وانت على ما انت عليه تبقى والي شام وانطلق معاوية وانطلق علي واخذ علي يرسل صحابة رسول الله فردا فردا الى مدينة ومكه وايضا للشام ويخلي عراق منهم ثم اخذ يرسل اقاربه ثم اهله حتى بقي بالعراق علي والحسن والحسين وابو بكر وعمر وعثمان ومحمد وهم جميعا اولاد علي ثم امر علي اولاده ابو بكر وعمر وعثمان ومحمد ان ياخذو النساء الى مدينة وينتظروا هناك وبقي علي والحسن والحسين واستعدوا للرحيل ولاكن اهل عراق اكتشفوا خطته فقرروا قتله وخططوا لاغتيال علي وقت صلاة فجر بذات توقيت اغتيال عمر بن خطاب وفي صلاة العصر خطب علي خطبة نارية فضح بها اهل عراق وابتدئها يا أهل عراق يا اهل شقاق ونفاق وموطن مفاسد اخلاق يا اهل خيانة والغدر والخذلان وقال ايضا فيها قتلتم عمار بن ياسر ثم ناديتم قتلته فئة باغية الا انكم فئة فاغية يا اهل عراق يا اهل فتن اقتحمتم دار عثمان وقتلتم خليفة مسلمين وناديتم انكم الثوار الا انكم شر ناس لم تقع معركة بين علي ومعاوية معركة صفين وهيا وهمية تزوير للتاريخ الحقيقة ان جيش عراق هاجم ليلا وغدرا معسكر جيش شام وكان مع اهل عراق عمار بن ياسر واخذوه الى معسكر جيش شام ليقوم اهل عراق بقتله هناك ثم يتهموا اهل شام وهذه كانت خطة ابن ابي سباء العراقي يهودي ولاكن كيف سيصدقون ان

احبك الله يا ابنتي لأنك إنسانة نقية فالشيخ الكملي نرى فيه صفات علماء المسلمين ايام الصحابه حفظه الله وحفظ جميع علماء المسلمين حفظ الله المغرب وحفظ بلاد الحرمين من كل شر وجميع بلاد المسلمين من فلسطين العزة والمحبة ادعو لكم

احبك الله الذي احببتنا فيه و حبنا لاهل السعودية اكبر

احبك الله الذي احببتنا فيه ونحن نحب اهل السعوديين والاقرب الى قلوبنا

ونعم احبك الله الذي احببتنا فيه والشيخ يحب الجميع في الله

حفظ الله أهل مصر اخوكم من المغرب

السلام عليكم ورحمة الله حفظكم الله ارض الكنانة لكم منا اهل المغرب كل التقدير والاحترام

@@user-ue9kv5ui6g ليس كل ما يقال صحيح الامام علي ع هو اولى بالمسلمين من انفسهم وحسب قول 💭 الشيخ معاويه لم يسلم بعد ويطالب بدم عثمان كيف لكافر يطالب بدم مسلم وكذالك لم يسلم لان قاتل الامام علي ع والامام علي ع هو من يقرر بالقصاص لان عادل وولي المسلمين وبدليل يوم الغدير وشاركت عائشه مع جيش الكفار بعذر اخذ ثأر عثمان وهي زوج النبي هل مسلمه كانت وكيف تقاتل المسلمين ولكن الله جعل اقفال على من ترحم على معاويه تاخذون دينكم من زيد وعمر بعذر وتتركون الاحاديث الصحيحه او تحرفونها ولكن عند الله سوف تظهر الحقائق لان الانسان لن يتابع ولن يقرأ بل يسمع فقط ما يحب ولا يسمع الى من خالفه بالدين ف يا من يقرأ التعليق تابع بنفسك لان الشيطان لكم عدو مبين

@@user-kl6fp4pc7n بعد التحيه والتقدير. ماذا قلت أنا أخي العزيز.. .

أخي العزيز أخي العزيز ..كيف عرفت أنه نقل القصة الحقيقية.. وهل لو ظهر لك أخر وقال كلاماً مغايراً لهذا ..هل أيضاً ستقول له لم أعرف القصة الحقيقية إلا منك...أتق الله يارجل...كل ينقل حسب مزاجه وهوى نفسه وولاءه...

هنيئا لك اخي و الله لم تخسر اهل البيت بل حقا تتبع اهل البيت في دين اهل السنة و ربحت الصحابة و أمهات المومنين رحمك الله و جعل مثواك الحسنى

Real-Hip-Hop الله أسال لك الثبات

ثبتك الله

اهلا بك في رحاب أهل السنة والجماعة.اسال لله أن يرزقني واياك وجميع المسلمين التباث وحسن الخاتمة.اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا ومن عذاب الاخرة.

نشدَ عليٌّ النَّاسَ في الرَّحبةِ مَن سمعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ يومَ غَديرِ خمٍّ إلا قامَ قالَ : فقامَ من قِبَلِ سَعيدٍ ستَّةٌ ومن قِبَلِ زيدٍ ستَّةٌ فشَهِدوا أنَّهم سَمِعوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لعليٍّ رضىَ اللَّهُ عنهُ يومَ غديرخمٍّ : أليسَ اللَّهُ أولى بالمؤمنينَ ؟ قالوا : بلى قالَ : اللَّهمَّ مَن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ اللَّهمَّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ [ وفي روايةٍ ] زادَ فيهِ : وانصُر مَن نصرَهُ ، واخذُلْ من خذلَهُ الراوي : سعيد بن وهب و زيد بن يثيع | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد | الصفحة أو الرقم : 2/195 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح جمع عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ النَّاسَ يومَ الرَّحبةِ ثم قال لهم : أنشُدُ اللهَ كلَّ امرئٍ مسلم سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول يومَ غديرِ خُمَّ ما سمع لما قام ، فقام ثلاثون من الناسِ ، أتعلمون أني أَوْلى بالمؤمنين من أنفسِهم ؟ قالوا : نعم يا رسولَ اللهِ ، قال : من كنتُ مولاهُ ، فهذا مولاه ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . قال : فخرجتُ وكأنَّ في نفسي شيئًا ، فلقِيتُ زيدَ بنَ أرقمِ ، فقلتُ له : إني سمعتُ عليًّا يقول كذا وكذا ، قال : فما تُنكرُ ، قد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ذلك له الراوي : علي بن أبي طالب و زيد بن أرقم و ثلاثون من الناس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 4/331 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفرٍ، فنَزَلْنا بغَديرِ خُمٍّ، فنُوديَ فينا: الصَّلاةُ جامعةٌ، وكُسِحَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تحت شَجرتَينِ، فصَلَّى الظُّهرَ، وأخَذَ بيَدِ علِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه، فقال: ألستم تَعلَمونَ أنِّي أَوْلى بالمؤمنينَ مِن أنفُسِهم؟ قالوا: بلى، قال: ألستم تَعلَمونَ أنِّي أَوْلى بكُلِّ مؤمنٍ مِن نفْسِه؟ قالوا: بلى، قال: فأخَذَ بيَدِ علِيٍّ، فقال: مَن كنتُ مَولاه؛ فعلِيٌّ مَولاه، اللَّهُمَّ والِ مَن والاه، وعادِ مَن عاداه، قال: فلَقيَه عُمَرُ بعدَ ذلك، فقال له: هَنيئًا يا ابنَ أبي طالبٍ! أصبَحتَ وأمسَيتَ مَولى كُلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ. الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند | الصفحة أو الرقم : 18479 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره تركتُ فيكم شيئَينِ ، لن تضِلوا بعدهما : كتابَ اللهِ ، و سُنَّتي ، و لن يتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 2937 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إِنَّي تاركٌ فيكم خليفتينِ : كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ ما بينَ السماءِ والأرْضِ ، وعترتي أهلُ بيتي ، و إِنَّهما لن يتفرقا حتى يرَِدا عَلَيَّ الحوْضَ الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 2457 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

الله ايجزيك شيخنا الفاضل

عندكم في مصر الخير الكثير

السلام عليكم

رحم الله شيخ البنا والكشك والشعراوي وقطب

🙏🙏

مصطفي الشاعرstar م مرحبا بك واحدًا من أهل المغرب و اخا في جلسات الشيخ .

يااخي العزيز الحفظ مستحب ونسأل الله أن يوفقكم احفظه ولكن الواجب هو التدبر أعزكم الله

اللهم وفق أختنا لما تصبو إليه من خير يا رب العالمين

امين ان شاء الله تحفضون انتي وعيالك القران

٠٠مطارات فقط شغاله

@@dffjhh1787 س

أنت الأحمق يا سافل ... أنتم و شيوخكم الكذابين لا تعرفون من الإسلام شيء فقبح الله وجوهكم .

رضي الله عنه قتل رضي الله عنه وكلهم في الجنة

😂😂😂😂😂

@@abbas9612 مثل عليه السلام يعلم الغيب ولم يعلم ان زوجته سوف تسقيه السم ويموت😂

@@user-oo6qe8ky7c اي نعم شي عادي قضاء الله وقدره و الله كتب انه يموت و هو يعلم كيف يكون معصوم و هو يعصي امر الله سلام الله على المعصومين عترة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم و اللعنة على ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية و عائشة و حفصة و ام الحكم و هند

@@abbas9612 يقولوا اجتهد معاوية فاخطا 😭🤣🤣🤣🤣 الاجتهاد في دماء المسلمين عليكم بالله؟؟

و الحمد الله لم يفتك شيء كل شيء محفوظ و هذا مما منا الله علينا في هذا زمان و الاستدراك مما فاتك و الحمد الله

@yassine yassine والله وبالله وتالله اخي الكريم جميع الفتن والمصائب التي حلت بالمسلمين سببها ابعاد اولاد النبي عن الترتيب الذي رتبهم الرسول فيها لخلافة الرسول وامامة الامة الاسلاميه وهذا ابسط دليل على عصيان معاويه للامام علي وانت تعلم اخي العزيز ان الامام علي هو امام زمانهم في ذلك الوقت ونقطة آخرى هل الامام علي يغض طرفه عن الحق ومعاويه هو افهم من الامام في قضية مقتل عثمان بن عفان ، اليس الامام علي هو الخليفة الشرعي بأجماع المسلمين فلماذا العصيان من قبل معاويه ...الخ اخوك في الدين تحياتي لك اخي الفاضل

رابطة كميل بن زياد النخعي متى رتبهم الرسول صل الله عليه وسلم في خلافته ؟

@@user-hm9gq4bw3q الخلاف للأسف كان سياسي و تحول للخلاف ديني ومذهبي و طائفي بعد أن ذخل في الخط أعداء الامة و زورت كثير من الحقائق ونرجوا الله أن يوحد الامة تحت راية التوحيد . تحياتي اخي

@@max5569 اذا شأت اعطيك الدليل ؟؟ ولكن للأسف لماذا لم تأخذ عصيان معاويه لأمام زمانه حجة على بطلانه مهما كان العذر؟ علما من جانب الامام علي لم يكن الخلاف سياسا ولا قوة

رابطة كميل بن زياد النخعي اكيد لازم دليل

هو لكل المسلمين حفظه الله يوجد في كل بلد عالم موسوعي رباني اللهم استعملنا ولا تستبدلنا

فعلا اطال الله في عمره🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿👍

والله نحسد اهل المغرب الحبيب بجلوسهم عند الشيخ

ماشاء الله تبارك الله لاحول ولا قوه الا بالله اقسم بالله العظيم انى كانني اراء فعلا المعركه

الله يحفظه نستودعك الله

ماذا فعل معاوية بقتلة عثمان بعد أن استتب له الأمر؟

وإذا كان الموصوف بأنه السراج المنير قد كفر به أناس وشككوا بقوله واتهموه، فكيف بقولي وقولك؟ من أجل هذا، عليك أن لا تكترث كثيرا بما يقال، فامض قدما في نصر الدين، وقول الحق.

الله الله جميلة العبارة

انشروا قناة وليد محمد حسني لحفظ القران

@خادم آل محمد ما لك ضحكت؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسأل الله تعالى أن يفك كربكم ويجمع شملكم

المجالس القديمه موجوده مرتبه إلى الدرس 189 ثم بعد ذلك يبقى 6 حلقات ابحث عنها بأرقامها من 190 إلى 195 وستجدها والدرس 196 موجود في هذه القناه المباركه

ماهي المجالس ؟!

@@phj6891 kzfaq.info/sun/PLawcyDmUJMbjPqzr7mKOJbHf61BFnBgOh

حمزة العتيبي شكراً

شكرا أخ حمزة لكن هذه القائمة فقط للدرس 190 وينقصها الدرس 57 ومن ثم بعد الدرس 190 معادة بأرقام الأحاديث

تظليل وتلميع لحكم الأمويين الذين كانوا منطلق النفاق

آمين يارب

(الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحق مع علي و علي مع الحق. حديث : عن سهل بن سعد  أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه، فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبحوا غدوا على رسول الله ﷺ كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: أين علي بن أبي طالب؟ فقيل: هو يشتكي عينيه. فأرسلوا إليه فأتي به، فبصق في عينيه؛ ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية فقال: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم.

@@user-dm1ip7zl3q من نحن لنطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كنا معهم ؟ الحمد لله لن ادخل في هذه الفتنة العظيمة نحن فقط نتبنى ما ينقل إلينا لم نكن بينهم واللهم صلي على محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين

امين بس سؤال وين الايات التي اكلها الداجن لاتنسى ان نحفضهم لاولادك وسالني احد اخواننا السنة ما رأيكم في العنـزة التي اكلت القرآن؟ فقد جاء في كتاب البرهان في تفسير القرآن : 38 ، أن عنزة قد أكلت القرآن؟! الجواب: العنزة التي أكلت آيات من القرآن ليست عنزتنا ، ولا وردت روايتها في مصادرنا ، بل هي عنزة عائشة حسب رواية مصادركم الصحيحة ! وقد رووا قصتها في مسألة رضاع الكبير ، وخلاصتها : أن عائشة كانت تبعث بعض الرجال إلى أختها أو زوجة أخيها ، ليرضعوا منهن ويصيرون محرماً عليها فيدخلن عليها ! وقد اعترضت نساء النبي صلى الله عليه وآله على عائشة ، فقالت إن ذلك كان في القرآن في آية عندي مع غيرها من الآيات تحت سريري ، لكن العنزة دخلت إلى الغرفة وأكلتها ! قال أحمد بن حنبل في مسنده : 6 / 271 : ( كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها ، وإن كان كبيراً خمس رضعات ، ثم يدخل عليها ! وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يُدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحداً من الناس حتى يرضع في المهد ) . انتهى . أما بخاري فروى في صحيحه : 3 / 150 : ( عن مسروق أن عائشة قالت دخل عليَّ النبي (ص) وعندي رجل قال : يا عائشة من هذا؟ قلت أخي من الرضاعة . قال : يا عائشة أنظرن مَن إخوانكن ! فإنما الرضاعة من المجاعة ) . وفي صحيح بخاري : 6 / 125 : ( دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك ! فقالت : إنه أخي ، فقال : أنظرن من إخوانكن... )! ( ورواه أيضاً في : 3 / 149، ورواه النسائي : 6 / 101 ) . وروى عبد الرزاق الصنعاني في مصنفه : 7 / 458 ، نحو خمسين رواية تحت عنوان : باب رضاع الكبير ، يتضح منها أن المسلمين كانوا يستنكرون ذلك ! قال : ( فكانت تأمر أم كلثوم ابنة أبي بكر وبنات أخيها يرضعن لها من أحبت أن يدخل عليها من الرجال ) . انتهى . كما رووا استنكار نساء النبي صلى الله عليه وآله لهذا العمل، وأن عائشة قالت لهن : نزلت في ذلك آية وكانت عندي مكتوبة على ورقة وضعتها تحت سريري فلما انشغلنا بمرض النبي صلى الله عليه وآله وتركت غرفتي كان بابها مفتوحاً ، فدخلت عنزة وأكلت هذه الآية مع غيرها ، وروى ذلك مسلم في صحيحه : 4 / 167 : ( عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله (ص) وهنَّ فيما يقرأ من القرآن! ) . انتهى . و رواه الدارمي في سننه : 2 / 157، وابن ماجة : 1 / 625 ، وروى بعده : ( عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ، ورضاعة الكبير عشراً ولقد كان في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته ، دخل داجن فأكلها ) . انتهى. ومعنى الداجن : الحيوان الذي يربى في المنزل ، وهو في المدينة الماعز ! ومعنى قولها : ( فتوفي رسول الله (ص) وهنَّ فيما يقرأ من القرآن ) : أن هذا الحكم ثابت إلى الآن ، ولم تنسخ الآية حتى توفي النبي صلى الله عليه وآله . وفي كلامها دليل على أن مرض النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ودفنه ، كان في غرفة استقباله التي تسمى غرفة فاطمة عليها السلام ، ولم يكن في غرفة عائشة ، كما قالوا ، وإلا لما دخلتها السخلة ! وهو بحث خارج عن موضوعنا . و روى النسائي في سننه : 6 / 100 : (عن عائشة قالت : كان فيما أنزل الله عز وجل ، وقال الحرث فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرِّمْنَ ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله (ص) وهي مما يقرأ من القرآن! ) . وقال الترمذي في سننه : 2 / 309 : ( قالت عائشة : أنزل في القرآن : عشر رضعات معلومات ، فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات ، فتوفي رسول الله (ص) والأمر على ذلك . وبهذا كانت عائشة تفتي وبعض أزواج النبي (ص) ( فقط حفصة ) و هو قول الشافعي ، وإسحاق وقال أحمد بحديث النبي (ص) : لا تحرِّم المصة ولا المصتان ، وقال : إن ذهب ذاهب إلى قول عائشة في خمس رضعات فهو مذهب قوي ! وجَبُنَ عنه أن يقول فيه شيئاً !! وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي (ص) و غيرهم : يحرم قليل الرضاع و كثيره ، إذا وصل إلى الجوف ، وهو قول سفيان الثوري ، ومالك بن أنس ، والأوزاعي ، وعبد الله بن المبارك ، و وكيع ، وأهل الكوفة ) . انتهى. ومعنى كلام هؤلاء أن المصة الواحدة تكفي للتحريم ، ولكن عائشة كانت تحتاط فتأمر أخواتها وزوجات إخوتها أن يرضعنهم خمس رضعات ! أما في مذهب أهل البيت عليهم السلام ، فلا رضاع بعد فطام ، ويحرم على الرجل أن ينظر إلى ثدي المرأة الأجنبية ، وأشد منه تحريماً أن يرضع منه ، وإن عصى وفعل ذلك فلا يحصل بعمله أي تحريم في النسب ! وقد روى أحمد في مسنده : 1 / 432 ما يؤيد مذهبنا ، عن ابن مسعود قال : ( قال رسول الله (ص) : لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشر العظم ) . والنتيجة : أن رواية آيات العنزة صحيحة عندكم و لا توجد عندنا ! وهي تدل على أن عائشة تقول بوقوع التحريف في القرآن ، لأن تلك السخلة الملعونة أكلت آيات منه ، وتركته ناقصاً إلى يوم الدين ! ولا يصح قول بعضهم إن ذلك كان نسخاً ، لأن عائشة أكدت أن الآيات لم تنسخ أبداً ، بل كانت مما يقرأ من القرآن حتى توفي النبي صلى الله عليه وآله ! ولا نسخ بعده صلى الله عليه وآله 1

@@user-yo7jh7rf1j يبدو أن العنزة قد أكلت من عقلك فخرجت لنا بهذا التفكير

@@user-yo7jh7rf1j الجواب عن الايات التي اكلتها الداجن هو نفس الجواب للسوال الي بسالك اياه الي هو قبل فترة خرج احد الاشخاص في السويد وحرق القران. هل عندما حرق القران ذهبت الآيات واختفت من صدور حفظة الكتاب الكريم ؟ الصحابه كانو يحفظون القران بصدورهم وكان بعضهم يكتب عن النبي عليه الصلاة والسلام ومنهم علي وعائشه وغيرهم. الله يهديك بس

ماشاء الله على شيوخ المغرب

والله وانا

اهل الشام عمرهم ماكانوا بغاة ابدا ابدا هم على الحق

@@jasimsalman1529 زى

@@dakazidouk5366 غثمان وعمار كانت تكتب بنفس الرسم كما ان حنبن وخيبر كانت تكتب بنفس الشكل....اي ان الحديث يقول عثمان تقتله الفئة الباغية اما فئة معاوية فكانت تطالب باقامة القصاص وهم حكم الله فكيف يكون باغ من يريد انفاذ حكم الله؟؟؟

@@dakazidouk5366 قبل ان توضع النقاط كانتا ترسم بنفس الشكل عثمان وعمار الراء والنون يكتبان بنفس الشكل ثم اضيف منحني في اخر الراء للتفريق بينهما لغير العرب اما العرب فكانت تقرء على السليقة

@@jasimsalman1529 0

سيدي فتح الله لنا ولك وعلينا وعليك الا ان ورش رواية للقرءان اما الأحاديث فلها كتبها ومسانيدها

اكثر دولة في العالم الاسلامي فيها آل البيت هي المغرب والحمد لله انهم من اهل السنة والجماعة اشهرهم عاءلة الغماريين سبعة اخوة كلهم علاماء،وعالم في تطوان تلميذ الشيخ الالباني اسمه ابو اويس بوخبزة الحسني

@@plataformavideos هههههه انتم تترضون على القاتل والمقتول سيدنا معاوية حارب سيدنا علي .😁لعنة الله على ابوسفيان ومعاوية ويزيد

@@sambomallawy3073 هذا كلامك لن يفيدك الرسول واهل البيت لعنوا ابوسفيان ومعاويه ويزيد وهند ام معاويه ترضيك بهؤلاء سوف يدخلك جهنم

Abderrazak Chelqi كفوووووو

@@user-zo3up3zg1t لم افهم كفووووو ماذا أم تفووووو ؟ لارد عليك

المحاضرة هي إلقاء الدرس أما المناظرة هي المواجهة في نقاش موضوع معين

آمين

(((حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال انا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم))) ((( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة قالت أم سلمة لعائشة انه يدخل عليك الغلام الذي ما أحب ان يدخل على فقالت عائشة اما لك في رسول الله أسوة حسنة قالت إن امرأة أبى حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل على وهو رجل وفى نفس أبى حذيفة منه شئ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضعيه حتى يدخل عليك ))) مسند احمد بن حنبل - ج ٦ - الصفحة ١٧٤ وكذالك رواية الشاب الايفع موجودة في صحيح مسلم الجزء 4 ص 169

اهل الشام من زمان في ضلال....ناصروا معاوية على الباطل..وتركوا علي وهو الحق يدور اينما دار

(الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيم(مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

لازم تجبد الهواري بو مديين من القبر يقول الحقيقة المخفية و يعترف لمصلحت من كان يعمل او عنابة و حاسي مسعود او ادرار او البشار او تيندوف تاعمن عاد يمكن تشوف شيخ عندكم

شيخ مغربي ياخي ابن مدينة الرباط

9:41 الرجل ناصبي اموي سفياني يتكلم مع علي كانما هو من جيش معاويه و يحط اللوم علي علي ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد و من هنا يطلعوا فتاوى جهاد النكاح. لما الاخوان يغتصبوا بنات صغار و يشاركون بينهم بالساعات من سبعه الى ثمانيه للجهادي ابوخالد الدمشقي في كل الادب بدون ما نعرف اساميهم بالبطاقه هذا ما تسميه ادب؟ یكفروا الاب و يغتصبوا البنات الصغار السنه ویبدلوهن الى قحاب لعشره رجال في يوم واحد هذا ما تسميه ادب؟ kzfaq.info/get/bejne/h7pzY7t_ppyvYaM.html هذا يسمى حلاوه اللسان ونفاق هذا يسمى قله الادب. الادب يعني الرحمه الادب العقل الادب مو يعني يكون اصحاب الكوارث للفقراء والمدنيين اقحاب اسرائيل هذا حلاوه اللسان ونفاق كما قال رسول الله يحسنون القول و يسيئون العمل على فكره الحديث يتنبئ بمحمد بن عبدالوهاب يقول يولد هذه الطائفه من نجد كقرن الشيطان وعلى فكره الاخوان لا يوجدوا بعد انتم اقله. الاخوان ما دخلهم بالسنه و فعلا المصريين والمغاربه طلعوهم من بلادهم مثل الكلاب السعودي مايطيقهم حتى الارقام ب ۲۰۰۳ يقول ۹۰% من افغانستان وباكستان ضد طالبان واسامه بن لادن و جماعه القاعده. السوري بريء منهم ولكن مهدد في مسدس فوق راسه و الجماعه ما عندهم دين يکفرون الاب على مزاجهم يهددونه بالقتل و يغتصبون بنته واين ما راحوا فرموا لحوم اطفال المسلمين وهم لا يبالون 50 سنه في افغانستان ماذا حصل ولماذا تجاره مع برجنسكي بلحوم اطفال المسلمين حرب بين السوفييت و امريكا 🇮🇱 بعين الشمس نتانیاهو شخصيا ياتي يزور جرحاهم في المستشفيات الاسرائيليه، اركان الرابع للجيش الاسرائيلي. قائد جبهه النصره عصام حتيتو عايش بتل أبيب اسرائيل الله يتنبا باخوان الابليس: ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين.

الله ينجي الشيخ منكم و من فحشكم .

عليه افضل الصلاة والسلام. اللهم آمين يارب العالمين

(الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

@@sara-dw8zo (الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلامه (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

دليل جهل سيدنا فلان قتل سيدنا فلان و الخروج على الخليفة الشرعي باطل حسب فقه السلف و الحنابلة لكن يحل لمعاوية ما لا يخل لغيره دليل جهل هذا المتشيخ

9:41 الرجل ناصبي اموي سفياني يتكلم مع علي كانما هو من جيش معاويه و يحط اللوم علي علي ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد و من هنا يطلعوا فتاوى جهاد النكاح. لما الاخوان يغتصبوا بنات صغار و يشاركون بينهم بالساعات من سبعه الى ثمانيه للجهادي ابوخالد الدمشقي في كل الادب بدون ما نعرف اساميهم بالبطاقه هذا ما تسميه ادب؟ یكفروا الاب و يغتصبوا البنات الصغار السنه ویبدلوهن الى قحاب لعشره رجال في يوم واحد هذا ما تسميه ادب؟ kzfaq.info/get/bejne/h7pzY7t_ppyvYaM.html هذا يسمى حلاوه اللسان ونفاق هذا يسمى قله الادب. الادب يعني الرحمه الادب العقل الادب مو يعني يكون اصحاب الكوارث للفقراء والمدنيين اقحاب اسرائيل هذا حلاوه اللسان ونفاق كما قال رسول الله يحسنون القول و يسيئون العمل على فكره الحديث يتنبئ بمحمد بن عبدالوهاب يقول يولد هذه الطائفه من نجد كقرن الشيطان وعلى فكره الاخوان لا يوجدوا بعد انتم اقله. الاخوان ما دخلهم بالسنه و فعلا المصريين والمغاربه طلعوهم من بلادهم مثل الكلاب السعودي مايطيقهم حتى الارقام ب ۲۰۰۳ يقول ۹۰% من افغانستان وباكستان ضد طالبان واسامه بن لادن و جماعه القاعده. السوري بريء منهم ولكن مهدد في مسدس فوق راسه و الجماعه ما عندهم دين يکفرون الاب على مزاجهم يهددونه بالقتل و يغتصبون بنته واين ما راحوا فرموا لحوم اطفال المسلمين وهم لا يبالون 50 سنه في افغانستان ماذا حصل ولماذا تجاره مع برجنسكي بلحوم اطفال المسلمين حرب بين السوفييت و امريكا 🇮🇱 بعين الشمس نتانیاهو شخصيا ياتي يزور جرحاهم في المستشفيات الاسرائيليه، اركان الرابع للجيش الاسرائيلي. قائد جبهه النصره عصام حتيتو عايش بتل أبيب اسرائيل الله يتنبا باخوان الابليس: ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين.

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته من وسط المغرب مدينة مكناس

لا تصدق كل ما تسمع الحق أبلج والباطل لجلج

(الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيم(مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

70000 قتيل و الكل في الجنة! ما هذا يا هذا.? ربما انا الذي لا افهم

@@brahimsliman148 ما الذي لم تفهمه يا ذاك؟ ثم إن ردي كان عبارة عن دعاء. فما علاقته بما ذكرته عن الشهداء!

@@castaway5244 اخي انا فقض لم أفهم لماذا كل هد الاقتتال بين المسلمين في زمن نشتاق لرجوعه اليوم. انا شخصيا لا اريد لأوالدي ان يعيشو في مثل ثلك الظروف

@@brahimsliman148 الصراع بين الحق و الباطل و بين الخير و الشر كان و لا يزال. نسأل الله السلامة. و لا زلنا نرى هذا و نعيشه إلى يومنا هذا، فلماذا دمروا العراق و ڤيتنام و أفغانستان و سوريا… و لماذا قامت الحروب العالمية! نسأل الله السلامة و العفو و العافية.

@@brahimsliman148 الدرس الذي نأخذه من هاته الوقائع أن الأعداء كانوا مندسين بين طرفي النزاع. و عندما تصالح المسلمون و قرروا العدول عن القوة و الإحتكام للقضاء قتل الأعداء المندسون من كلا الطرفين المسلمين ليلا فظنت كل فرقة بأنهم تعرضوا للغدر فقامت الحرب

(الصحابة خيار هذه الأمة باستثناء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيم(مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

هههههههه

@@ahddhajdkf948 مصخم

اللهم امين ،،

جزاك الله خير اجملت فأجزلت لفضل الله عليك بارك الله لك في فقهك

السنةوالجماعة هي سيرة الرسول الله صلى عليه وسالم

محمد علي الشيخ يقول علي ومعاوية على حق اذن مالذي كان مخطأًمثلا انا ام امي الله يرحمها قول الحق ولاتبالي ان الحق مع الخليفه الشرعي ومعاوية خرج وقاتل الخليفه

@@fadelkased3899 ربنا تكون انت او امك فعلا على خطأ ولكن من دون أن تشعر. فترمي بالخطأ على سيدنا علي رضي الله عنه وعلى سيدنا معاوية رضي الله عنه.

@@fadelkased3899 انتا على خطئ لأنك شيعي لاو كنت سوني او كمى تدعي انك مسلم لاو قلت الله اعلم متل ميقولون السنة اما الشيعة لايعريفون كلمة الله اعلم كأنهم هم الصحابة وروسول بل تعريفونة السب والشتم هادا من دينكم

العراق ليس جريح إنما في خير كثير و نعمة ، أنت يا داع،شي من جرحته و تمت معالجتكم من أبناء علي بن أبي طالب .

🥺😰😖😖😖😖😥😥😥

@@abdullahkhalid7190 هههههههههههههههههههه

كلامك راءع .. ..أذن كيف يمكن أن يكون قد رضي الله عنهم... من يرضى الله عنه لابد أن يكون قد عصم في ما تبقى من عمره ...وقد رأيت ما جرى لهم بعد وفاة رسول الله. معنى التحية والتقدير

@@user-ue9kv5ui6g لا وجود للعصمة لأي أحد من البشر من غير الأنبياء والرسل. كفو من غبائكم يا حمقى. وزضي الله عن جميع صحابته الكرام البررة الأطهار

@@user-ue9kv5ui6g اذا مشينا على كلامك يعني هاذا ان علي رضي الله عنه لايرضى الله عنه لأنه بايع عمر على الخلافه وانتم تكرهون عمر رضي الله عنه