Спасибо большое за вашу высокую оценку моей работы.

Кто-то найдётся. Может даже я, а может и вы сами.

Сама к этому прийдёшь, интуитивно. У меня есть товарищ который почти некогда не стриг людей и негде не учился. В какой то момент решил стать барьером и стал стричь, после чего почти сразу стал очень сильным мастером.

Спасибо, я очень рад что моя работа вам полезна! Если у вас будут любые вопросы, смело спрашивайте в комментариях или напрямую лично Вконтакте: vk.com/naraloka Instagram: instagram.com/pickmind_ru/ Facebook: facebook.com/naralokasvara Я всегда стараюсь ответить когда могу.

@@NaraLoka спасибо! есть вопрос. Сейчас стараюсь разобраться в том, что будет после жизни, и возникает противоречивый вопрос - что происходит между жизнями? между одной жизнью и новым рождением, и как быстро сознание воплощается в новом теле? Опять же, в связи с тем, что изучаю явление реинкарнации, натыкалась на такую информацию, которая как-бы граничит с буддизмом, но в то же время и противоречит: о том что после жизни сознание обретает тонкое тело, которое попадает в "мир душ", то есть других тонких тел, и там они, мол, разбирают ошибки, негативные события, которые были в прошедшей жизни, и в зависимости от того, какие "уроки жизни" нужно пройти, оно выбирает новое земное (или в доугом мире) воплощение и рождается. Сложность в том, что это происходит ВНЕ зависимости от того, какой образ жизни вел этот человек, воровал, убивал, не важно - в любом случае, он попадает в этот мир. И что у каждого человека при жизни есть "духовные проводники", которые являются более высшими тонкими существами, которые наблюдают за жизнью и помогают. Например, эту идею, как я уже говорила, пропагандируют регрессологи Майкл Ньютон, Долорес Кэннон, Эдгар Кейси.. есть еще такой "Институт реинкарнационики", который учит познавать такую концепцию, и, вроде как, там все они тоже убеждаются в её правдивости. С точки зрения буддизма это похоже на жизнь в каком-то из миров, выше человеческого, в котором тела состоят из более тонкой материи (любой ум имеет тело), они это называют "душами". Но как объяснить остальное, я не знаю. И это все, конечно, интересно, но мозги закипают) хотела бы узнать, что происходит между жизнями с точки зрения буддизма.

На самом деле все описанные почти всеми религиями модели посмертия, крайне похожи. И древние верования римских язычников, и зороастризм и авраамические религии и буддизм. У всех есть практически одинаковая общая структура. Отличаются лишь детали. Согласно космологии буддизма, после смерти мы временно попадаем в Бардо (на санскрите Антарабхава) буквальный перевод “ между двумя” это промежуточное состояние между мирами. Где находимся некоторое недолгое время. Именно с этим периодом связано существование почти во всех религиях и верованиях промежутка около 40 дней после смерти. Бардо детально (но надо понимать что несколько образно) описано например в Тибетской Книге Мертвых. Это отдаленно похоже на очень реалистичный осознанный сон (одно из применений практики осознанных сновидений, как раз подготовка сознания к Бардо) В Бардо действительно попадают все, вне зависимости от Кармы. И там действительно человек может достаточно свободно перемещаться в тонком теле, видеть и наш мир тоже и своё физическое тело и родственников и многое другое. А также самые разные видения и образы, у всех они будут несколько разные по форме, но зачастую схожие по сути. Сложно разделить где то, что действительно там присутствует, а что порождено собственным умом и воспринимаемое как полностью реальное. В ходе видений может происходить и разбор произошедшего в жизни и всё прочее описанное С этим скорее всего связано описанное в этих книгах и в самых разных других книгах и христианских и new age (как указанные вами авторы) и прочих. Это есть у всех. Никакого противоречия тут нет и не было. Но это крайне недолгий, временный промежуточный период. Далее происходит то, что некоторые религии (включая например древнеегипетскую) описывают как Суд. Буддизм описывает это скорее как естественный процесс, так как нет нужды участвовать кому-то со стороны, хотя видения суда, судей или дверей или прочих образов вполне могут быть. Но по глубинной сути система работает сама по себе за счёт законов реальности. Это словно налить в чашку с водой масло и бросить камень, масло всплывет, камень утонет, так как такова их суть, это подходящие им местоположения. Под влиянием нашей Кармы, мы перерождаемся в определённом мире и теле. Будь то верхние миры можно сказать “рай” где жизнь длится почти “вечно”, до миллионов местных лет или ады (один из уровней ада) где нахождение также длится зачастую невообразимо долго. Или вновь здесь, человеком или нет, или ещё где-либо. Что несколько искажено относительно буддийской модели в описанных вами книгах: 1) "уроки жизни" которые нужно пройти. Это очень приятная концепция, которая вносит некоторый как бы порядок, оправдывает всё что происходит. Под определённым углом смотря на происходящее можно подумать что это “уроки” но это было бы упрощенное восприятие, словно мы пытаемся сильно прищурившись увидеть нечто там, где его нет. - В буддизме есть причины и следствия, есть обусловленность окружающим и всеобщая взаимосвязанность, взаимозависимое возникновение. Стремление видеть в этом уроки понятно, но упрощённо и как результат неверно. Упрощения иногда могут приводить к проблемам. 2) Выбора места и типа рождения по собственному желанию. Это не выбор, Карма тащит, притягивает туда, где ему место. Можно подумать что это якобы выбор, например вход в ад покажется уютным и тёплым, а свет верхних миров режущим и неприятным. - Но, это не выбор, это следствия. В противном случае в адах не было бы никого, а это самые густонаселенные миры. 3) “духовных проводников” в том смысле как их иногда описывают, как персональных, обязательных для каждого ангелов хранителей которые буквально за ручку ведут вас по жизни и после неё. Да, согласно буддизму есть те кто за нами присматривает и помогает нам из сострадания, есть и дэва (ангелы) но нет никакой персонализированной, конвейерной выдачи каждому по личному гиду. Как видите описанное в книгах вами указанных действительно полностью соответствует буддийской модели посмертия. но словно немного, чуть чуть искажено, урезано, упрощено.

@@NaraLoka я вас обожаю! спасибо за такой ответ❤️❤️❤️ Скажите, есть ли возможность как-то поддержать развитие вашего канала?

Очень рад что моё разъяснение вам помогло, внесло некоторую ясность. Я буду очень признателен за любые пожертвования для развития канала и поддержки моей работы. Пожертвования для поддержки канала: www.paypal.me/mypicktaste Регулярные пожертвования на Patreon: www.patreon.com/naraloka Сейчас я выпускаю видео не так часто как хотелось бы, так как очень много времени занимает моя обычная работа, в идеальных условиях при которых этот канал был бы моим основным занятием я мог бы готовить 3 видео в неделю. Тем для обсуждения очень много.

Здравствуйте Ксения. Очень рад что моё видео вам помогло. Помните, вы не одна, вокруг есть хорошие люди которые помогут вам справиться со всем.

Смерть это лишь переход из одного состояния в другое. И в этом нет ничего страшного.

Смерть это величайший дар(это очень хорошая и положительное событие, да я понимаю что это звучит странно и даже вызывающе, мол "что он вообще несёт? 😂 . Но я предлагаю вам провести мысленный эксперимент, что было бы если бы люди оставались в этих физических телах, но при этом не умирали.

Когда мне было 11, я чётко осознала, что смерть коснётся каждого. И считала это трагедией. Помню, когда поздравила учительницу по музыке,то пожелала ей вечной жизни:) Сейчас это конечно несколько смешно. Так по детски,наивно...По мере взросления пришла к выводу, что смерть-это освобождение. Земная жизнь очень суровая штука. Здесь надо приспосабливаться, бороться, искать место под солнцем. Различные житейские испытания...По этому смерть-это совсем не страшно. Плохо другое: старость, дряхлость, болезни и немощь. Когда человек мучается перед уходом... Вот это реально страшно и мерзко.

@@user-cv2tx7wd9o самое

Когда тебе плохо ты готов во что угодно поверить.В падающем самолёте нет атеистов.

Погугли выход в астрал.

И что тебе это даст? Даже если ты станешь человеком превращающим из ничего золото, что тебе это даст? Все что может дасть что то это Достижение понимания все как есть на самом деле (Просветление). Все остальное это игры детей

Это могут быть очень тяжёлые переживания. Я об этом знаю не из книг, а из своего опыта.

@@victoriabregeda79 какие были переживания?

Вы здесь чтобы быть в теле и получать телесный земной опыт, а не выходить из тела. Тоже говорю из опыта

Всегда хорошо опираться на прямую речь Будды. На первоисточники, которые, к сожалению, достаточно редко читают. Если быть точным на самый древний сохранившийся у нас канон, Трипитака / Палийского канона Почитать его можно например здесь (раздел Суттанта и слева есть классификация по темам). www.theravada.ru/Teaching/canon.htm Удобно пользоваться поиском, он слева на главной странице www.theravada.ru/index.htm Но во время поиска будьте внимательны, не все материалы в результате выдачи являются сутрами. Сутры всегда имеют номер и слово “сутта” (это сутра на языке пали) Например Лока сутта: Мир: Ангуттара Никая 4.23 Хотя Трипитака доступна много где в Сети. На разных языках. - - - - По литературе будет отдельный большой цикл видео с обзорами книг. Пока его готовлю могу порекомендовать: 1) Для начинающих хороши структурированные, закладывающие основы книги, формирующие терминологический аппарат. Например книга: Тибетский Буддизм с самых основ. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/ 2) Всегда хорошо послушать и почитать Далай Ламу XIV. Искусство быть счастливым www.litres.ru/dalay-lama-xiv/iskusstvo-byt-schastlivym/ Приближаясь к буддийскому пути www.litres.ru/dalay-lama-xiv/priblizhayas-k-buddiyskomu-puti/ Один учитель, много традиций www.litres.ru/dalay-lama-xiv/buddizm-odin-uchitel-mnogo-tradiciy/ А также записи его учений и выступлений на русском kzfaq.info Там и сложные учения и простые и диалоги с учёными. 3) Также рекомендую послушать лекции Лобсанга Тенпа. Это русскоязычный монах, весьма образованный, с высшим профильным образованием МГИМО, он работает переводчиком с английского в том числе для Далай Ламы. Его лекции есть здесь (не все видео его лекции, но вы легко его найдёте) kzfaq.info/love/woPZnbSWn8sUIxd_UgnNjQ И здесь: kzfaq.info 4) И рекомендую канал Влада Аскинази kzfaq.info/love/8CSty-6Izj3PrIqgiF5WcQ Весьма детально поданная информация. 5) Статьи, видео, всё это великолепно. Буддизм настолько огромен, что собрать его в одну книгу или в 50-т книг было бы невозможно. На моём сайте я стараюсь выкладывать статьи. Если вы найдёте интересные материалы, можете так же их выкладывать на моём сайте, это просто и удобно. pickmind.org/ 6) Бхикшуни Тубтен Чодрон “Тренировка ума: руководство практикующего”. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/mind-training-book/ 7) Замечательный сайт studybuddhism.com/ru основанный доктором Александром Берзиным, с достаточным объёмом статей разного уровня сложности. Если у вас будут ещё вопросы, вы можете писать мне и напрямую Вконтакте vk.com/naraloka или Instagram instagram.com/pickmind_ru/ Я, пусть и не быстро, но всегда стараюсь ответить когда могу.

@@NaraLoka большое спасибо за ориентиры по материалам!

Зачем

и мультивёрс тоже.

Нет. Не правда. Есть огромное количество сутр с прямой речью Будды посвященных именно вопросам жизни после смерти (которая по сути своей и есть перерождение, реинкарнация в каком-либо теле или мире)

Учёные ничего ,что касается сознания и мозга толком объяснить не могут,они лишь выдвигают одну из гипотез и своего взгляда на явление, пытаясь объяснить и подогнать всё под атеистические взгляды,что выглядит очень смешным на фоне бесконечного пространства вселенной!

Всегда хорошо опираться на прямую речь Будды. На первоисточники, которые, к сожалению, достаточно редко читают. Если быть точным на самый древний сохранившийся у нас канон, Трипитака / Палийского канона. Почитать его можно например тут www.theravada.ru/Teaching/canon.htm Удобно пользоваться поиском, он слева на главной странице www.theravada.ru/index.htm Но во время поиска будьте внимательны, не все материалы в результате выдачи являются сутрами. Сутры всегда имеют номер и слово “сутта” (это сутра на языке пали) Например Лока сутта: Мир: Ангуттара Никая 4.23 Хотя Трипитака доступна много где в Сети. На разных языках.

“Бардо Тхёдол”, известная также как “Тибетская книга мёртвых” не является прямой речью Будды Шакьямуни. Согласно имеющейся информации автор данного текста неизвестен, но его приписывают Падмасамбхаве. Не совсем точной в вашем вопросе является фраза “классическим текстам буддизма”. Можно делить все текста на: Слова Будды Шакьямуни и Слова других. Это не значит что всё что не сказал лично сам Будда? не является ценным. Напротив, есть множество абсолютно великолепных текстов от без сомнения Великих Учителей. Их нам стоит изучать, и принимать решение относительно их полезности после изучения. Более того, то же самое нам стоит делать и относительно слов самого Будды. Так сказал делать сам Будда: “Ну же, не принимайте чего-либо только на основании * устной традиции, * наследия учения, * слухов, * собрания священных текстов, * логических рассуждений, * умозаключений, * раздумий, * согласия с мнением после его обдумывания, * кажущейся осведомлённости говорящего, * или же если когда ты думаешь: «Этот отшельник - наш гуру». Но когда вы знаете сами: «Эти вещи являются благими, эти вещи безукоризненны, эти вещи восхваляются мудрыми, эти вещи, если принять и предпринимать их, ведут к благополучию и счастью» - то тогда вам следует жить в соответствии с ними.” (Калама сутта: Каламы АН 3.65) “подобно тому, как золотых дел мастер проверяет чистоту золота, подвергая его действию огня, разрезая и растирая его, так и вы, должны принимать мои слова, лишь проанализировав их, а не из простого почтения ко мне”

@@NaraLokaсердечно благодарю за ответ,я иммел ввиду просто относится ли этот текст к буддизму , мне понятно было что этот текст был не изречения самого Будды ... ещё раз благодарю за информацию и ответы что вы даете 🙏

Каждую ночь такая херня 😂

Есть такая тема. Но без понимания это практически ничего не дает

Есть такие люди. Они утверждают что сознание, не более чем производное химических и электрических феноменов мозга. Весьма специфическое... радикальное утверждение. Странно, что такие люди, при этом, ведут себя как все остальные. Так как, при таких взглядах, у них не должно быть вообще никакого чувства нравственности (главное избегать тюрьмы), ответственности и их главной заботой в жизни должно быть продление этой самой жизни любыми способами. То есть их утверждения, высказываемые взгляды, зачастую противоречат их образу жизни. А значит не были действительно глубоко ими же проанализированны, обдуманы и пережиты. Просто представьте что бы вы делали, если бы считали, действителтно глубоко и серьезно, себя исключительно компьютером из мяса распадающимся в момент смерти, а все свои мысли, мечты, переживания, производными галлюцинациями от химических реакций не существующими реально. К стати, вопрос сознания и мозга, не имеет прямого отношения к атеизму, так как атеизм это вопрос о Боге, а не о том, что есть сознание. Буддизм же утверждает, что ум и мозг это коррелятны, то есть взаимо влияющие части единого целого - живого существа. Проверить это просто: наше мышление влияет на наше тело, на дыхание, на давление крови, на все процессы и при этом если съесть таблетку или просто устать физически, это влияет на ум. Буддизм утверждает что ум как и тело это части составляющие живое существо (так называемые пять совокупностей). И мы это набор изменчивых совокупностей, и тела и ума и его формаций и прочих. Но ум, в буддизме, первичен и вечен, а в космологии буддизма и смена тел (плотных или тонких) Это называется в современной западной науке "великая проблема сознания". Но для буддизма, это вопрос решен достаточно давно и весьма логично.

Хотя вы, как и любой другой человек, как и Сэм Харис, можете выбирать любой взгляд и любой подход. Реальность от этого не измениться. И если выбранный вами подход не подразумевает причинения вреда другим, то и совсем замечательно.

@@NaraLoka ну, нравственность они объясняют-социальной эволюцией. это новый термин, придуман недавно, думаю, по той причине, что иначе они не могли контратаковать идеалистов по этому вопросу.

@@NaraLoka вы же не будите отрицать, что когда человек попадает в аварию и его мозг поврежден и он становится неполноценным-куда тогда девается его божественное "я"? куда оно девается у детей маугли-которые так и не могут стать осознанными людьми-даже если после джунглей их поместить среди людей.

Всё совершенно верно. Если мозг повреждён, может случиться так, что человек не будет функционировать полноценно. Буддизм утверждает, что ум и мозг это коррелятны, то есть взаимно влияющие части единого целого - живого существа. Соответственно если одна часть критично сломана, всё целое функционирует не так. То же самое работает и в обратную сторону, человек с совершенно здоровым телом, но сумасшедший, у него сломан ум, он не сможет функционировать полноценно. Если рассматривать космологию буддизма, мы вечны и происходит смена тел (плотных или тонких в тонких мирах, таких как ады или высшие миры). Поэтому в случае повреждения мозга, при обретении нового тела (тонкого или плотного) существо снова сможет функционировать полноценно. 1) куда тогда девается его божественное "я"? что интересно в буддизме и никогда и не было никакого божественного “я”. Мы суть комплекс изменчивых, обусловленных, взаимозависимых совокупностей. Но комплекс вечный, хоть и изменяющийся. Это очень сложная тема, вопрос о “я” и немного подробнее рассмотрена в этом видео kzfaq.info/get/bejne/eZ-Jja-dsZzOhac.html&lc=Ugy9BUlJ4am2LZp3SCx4AaABAg 2) куда оно (божественное "я") девается у детей маугли-которые так и не могут стать осознанными людьми-даже если после джунглей их поместить среди людей? Буддизм утверждает всеобщую обусловленность и взаимосвязанность. Обусловленность означает что всё окружающее влияет на вас, самым разным образом. Соответственно дети маугли, оказались в такой ситуации и стали такими. Тем не менее ум у них присутствует, так же как он присутствует и у животных. - - - - Что меня особенно увлекает в изучении философии буддизма, это то, что когда пытаешься найти несостыковку, задать сложный вопрос который зачастую почти неразрешим, а я сам регулярно пытаюсь это сделать, так учил Будда, думать, спрашивать, искать. То на этот вопрос уже есть логичный, рациональный ответ. И услышав правильно сказанный ответ и осмыслив его, говоришь “хм… да, это скорее всего верно и разумно” Вся философская система буддизма очень стройная и продуманная. Если конечно вникнуть и разобраться.

Психоделики!? да ладно? всё так просто??? аааааахаххахахах !!!!! ахахахахахаххахахахахахахахаххахах

@@xiog вероятно только тот, кто не испробовал этот инструмент,будет так смеяться.

@@elfoftamriel4383 психоделики заводят тебя в пучину иллюзий,это такая подсознательная тяга, что можно все и сразу ,без усилий и изменений себя, а так не бывает!В итоге всё будет только хуже или психически отклонения или заблуждение основанные на иллюзорных наркотических переживаниях,или зависимость!Таких наркоманов,которые подменяют духовную борьбу с работу над собой, приёмом нарокты,Таких нужно карать суровым образом!

@@user-iq3tk4xx3q , вы сказали глупость. Мне один лишь опыт с психоделиками дал ответы на все вопросы, хотя я такой цели не ставила вообще. Но мне открылось такое, что перевернуло мое сознание и вернуло меня к жизни в тот момент.

Если принимать гипотезу посмертия. Способ смерти оказывает влияние на процесс и последствия , зачастую весьма существенное, наглядный пример - самоубийство в состоянии глубочайшей депрессии. Оно критично деструктивно потому что это одновременно и убийство человека (себя), но и не менее деструктивно потому что в большинстве своем совершается в очень дурном состоянии, и как результат это оказывает влияние на то что последует за смертью. Все мы взаимосвязаны и поэтому сознательное убийство другого формирует критично негативную Карму.

Нара Лока нет если он умер не своей его могли погрызлись собаки тоже может быть загрыздь человека?

Нара Лока не своей именно так имею виду что человек умер без гроба

Если я верно понимаю вопрос: С точки зрения буддизма это не имеет большого значения, было ли погребено тело или сожжено или нет.

Нара Лока ну а если врачи отказали в операции допустим все в городе и человек умирает это же не его смерть? Ну а душа его тогда куда уйдет?

Высокие просветленные монахи осознанно перерождаються и выбирают будущих родителей,

Если принимать гипотезу посмертия (что делать не обязательно), есть два основных источника таких знаний: 1) Первый это память. О том почему мы не помним прошлые жизни и как их вспомнить есть другое видео. kzfaq.info/get/bejne/b61ojMdel8W2f3U.html 2) Второй это сиддхи. Вот сутра: "Точно также, божественным глазом, очищенным и превосходящим человеческий, я вижу как существа умирают и перерождаются - низшие и великие, красивые и уродливые, счастливые и несчастные. Я понимаю как существа переходят [в иной мир] в соответствии со своими деяниями я говорю вам об этом не как о чём-то, что я услышал от другого жреца или отшельника. Я говорю вам об этом, потому что я сам в действительности познал, увидел, открыл это сам" (Девадута-сутта: Небесные посланники МН 130)

@@NaraLoka что такое сиддхи?

О сиддхах есть отдельное видео kzfaq.info/get/bejne/qLiDlal0qbesYoU.html

@@NaraLoka понятно,спасибо за помощь

Пруфы?

Сам Будда Гаутама не сомневался что жизнь после смерти и реинкарнация существует. Буквально помнил прошлые жизни. Но те, с кем он говорил, не обладали таким знанием. И, ввиду своей мудрости, Будда говорил с разными людьми по разному, на понятном им языке. Так как умный понимает - все люди разные, у них разный опыт, взгляды, верования и убеждения. И есть люди которые знают о жизни после смерти, есть те кто знает и о жизни до рождения, есть те кто верит, есть те кто не верит, и есть те кто активно отрицает. Но философия и практика Дхармы полезны в любом из этих случаев. Для нашей жизни, прямо сейчас. Поэтому Будда учил о Безопасном выборе. Но само Учение Будд (и конкретно Будды Гаутамы) не о реинкарнации. Жизнь после смерти не является центральной темой в Дхарме. Оно о дуккхе и свободе от дуккхи. О чём Будда подробно рассказал в своей первой публичной речи после достижения Пробуждения. (см. сутра поворота колеса Дхармы, она почти идентична в Палийском и в санскритском / тибетском канонах) в Четырёх истинах, в Восмеричном пути, в Четырёх Печатях. И позже Будда не раз повторял: "как прежде так и сейчас, я учу только тому, что такое дуккха и свободе от дуккхи"