南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！🙏🙏🙏

觀音菩薩妙難酬， 清凈莊嚴累劫修， 三十二應周塵剎， 百千萬劫化閻浮， 瓶中甘露常遍洒， 手內楊柳不計秋， 千處祈求千處現， 苦海常作度人舟。 南無普陀琉璃世界， 大慈大悲觀世音菩薩 🙏 🙇🏻‍♂️ 🙏 🙇🏻‍♂️ 🙏 🙇🏻‍♂️

我观世人皆白骨，路人见我亦复然。 不惧世事与沧海，不念往昔与未来。 华严仅授菩萨道，心经基于普世根。 金刚不住生其心，地藏悠悠慈悲护。 普贤愿力遍法界，文殊智慧现真心。 随业今朝入凡尘，欲影苦中求真如。 忏悔了缘不造业，修证自性无有空。 自利利他结善缘，自度度他阿弥陀。 世人五蕴入毛孔，菩萨行修证心肠。 朝朝暮暮如瞬息，百千劫难一定含。 五盖舍得识生智，余生念念无大千。 愿我离时达净土，常随菩萨学习中。

南無大慈大悲觀世音菩萨 普願一切眾生一切擭法速達本心永滅罪垢

觀音大士妙難酬 清淨莊嚴累劫修 浩浩紅蓮安足下 巍巍古佛現冠頭 瓶中甘露常遍洒 手內楊枝不計秋 千處祈求千處應 苦海常作渡人舟 南無普陀山琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩 南無觀世音菩薩（千百聲）🙏🙏

法師早安感恩妙法莲華经觀世音菩萨普門品吉祥🙏🙏🙏

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨

觀音時刻念，福壽日增延，聲聲句句消災滅苦難，心念不空過，能滅諸苦難。🙇🙇🙇叩首

祈禱世界和平。 人民安樂 身心自在。 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩。 南無阿彌陀佛。 🙏🙏🙏🌸🍎🌸❤️❤️❤️

🙏🙏🙏 南無大悲救苦救難觀世音菩薩🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 願眾生無災無難，世界早日和平 南無阿彌陀佛

阿彌陀佛

祈求南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩 保佑余幹川早日渡過難關，身體早日脫離危險，腦瘀血早日消除快點從昏迷中醒過來，腦部早日恢復，體力恢復一切平安🙏🙏🙏

不會說觀世音菩薩靈感大慈大悲救苦救難🎉❤阿薩

🙏南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩摩訶薩🙏

南無 大慈大悲救哭救難觀世音菩薩

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。再愿此功德回向陈晨一九九一阳历三月二十申时🙏保佑陈晨身体健康，心脏疾病、疾病消除、心脏移植手术获得圆满成功🙏🙏🙏身心俱得安康、一切化吉祥🍵🌹🌹🌹🌹🌹🛐感恩护法圣众加持🙏愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。🙏🙏🙏🌹🌹🌹🛐🌹🌹🌹📿

🙏阿彌陀佛🙏

祝我兒無災無難

南無阿彌陀佛

{淨宗十三祖印光大師文鈔白話解}：普被上中下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法，萬修萬人去（往生）的十念計數念佛法。 念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》） “都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》） 念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》） 都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》） 信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》） 十念記數念佛法 我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。 所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。 須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。 此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。 大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。 掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。 （增廣文鈔《復高邵麟居士書四》） 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩🙏🙏🙏

🌼☘️💮南無阿彌陀佛💟💟💟南無觀世音菩薩大慈悲心🙏🙏🙏🙏

Namo Ta Chi Ta Pei Kuan Shi Pusa🙏🙏🙏

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🙏🙏🙏大慈大悲救苦救難觀世音菩薩🙏🙏🙏一家團聚🙏🙏🙏消障除難🙏🙏🙏

🙏南無 大慈大悲救苦救難千手千眼廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩🙏

祈求南无观世音菩萨保佑 平安喜乐🙏🙏

2024年整年度安讚和持诵！

Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏

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隨喜法師們！很攝受！感恩

請堤早通知。🙏🙏

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祈願南無觀世音菩薩保佑所有的眾生無災無難，平安喜樂

觀世音還是觀落音 就只是個媽祖普薩 小童子韋馱 一點就通😊

感謝佛光山團隊製作此影片，方便讀誦。 不過我剛剛跟著試讀了一次，發現字幕出現的速度太慢，影響讀誦的完整。很可惜！

祈求大慈大悲救苦救難觀自菩薩.庇佑陳松木.投資股票順利。😂

感恩訂單.疫苗接種.救護生命.領薪水吃飯⛑🙏👍

誦經時了，文字出現太慢，跟誦來不及看，對不起！阿彌陀佛!

稽首天🀄天，毫光遍大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。🈵🔴🌈🎀🍓🍊🈶🈴🉐💯🉑♨️

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南無 大慈大悲救苦舊難 廣大靈感觀世音菩薩

阿彌陀佛

阿弥陀佛🙏🙏🙏

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