走向六十岁，写的真好！送给群里的老哥老姐们~ 有位朋友过了60岁，我问他有何改变？ 他回答说：喔，是的，我正在改变！ 以前我爱父母，兄弟，配偶，孩子，朋友，但现在我已开始爱我自己，更必需要富养自己！ 是的，我正在改变。 我了解到，我不是上帝，我扛不起整个世界。 是的，我正在改变。 我学会了亲情最伟大的爱是放手分离，必需将成年子女逐出家门让子女自己去独立。 是的，我正在改变。 我大方地给予赞美。这不仅让对方心情变好，自己也受益。 是的，我正在改变。 我远离那些看不起我的人，因为他们不懂我的价值。 是的，我正在改变。 我学会把每一天当成最后一天。毕竟，真的明天極可能会是我最后的一天！ 是的，我正在改变。 我正在做使自己快乐的事，我应该让自己快乐，旅遊，吃喝玩乐，及时行乐，颐养天年，尽情享受，这是我对自己最应负的责任。 静心回首我们一生都在忙， 忙事业、忙工作、 忙老人、忙儿郎， 唯独不曾把自己放在心上。 如今是老有所安，子女必需供养父母， 这是对我们几十年辛苦劳累的奖赏。 六十岁要安排好人生的下半场， 少管闲事不带孫子少操心， 要为自己多设想，更要懂得富养自己。 管好自己不添乱，好好享受身体健康长寿 就是帮了孩子最大的忙不会拖累孩子。 这篇文章，值得所有50岁及以上的朋友认真品读，肯定会得到很多启发！动动手指，给同龄人都看看吧~

老了是自然，不老才是怪物，看破人生，時時快樂健康最重要！

生活很簡單，簡單過生活，讀經書 寫寫字，讓心有事作，晚年能安靜過 有福耶。 感謝佛禪評道

除非是底打得很深厚的青梅竹馬真愛，否則世風日下，年過40以後，愛錢騙錢的心術不正男女很多，不如保持單身，把人生下半場活得快樂充實反而幸福。

佛禪提醒老人，很正確，人生我，我生人，理應顺势而流，兒女孝順不是必然，如同我們想孝顺父母而親不在，过好自己的老日子才是正道。

感谢给晚年者生活理智輔導好文章分享。

上帝創造万物都是公平的，人生在世，你有錢，有权，同样要着死，这是最公平的，耶稣來世上就是公正，

晚安🌙 謝謝佛禪的分享👍 同感🍀

人生真面目。。对又直接。。😢😢😢 👍👍👍👍👍👍👍👍👍👏👏👏👏👏👏 没有浪费时间。

人老了，身邊總要留著錢，養老自己不要拖累兒女，但人總要面對現實勇敢樂觀的走出去四處遊玩放鬆身心

很感謝你的提醒。真的上了一課寶貴的經驗🙏🏼🙏🏼👍👍👏👏

Thank for your sharing Amen

我很認同你見解，我六十歲老伴走了，十多年來生活雖然寂寞沒有再想找伴侶，我想一個人自由自在喜歡就去兒女吃餐飯，有時去找朋友傾訴心中情喝下午茶☕️，自己愛弄花草，看看書生話是自己找開心。

您好！我長期捐助弱勢兒童，老人請自己想辦法。謝謝分享！

🙏🙏🙏嗡嘛呢唄美吽🙏🙏🙏

每次听到人性恶的故事，就感叹不已。万事离不开一个利字。

为你的高身竖起拇指👍👍👍

很好!

捐錢慈悲恭敬心態的寺～出家人～ 恭敬供養佛～神相的出家人～

左左營白雲宮～ 觀音宮～天府宮～ 仁武金鳳宮～ 合天大道院 出家人～住持～負責人～真正慈悲恭敬大家佛相👍。 其他寺南部沒～ 北部～嘉義👍👍👍

找個伴沒関係互相照顧可是口袋要看緊免得養老金被騙一場空老了身辺沒錢日子很難過

當天國的福音傳遍天下，末期才會來到 　　「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」 （馬太福音24:14） 　　雖然今天有很多人都聽過耶穌的名字，但卻未真正認識祂的救恩，若越早將救恩傳遍天下，耶穌便會越早回來；換句話說，信徒傳福音的熱忱可以促使耶穌早些回來。

感恩分享值得學習

THANKS FOR YOUR GOOD ADVICE 👍👍👍👍👍

錢捐給你知道的弱勢就好!

我們的社會老年漸漸和外国一樣，养子女是義務，老年靠自己养老，不指望他，他表面幫你养老，还不是当佣人、保姆，孫輩大些就讓你回農村，或租房子在外住，看透了。

這麼寶貴的人生經驗，以為你80了！ 我最羨慕人家那種修道的人，成不成仙是另一回事兒。90，100歲了，上山如履平地。到了一百多歲坐在那兒咔嚓，成仙了。普通人90，100躺在養老院裡頭痛苦死了！ 誰能知道以後的事！呢？🤔 所以這些，注意事項，很實在。

您好，非常感謝您的分享。我家不會發生這種事，我一身病痛折磨，本就不想活著，為了家人而活，如果沒有伴侶還活著幹嘛？不如歸去。

是人都會老老了要有錢這是最重要的 否則就 算有伴侶陪著也是苦日子

把钱留给自己养老用，人老了年轻后辈们鲜少会自动自发照顾老人家的。毕竟他们也要过自己的小日子，照看自己的小家。所以就各自安好，偶而聚聚就得了呗！与他人保持距离也算是种良好的生活态度。

凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，凈念相繼 念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書） 六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書） 楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》） 所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三） 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四） 愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯🙏🙏🙏

佛學禪道=現實絕情

👍👏

所以台灣才有句俗語[父母飼子無論飯 子女養父母得算頓] 父母生下孩子 對小孩無私付出 到老了 該子女回報時兄弟姊妹還計較誰付出的多

道證法師：惡業一造，臨終果報現前非常痛苦。所以奉勸大家不要自找麻煩 時間:2019/11/22 作者:心荷 “以為五逆十惡，臨終回心，念十聲佛，就可往生，因此可以放心去犯戒。”這是很嚴重的誤解 《觀無量壽佛經》說：五逆十惡犯戒之人，臨終回心，念十句阿彌陀佛，佛也一樣會來接他往生。 有人看到這段經文，沒有去體會佛的大慈大悲，沒去體會佛的偉大能力;他竟然想：“我就放心犯戒，犯得很周到也沒關係，臨時再來念佛就好。”我們要了解，佛是對我們很慈悲;但是如果我們要對自己這么殘忍，恐怕會失去大好的機會。 我們要注意經文所寫：屢犯眾戒之人臨終時，地獄眾火種種恐怖相都會現前。 在我當醫生的臨床經驗中，病人臨終若出現這些恐怖相，都很難以回心來念佛。即使身邊的人很用心勸他提起正念，但是他平時沒有養成正念的習慣，到時候也提不起正念。這並不是阿彌陀佛不慈悲、沒有能力，是他一向對自己不慈悲、自己沒能力。 我們如果想犯戒，先自己秤秤看，是否能在大恐怖、大痛苦中還能拿出力量，有信心念佛。 如果半夜嚇到，心能不亂而且還能堅定念佛的人，這比較安全一些。 我看過很多人臨終的情形。 有人昏迷不醒時，一直喊著“天花板都是蛇。”而我們在旁邊的人都沒有看到半條蛇，他本人卻喊得很恐怖，一直喊天花板都是蛇。 我們要知道，我們雖然好像是生活在同一個空間，但是事實上每個人生活的世界都不一樣;各人有各人的業相。他造了那種業，他就會看到那種相。 他看得很恐怖，眼睛睜得很大就斷氣了。 有殺豬的人臨終喊說：“豬要來討命!”有的甚至會發出鴨叫的聲音，變成鴨的形狀。有的人像是被人打，用手把臉遮住，一直叫“好了!好了!我不敢了。” 我們如果有機會看到臨終人的狀況，就會知道平時不能犯戒，要儘量提高警覺，不能造業。 惡業一造，臨終果報現前，就非常痛苦，很難辦。所以奉勸大家不要自找麻煩。

生活不易

囉嗦完一輪，都係多餘😅，人嘅結局，都由每人性格為自身制造得來。最差聽到的，計算子女是否孝順 與金錢掛鈎。防這防那的，不如開懷做人來得舒適寫意！

慶幸都來不及了

生老病死 天道轮回 一切顺其自然

捐错地方了

儿孙自有儿孙福不给儿孙做马牛。

60歲算晚年？

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佛囗蛇心。。。一切都是废话。。。

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别吓人了啦。别生啦。都不知道是卖着`佛‘的名堂干坏事。误导

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