خلاصة شرح مداخلة شيخنا سعيد الكملي. الإختلاف رحمة، و التعصب نقمة. و كلنا بفضل الله تعالى إخوة مسلمون تجمعنا كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله.

أتمنى أن أكون من طلبتك أتتلمذ على يديك يوما أخذت بكالوريوس شريعة و دراسات إسلامية و أسأل الله تيسير المزيد يا عالمنا الفاضل.من الأردن.أختكم سعاد القوصي.

"يوم نحشر المتقين إِلى الرحمنِ وفدًا" لم يقل إلى الجنة فما أعظمه من وعد وما أجمله من شعور جعلني الله وإياكم من هذا الوفد بصلاه عﷺ

كثير في أمتنا اليوم جهال يعتقدون عندهم العلم و يظنون لا يحتاجون الى العلماء فهم عمياء لا يعرفون هم الجهلاء . من يرد الله به خيرا يفقه في الدين الحديث صحيح . اللهم أسألك علما نافعا و أعوذ بك من علم لا ينفع .

جعلنا الله واياكم في الجنة يا شيخ سعيد، لو تعلم كم أحبك وأتابعك

تنفس هههههههه ماشاء الله قالها بكل ما أوتي من قوة تعبير وبلاغ قولي وفعلي حفظك الله شيخنا تكلمت فأجزت فكفيت وشملت حفظك الله ذخرا للأمة ومعلما لنا ومعينا لنا على طريق الحق والهداية

سلام منا من بلد خراسان علی شیخنا الفاضل شیخ سعید الکملی

أذكروا الله. بيّض الله وجهك يا شيخ ومن يقرأ الآن

💖🇵🇰 بارك الله فيك ونفع بك وطال عمرك وادخلك الفردوس الاعلى والمسلمين والمسلمات الموحدين اجمعين اللهم امين

جزاك الله خير الجزاء واكمله واوفاه شيخنا الفاضل وحفظك الله ذخرا للأمة الإسلامية...... اخوكم من الجزائر

اغبط طلبته الدارسين على يده فالجامعة اللهم بارك في علمه و عمره و اجعل لنا من خير عبادك نصيب يصيبنا و الحقنا بالصالحين

علامة عظيم بارك الله فيك وفي فهمك

بارك الله فيك شيخنا الجليل ما احوج العلماء لهذا الراي البصير...

بارك الله فيك يا شيخ دروسك رائعة وممتعة نحن نحبك من سوريا

جزاكم الله خيرا ووفقكم لخدمة الإسلام والمسلمين

أنت الأحسن لا مثيل لك حبيبي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم #we_love_mohammad_ﷺ_challenge #we_love_mohammad_ﷺ_

ما شاء الله وجزاكم الله خيرا يا علماء المغرب يا علماء الشرعية اطلب منكم الدعاء لي كم احبكم في الله

جزيت الجنه شيخنا الفاضل

ماشاء الله عليه الله يحفظه ويصلحه ويصلح به

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

ما شاء الله جزاكم الله خيرا

ماشاءالله بارك الله في علمك وفي صحتك وجعلك من أهل الجنة

بارك الله فيك، أثلجت قلبي، 😀😊😊

ينعقد اللسان عن وصفك يامولانا.

اطال لله في عمرك ياشيخ سعيدونفعنا الله بك

جزاكم الله خيراً

ما شاء الله. جزاكم الله خيرا. اللهم صل و سلم على الحبيب المصطفى

اصابة الحق توفيق من الله وهنا والله حقٌ واضح لمن اراد الحق وفقك الله شيخنا للحق وغفر لك .

بارك الله فيك يا شيخ ونفعنا الله بعلمك

بارك الله فيك يا شيخ

جزاك الله خيراً

صفعه قويه من العالم الحافظ المحدث الشيخ سعيد الكملي بوجه أدعياء السلفيه لله انت شيخنا الفاضل

جازاكم الله عنا خير الجزاء شيخنا الفاضل

اللهم ارزقنا علماء مثلكم

أدخلك الله الجنة

جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل

اثلجت صدري يا شيخ بارك الله فيك

ماشاء الله و بارك الله فيكم شيخنا الفاضل، نفعنا الله بعلمكم 🌿🇩🇿

الله يبارك فيك يا شيخ

جزاك الله خيرا

حفظكم الله شيخنا الفاضل

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل.

بارك الله فيك شيخنا وجزاكم خيرا

جزيت خيرا النصوص ثابته ،،،والاختلاف فى الفهم ،،،،والفهم منه يقع صواب ومنه يقع خطأ ،،،،ولكل ثواب .

قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا سورة الكهف ايه ١١٠

حفظكم الله

رائع ما شاء الله

تبارك الله على كلام من ذهب، أتمنى تنفتح له القلوب المغلقة والمتعصبة !!!!

كلام جميل جدا جدا جدا جدا جدا، ما شاء الله تبارك الله

بارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

بارك الله فيك... نعم يقلدون العلماء. ولا يقلدون.. الكتاب الله وسنة

بارك الله فيك

وأرضى اللهم على أمهات المؤمنين أجمعين

وفقك الله

بارك الله في الشيخ الكملي

عين العقل و الفهم الصحيح للإختلاف و عدم التعصب المقيت جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب الفاضل ❤️

شيخ جليل نحسبك كذلك والله حسيبك. نسأل الله أن يجزيك عن أمة الإسلام خير الجزاء.

جزاك الله خيرا من تونس

متعة وراحة

بارك الله لك بعلمك .. لا تشدد ولا تفريط بل دين وسطي وهذا ما تحتاجه الامه اليوم بدلا من تجار الدين أو الدواعش ..

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر.

محبكم في كردستان العراق❤️❤️

بارك الله في شيخنا سعيد الكملي..

سبحان الله والله أكبر ولا إله إلا الله والله أكبر

ماشاء الله

سبحان الله شخصياً كم أستمتع بمحاضرات الشيخ سعيد الكملي.

مدرسة في السعودية اسمها البناء العلمي فيها الدراسة عن بعد اجتمعت فيها يتلمذ الحنبلي والمالكي والحنفي والشافعي وووووو.. وكان شيء جميل...

ما شاء الله

اللهم. صل. على. محمد وال محمد الطيبين الطاهريين لا. حول. ولا. قوة إلى. بالله. العلي. العظيم

الله الله

صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العلي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

اول مره اشوف الشيخ سعيد معصب

من فضل الله سبحانه وتعالى ان التعصب المذهبي بين المذاهب الاربعة قليل جدا جدا جدا فلدينا بالسعودية كمثال وطوال فترة دراستي ومشاهدتي فغالب علمائنا والسواد الاعظم حينما يفتي يذكر ما يقوله الحنابله اولاً ثم يذكر ما يقوله المذاهب الثلاثة الباقية ، دون تردد او استحياء . اي نعم يرجحون قول الحنابلة وهذا طبيعي ولكن لا ينكرون على باقي المذاهب بل يقولون ان لديهم ادلة وللحناب ادلة . ويبقى الترجيح . واقول نحمد الله ان الاختلاف رحمة ، دون ضغينة ولا عداوة .

هاهو كلام الدعاة الى الله عن بصيرة .اعمل لوجه واحد يغنيك على كل الوجوه.

استغفر الله واتوب إليه

هناك تعصب للمشايخ وكأنهم لا يخطؤون وهذا هو الخطأ الذي تقع فيه الأمة والاختلاف فيه خير وكل له دليله من الكتاب والسنة

فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والانام غضاب

اخوكم من الجزائر

ابني عنره ستة سنوات اضعه يوميا ليشاهد محاضرة شيخنا ليستمد منه قوة الشخصية وفصاحة اللسان ويقولو لي يوما ما سأكون مثله ان شاء الله 😊. انصح الامهات ان يبعدو اطفالهم عن الرسوم والخزعبلات ويستبدلونها بمحصرات لشيوخنا وعلمائنا نعم لن يفهم ما يقولون في الاول لكن مع المدة ستندهشون من فصاحة لسانهم ومرادفاتهم العربية القحة😊

انشر ولك الاجر صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع . متوفر بالنت

علي الحلال انا احبك في الله

انت تقلد( انت لاتاخذ من الكتاب والسنه, كذبت. انت تقلد عالما) جميل هذا الكلام. حفظك الله يا معلم سعيد الكملي.

الناس في هذه المسألة: إما عالم مجتهد يستطيع استنباط الأحكام من الكتاب و السنة مباشرة فلايجوز له تقليد غيره في مخالفة الدليل و ما ترجح عنده من فهمه للدليل ، و إما طالب علم يفقه أقوال العلماء المجتهدين و استنباطاتهم فهذا ينظر في استدلالهم ثم يتبع قول العالم الموافق للدليل إن كان في المسألة دليل صريح لأنه لا اجتهاد في مقابله النص و إن لم يكن فيها دليل صريح من الكتاب والسنة نظر في أقوالهم ثم اتبع ما ترجح عنده أنه أقرب الأقوال إلى الكتاب والسنة، و إما جاهل يقلد من يعتقد فيه الصلاح من العلماء،

حفظ الله العلامة الشيخ محمد علي فركوس علامة الجزائر والمغرب العربي

جزاكم الله خيرا نريد رأى الشيخ في حكم النقاب فرض ام سنة

للتوضيح لبعض العامة الذين لم يفهمون عن ماذا يتكلم الشيخ هو يتكلم عن الإختلاف في المسائل الفقهية بين المذاهب الأربعة و ليس الإختلاف في العقيدة و العياذ بالله تفقهوا في دينكم يرحمكم الله جزى شيخنا الحبيب سعيد الكملي كل خير و حفظه❤️

فليتك تحلو والحياة مريرة ابيات لابو فارس الحمداني

اللهم ارضى على الصحابة الأخيار ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وسعيد وسعد وابن عوف وطلحت وعامر فهر والزبير الممدحا وجميع الصحابة الكرام

بارك الله فيك شيخ علي هذا النقاش الجميل. ما قولك في من يكفر هذا وهذا يكفر هذا بسبب إختلاف في شرح او تفسير او معتقد؟

انه من علماء شمال أفريقيا اقول انه الثاني بعد عالم شنقيط محمد الحسن ولد الددو

قائل أبيات ليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والانام غضاب ..... هو أبو فراس الحمداني

💝

اعمل لوجه واحد، يكفيك كل الوجوه.

❤️❤️❤️❤️❤️

والله انا أحبك في الله يا شيخ. وحقيقة اني أتعصب لك

السلام عليكم شيخي ..هل ابيات ابو فراس التي ذكرتها هي في منجات الله ام توجه بها لسيف الدولة يمدحه بها

علم نفسك

ذهب زمن التمذهب يا شيخنا