آمین آمین آمین

جزاکم اللہ خیرا ۔عظیم ۔بالظاء تکتب

جزاكم الله خيرا على توضيح جواز الظاء للعاجز و المعذور

وفي التسليم يسلم حتى يُرى خديه من خلف

محمد بن عبدالوهاب كان على مذهب أحمد بن حنبل، هداك الله

طيب الشيخ نفسه وهابي على قولتك 😂

@@_-1971 حنبلي وليس وهابي نسأل الله أن يؤيده ويجعله ناصرا لدينه من أفكار الخوارج ال و ه ا ب ي ة

@@aneeshassan452 هو شيخي درست عليه سلفي العقيده

@@_-1971 كلنا سلفيون ولكن لانريد أن نكون وهابيون

Agreed. Would be amazing if this was translated.

أصلحك الله، الشيخ يشرح صفة الصلاة من كتب الحنابلة، ولهذا قال صفة الصلاة عند الحنابلة، ولذلك لأن كل المذاهب فيها اختلافات بسيطة جائزة، ولكن الشيخ شرح الصفة المختارة عند الحنابلة من التكبير إلى التسليم، فو قال الصفة الشافعية لكان كذاباً، وذلك لوجود بعض الاختلافات والآراء المختارة عند كل مذهب. وكلها فعلها النبي ﷺ، وكلها تدخل تحت الخلاف الجائز

@@saeedsaleh65 رحمك الله لم أسمع المقطع جيدا بسبب ضعف الصوت قال كلهم يريد صفة صلاة النبي والذي سمعته كلهم يصلي صلاة النبي صلى الله عليه وءاله أستغفر الله من خطإي وسأعدل التعليق السابق رحم الله من أهدى إلي عيوبي

في عمره أربعين سنة بارك اللّه له من مواليد ١٤٠٤ هجري

@@abouhamammerir9310 لاء خطأ

"سُئِل الإمام مالك بن أنس عن عمره، فقال للسائل: أقْبِلْ على شأنك، فليس مِن المروءة إخبار الرجل عنعمره، إنْ كان كبيرًا استهرموه، وإنْ كان صغيرًا استحقروه".

​@@hnbli ولم يرد ف كتاب الله وسُنة نبيه تحريم السؤال عن العمر ومَن معه دليل فليأتنا به فلماذا نقدم مالكا ع قول الله ورسوله ؟

@@Broken.Heart80 من الذي قدم مالكا على قول الله ورسوله؟ هناك شيء اسمه المروءة التي لا تجد كلها منصوصة بل تؤخذ من أهل العلم الذين هم ورثة الأنبياء; إذا جهلتها فليس لك شأن بالعلم

اصلا ما اتى بجديد وعيب الشباب الجدد عدم فهم الفقه وفهم الحديث فصلاة النبي صلى الله عليه وسلم كما وردت عن النبي ولايقال صلاة النبي في المذهب

بارك الله فيك ممكن ادلة على انه اخواني ؟

​@@an7_1980هو قال في المذهب لأن هناك فروق طفيفة بين المذاهب في الركن والواجب مثلا. وكونك تقول كما وردت ستجد نفسك تصلي كما يصلى في احد المذاهب او أنك تأتي بمذهب جديد.

@@redwar7253 وبما انك تخالفنا ستجد انك تقول بأحد المذاهب ياعزيزي هذه رقية يرقيك بها مشايخك لاترقينا بها فصلاة النبي صلى الله عليه وسلم وردت في السنة فدعنا من ببغايتك وتعصبك وسذاجتك وامالي شيوخك لاتمارسها علينا اذهب وابرز عضلاتك في صالة بيتك لاتشغلنا بتقمص دور العالم وعفريت المذاهب الأربعة واني افهم مالايفهمه اقراني ووو

خخخخخخخ ياخي ارحم نفسك

كل ما قيل بالاثر هو صفة لما شرحه الشيخ

أصلحك الله، الشيخ يشرح صفة الصلاة عند الحنابلة! ولا يشرح الصفة التي يختارها أو يرجحها هو، بل الدرس هو عن الفقه الحنبلي ومن ضمنها صفة الصلاة. أما إن كان في درس عام أو سأله أحد خارج الصلاة عن الصفة الصحيحة وتعصب لمذهبه فهنا ينطبق كلامك وفقك الله. وهذا حال كل دروس شروح المذهب، ولو استمعت لشرح المالكية والشافعية وغيرهم لكان نفس الأسلوب.

​@@saeedsaleh65❤

لا يكاد يوجد عالم إلا ويعمل ببعض الحديث الضعيف والضعيف أصلا ليس درجة واحدة حتى يعتبر العمل به عيبا

@@user-ic1ql7ut8z المستقر عدم العمل بالحديث الضعيف، الحديث الضعيف يعني غالب الظن أن النبي صلى الله عليه وسلم ما قاله فإذا كان غالب الظن عدم قول النبي صلى الله عليه وسلم له فهل نأخذ به ؟ وهل يُتعبد الله بالشك والظن ؟ في الصحيح غُنية في الصحيح غُنية

@@Broken.Heart80 المستقر عند من ⸮ عامة العلماء خصوصا المتأخرين على العمل بالضعيف بل كثير منهم يعمل بالضعيف في الأحكام ثم أنت نفسك تقول الحنابلة يعملون بالضعيف فأين الاستقرار على عدم العمل به ⸮ تناقض ثانيا هل من شرط العلم ألا تعمل إلا بيقين ⸮ ثم ماذا لو اختلف العلماء في تصحيح الحديث وتضعيفه ⸮ بل أزيدك من الشعر بيتا قال الطبري (أجمع التابعون بأسرهم على قَبول المرسَل ولم يأت عنهم إنكاره، ولا عن أحد من الأئمَّة بعدهم إلى رأس المائتين) والمرسل من الضعيف عند العلماء مع أنك لم تبين أي الضعيف يترك العمل به ⸮ فالضعيف مراتب...

@@user-ic1ql7ut8z قول الطبري ذكره ابن عبدالبر ف التمهيد وسبق كلامه ب( زعم) أي ان كلامه مجرد دعوى ولا دليل عليها وتعقبه ابن حجر ف النكت لابن الصلاح وقال هذه دعوى مردودة وتعقبها بقوله ان سعيد بن المسيب وهو من كبار التابعين يرى ان المرسل ليس بحجة والزهري وشُعبة وغيرهم فأين دليل دعوى الإجماع عند الطبري؟ الثانية.... كتب الحنابلة مليئة بالأحاديث الضعيفة لأنهم فقهاء وليسوا محدثين فعندما أقول لك المستقر عند المتأخرين فالمقصود بهم علماء الحديث ( أهل الصنعة ) وأعجبني قول للشيخ ابن عثيمين رحمه الله بعدم العمل بالحديث الضعيف فقال رحمه الله: لا يجوز العمل بالحديث الضعيف حتى لا نُدخِل ف دين الله ما ليس منه. سؤالي لك واضح ومباشر عايز رد واضح ومباشر الحديث الضعيف يفيد غالب الظن أن النبي لم يقله هل تعمل به ؟ أه أو لأ ؟

طيب هل الضعيف يُقطع بعدم ثبوته ؟

هداك الله، الشيخ لا يشرح صفة الصلاة المختارة أو الراجحة، وإنما يشرح صفة الصلاة عند الحنابلة، والدرس ليس للتفضيل أو المقارنة. فالمقطع مأخوذ من شروح الفقه الحنبلي، فبتأكيد لن يذكر المذاهب الأخرى! أما إن كان الدرس عن صفة الصلاة عموما فهنا يأخذ بالأرجح والأصح كما كان يفعل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وغيرهم من العلماء.

@@saeedsaleh65 جزاك الله خيراً على التوضيح ،لم اكن اعلم ولكن التوضيح قبل النشر هو الاصوب ، وعليه يجب على ناقل المقطع ان يوضح الصورة ولاينشر بلا علم لان اليوتيوب عالمي وليس محلي !

تأخذ بالأصح والأفضل حتى لو كان خارج مذاهب المسلمين!!!؛ يعني المسلمين ضلوا عن الدليل حتى جئت أنت!!، أو لم يفهموا الأدلة حتى نأخذ بفهمك!!، إذا الحنابلة وهم يعرفون الأدلة اختلفوا في فهمها والعمل بها؛ أنا وأنت لن نختلف!!، ربي أعذنا من الجهل والوقاحة، هذا أحمد والشافعي ومالك أفهم مني ومنك للأدلة وأقرب للصحابة عليهم من الله التحية والرضوان والتابعين واختلفوا كالذين من قبلهم وبعدهم؛ والأخذ بفهمومهم ومذاهبهم أولى من فهمي وفهمك للأدلة وأقرب.

جزاك االله خيراً ،، المقصود خارج المذاهب الاربعة ولم أقل مذاهب المسلمين !! وذلك من العلماء السابقين واقوال الصحابة او التابعين مما يوافق الدليل وهي من القليل وهذا موجود في بعض فتاوى ابن تيمية رحمه الله وان كانت قليلة جداً كتحديد مدة السفر .. تحري الصدق والعدل والفهم الصحيح مطلوب ،، نحن لانتكلم بلا علم او وعي والله اعلم ،، وفقنا الله واياكم لكل خيـر

@@abqa557 وهل ابن تيمية خارج المذاهب الأربعة!!؛ ابن تيمية حنبلي، وأقوال الصحابة عليهم من الله التحية والرضوان والتابعين صارت إلى المذاهب الأربعة؛ نعم هناك أقوال شاذة لبعض الصحابة والتابعين تركوها لاتفاقهم على غلطها كالقول بحل متعة النساء بعد تحريمها، وكالقول بربا الفضل، ونحوها، فالمناهج والأصول لمدارس الصحابة رضي الله عنه والتابعين صارت للمذاهب الأربعة؛ نعم يختلفون في أصول الفهم والاستدلال والترجيح، وهذا طبيعي، فحتى من تثق بهم من مشايخك يختلفون في ذلك؛ فهل هذا يعني أن مشايخك والعلماء الذي تثق بهم يخالفون الدليل والنصوص!!، أو أنهم لم يتبعوا ما صح عندهم والأقرب للأدلة!!، هداني الله وإياك وزادنا فقهاً وعلماً وفهماً وحسن ظن بالعلماء وأئمة أهل الحديث والسنة.

اذا كان كل من صلى على مذهبه ستكون عندنا اربع صفات، فاذا صلى كل على نا صح عنده سيكون لكل واحد صفة. عالعموم، العامي يقلد شيخه الذي يثق بعلمه، وطالب العلم يتبع مذهبه وان ظهر له ان الحديث على خلافه عمل بالحديث، وكلٌ إن شاء الله له اجره.

يعني بدل أربع صفات للصلاة؛ تريد كل واحد يفهم من النصوص ما شاء فتكون عندنا صفات للصلاة بعدد فهوم الناس، ربي أعذنا من الجهل والكلام بغير علم، يعني صفة الصلاة للألباني أحسن من صفة الصلاة عند أحمد بن حنبل أو الشافعي أو مالك!!.

شكلك من كلاب النار من الاشاعرة الملاعين

اجل كيف الصلاة... ؟ علمنا مما اعطيت من العلم ياشيخ ههههههههههههههههههههههههههههه

َشكلك رافضي صلاتك كلها لعن وسب

أرى أنك تتقن صلاة اليهود وتعرفها!! فهلا أخبرتنا بها لكي نتجنبها؟

‏فاليقل خيرا أو ليصمت….صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم