هذا حكم تعبدي ليس له ربط بالعقل.

@@fozany14 ممنون اخي على الرد

هذا حكم فقهي يا أخ وهذه صلاة مافيها عقل ولا روح وتعال يعني انتبه عليها يقول السيد اذا شفت ثنين عدول يصلون خلف شخص فهذه تعتبر مثل الشهادة وذكر الاطمئنان وغيره من الأمور

​@@Hassan-26 لا بد من الاستجابة عند اقامة الصلاة والناس الذين قدموا ذلك الامام هم من يحتمل عليهم الحكم

لا

@@fozany14 انت شيعي على راسي و احترم عقيدتك، و انا سني شافعي، لا احب ان اقدح احد، و انا مع الحق لكن بعض الشيعة الامامية يلعنون ابو بكر و عمر و عثمان يقولون انهم اغتصبو الخلافة من علي، و هذا غير صحيح، يا اخي انا اقول الحق الامام علي هو بعض الرسول لا يوجد بشر يقاصون بي مقياس الامام علي لا في الفتوحات و لا في المعارك و لا في الحكم و معاوية هو صحيح خرج على الامام علي و ابنه يزيد كان سفاح، لكن انا احب معاوية فقط لانه صحابي فقط غير هذا لا يهمني في شييء لكن في الاصل انا لا احبه و لا اكرهه و انا لا اكره اي شخص من غير طائفتي الا اذا اعتدى عليه و سلامتك يا اخي 🌹❤️

Khalil Asaad الله يحفظك اخ خالد بس المفروض ما تُعمل العاطفة في هذه الامور اللي يطعن في ابو بكر وعمر له ادلته اسمعها واسمع ادلة اللي يترضى واحكم او انك تبحث في الكتب بنفسك لأن هذه فيها آخرة مافيها لعب والحديث ان المسلمين يفترقون ل73 فرقة صحيح متواتر فانتبه على دينك ابو بكر وعمر الموضوع فيهم يطول اما معاوية اقدر اتكلم وياك عنه انك تحب معاوية عشانه صاحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم مغلوط من المعروف انه كان من اصحاب النبي منافقين وأشهرهم ابن سلول لعنه الله فهل تحب ابن سلول ؟ وشوف هذا الحديث " يَرِدُ عَلَيَّ يَومَ القِيامَةِ رَهْطٌ مِن أصْحابِي، فيُحَلَّئُونَ عَنِ الحَوْضِ، فأقُولُ: يا رَبِّ أصْحابِي، فيَقولُ: إنَّكَ لا عِلْمَ لكَ بما أحْدَثُوا بَعْدَكَ، إنَّهُمُ ارْتَدُّوا علَى أدْبارِهِمُ القَهْقَرَى. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 6585 | "بَيْنا أنا قائِمٌ إذا زُمْرَةٌ، حتَّى إذا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِن بَيْنِي وبَيْنِهِمْ، فقالَ: هَلُمَّ، فَقُلتُ: أيْنَ؟ قالَ: إلى النَّارِ واللَّهِ، قُلتُ: وما شَأْنُهُمْ؟ قالَ: إنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ علَى أدْبارِهِمُ القَهْقَرَى. ثُمَّ إذا زُمْرَةٌ، حتَّى إذا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِن بَيْنِي وبَيْنِهِمْ، فقالَ: هَلُمَّ، قُلتُ أيْنَ؟ قالَ: إلى النَّارِ واللَّهِ، قُلتُ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالَ: إنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ علَى أدْبارِهِمُ القَهْقَرَى، فلا أُراهُ يَخْلُصُ منهمْ إلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 6587 | والحديث موجود بأكثر من راوي وأكثر من مصدر بس مافيه مجال لذكرهم كلهم والحديث واضح انه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ارتدوا من بعده وأحدثوا وما يبقى منهم الا مثل همل النعم يعني القليل هم اللي يدخلون الجنة

Khalil Asaad وكتبت في التعليق الثاني انه شيء طبيعي يكون في اصحاب النبي صلى الله عليه وآله منافقين ومعاوية واضح انه منهم من افعاله اولًا الخروج على امير المؤمنين وقتله الناس وقال تعالى "وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً" "أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً" ومعاوية قتل الآلاف ثانيًا سبه لأمير المؤمنين عليه السلام سنن ابن ماجة-في السنة-باب فضائل أصحاب رسول الله ﷺ-فضل علي بن أبي طالب بسنده عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ فَذَكَرُوا عَلِيًّا فَنَالَ مِنْهُ فَغَضِبَ سَعْدٌ الخ.. (سنن ابن ماجة بشرح السندي-ج1-ص٨٦ يقول السندي : قوله : فنال منه أي : نال معاوية من علي أي وقع فيه وسبه ، بل أمر سعدًا بالسب كما قيل في مسلم والترمذي) (صحيح سنن ابن ماجة-ج1- ص٥٨ قال الاباني : صحيح) (سنن ابن ماجة-ت.شعيب الارنؤوط-ج1-ص٨٨ يقول المحقق : حديث صحيح وهذا سند رجاله ثقات) (سنن ابن ماجة-ت.محمود نصار-ج1-ص90 قال المحقق : الحديث صحيح) مصنف ابن أبي شيبة-ت.عوامة-ج17-ص101/ص102 32741-بسنده عن سعد بن أبي وقاس قال : قدم معاوية في بعض حجَّاته فدخل عليه سعد فذكرو عليًا فنال منه معاوية فغضب سعد الخ.. (يقول المحقق : إسناده قوي) صحيح مسلم-كتاب فضائل الصحابة-باب فضائل علي بن أبي طالب-ص1205 بسنده عن عن عامر بن سعد بن أبي وقاس عن ابيه قال: أمر معاوية سعدًا فقال : ما منعك ان تسب أبا التراب؟ فقال :أما ذكرت ثلًاثًا قالهن رسول الله فلن اسبه الخ..) مسند أحمد-ت.أحمد شاكر-ج2-ص294 1644-بسنده عن عبدالله بن ظالم المازني قال : لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة قال : فأقام خطباء يقعون على علي قال : وأنا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال : فغضب فقام فأخذ بيدي فتبعته الخ.. (يقول المحقق : إسناده صحيح) (وقال عنه شعيب الأرنؤوط في تحقيقه للمسند-ج3-ص185 : إسناده حسن) ثالثًا دعاء أمير المؤمنين عليه السلام عليه مصنف ابن أبي شيبة-ج5-ت.الشثري-باب صلاة التطوع والإمامة-ص7 7232_بسنده عن عبدالرحمن بن معقل قال: صليت مع علي صلاة الغداة قال : فقنت فقال في قنوته : اللهم عليك بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاص وأشياعه وأبا الاعور السلمي وأشياعه وعبد الله بن قيس وأشياعه [يقول المحقق في الهامش: صحيح] ودعاء رسول الله عليه مجمع الزوائد-ط.العلمية-ج5-ص314/313 9240-وعن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه [استقطع من الحديث موضع الشاهد] كان رسول الله ﷺ يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله : لعن الله القائد لهذه الأمة من فلان ذي الإستاه (يقول الهيثمي : رواه الطبراني ورجاله ثقات) {نعرف فلان نعرفه من كتاب الطبقات الكبرى-ط.الخانجي-ج9-ص77 بنفس الراوي نصر بن عاصم الليثي عن أبِيه (قَالُوا: مُعَاوِيَةُ مَرَّ قُبَيْلَ أَخَذَ بِيَدِ أَبِيهِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْرُجَانِ مِنَ الْمَسْجِدِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهِمَا قَوْلا) وكان يأمر بالمنكر مسند أحمد-(ت)شعيب الارنؤوط-ج11-ص48/47 بسنده عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال : انتهيت إلى عبدالله بن عمرو العاصي [إلى أن قال] فقلت : هذا ابن عمك معاوية يعني يأمرنا بأكل أموالنا بيننا بالباطل وأن نقتل أنفسنا وقد قال الله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ) الخ.. (قال المحقق في الهامش : إسناده صحيح على شرط مسلم) {هذه الرواية حرفها أبو داوود في سننه-ج6-ص302 (هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نفعل ونفعل) وقال شعيب الارنؤوط: إسناده صحيح} وقد قال تعالى "الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ" الآية.. وكان يشرب الخمر مسند أحمد-مسند أحمد-(ت)شعيب الارنؤوط-ج38-ص26/25 بسنده عن عبدالله بن بريدة قال : دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ثم ناول أبي ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله ﷺ الخ.. (يقول المحقق : إسناده قوي) {حرف هذه الرواية ابن ابي شيبة في مصنفه ج16-ص79 بنفس سند مسند أحمد ولكن حذف هذه الجملة (ما شربته منذ حرمه رسول الله ﷺ) ونفس الشيء فعله الهيثمي في (مجمع الزوائد-ج11-ص99) ولكنه اعترف بفعلته يقول : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وفي كلام معاوية شيء تركته}

@@Hassan-26 شوف اخي انا سني احب ابو بكر و عمر و عثمان اما بالنسبة لي معاوية فهو كانت لديه اخطاء كثيرة و الخطأ الا سواه يوم خرج على الامام علي كرم الله وجهه و اقولها لي اي واحد اي شخص يسب الخلفاء الراشدين فهو كافر، بالنسبة لي معاوية ما لي دخل فيه انتهى