Quelle est ma véritable identité ? Déconditionnement et libération intérieure, par Eric Geoffroy

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2 жыл бұрын

Intervention d'Eric Geoffroy le 5 mars 2022. Il y répondra à la question "Quelle est ma véritable identité ? Déconditionnement et libération intérieure".
Éric Geoffroy est professeur émérite d’islamologie à l’Université de Strasbourg, et membre de l’Académie Arabe du Caire. Spécialiste du soufisme, il est président de l’association Conscience Soufie. Il a publié une douzaine d’ouvrages traduits en différentes langues. Retrouvez tous ses ouvrages sur : www.eric-geoffroy.net/ses-ouvrages/
Pour plus d'informations visitez notre site: consciencesoufie.com/

Пікірлер: 25

@TheAichazen 2 жыл бұрын

Que de travail il nous reste à faire dans la voie de tazkiyatou annafs

@NadaElHageChannel 11 ай бұрын

Merci profondément pour cette reconnaissance et cette remémoration

@cartier-7909 2 жыл бұрын

Merci Éric pour cet éclairage qu Allah t'agrée et te protège,

@lightyagami7422 2 жыл бұрын

Gloire à l'Unique Éternel.

@renecaruso1904 2 жыл бұрын

Comme cela fait du bien du vous entendre ! Il y a une telle résonance avec ce que je vis ! Merci beaucoup Eric.

@apachephoenix3007 2 жыл бұрын

Excellente vidéo. Merci 🙏

@cupiodissolvi9942 11 ай бұрын

Merci. Je vous suis très reconnaissante de partager sincèrement du plus profond de votre intimité spirituelle. (Parenthèse : Je tiens quand-même à pointer que l'idée de patrie spirituelle chez les romantiques allemands a dévié de son sens universel : elle a ensuite été récupérée par les nationalistes comme une idée métaphysique de la nation/Etat national, comme un "Être" supra-individuel pourvoyeur d'une 'essence germanique. Cette déviation trouve son explication dans un renforcement de l'ego individuel sur le plan national, devenu Ego germanique. Faire groupe contre autrui, c'est une dérive bassement psychologique, profane, bien éloignée de la psychologie sacrée.) La patrie spirituelle est le "lieu" de rapatriement des centres individuels (illusoires) en Dieu, seul vrai centre qui se situe partout. Si l'unicité divine est d'une pure évidence, comment expliquer le paradis ? "Qui" y entre ? Qu'est-ce qui reste de l'individu défunt dans ce paradis ? quelle part des enfants défunts entre au paradis alors même qu'ils n'ont encore rien construit d'illusoire sur leur identité ? Personne ne propose une théorie métaphysique cohérente. Mais si Dieu brille éternellement, il faut bien qu'Il maintienne Son éternité dans des rayons. L'erreur est de penser que les rayons sont projetés à l'extérieur de Dieu alors que tout est Lui. Les centres de conscience (ou d'observation) individualisés que nous sommes "ici-bas" se retrouvent-ils dans l'au-delà ? Retrouvons-nous les êtres que nous avons aimés en Lui ? Les retrouvons-nous "en conscience", en serons-nous "conscients", ou bien le rapatriement dans le centre divin est-il une perte totale de ceux que nous avons aimés dans une illusion ? ce rapatriement n'est-il qu'un transformation de type géométrique sans mémoire de ceux qui ont été unis dans Son amour ? Dieu est-il omniscient ? ou est-Il le centre pur sur lequel s'effondre toute forme et toute information ? Je suis perplexe. J'ai bien l'impression que pour nombre d'intellectuels pérennialistes, il s'agit de ne pas perdre la face devant leurs pairs, pour jouir d'une certaine popularité, pour jouir du droit à l'écoute, et finalement à s'exprimer. Je ne parle pas de vous en disant cela. J'ai bien l'impression que la doctrine de l'impersonnalité est souvent brandie en dogme indiscutable sous peine de fâcher ses défenseurs. Evidemment que l'unicité divine est indiscutable, mais cette unicité n'empêche pas le centre divin de continuer à briller éternellement, en Lui-même. J'ai bien l'impression que pour beaucoup d'intellectuels pérennialistes, la non-dualité ou l'union à l'altérité (donc l'effondrement de l'altérité), est une extinction du rayonnement divin qui me rappelle l'idée d'un "dieu jaloux" sur l'autel duquel les polythéistes avaient coutume de sacrifier des personnes. Faut-il sacrifier les personnes qu'on aime en Lui ? Les déconstruire ou les retrouver ? les rendre sacrées ? Il y a beaucoup à déflouter dans le discours pérennialiste à propos de l'impersonnalité.

@verbumluxetvita7747 2 жыл бұрын

Merci beaucoup !

@abdellahakabli4124 2 жыл бұрын

Merci

@skernelman2208 2 жыл бұрын

Super

@realiteinvisible1120 Жыл бұрын

Merci.

@deejay_kane Жыл бұрын

💚🌟💚🌟💚

@maneffmeyssene5309 2 жыл бұрын

💙🌹

@strateau1 Жыл бұрын

Salam aleikum Comment vous contacter ?

@chaheragourari5876 2 жыл бұрын

Bonjour à vous .auriez vous un mail personnel afin que je puisse vous envoyer une question particuliere ?

@Snehasadan1104 Жыл бұрын

Merci Éric pour votre partage qui fait résonance et sens pour moi. Je ne parle pas la langue arabe, et la transcription automatique de la vidéo ne me permet pas de lire le nom des Maitres et des ouvrages auxquels vous faites référence. Je n'ai pu comprendre que "Rûmi" dont je lis les œuvres depuis longtemps déjà. Pouvez-vous - ou quelqu'un peut-il-, m'écrire le nom des Maitres cités ? Par avance : MERCI.

@ConscienceSoufie Жыл бұрын

nous vous conseillons cette fiche de conseils de lecture sur le soufisme disponible sur notre site : consciencesoufie.com/conseils-de-lecture-en-soufisme/

@lepereneuro 2 жыл бұрын

Bonjour, que la paix soit sur vous, pouvez-vous préciser sur cette rupture entre nature et culture ? Vous dites que l'islam insiste dessus, c'est a dire ? Insiste sur son danger ? C'est un thème très recrutent aujourd'hui. Les milieux progressistes nient t'etay de nature en valorisant l'idée que tout serait culturel. Il est intéressant d'apprendre, si c'est le cas, que l'islam prévient de cela.

@lepereneuro 2 жыл бұрын

Content d'entendre quelqu'un qui partage les mêmes vues sur la fitra. Les enfants naissent pures. Ce sont des êtres spirituels par essence. La modernité et les sciences ''humaines'' naissantes ont fait énormément de mal en amenant une image matérialiste de l'enfant vu comme un tube digestif. Cela change un peu, notamment avec l'impact des neurosciences et j'ai entendu parler d'une expérience (citée par Céline Alvarez) qui montrerait qu'un nourrisson peut reconnaître une bonne syntaxe dans toutes les langues du monde. L'enfant est un être universel et ce sont les parents qui en font un juif, un chrétien, un zoroastrien etc... Je le comprends comme cela : l'environnement va inévitablement abîmer notre fitra et notre quête est de la retrouver. Et j'ajouterais que le devoir des parents est de la respecter, de la préserver, de la valoriser. Malheureusement, une majorité de parents blessé constamment leurs enfants à cause de croyances éducatives erronées. Je m'intéresse énormément à la parentalité positive, et je ne pense pas que ce soit une invention moderne mais le retour d'une approche normale de l'enfant vu comme un être spirituel. Ce que nous avons oublié, même - ou surtout - dans les milieux religieux. J'ai une proche musulmane qui a dit à ma fille pour leur première rencontre quelque chose de très négatif. Un an après elle persiste à dire que ''c'était un enfant de 1 mois, elle ne comprend pas''. Faux, je l'ai constaté, un enfant comprend tout. Et depuis je vous tellement de gens qui rabaissent leurs enfants. Quand je me balade avec ma fille, je croise a coup sûr quelqu'un qui va dire a son enfant ''regarde celle là comme elle est sage alors que toi tu ne l'es pas''. Ou même me dire en présence de leur enfant ''profitez en, a cette âge c'est tellement mieux''. Quelle tristesse. Ce sont autant de blessures faites à leurs âmes. Que Dieu leur donne la force de surmonter ces blessures, qui peuvent être bien plus importantes que l'on ne le croit.

@ericmourze3876 2 жыл бұрын

Certains n'ont de musulman que le nom. Et d'autres, l'inverse. Et Seul Dieu sait parfaitement tout. MachaAllah. BarakAllahoufikoum

@AbirVyvance 2 жыл бұрын

Tout a fait d'accord avec vous. D'ailleurs, c'est pour cette raison que je me suis éloignée de cette religion (étant de culture musulmane) et maintenant j'essaie de m'y intéresser pour la première fois grâce à des gens qui ne sont pas nés musulmans justement lol. Je me dis que je dois donner une chance égale à toutes les religions afin de trouver celle qui me correspond le mieux… ou pas d'ailleurs! Amicalement

@clarenceboddicker6341 Жыл бұрын

Bonjour Je ne comprend pas le terme de (Observe Dieu entrain de te gérer) cela met où le libre arbitre et les prises de décisions ? Les sœurs et frères si vous pouviez m'éclairer merci d'avance

@Snehasadan1104 Жыл бұрын

Le seul usage possible du libre arbitre, et de la Liberté réelle réside - - selon mon expérience toute relative -, en un seul mot ISLAM : "Soumission à la Volonté Suprême" qui est celle d'aimer inconditionnellement. Mon libre arbitre et ma liberté se vivent lorsque je vois, lorsque j'accueille équanimement TOUT ce qui se vit en moi, TOUT ce qui est vivant en moi dans l'instant, TOUTE la vérité intérieure de chaque instant, telle qu'elle est, quelle qu'elle soit ...