Спасибо, Таня

СПАСИБО ❤

Например, умер близкий человек, как нужно реагировать? Когда душу рвет в клочья! чувства в нас сильней любой логики

Горе это тоже жизненный урок. Очень много причин и вариантов, когда уходят близкие. Но, смерти нет и не нужно висеть кандалами из своего горя, не пускать их светлые души в мир, где они должны быть. И следует помнить, что они слышат и видят и страдают, видя наше чрезмерное горе, и не имея возможнлсти нас утешить. Тема требует огромной душевной работы. ​@@absolute_silentium

это все ваша фантазия Что сказали бы вы о человеке, который поступает так же, как ваш справедливый Бог? Он всемогущ, твердите вы, но в таком случае получается, что ему нравится зло, которого на земле много больше, чем добра, и все-таки он позволяет ему существовать. Здесь нет середины: либо это зло ему по душе, либо у него нет власти противостоять ему, но в обоих случаях нельзя меня осуждать за то, что я выбрал зло, ибо если уж он сам не может с ним справиться, мне это вовсе не по силам; если оно ему по душе, я не могу уничтожить его в себе

@@absolute_silentium Если умер близкий человек, надо не о том горевать, что он умер, а надо тому радоваться, что он был с нами. И не обижаться на Бога за то, что нам кажется, что этого человека уже нет, а быть благодарным за то, что он был, и то понять, что он не только был, он и есть, просто его жизнь изменилась таким образом, что стала недоступна для нашего восприятия. И это не фантазия, не иллюзия, иллюзия - это смерть. Это можно понять, если обратить внимание и задуматься вот о чём. Мы не верим в чудеса, потому что никогда не наблюдаем их в своей жизни, а жизнь после смерти тела кажется нам каким-то чудом, верить в которое мы не видим оснований. Но у нас есть разум, в отличие от животных, у нас есть способность отвлечённого мышления, используя которую, мы можем увидеть и понять, что сама эта наша жизнь, не жизнь человечества даже, а вот лично моя или ваша жизнь, жизнь вашего или моего сознания - это такое чудо, невероятнее которого никто ещё никогда ничего не выдумал. И это чудо - это то единственное, что мы точно знаем, что оно есть, а вот всё остальное, что кажется нам таким реальным, это, как раз, может быть и фантазиями. А если это чудо, жизнь, произошло, вне всяких сомнений произошло, с нами один раз, кроме того, постоянно происходит с другими людьми (хотя существование других людей и всего окружающего нас мира теоретически может быть только игрой нашего воображения, но, я думаю, вы согласитесь со мной, что это маловероятно), то разве не логично из этого заключить, что и повторение или продолжение жизни после смерти тела вполне может быть. Как сказал Эйнштейн, к чудесам может быть только два отношения : или не верить в то, что они бывают, или понимать то, что сама наша жизнь - это чудо. А если принять во внимание ещё другое обстоятельство, то мы приходим к выводу, что не просто может быть, а непременно должно быть такое продолжение. Ведь давно и много раз доказано философией, что без веры в Бога (вечность, вечную жизнь), у отдельной человеческой жизни и у жизни человечества в целом нет и не может быть никакого настоящего, не уничтожаемого смертью, смысла. А потребность в таком смысле свойственна человеку, не всякий только успевает дорасти до неё в этой жизни. А потребности в том, чего нет, не может быть. Это, по-моему, вполне логично. Что же касается существования зла в мире, и почему Бог его терпит, то и это давно известно. Без зла не было бы и жизни, по крайней мере, этой нашей теперешней жизни. Потому что весь смысл этой нашей жизни и заключается в избавлении от зла. ("Ты спрашиваешь, зачем зло ? Зло, чтобы была жизнь. Жизнь - это избавление от зла". "Человек - это не зверь и не ангел, человек - это ангел, рождающийся из зверя".) Зло мы унаследовали из животного мира. Хотя в животном мире зла нет, как нет и добра, потому что нет разума и, как следствие, нет выбора, животное полностью подчинено своей животной природе, инстинктам, и противостоять им не может. Но человек вышел из животного мира в тот момент, когда к его животной природе добавилась ещё высшая духовная природа - разум. Не ум, который есть и у животных, а именно разум - способность подавлять и контролировать инстинкты на основании необходимости исполнения нравственного закона. И с этого момента появились добро и зло. Добро - выбор следовать духовной природе и исполнять нравственный долг. Зло - выбор следовать животной природе и удовлетворять требования своих инстинктов. И точно так же, как смысл существования всего животного мира заключался в развитии и появлении из него человека с его духовной природой, так же и смысл существования человека и всего человечества заключается в нравственном развитии и перерождении в высшее духовное существо. Да, на этом пути мы много страдаем и называем страдания злом, но надо понимать, что без страдания ведь и счастья не было бы, радости очищения от зла. А мы, как малые дети, ненавидящие своих родителей за то, что они наказывают их для их же блага, ропщем на Бога за страдания. Страдать - это наша работа, которую Бог поручил нам не для того, чтобы нас мучить, а для того, чтобы, выполняя её, мы получили высшее возможное для нас благо. Как писал Гоголь : "Велик Бог, нас вразумляющий. И чем же вразумляющий ? Тем самым страданием и горем, от которых мы бежим и стараемся спрятаться. Страданиями определено нам добывать мудрость, не приобретаемую в книгах.".