اعلم يا شيخنا ابومالك الحنبلي الاثري أننا رغم الخلاف معكم نسعى لملمة الشمل فشعار السنة والجماعة يجمعنا وهذا ماقرره السفاريني الحنبلي الاثري وقد خطأه علمائكم للاسف تعصبا وقد ذكرتم كثيرا من المغالطات في فيديوهاتكم عن الاشاعرة وماهي إلا مما قرره علمائكم ومما قاله قبلكم الشيخ سفر الحوالي رحمه الله في كتابه منهج الاشاعرة في العقيدة حيث ضم مغالطات وسقطات كثيرة وفهم سقيم لمنهجهم لنا عليها ردود كاملة وفيها من استحلال الكذب على المخالف واعلم اني اقدرك واحترمك واستفيد منك في الفوائد بل اطالع كلامك عنهم بتمامه وماذكرته من فضيحة د.الشيخ فودة فهو تنبه في وقت لاحق وذكر ذلك لطلابه وانه سهو وقع منه وقصد غيره من المتاخرين ولم ينشر له فيديو وكان الافضل له ان يخرح ويبين في فيديو وقد بالغت ياشيخنا فخرجت عن الصواب حتى قلت بعدم حفظه لكتاب الله في حين أنه حافظ متقن للقران وفقيه واصولي ومتقن للعلوم الحديث وذو اطلاع واسع في علوم الجرح والتعديل عند العلماء بشهادة علماء الاردن خلافا للمخالفين هناك وانت لك راي منه وهذا مما تتفق فيه مع نفسك وماارتضيته وان كنت ارى ان ردودك عليه لهجمته الشرسة على شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واجزل مثوبته وانا اخالفه في بعضها فانت لك موقف من شيخ الاسلام وهو له موقف نسال الله ان يهتدي الاشاعرة واهل الاثر لجمع شمل اهل السنة والجماعة

@@barmatisalm3418 هل اطلع سعيد فودة على كتاب خلق أفعال العباد للبخاري !!!!!!

@@barmatisalm3418 لم الشمل يكون من المنصفين من المخالفين و ليس من الدجالين يا أخي هذا الفودة و غيره يكذبون كثيرا

@@barmatisalm3418 لا توحيد إلا على التوحيد

@@user-ey1rt5fe3n قد رددنا خزعبلاتك فراجع في تعليقك على هذا الفيديو بعنوان موقف الاشاعرة من خلق افعال العبادللبخاري والسنة لعبد الله ...

نعم سبب لنا عقد نفسية لماذا ؟؟ لان .. التكفير والتبديع والتفسيق واساءة الظن بالمسلمين طافحه في كتبه .. لدى شيخكم ابن تيمية طامات كبرى والحمدلله مدونة في كتبه .. اذا كنت فعلا لاتريد الا الحق افتح كتب شيخ اسلامك ابن تيمية .. واقرأ ... مافي احد الا وتكلم في شيخ اسلامك .. كلهم نقلوا من كتب شيخك بدون اضافات ... اكبر خدمة قدمتموها انكم حافظتم على تراثه الذي يشهد بانه شخص متطرف ولو كانت بيده سلطة لحبس كل من خالفه وامر بقتله .. ولكن .. انا كانسان مسلم ساحسن الظن في شيخ اسلامك .. واقول لعل ماكتبه من طامات كان يريد بها نصرة الله ورسوله .. مع ان واقع كتبه لايدل على ذلك ولكن ساحسن الظن فيه . اولا واخيرا هوا قد رحل من الدنيا وحكمه الان عند الله ..

@@309RAT كلامك غير صحيح قرأت كل كتبه بنفسي ولم اجد فيها شيئ مخالف ؟؟؟ أفدني بما هو مخالف من كتبه ؟؟؟ كل كتبه عندي دلني جزاك الله خير ؟ نعم هو شيخ الأسلام ولكنه غير معصوم وهو يخطئ ويصيب ولكني أراه أمام مجتهد وأعجوبة في العلم والعقيدة ؟ دلني جزاك الله خير عن الطامات في كتبه ؟؟؟ أنا أجزم انك لم تقرأ شيئ من كتبه !! ما قولك بقول الأشاعرة أن القرأن مخلوق ؟؟؟؟ أليس هذا بالظبط ماقاله المعتزلة ؟؟

@@mohanadworld8509 تقلي قرات كل كتبه يانماك !؟ لاحول ولاقوة الا بالله بلاش هبد عشان صحتك

@@mohanadworld8509 يعني تعترف انه له اخطاء . بس كذا تمام بدانا نمسك بداية الخط .. ♥️

@@309RAT ما المشكلة انني قرأت كل كتب ابن تيمية ؟؟؟ أقسم بالله العظيم اني قرأت كل كتبه ؟؟ ماالمشكلة في هذا يا أخي ؟؟؟ انا طالب علم وقرأت المثات من الكتب له ولغيره بل ونحن نناقش الكتب في المسجد مع طلاب العلم ؟لماذا تجد هذا مستحيل ؟؟ أعتقد السبب انك لم تقرأ كتاب واحد في حياتك ؟ وبالتالي لاتصدق أن أحد ممكن أن يقرأ ويدرس مثات الكتب العلمية الدينية ؟هذا السبب حسب اعتقادي ؟ وانا قلت لك هات مثال عن ما هو طامات بحسب زعمك في كتبه ؟انت لم تأتي بشيئ ؟ يعني أنت لم تقرأ شيئ معلوماتك كلها قيل وقال ؟ يعني انت ببغاء ؟ عرف ما هو الهبد الأن ؟؟

هههههههههههه 😂

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

بل ابن تيمية ضل و اخطا ... قول فودة إن من ذكر شيئا عن ابن تيمية هو ابن عساكر هو زلة لسان فقط. و قد ذكر فعلا بعض معاصري ابن تيمية بانه درس كتابا على الاقل للرازي ... و هذا الجاهل يعرف انها زلة لسان. و يفترض فيها ان يرد الحجة باختها. شتان بين هذا الدعي و بين فودة !!! 👈 و هذا المتحنبل يكذب جهلا او متعمدا ....!!!. 👈 و هو يكاد يجعل ابن تيمية إلها ..!!! بالرغم من سقطاته الفظيعة.

@@sea3704 أي حجة وأي أختها أنت بتستهبل علينا يا عم، تمجد في فودة وتطعن في ابن تيمية هل طمست بصيرتك أم ختم على قلبك؟

@@sea3704 رحمه الله شيخ الاسلام ابن تيمية وزادكم حرقتا وألما كلنا ذكر اسمه لا والله لم يضل ويخطئ انما ضللتم بانفسكم وخطأتم أهل الحق مادام الدفاع عن خيار الناس تراه تأليها فماذا تصفوت تقديسكم للضالة الاشعرية الهالكين وغيرهم من من قدستم ورفعتم وهم على ضلال بين وتطعن في قاهر اهل الاهواء ابن تيمية رحمه الله 😂

@@moody8984 كلامك خطابي ...!! لا حجة فيه ... فهو شخص ظهر في القرن 8 الهجري فقط، جاء بشناعات، مات بسببها في السجن ...؟؟ 👈 إنه مجسم. إلهه على صورة بشر، يجلس على كرسي. !!! 👈نفى ان تكون للخلق بداية، و رد احاديث تتكلم عن بداية الخلق !! 👈 قال بالتغير في ذات الله و صفاته، خارقا إجماع من سبقه من السلف. 👈 قال بحدوث كلام الله. و قائل ذلك كافر عند السلف، كأحمد، و إسحاق بن راهويه و سفيان بن عيينة ....!! ابن تيمية شخصية استخرجها ابن عبد الوهاب من موت تةريخي، و بث فيها الحياة بإيعاز من بريطانيا التي كان هدفها تفتيت خلافة المسلمين الأشعرية، و القضاء على قوة المسلمين و وحدتهم. 👍 لقد قال جاسوسهم بانهم غرسوا مسمارين في نعش المسلمين لن تقوم لهم بعدها قائمة... هذا المسماران هما الوهابية في الجزيرة، و القاديانية في الهند. بل و يقول الجاسوس الآخر الشيخ عبد الله بانهم سمحوا للملك السعودي بالتوسع إلى أرض الحجاز و طرد الملك الشريف، بعد ان وافق السعودي على إقامة وطن لليهود في فلسطين، و رفض الملك الشريف للفكرة. إنه تاريخ اسود، شهد عليه البريطانيون، و حتى الامير السعودي مؤخرا.

لم يتعب أحدا بل اتعب نفسه و اتباعه...فمن اتباعه خرجت داعش و قول من يقول من يجهر بالنية و يصر على ذلك و يعتبر أن ذلك من الدين يستتاب و الا تضرب عنقه...اطلب من السادة الشافعية أن يتهياوا للمجزرة اذا حكمهم الوهابية....

@@fafadz471 فافا ههههههههه

@@fafadz471 واكبر دليل ادخل الفلسفة في العقيدة وانتم التزمتم بفهم سلف اليس كذلك هههه

بل اتعب نفسه و متهجه فرخ الدواعش....تعرف الصواب من الخطا بالثمار...ثمار كتبه كارثية على المسلمين ....

@@fafadz471داعش شماعة الملاحدة و الرافضة و اخيراً قفتهم المتمشعره

هههههه لو يجتمع أمثال التلبنتي لن يصلوا مستوىٰ الشيخ

@@S.n.S.g صحيح لأن إبن عساكر تكلم عن شيخ الإسلام إبن تيمية ماشاء الله هذا المستوى العلمي الذي لو إجتمع أمثال التلبنتي لما وصلوا اليه

@@sacilamineheddar2413 وأنى لهم ذلك 😂

​@@S.n.S.gهههههههههههاااااااااااااا😂 انتم نكتة ظريفة

​@@S.n.S.g نعم لم يصلوا الى فودة بالكذب والدجل حاشاهم ان يصلوا فودة ههههههه عيب عليك تقلد شخص كذاب يفتري على ابن عساكر المتوفى قبل شيخ الاسلام ب ٩٠ عام ههههه فعلا مضحكة

هههههههه انت جيت تكحلها لشيخك سعيد فودة رحت عميتها حتى فخر الدين ابن عساكر ولد عام ٥٥٠ وتوفي عام ٦٢٠ في حين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ولد عام ٦٦١ كفاكم تدليسا ودفاعا بالباطل من الذي يلبس الآن ؟

فخر الدين ابن عساكر!!!

سعيد فودة يحتاج (غرفة طوارئ) وأنت تحتاج (غرفة إنعاش) بسبب الإمام العلامة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٩

شيخك سعيد فودة يعترف أن القرآن الذي نقرأه المبدوء بسورة الفاتحة المختوم بسورة الناس مخلوق ادخل على مكالمة محمد بن شمس الدين لسعيد فودة و سلامتك

@@ibrahimhersh4015 مافهمت كلامهم فتكتفون بتهجم كلامكم تضحك منه الثكلى وتسقط منه الحبلى ويشيب منه الأقرع وماساقه شيخنا ابومالك الحنبلي الاثري عن فضيحة فاي فضيحة و قد بين ذلك لطلابه و انه سهو وقع منه وقصد غيره من المتاخرين ولم ينشر له فيديو وكان الافضل له ان يخرح ويبين فلا تتسرع وقل بانكم غير فاهم لموقف السادة الأشاعرة

@@barmatisalm3418 اي سادة أشاعرة يا أخي مذهبكم من قيئ المعتزلة ؟ المعتزلة يقولون بخلق القرأن ؟ الأشاعرة يقولون أيضا بخلق القرأن ؟؟ولكن يقولون انهناك كلام نفسي هو اصل معنى القرأن وهو غير مخلوق ؟؟؟ أي هراء هذا ؟ أستيقظ رحمك الله؟

@@mohanadworld8509 لم تفهم كلامهم كما ذكرنا لك اوضح لنا الكلام النفسي وبعدها نجيبك لن تفهم بل تكتفي بفهمكم السقيم

@@barmatisalm3418 فهمنا سقيم ؟؟؟ اشرح لنا يا ارسطو ؟ القران الذي بين الدفتيين هو مخلوق عند كل الاشاعرة

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٩