Батюшка, благодарю Вас, спаси Господи! Но есть несколько вопросов... 1. Мою бабушку звали Павлиной, так её крестили, родилась 12 июля, на Петра и Павла, и в честь апостола Павла её и крестили Павлиной, в миру была просто Полиной (что тоже является производной от латинского написания Paulina, где "au" зачастую читается как "о"). Во многих храмах сильно дотошные тётеньки, принимающие поминовения, сверяются со святцами, не уверен, но возможно по благословению настоятелей храмов и/или возможно даже архи-иереев (ну не могут же они сами где-то раздобыть эти толстые святцы и сверятся с ними по своей воле?), и постоянно пытаются перезаписать её, иногда Павлой, иногда Паулиной. Но она сама всегда нам говорила, при жизни, что крещена была Павлиной, и именно так её и в записках надо писать. Ну, возможно, святых Павлин (женщин) раньше никогда не было (хотя св. Павлин - мужчина, такой был). Но вот так вот крестил её батюшка в какой-то деревне Курской губернии/области в начале 20-х годов 20-го века. Ну что теперь делать? Наверное у того батюшки не было толстенных святцев под рукой, может он ошибся просто, и крестил её не совсем традиционным именем. Но если её так действительно крестили, разве имеет право какая-то тётенька, даже по благословению архи-иерея её переименовывать? И разве имеет право архи-иерей, ну или настоятель храма такое благословлять? Со всем уважением ко всем священникам и служащим! Увы, в моих словах может слышаться какая-то гордыня наверное. Увы, это так, грешен гордыней. И грешен своеволием. Прости меня, Господи! Но в данном случае всё же ищу истину, и готов принять истину, какова она у Бога, даже если совсем с моей собственной не согласуется. 2. У моего кума есть сын, в миру Артур. Они не сильно были воцерковленными, не сразу его крестили, ну и мирское имя выбирали не по святцам. Крестили его уже через несколько лет, в каком-то поместном храме (в Донбассе, ещё до войны, но в Русской Православной Церкви разумеется, не у раскольников, не подумайте!). По их рассказам, батюшка долго выбирал/искал ему имя, по святцам вроде бы, ничего подходящего не нашёл, и в итоге так и крестил его Артуром, хотя никакого св. Артура вроде до этих времён не было. Я переспрашивал, и они категорически подтвердили, что да, крещён Артуром. Я его пишу в своих поминальных записках, и к этому тоже бывает недоверие. Я даже всегда боюсь и переживаю, а поминают ли его действительно на проскомидиях и т.д., если уж некоторые так строго к этому относятся, что имя прям обязательно должно быть по святцам. Что скажете на это? 3. Вы говорите, это традиция? Но традиция не есть закон, не так ли? Сам Господь отверг греховность нарушения древней иудейской традиции мытья рук. Я не спорю, традиция называть детей по святцам, наверное, весьма хороша, т.к. есть святой, которому можно молиться о крещёном, как его небесному покровителю, и сам крещёный может и должен ему молиться. Но ведь, как я понимаю, когда-то же был кто-то первый святой, названный определённым именем, не так ли? Когда-то был самый первый святой Николай. Был ли это св. Николай Мирликийский, или кто другой, в честь которого и самого Николая Мирликийского назвали, но кто-то да был первым святым Николаем когда-то. Да и само имя Николай происходит от имени древне-греческой языческой богини Ники (Победы), как я понимаю, что абсолютно не согласуется с христианством. Есть/был также некий святой Меркурий, названный в миру именем другого греко-римского божка, но потом принявший христианство и просветивший и само имя. Или святая Ольга Равноапостольная... Были ли до неё другие святые Ольги? И почему её то именуют Святой Ольгой, если она крещена была Еленой? Принимала ли она монашество с именем Ольга? По-моему, нет. Откуда же тогда взялась Святая Ольга? И то же самое касается и Святого Равноапостольного князя Владимира. Он был крещён Василием. Откуда же Владимир? И как его самого правильно то поминать, в молитвах в том числе? Перед Богом он кто, Владимир или Василий? Что на это скажете? 4. А еще вопрос, как правильно поминать в молитвах имена святых, которые в миру были крещены одним именем, потом в монашестве имели другое, а в схиме вообще третье. Пример - наш Митрофан Воронежский, в миру сначала был Михаил, потом в монашестве и епископстве Митрофан, а потом в схиме Макарий. Обычно все называют Митрофаном, но разве его имя не Макарий, как последнее, которым он был нарёчен перед Богом в самом высшем своём духовном делании? Благодарю Вас! Спаси, Вас, Господи!

Теперь и мы все знаем что вы Елена

А сами вы горите желанием поминать патр.Кирилла??

Простите Оксана, но я не согласна, что родители должны соглашаться со Николаем Гурьянова. Мать спасается чадородием, и в этот момент очень сильно Божья благодать пребывает над матерью. Маловерие губит, а неверие Богу есть хула на духа Святаго. Если житие Ксении Петербургской тяжёлое, это не значит, что повторится все с дочерью. Это предательство перед Богом. И потом, Бога любить надо больше, чем детей. Страхи от бесов. Ой, священников не будет, мало их останется, и благословения на Священство нет. Может сразу тогда все Храмы закрыть? Карточки губят. И изменить ни чего нельзя, Николай Гурьянов говорил, Распутина убили. И почему я должна верить в этот бред? Да пусть священники будут. И только Бог все знает, и только Бог все может. Истина в истинном собрании. Как там он ещё говорил: будут ангелы говорить, сердце в чистоте содержать надо. А девочку изнасилованную и убитую вам не жаль? Ну и ангелы, оказались пидорасами, и никто ни чего не изменил, и не помог ребенку.

Это рассуждение!!!

Тоже так считаю .

Другие священники тоже рассуждают. Просто у вас, сами того не замечая, сердце не расположено именно к этому батюшке.

@@raduytesya-i-veselitesya это как в школе учитель. Можно один и тот же материал объяснить по разному. Так и здесь.

Ок, отвечаю по существу: нет, не повторит.