[FUN] Habib Ali Jufri Debates with Saudi Ulemas About Graves

@hamzahiqbal1688 2 жыл бұрын

Niat thawaf menentukan hukumnya

@abdrahman6508 2 жыл бұрын

Prtanyaannya.. Thawaf di kuburan menurut syech ali jufri hukumnya bagaimana?

@hamzahiqbal1688 2 жыл бұрын

@@abdrahman6508 pendapat Habib Ali: tawaf kubur hukumnya haram, menjadi syirik jika diniatkan ibadah Menurut Syaikh Muhammad: hukumnya adalah syirik Kedua ulama mulia ini sepakat dalam hal tawaf kubur adalah tidak boleh (imma haraam wa imma syirk). Maka bagi kita penuntut ilmu mengambil kesimpulan jika hendak ziarah kubur ulama jangan pernah tawaf di kuburan beliau

@abdrahman6508 2 жыл бұрын

@@hamzahiqbal1688 jelas sekali perbedaan ilmu dan kehatian2 di antara 2 orang tersebut.. Bila mghukumi syirik jelas konsekwrnsinya lbh besar.. Krn bila mghukumi dgn syirik jelas itu lbh Radikal dan sadis.. Krn tlah menuduh orang lain yg tawaf di kuburan sbagai orang syirik sdgkan blum tentu orang tawaf di kuburan berniat untuk beribadah pada kuburan..

@abdrahman6508 2 жыл бұрын

@@hamzahiqbal1688 gue klo ziarah kubur sering tawaf(mengelilingi) kuburan bapak gue.. Kadang sambil duduk ya kadang sambil berdiri..ape lantas gue jadi syirik gitu... Kan gak..

@hamzahiqbal1688 2 жыл бұрын

@@abdrahman6508 mengelilingi kuburan karena?

@handanashafiyyah8507 Жыл бұрын

Niat tawaf ingin berdoa melalui orang shaleh yg sudah meninggal agar hajatnya diterima, artinya bahwa orang shaleh tersebut bisa membantu memuluskan hajatnya, untuk apa tawaf dikuburan sedangkan tawaf dikabah disyariatkan, untuk apa berdoa melalui orang yg sudah meninggal sedangkan orang yg shaleh yg masih hidup masih ada, kenapa tidak berdoa langsung kepada Allah disaat2 mustajab, kenapa tidak berdoa kepada Allah disaat kita sendirian.. orang meninggal tdk bisa mendatangkan manfaat, kecuali hanya untuk mengingatkan kematian..

@Sultonaisyah 9 ай бұрын

Alhamdulillah kita sepaham mas.. semoga ada bisa menonton SDG diyoutube..

@user-hx2sd1bz2q 3 ай бұрын

Nah ini yang benar

@Nusantarian Ай бұрын

Tawaf di kubur adalah haram, bukan syirik. Percaya kepada orang hidup yang berkuasa menunaikan hajat kita adalah syirik jua. Percaya ubat dan doktor menyembuhkan sakit juga syirik. Orang mati dan orang hidup tiada kuasa atau memberi bekas. Apa yang berlaku di kalangan ASWJ adalah amalan tabarruk, tawassul dan istighasah, menumpang keberkatan Nabi-nabi dan wali-wali Allah yang sudah meninggal dunia sebagai perantara supaya Allah mambulkan segenap doa. Tabarruk, tawassul dan istighasah ada dalilnya. Amalan istighasah iaitu memohon pertolongan daripada Allah SWT mempunyai sandaran dalil daripada al-Quran dan hadis Nabi SAW. Antara dalil al-Quran bagi amalan istighasah termasuklah firman Allah SWT: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ‎ Maksudnya: “Dan Kami tidak mengutus seseorang Rasul pun melainkan supaya ia ditaati dengan izin Allah SWT. Dan kalaulah mereka ketika menganiaya diri mereka sendiri datang kepadamu (wahai Muhammad) lalu memohon ampun kepada Allah SWT, dan Rasulullah SAW juga memohon ampun untuk mereka, tentulah mereka mendapati Allah Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.” كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَخَدِرَتْ رِجْلُهُ، فَجَلَسَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: اذْكُرْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْكَ. فَقَالَ: «يَا مُحَمَّدَاهُ فَقَامَ فَمَشَى» Maksudnya: “Aku berjalan bersama Ibn Umar, tiba-tiba kakinya berasa kejang (tidak dapat digerakkan), sehingga beliau terduduk.” Lalu seorang lelaki berkata kepadanya: “Sebutlah orang yang paling kamu cintai.” Lalu Ibn Umar berkata: “Wahai Muhammad.” Maka beliau pun dapat berdiri dan berjalan.” Kita yang berdosa ini banyak hijabnya daripada doa dimakbulkan Allah.

@proaris5726 16 сағат бұрын

Baca surat az Zumar ayat 2

@k2xkreator2x27 2 жыл бұрын

Masha allah... Inilah orang berilmu bila berdebat. Mereka mempertemukan perbedaan pendapat. Dan mencari solusi. Bukan menghardik dan mencaci maki. Dan mengadu domba.

@hajjahmarwani3924 Жыл бұрын

Doakn kebaikan untuk saya habib,. Nama saya kaharuddin nasution bin sahman nasution

@nokreatip 3 ай бұрын

@@hajjahmarwani3924 nanti di doakan sama habib biar bisa terbang ya

@InfinixHot12play-zd7lv 9 күн бұрын

@@nokreatip😂😂😂

@nanamulyana7423 2 жыл бұрын

Sebenarnya penjelasan syaikh Muhammad Annujaimi yg saya fahami sangat jelas: Bertawaf kepada sesuatu benda (mengelilingi suatu benda dengan melafalkan bacaan/doa tertentu) selain tawaf di kabah adalah haram tidak sampai syirik bagi orang yg awam (orang yg belum berilmu atau belum datang dakwah padanya) tetapi menjadi syirik/musyrik bagi mereka yg sudah faham (para ahli ilmu).... allahu a'lam

@altaviadagger8889 2 жыл бұрын

Masyaa Allah ini yang paling simple sebenarnya

@ninnazaskia5214 3 ай бұрын

Sependapat Apalagi syeh Ali sudah tau itu haram knp TDK ditutup sudah mesti masih diperdebatkan syirik/ bukan karena lebih baik menutup pintu-pintu daripada membiarkan org2 yg tidak paham melakukan nnya

@dedensholeh5853 3 ай бұрын

Biasa kalau di ajak berhadapan selalu NGELESss......WAHABI......bi....bi...... 😂😂😂😂😂😂😂

@Nusantarian Ай бұрын

Salah benar, syirik itu pada iktikad. Tawaf selain kaabah itu haram, bukan syirik. Syirik adalah menduakan Allah. Malah tawaf Kaabah dengan iktiqad Kaabah ada kuasa ghaib juga syirik. Inilah masalah wahhabi-salafi yg tidak faham2, dan bermudah2 menjadi takfiri.

@teddykupi 2 жыл бұрын

Maasya Allah Tabarakallahu Mengedepankan adab dan akhlak, semoga kedua Syaikh tegak di atas Sunnah, Alhamdulillah menambah ilmu "Haram atau Syirik" keduanya harus di jauhi. Barakallahu fiik ustadz sdh berbagi videonya

@kaorimerahepicgaming5203 3 жыл бұрын

Ambil aman saja..apa yang dikerjakan dan dilarang Rasulullah jadikan pedoman...SELESAI !!!

@oya6729 Ай бұрын

jazakallah khairan

@mazhatsaqafa218 2 жыл бұрын

Inilah ilmu jika dipegang ulama rabbani. Meski berbeda antara mereka tapi tak ada yang serang urusan pribadi. Mereka saling hormati pendapat masing2 dg dalil2nya dari Qur'an dan Sunnah, bukan dari hawa nafsu. Kalau keluar dari dalil Qur'an dan Sunnah, berarti itu berasal dari ego, nafsu. Akibatnya bisa tersesat dan menyesatkan orang awam.

@Jokesme99 2 жыл бұрын

Ini namanyaa Ilmu dan Akhlak d satu padukan, bangga punya Alim Ulama Syeikh seperti beliau berduaa... Sehat trus ya Habib Syeikh🤲🤲

@islahbahrawi 2 жыл бұрын

Mantap...Syaikh dari Saudi sangat Logis dan bisa diterima orang awam yang sehat...

@kankadik9637 2 жыл бұрын

Kami tidak ingin terus awam

@abdrahman6508 Жыл бұрын

Orang awam bisa menerima krna awan.. Kurang berilmu...

@bhendyfathudin2470 Жыл бұрын

@@kankadik9637 orang awam selalu merasa dirinya paham seperti anda itu... 😁

@IsmailIsmail-sn8qb 4 ай бұрын

Wahabi klo guru dari sono...udah manteb aje dah..😅😂

@Exodia2803 4 ай бұрын

@@IsmailIsmail-sn8qbpenyembah kubur muncul wkwkw pasti lu umroh dan haji nya di yaman kan?

@KayaApa 3 жыл бұрын

orang berilmu, tetap mengutamakan adab dan akhlak kalau berdebat. Masya Allah...

@AlFunaL 2 жыл бұрын

apa nabi juga mengedepankan itu tatkala agamanya di rusak ??

@santikafarm 2 жыл бұрын

@@AlFunaL ente ketemu sm nabi blok?

@umar5138 Жыл бұрын

@@AlFunaL agamanya dirusak?. Emang dari perdebatan ini, apa yang dirusak?

@AlFunaL Жыл бұрын

@@santikafarm ente baca atau dengar kisah nabi riwayat shohih tatkala jumpa kasus agamanya di lecehkan blok ? kalau pribadi nabi dihina maka beliau kalem.. tapi kalau agama di selewengkan maka beliau marah... maka tatkala bgtupula kasus2 belakangan ini.. adakah ulama2 yg menyelisihi tata cara nabi dan sahabatnya kalian lebih akui dari nabi sendiri ??

@bangportalservisecampuran4215 Жыл бұрын

@@AlFunaL Jelasss beraqidah Khowarij . Nabi shollalloohu 'Alaihi wasallam berperang angkat senjata itu dg kaum kafir quraisy yg memusuhi,menista kemudian memerangi islam. Sedangkan kafir quraisy,yahudi maupun nasroni yg tdk sampai menista dan angkat snjata memerangi islam,maka beliau tdk juga angkat senjata memerangi mereka.. Beda dg KHOWARIJ la'natullooh 'Alaih yg sejak zaman nabi sdh ada bahkan di zaman shohabat sepeninggal nabi mereka berani memerangi hingga membunuh shohabat ,mereka muslim,banyak hafal qur'an maupun hadits,namun menganggap muslim lain yg tak sependapat sbagai pelaku kesesatan,kesyirikan,dosa besar hingga mnganggap saudara muslim lain tsb halal darahnya utk di tumpahkan . Na'uudzubillaah .. Pemahaman dangkal dan keliru inilah yg membuat yahudi menjadikan faham wahabi khowarij ini sebagai alat utk memerangi,mmbunuh,mnghancurkan islam dr dalam .. Kita tinggal Lihat video ini dg hati yg terbuka,ikhlash,nalar waras,fahami dg seksama,Pilih sahaja antara Mereka tnpa harus menunjukkan kebodohan kita sendiri semakin dalam dan mncaci maki tanpa arah. Habib 'Ali Al-Jufri jelas mngatakan hukumnya di sebatas "HARAM" bagi orang yg mngitari Kubur,atau batu atau apapun itu selain ka'bah,tdk sampai syirik jika tdk berniat atau bertujuan beribadah mnyembah kepada sesuatu tsb .. "Sabda Rasulullooh dlm shohih bukhori muslim: INNAMAL A'MALU BINNIYYAT" .. Sedangkan menurut syaikh muhammad Annujaimi mngitari Kubur,batu atau benda apapun mau berniat/bertujuan Ibadah atau tidak,tetap di katakan Syirik,( menyekutukan Allah ) . Makanya tak heran ,dulu ketika faham ini baru awal² mngenalkan diri di INDONESIA sampai memusyrikkan orang² yg hormat bendera,sbab di anggap ibadah/mnymbah bendera . . 🤦‍♂️ Wallaahu ta'ala A'lam .

@triutari6612 3 жыл бұрын

Hendaklah para penuntut ilmu Dengan tenang melihat perdebatan ini dan jangan sampai penuntut ilmu terpancing emosi sehingga membuat dirinya tak terkontrol dan tak terkendalikan jiwanya saat emosinya memuncak ketika dia melihat perdebatan ini maka hendaklah para penuntut ilmu lebih bijaksana dan santun dalam berkata jika diantara keduanya ada yang keliru jika para penuntut ilmu dapat mengetahui ilmu nya tentang perdebatan ini maka tak mengapa dia memberikan solusi untuk keduanya na'am Wallahu 'alam tapi ingat menasehati dengan adab dan ilmu yang cukup untuk memberikan solusi diantara keduanya jika mereka berselisih barakallahufiqum

@ezgaming6043 2 жыл бұрын

Saya berpihak kepada syekh dari Madinah Karena beliau AQIDAH MANHAJ SALAF AHLUS SUNAH Wal Jama'ah ❤️😘 👍

@andijuwandi3468 2 жыл бұрын

Kalo saya lebih condong kepada habib Ali al jufri Rahimahullah beliau mengikuti Rasulullah dengan keilmuan yang bersanad karena beliau ahlu sunnah wal jamaah atau sunni

@user-dm1sf1wg8f Жыл бұрын

Jidad gosong terus buat fitnah sana sini mengaku salaf mengaku cinta nabi kok malah menghina nabi

@user-gt8wm9rr2b Жыл бұрын

@@user-dm1sf1wg8f bettol aku gk pernah melihat orang tawaf di kuburan kalau fitnah terhadap aswaja sering aku dengar

@gunwong3386 Жыл бұрын

Kalau sya mengikuti kepada semuanya yg beribadah hanya kepada Allah begitu juga dg tata cara yg di ajarkan Nabi & mengatakan kafir kepada org yg beribadah kepada Ka'bah bukan kepada Allah

@AutoPrimeGlobal 9 ай бұрын

@@andijuwandi3468sanad maulidan nya dong? Biar bukan cuma omdo, biar ada bukti BERSANAD KE NABI. Monggo

@AbdulWahid-vv1jf 2 жыл бұрын

Keduanya adalah ulama besar. Semoga Allah senantiasa merahmati keduanya.. Poin yg saya ambil disini adalah apabila ada perbedaan diantara 2 pendapat maka kita ambil pendapat yg lebih dekat rujukannya kepada Al-Qur'an ..dan dengan tawadduh tanpa harus mengolok-olok pendapat yg satunya.... 🙏🙏

@hishamsalleh7350 6 ай бұрын

Permasalahan halal dan haram telah disempurnakan oleh Rasul SAW, isu nya kini perkara2 yg tidak diterangkan secara jelas oleh al Quran dan Sunnah Rasul; di sini adanya ijtihad(pendapat) para ulama yg berbeda2 sehingga wujud mazhab..tidak mungkin kita bisa menyngkap terus dr Al Quran kerana kita orang awam..wajib berpegang pd mazhab yg muktabar..wallahu a’lam

@sillyfinger 3 жыл бұрын

MasyaAllah adab di atas ilmu. Terimakasih habib&syekh telah mencontohkan kepada kami bagaimana menyikapi perbedaan tanpa caci maki

@santri839 3 жыл бұрын

Semakin tinggi ilmu semakin tunduk dan tawadduk

@wennilestari7611 Жыл бұрын

Habib ali aljufri pemahanya luas di banding ulama saudi, karen tidak semua yg mengelilingi benda itu dikatakan beribadah tergantung niatnya , maka berarti ulama saudi itu su uzdon karena yg tau isi hati itu hanya allah kita tidak bisa menilai

@lemont3179 Жыл бұрын

@@wennilestari7611 menjadikan sesuatu perbuatan yg haram sebgai 1 amalan mengakibatkan pgamal menjadi fasiq. Antara 2 tokoh agamawan dlm video ini, 1 nya berpendapat amal tawaf kuburan itu syirik dan yg lagi 1 itu hanya haram (dengarkan rumusan ust pd minit ke 14). Permasalahan besarnya (selain boleh jadi fasiq) ialah apabila amal tawaf kubur dijadikan doktrin@disiplin tarbiah diklngan pgikutnya utk diamalkan... apa tujuan@niatnya sampai dijadikan sebgai sebuah amalan kerohanian?

@bagusahmad7725 Жыл бұрын

@@wennilestari7611 Ulama Saudi Pemahamannya mengikuti apa yg di contohkan Rasulullah dan para sahabat. Gada riwayat dari Rasulullah dan Sahabat Tawaf di Kuburan

@utopiaorigin291 Жыл бұрын

@@bagusahmad7725siapa yg tawaf dikuburan dull

@salma2005able 3 жыл бұрын

permasalahan apapun bila di diskusikan oleh orang yang berilmu dan ber"adab" pasti akan menumbuhkan semangat ukhuwwah yang sangat enak untuk di lihat karena akan muncul kesantunan dan kasih sayang sesama orang yang beriman dan berislam.

@yudizeroyan5115 3 жыл бұрын

Bebaskan habib rizieq, dialah orang yg beriman & berilmu

@fariddenrigopelukis 2 жыл бұрын

Betul sekali...Itu Ajaran Baginda Nabi Saw..berbeda pandangan atw perbuatan Namun Kita Bersaudara dalam Panji Kalimah Tauhid

@riswangunawan42 2 жыл бұрын

Pelajaran yg bisa saya ambil dari sini adalah cara berdebatnya orang yg beriman lagi berilmu sangat mengedepankan adab. Barakallah kanda sdh sharing video ini

@MediaIndonesia1 Жыл бұрын

Diriwayatkan Bukhari dan Muslim dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha, bahwa ia pernah berkata: Tatkala Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam hendak diambil nyawanya, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun segera menutupkan kain di atas mukanya, lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam buka lagi kain itu tatkala terasa menyesakkan napas. Ketika dalam keadaan demikian, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الَْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ “Semoga laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani, mereka menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah (masjid)”. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan hal itu saat mendekati kematiannya, untuk memperingatkan umatnya dari perbuatan mereka (Yahudi dan Nasrani) itu. Seandainya bukan karena peringatan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam tersebut, niscaya kubur beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam akan ditampakkan; hanya saja beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam khawatir, jika (kubur beliau) akan dijadikan sebagai tempat ibadah.” Syaikh Shalih Alu asy Syaikh menjelaskan, ada tiga bentuk menjadikan kuburan sebagai tempat ibadah. Pertama : Menjadikan kuburan itu sebagai tempat sujudnya. Bentuk yang paling bisa dipahami dari perkataan ‘mereka menjadikan kuburan tersebut sebagai masjid’ ialah, menjadikan kuburan sebagai masjid. Yaitu tempat melakukan shalat dan sujud di atasnya. Demikian ini jelas merupakan sarana yang sangat berbahaya, dan paling merusak yang mengantarkan kepada syirik dan berlaku ghuluw kepada kuburan. Kedua : Shalat ke arah kuburan. Makna menjadikan kuburan sebagai masjid dalam bentuk ini, yaitu seseorang shalat di hadapan kuburan dengan menjadikannya sebagai kiblatnya. Dengan kondisi ini, dia telah menjadikan kuburan sebagai tempat ia merendahkan dan menghinakan dirinya. Masjid di sini bukan lagi semata-mata berarti tempat sujud -meletakkan dahi di atas tanah-, tetapi berarti tempat merendahkan dan menghinakan diri. Mereka menjadikan kuburan para nabi sebagai masjid, maksudnya, menjadikannya sebagai kiblat. Karena itu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang shalat ke arah kuburan, karena merupakan salah satu sarana kepada sikap pengagungan kuburan. Ketiga : Menjadikan kuburan berada di dalam suatu bangunan, dan bangunan itu adalah masjid. Jika yang dikubur itu seorang nabi, maka mereka membuat bangunan di atasnya. Mereka lantas menjadikan di sekeliling kuburan itu sebagai masjid dan menjadikan tempat itu sebagai tempat beribadah dan shalat. Adapun perkataan ‘Aisyah bahwa ‘beliau memperingatkan (umatnya) dari perbuatan mereka (Yahudi dan Nasrani)’, maka di dalamnya terdapat isyarat yang menjadi penyebabnya. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang sedang dalam keadaan sakaratul maut, melaknat Yahudi dan Nasrani dalam hadits ini. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam ingin memperingatkan para sahabatnya agar jangan sampai mengikuti langkah-langkah kedua Ahli Kitab tersebut. Dan ternyatalah mereka, para sahabat, menerima peringatan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam itu dan mengamalkan wasiat beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian perkataan ‘Aisyah ‘dan seandainya bukan karena hal itu, niscaya kuburan beliau ditampakkan’. Maksudnya, kalau bukan karena peringatan dan kekhawatiran beliau n bahwa kuburan beliau dijadikan masjid oleh umatnya sebagaimana orang Yahudi dan Nasrani, niscaya kuburan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berada di luar rumahnya, berdampingan dengan kuburan-kuburan para sahabat di Baqi atau selainnya. Di samping alasan ini, ada juga alasan lain, yaitu sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagaimana yang disampaikan oleh Abu Bakar Radhiyallahu ‘anhu : إِنَّ الأَنْبِيَاءَ يُقْبَرُونَ حَيْثُ يُقْبَضُونَ “Sesungguhnya para nabi itu dikuburkan di mana mereka diwafatkan“. Adapun Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah dimaklumi, bahwa beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat di dalam rumah ‘Aisyah. Kemudian perkataan ‘Aisyah selanjutnya ‘hanya saja beliau khawatir (kuburannya) akan dijadikan sebagai tempat ibadah’, terdapat dua riwayat. Berdasarkan riwayat pertama, maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sendirilah yang mengkhawatirkan hal tersebut, sehingga beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan ummatnya untuk menguburkannya di tempat beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat. Sedangkan berdasarkan riwayat kedua, maka kemungkinan yang mengkhawatirkan hal itu adalah para sahabat. Artinya, mereka khawatir hal itu terjadi pada sebagian umat sehingga mereka pun tidak menampakkan kuburan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam , karena dikhawatirkan umat Islam berlebih-lebihan dan terlalu mengagung-agungkan kuburan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam jika ditampakkan. Imam al Qurthubi berkata,”Oleh karena itulah, kaum muslimin berusaha semampu mungkin menutup jalan yang mengarah kepada pemujaan kuburan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan cara meninggikan dinding tanahnya dan menutup rapat pintu-pintu masuk ke arahnya dengan menjadikan dindingnya mengitari kuburan beliau. Mereka pun takut apabila letak kuburan beliau n dijadikan kiblat bagi orang-orang yang melakukan shalat sehingga seakan shalat yang menghadap ke arahnya tersebut merupakan suatu wujud beribadah. Karenanya, mereka kemudian membangun dua dinding dari dua sudut kuburan bagian utara, dan mengalihkan keduanya hingga bertemu pada sudut yang membentuk segitiga dari arah utara sehingga tidak memungkinkan siapa pun untuk menghadap ke arah kuburan beliau.” Referensi : almanhaj.or.id/2707-larangan-beribadah-di-kuburan.html

@elangbrajamusti2118 2 жыл бұрын

Masya Allah , Habib Ali kealiman n keilmuannya terpancar dari wajah beliau , Salam toatan wa ta'diman Ya Habibina. tuk yg py chanel : smoga Allah memberikn keberkahan untuk waktu n ilmu anda. salam dari madura kang.

@queeneenaa 3 жыл бұрын

Berkali-kali habib Ali al jufri mengatakan " saya yang faqir" sangat rendah hati. Semoga kita bisa banyak belajar dari akhlak beliau yang mulia tersebut.

@broakbar 3 жыл бұрын

Hahahahahhaaaaa

@lelakitulin2098 2 жыл бұрын

Hahahhhha merendah sbab dia tau dia ahli kuburan 😂😂😂😂😂😂😂😂👎🏿

@muhamadhendro4346 4 ай бұрын

Orang yg bodh ketika kebencian menghalai mendengar perdebatan ini setengah setengah lalu melihat komentar dan mengomentari komentar orang lain dengan kebodohan dan kegoblokanmu@@lelakitulin2098

@azeiras 3 ай бұрын

Syiah biasa taqiyah kata2 nya bagus tapi sebetulnya sedang berpura2 atu berdusta , biasa begitu , kayak seorang Habib yg di sebut Habib milenial di kalangan Gen Z Indo..ternyata syiah..

@anggisaputra9449 3 жыл бұрын

Semoga Allah menjaga syekh Muhammad beserta ulama2 saudi yg lain nya yg berpegang teguh dengan tauhid

@ibnf4667 3 жыл бұрын

AMIIN. SUBURLAH SAUDI. KUATL SAUDI. MAKMURL SAUDI ARABIA. SENTOSA ARABIYA. ARAB AMAN DAMAI. METRO DOLAR, BANYAK DUIT. BANYAK PENGUNJUNGNYA, WALAU PR.PEMBENCI

@abdrahman6508 2 жыл бұрын

Krn kewajiban haji juga sunnah umroh ke baitullah... Bukan ke emerika... Coba lu jawab dulu kgk ada tuh nama Arab Saudi om...betul pa kgk.

@anggisaputra9449 2 жыл бұрын

Anda gk akan nyampe baitullah kecuali melalui Arab Saudi. Gak ada tuh ceritanya ke baitullah melalui rusia

@abdrahman6508 2 жыл бұрын

@@anggisaputra9449 iya jelas lah krn mmg skrng negaranya saudi Arabia.. Dari sebelum ada saudi Arabia yg nmnya berhaji ya ttp ke baitullah.. Walau di jaman abu jahal pemimpinnya juga hajinya ke baitullah... Ha ha ha ha emang apa masalahnya..

@anggisaputra9449 2 жыл бұрын

@@abdrahman6508 justru ente apa masalah nya tiba2 masuk komenan dengan seperti itu wkwkwk

@ziyadrzq0026 2 жыл бұрын

Walaupun saya sendiri menolak amalan mengelilingi kuburan, ngalap berkah dari kuburan dan baca Al-Qur'an di kuburan.. tetapi saya salut dengan adab kedua ulama ini dalam berdebat, masih tetap mengedepankan akhlak dan adab yang baik.

@iwandjumali5442 2 жыл бұрын

Sy kok bru dengar y acara ato melakukan klilingi kuburan, yg ada ma, d kubur mendoakan yg mati, berdoa untuk diri sendiri, meminta tetp k Allah, dan acranaya jg dudul, bukan mengelilingi ato tawaf,

@ronaldweasly561 2 жыл бұрын

@@iwandjumali5442 ziarah tahunan wali itu tujuannya apa ya?, Tetangga saya rela bayar ratusan ribu buat ikutan ziarah ke makam para wali tapi sama orang tuanya sendiri acuh?, Apakah ziarah tahunan itu sudah menjadi ciri khas warga NU atau cuma sekedar rekreasi berkedok agama?

@ahmadsuryana5856 2 жыл бұрын

@ronald weasly Maaf Bukan begitu cara berfikirnya..itu g tepat... Klo memang statement nya seperti itu, banyak jg kok yg rajin sholat wajib,tapi sifatnya masih kurang baik.. Yang salah bukan sholatnya, tapi orang nya.. Mohon maaf bila ada salah Kata..

@MuhammadSagib-zj4ig Ай бұрын

Di timteng kalau debat memang mengutamakan adab berbeda dengan di indo lah debatnya di medsos

@zammivlog9739 2 жыл бұрын

Berarti banyak oknum ormas di indonesia yg tawaf di kuburan dll berbuat haram padahal mereka memgikuti syaikh ali al jufri hafizahullah ..semoga Allah beningkan hati kita sehingga objektif dan senang jika Ulama kita selalu membuka forum diskusi untuk memecahkan masalah yg terlanjur di amalkam oleh ummat ini yg awam kebanyakam dalam ilmu agama

@user-dm1sf1wg8f Жыл бұрын

Dikuburan itu mendoakan orang mati supaya diringankan siksaan kubur dan dijauhi api neraka bukan meminta sama kuburan Ente ngaku salaf makin hari makin aneh aja pasalnya ane pernah ketemu orang ngaku salaf bilangnya haram ke kuburan terus beberapa lama minggu kemudian dia bilang kekuburan boleh mendoakan orang mati nanti dapat pahala si mayid Buka aja ceramahnya ustadz firnanda dia sendiri yg bilang boleh 😂

@hidayatmanan7099 Ай бұрын

Bisa tunjukkan ke saya ormas yg menganjurkn tawaf dikuburan.

@disniabi7 2 жыл бұрын

Manfaat ini konten, mudah mudahan para ulama saling bergandengan dengan tujuan yang baik kan mantap. Persamaan lebih banyak dibandingkan dengan perbedaan. Semoga Allah memberkahi kita semua, dan Allah tambahkan kita ilmu yang bermanfaat Aamiin 🤲

@nanaooanan 3 жыл бұрын

orang yg cukup cerdas dan tidak fanatik, insya Allah akan mendapat titik terang dari diskusi tersebut. Saya mencintai syech Ali al Jufri dan saya juga sangat menghormati keilmuan syaik Muhammad An-Nujaimi.

@hamzahiqbal1688 2 жыл бұрын

👍 Orang yang sombong adalah orang yang tidak mau menerima kebenaran Dan jangan fanatik☺

@ahmadfikri7342 2 жыл бұрын

@@hamzahiqbal1688 beragama harus fanatik kalo ga fanatik iman mudah goyang

@azmanomar6750 2 жыл бұрын

Semoga Habib al jufri terus dlm rahmat Allah, & semoga kita juga mendapat bahagian dr doa2 para habib...

@GenerasiIND 2 жыл бұрын

Aamiin

@RonPremium Жыл бұрын

Sufi ya bang, kuburiyyun

@anisavgaming9254 Жыл бұрын

Lol😂😂😂

@khoeroniyahya7037 Жыл бұрын

@@RonPremiumarti kuburiyun apa ya boss?

@RonPremium Жыл бұрын

@@khoeroniyahya7037 kelompok manusia2 bodoh ttg agama yg mengharap,mendatangi atau meminta sesuatu berkah dan karomah dari kuburan2 orang mati yg anggap org alim, alasan nya hanya sebagai perantara, padahal perbuatan itu nyata2 syirik dan dosa besar

@hajisueb9892 Жыл бұрын

Masyaalloh Ulama' warosatul Anbiya' selalu selalu melayani ummat nabi Muhammad dg hikmah mudah2an seluruh ulama' dlm keadaan sehat wal afiah bisa menuntun kita semua ke jalan yg benar

@hunterxhunter3949 3 жыл бұрын

Allahumma sholi ala sayyidina muhammad wa ala alihi washohbih wassalim.. sholawat dan salam saya ucapkan kepada baginda nabi dan keluarga baginda nabi para habaib dzuriat baginda nabi muhammad Saw..

@farhanmujib8370 3 жыл бұрын

Jazakumullah, Ustadz.. dengerin video2 di channel antum bisa sambil belajar bahasa arab dan tentunya menambah wawasan ❤️❤️❤️

@HambaAllah-dw2el Жыл бұрын

Ini baru konten berkualitas, isimya dialog, bukan seperti yang menyanding2kan potongan video ceramah yg beda pemahaman tapi dibuat seolah saling sanggah. جزاك الله خيرا

@rinokurniawan99 Жыл бұрын

Perbedaan dalam sudut pandang terhadap suatu masalah. Alangkah baiknya duduk bersama menyatukan pandngan dalam menentukan hukum bahhkan sikap terhadap suatu masalah,namun dengan hati yang saling terbuka dalam menerima kritik dan saran. Wallahu a'lam.

@sarifdayat5792 3 жыл бұрын

Alhamdulillah,.. Inilah salah satu contoh debat atau diskusi orang2 yg punya Akhlak dan ilmu yg tinggi jadinya adem tenang enak didengar,... Barokalloh..

@muhamariski5126 2 жыл бұрын

Habib ali al jufrie ini luar biasa ilmunya

@maysunasma2718 2 жыл бұрын

Orang yg dalam ilmunya dg orang yg kuat ototnya berbeda. Memang barakallah ya habibana Ali Al jufri

@yaminbre7911 Жыл бұрын

mksdnya gmn tuh,,jgn nuduh syaikh muhammad annujaimi ga berilmu juga....masing2 berilmu

@MediaIndonesia1 Жыл бұрын

Diriwayatkan Bukhari dan Muslim dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha, bahwa ia pernah berkata: Tatkala Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam hendak diambil nyawanya, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun segera menutupkan kain di atas mukanya, lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam buka lagi kain itu tatkala terasa menyesakkan napas. Ketika dalam keadaan demikian, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الَْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ “Semoga laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani, mereka menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah (masjid)”. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan hal itu saat mendekati kematiannya, untuk memperingatkan umatnya dari perbuatan mereka (Yahudi dan Nasrani) itu. Seandainya bukan karena peringatan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam tersebut, niscaya kubur beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam akan ditampakkan; hanya saja beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam khawatir, jika (kubur beliau) akan dijadikan sebagai tempat ibadah.” Syaikh Shalih Alu asy Syaikh menjelaskan, ada tiga bentuk menjadikan kuburan sebagai tempat ibadah. Pertama : Menjadikan kuburan itu sebagai tempat sujudnya. Bentuk yang paling bisa dipahami dari perkataan ‘mereka menjadikan kuburan tersebut sebagai masjid’ ialah, menjadikan kuburan sebagai masjid. Yaitu tempat melakukan shalat dan sujud di atasnya. Demikian ini jelas merupakan sarana yang sangat berbahaya, dan paling merusak yang mengantarkan kepada syirik dan berlaku ghuluw kepada kuburan. Kedua : Shalat ke arah kuburan. Makna menjadikan kuburan sebagai masjid dalam bentuk ini, yaitu seseorang shalat di hadapan kuburan dengan menjadikannya sebagai kiblatnya. Dengan kondisi ini, dia telah menjadikan kuburan sebagai tempat ia merendahkan dan menghinakan dirinya. Masjid di sini bukan lagi semata-mata berarti tempat sujud -meletakkan dahi di atas tanah-, tetapi berarti tempat merendahkan dan menghinakan diri. Mereka menjadikan kuburan para nabi sebagai masjid, maksudnya, menjadikannya sebagai kiblat. Karena itu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang shalat ke arah kuburan, karena merupakan salah satu sarana kepada sikap pengagungan kuburan. Ketiga : Menjadikan kuburan berada di dalam suatu bangunan, dan bangunan itu adalah masjid. Jika yang dikubur itu seorang nabi, maka mereka membuat bangunan di atasnya. Mereka lantas menjadikan di sekeliling kuburan itu sebagai masjid dan menjadikan tempat itu sebagai tempat beribadah dan shalat. Adapun perkataan ‘Aisyah bahwa ‘beliau memperingatkan (umatnya) dari perbuatan mereka (Yahudi dan Nasrani)’, maka di dalamnya terdapat isyarat yang menjadi penyebabnya. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang sedang dalam keadaan sakaratul maut, melaknat Yahudi dan Nasrani dalam hadits ini. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam ingin memperingatkan para sahabatnya agar jangan sampai mengikuti langkah-langkah kedua Ahli Kitab tersebut. Dan ternyatalah mereka, para sahabat, menerima peringatan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam itu dan mengamalkan wasiat beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian perkataan ‘Aisyah ‘dan seandainya bukan karena hal itu, niscaya kuburan beliau ditampakkan’. Maksudnya, kalau bukan karena peringatan dan kekhawatiran beliau n bahwa kuburan beliau dijadikan masjid oleh umatnya sebagaimana orang Yahudi dan Nasrani, niscaya kuburan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berada di luar rumahnya, berdampingan dengan kuburan-kuburan para sahabat di Baqi atau selainnya. Di samping alasan ini, ada juga alasan lain, yaitu sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagaimana yang disampaikan oleh Abu Bakar Radhiyallahu ‘anhu : إِنَّ الأَنْبِيَاءَ يُقْبَرُونَ حَيْثُ يُقْبَضُونَ “Sesungguhnya para nabi itu dikuburkan di mana mereka diwafatkan“. Adapun Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah dimaklumi, bahwa beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat di dalam rumah ‘Aisyah. Kemudian perkataan ‘Aisyah selanjutnya ‘hanya saja beliau khawatir (kuburannya) akan dijadikan sebagai tempat ibadah’, terdapat dua riwayat. Berdasarkan riwayat pertama, maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sendirilah yang mengkhawatirkan hal tersebut, sehingga beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan ummatnya untuk menguburkannya di tempat beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat. Sedangkan berdasarkan riwayat kedua, maka kemungkinan yang mengkhawatirkan hal itu adalah para sahabat. Artinya, mereka khawatir hal itu terjadi pada sebagian umat sehingga mereka pun tidak menampakkan kuburan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam , karena dikhawatirkan umat Islam berlebih-lebihan dan terlalu mengagung-agungkan kuburan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam jika ditampakkan. Imam al Qurthubi berkata,”Oleh karena itulah, kaum muslimin berusaha semampu mungkin menutup jalan yang mengarah kepada pemujaan kuburan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan cara meninggikan dinding tanahnya dan menutup rapat pintu-pintu masuk ke arahnya dengan menjadikan dindingnya mengitari kuburan beliau. Mereka pun takut apabila letak kuburan beliau n dijadikan kiblat bagi orang-orang yang melakukan shalat sehingga seakan shalat yang menghadap ke arahnya tersebut merupakan suatu wujud beribadah. Karenanya, mereka kemudian membangun dua dinding dari dua sudut kuburan bagian utara, dan mengalihkan keduanya hingga bertemu pada sudut yang membentuk segitiga dari arah utara sehingga tidak memungkinkan siapa pun untuk menghadap ke arah kuburan beliau.” Referensi : almanhaj.or.id/2707-larangan-beribadah-di-kuburan.html

@giokhitam2870 3 ай бұрын

MasyaAllah..luar biasa Ulama2 kita..mrk org2 yg sangat2 santun dan berilmu .mrk BerIjtihad dan berpendapat berbeda dlm hal2 yg Tdk fatal(dlm hal mensifati)ttp mrk sefaham dng hal2 yg mengarah kpd syirik.gini baru ulama.. akhlaknya luar biasa..gak kyk dinegri kita, sebagian Ulama2 klo ngomong akhlaknya buruk . saling menghujat..Mrs paling benar sendiri.. Wallahu'alam..

@aderesya9811 2 жыл бұрын

Untuk kehati-hatian, sy pribadi lebih memilih untuk tidak thowaf di kuburan. Dengan melihat adab berziarah ke kuburan sudah cukup menjelaskan bagaimana cara berziarah ke kuburan yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Wallahualam

@islahbahrawi 2 жыл бұрын

Mantap... Islam itu simple dan mudah

@fadildilah6882 3 жыл бұрын

Saya ribuan kali jiarah ke makam ortu, aulia Allah, kakek, keluarga, teman, mendoakan mereka, berdoa hanya kepada Allah disamping makam, bukan berarti meminta kepada makam.

@marsono3546 3 жыл бұрын

Saya sangat setuju dgn pendapat anda semoga Alloh melindungi kita semua dari segala macam fitnah Aamiin...

@iqbaldarussalam7251 3 жыл бұрын

Pasti mas nya sering disebut kaum penyembah kubur sama golongan anu wkwkwk😂,kita istiqamah aja mas,mereka ga pernah ziarah makanya suka nuduh aneh2

@bakribakar164 3 жыл бұрын

@@iqbaldarussalam7251 benar...mereka ngak pernah ke kuburan,trus bilang tawaf..ada yg pusing kuburan mau nyabut rumput,

@sofyanarifin1372 3 жыл бұрын

Pake tawaf gak??

@thegunners8695 3 жыл бұрын

@@sofyanarifin1372 lah mabok genjer ?

@kandafrichannel1707 3 жыл бұрын

Mudah2n niat channel ini lurus dan tidak ada embel2nya..misal saling menjelekkan antara yg lainya. Saya sependapat dengan seorang ulama dan sekaligus jurriyat nabi Sheikh Ali Al-Jufri semoga Allah SWT memberi kesehatan kepada beliau sehingga kita atau saya pribadi masih bisa merasakan manfaat dari keluasan ilmu yg beliau punya.

@a.a989 2 жыл бұрын

Mana ada lurus, ni channel anti ulama saudi. Makanya mmbentur2kan ulama ahlibid'ah dg ulama saudi. Biasanya dr kalangan Khawarij ikhwanulMuslimin yg punya dendan dg saudi.

@kandafrichannel1707 2 жыл бұрын

@@a.a989 itu kan harapan...terserah mau ambil pendapat mana,channel ny cuma menayangkan pendapat dari pada mereka yg berkompeten memberi pendapat karna atas dasar ilmu yg mereka punya. Yg salah itu berkomentar tp gak ada ilmu dan menuduh sesat atau apalah namanya.tinggal kita mengambil ilmu dari beliau berdua..

@a.a989 2 жыл бұрын

@@kandafrichannel1707 ya gaklah, channel ini mndukung sgala bntuk kebid'ahan dan kesesatan. Makanya yg d tampilkan masalah2 perselisihan ahlussunnah dan ahlibid'ah dan bagaimana ahli bid'ah ngeyel dalam mnjawab yg haram bsa jadi halal. Nah itu tujuan channel ini,mnyesatkan org2.

@kandafrichannel1707 2 жыл бұрын

@@a.a989 saya mikirnya anda akan lebih dewasa dan bersikap..tp anda salah satu dari mereka2 ternyata.kita udahin aja ini..moga kita selalu diberi perlindungan dan diberi hidayah dan kesehatan.karna saya berprinsip jika kita merasa benar daripada orang lain...maka akan disitulah kesalahan kita sendiri.kalau saya pribadi seperti itu..saya selalu menjauhi yg namanya hanya saya atau golongan saya atau faham saya yg benar,karna saya tau bahwa saya tidak punya alasan yg kuat untuk mengatakan ini benar dan ini salah cuma karna mengambil pendapat guru yg ini dan mengabaikan pendapat guru yg itu. Bahkan... kadang kala pendapat Syi'ah sendiri saya terima dikala yg mereka paparkan itu realistis dan tidak berbenturan dilogika saya.karna saya tidak fanatih dengan satu faham atau aliran.saya bukan tipe orang yg merasa benar sendiri dan yg lain neraka..karna saya tidak tau kapan tuhan akan berikan Rahmad dan melalui apa,karna yg saya tau...orang masuk surga itu karna Rahmad Allah SWT dan nilai2 ilahi yg kita lakukan didunia.kalau pendapat anda mereka melakukan bid'ah dan lain2...maaf saya tidak berani mengatakan demikian.karna yg saya tau dosa ditanggung masing-masing dan bukan ditanggung guru.soal pahala dan dosa itu individual...maaf yah kita udahin ja.

@mansurahmad2699 2 жыл бұрын

Adab dan Akhlak ke2 ulama luar biasa ketika terjadi perbedaan pendapat ❤️🙏

@rahmatyasin4290 2 жыл бұрын

Adab dengan sunnah nabi saw tu lagi WAJIB.

@abahkuring8637 2 жыл бұрын

Semoga syekh Ali Al Jupri panjang umur ya .sehat selalu ...amin🤲

@rikifiza7437 Жыл бұрын

Jgn salah bung habib dan syekh brbeda . habib tetap habib krn terhubung nasab Rasulullah . Smentera syekh sama sprti ustad atau kyai . Kalau habib katakanlah habib kalau syekh katakan lh syekh

@abahkuring8637 Жыл бұрын

@@rikifiza7437 admin ya sebut syekh knp anda ...komentator juga bilang syekh 😁😁😁

@alam0999 Ай бұрын

@@abahkuring8637moderatornya bilang Syekh Habib Ali

@oxzygenz 3 жыл бұрын

Masya Allah.. Semakin tinggi keilmuan seseorang, semakin baik adab dan akhlaknya. Hal ini sudah dicontohkan oleh kedua ulama ini. Diskusi yang adem dan penuh berkah.

@santri839 3 жыл бұрын

Habib ali aljufri Ulama panutan

@rizalunrizal3995 3 жыл бұрын

Habib jufri yg mengahalalkan mengucapkan natal dan mencintai yahudi, miris sekali ada muslimin yg mengidolakannya

@oxzygenz 3 жыл бұрын

@@rizalunrizal3995 saya juga miris ada muslimin yg membencinya 😀

@yudizeroyan5115 3 жыл бұрын

@@rizalunrizal3995 hidup habib rizieq, dialah alim ulama, kesuciannya tidak diragukan lagi. We love habib rizieq

@tonitino2805 2 жыл бұрын

@@oxzygenz bukan membenci tapiikoreksi pemikirannya liberal apa tidak

@nickisml_tkmn3484 3 жыл бұрын

Assalamualaikum wb, Terima kasih perkongsian yg bermanfaat ini.. saya cenderung dgn pendapat ijm'a yg mengatakan "PERBUATAN TAWAF" itu sendiri adalah IBADAH.. tiada bezanya diantara tawaf kubur, pokok atau lain2 kerana perbuatan tawaf itu sendiri melambangkan ianya adalah bentuk Ibadah walaupun tiada iqtiqad didalamnya, KECUALI yg ada perintahnya sahaja iaitu tawaf di Ka'bah.. Namun begitu, tidak sewenangnya juga kita terus mengeluarkan hamba2 Allah azzawajal dari Agama Nya yakni menghukum Kufur walaupun sahih perbuatan itu jelas mensyirikkan Allah azzawajal yg mungkin juga kerana kejahilan mereka sendiri.. begitu juga sembelihan selain kerana Allah azzawajal juga hukumnya haram... Wallahu'alam Salam dri🇲🇾

@azwarsamad 2 жыл бұрын

Habib2 sufi ngeri akidahnya .. ini contohnya👉 kzfaq.info/get/bejne/r6qKZNh80tDacqs.html

@yonojambon2157 2 жыл бұрын

mengelilingi sawah boleh gk ...

@masokpakeko4201 2 жыл бұрын

@@yonojambon2157 boleh asal niatnya baik walaupun tidak dicontohkan 😂

@dimanzamil476 2 жыл бұрын

Setuju ustadz atas kesimpulannya. Mendudukan itu fiqih bisa dan mendudukan itu akidah juga bisa. Setidak nya tercerahkan. Bahwa hal itu mesti di hindarkan.

@akimpau2779 Жыл бұрын

Bagi orang yg bisa merasakan bagaimana mencintai Rasulullah melalui pewaris nabi..tentu mereka akan dibuka maqam maqam yg membuat mereka mahami dan memaknai pengajaran Islam dengan sedalam dalam ny..sejak kecil sejak saya melewati kubur saya kasih salam assalamualaikum ya ahli kubur..mereka menjawab waalaikum salam ya Fitri..saya senyum bila mereka bahagia..saya lari teebirit birit bila mereka dlm siksa..

@muchlismuchlis4110 Жыл бұрын

anda bisa mendengar ahli kubur menjawab salam dan sedang dalam siksaan????? la hawla quwwata illa billah....

@aliaminfansyuri4620 Жыл бұрын

Betul sekali bersihkan hati buang prasangka buruk apalagi sesama muslim. Jgn mudah2 mensyirikkan amaliyah org lain yg seolah-olah kita mempunyai kemampuan utk membaca fikiran org lain apalagi langsung menghukumi kafir, syirik, masuk neraka. Jadilah org yg selalu takut berbuat dosa agr kt selamat dunia dan akhirat

@abufatur7132 3 жыл бұрын

Masya Allah penjelasan Syaikh Arab Saudi begitu jelas semoga kita bisa menjaga tauhid dengan murni..

@muhamadhidayatullah7677 3 жыл бұрын

(FINAL TAK TERBANTAHKAN) Salah_Fi Wahabi Takfiri nadz tanduk setan 100% mereka bkn bagian dari ahlusunnah waljamaah tpi mereka golongan sesat minoritas seperti pirqoh" sesat lainya minoritas Wahabi minoritas sesat Syiah minoritas sesat mereka semua pirqoh" sesat menyesatkan PAKTA.. terima aja kenyataan dngn lapang dada😂😂 Mau bukti ? toyiiiiiqqq Wahbabi Ngaku" salafi tpi akidah nya bertentangan dngn salaf alsi.. dalam memahami ayat dan hadist mutasyabihat.. salaf asli memahami dngn tafwhid mengimani ayat dan menyerahkan makna nya kpda allah tanpa di bahas? nah metode ini pun tafwhid dan takwil di pake oleh ahlusunnah waljamaah asariyah maturidiyah.. maha suci allah.. allah tdak serupa dngn apapun.. klo masalah takwil di zaman sohabat salaf pun sudah ada takwil.. Nah salah_fi wahabi takfiri memahami ayat mutasyabihat dngn isbat mirif mujassimah.. bukti nyata liat ustad Arazy tentang ibnu teimiyah di penjara grgr memahami ayat mutasyabihat dngn pahaman mirif mujassimah.. nah akidah inilah yg di ikuti curut" wahbabi zaman ini😂😂 padahal ibnu teimiyah menjelang wafat nya sudah bertaubat.. tpi curut" wahababi nya kasian sudah terlanjur menjerumus di dalam kesesatan😂😂 ini 100% bertentangan dngn salaf asli.. lalu salah_fi wahbabi bid'ah teriak bid'ah😂😂 padahal mereka lah pelaku SUPER BID'AH DOLALAH dalam akidah mereka membagi tauhid jadi 3 padahal tdak ada ulama salaf atau sohabat sataupun yg membagi bagi tauhid.. ini kesesatan yg fatal bahkan menyebut abu jahal abu lahab bertauhid uluhiyah? bener bener super sesat dungu.. beda dngn asariyah maturidiyah metode sifat 20 itu sebagian sifat allah.. sifat allah tdak terbatas.. Nah disinilah lahir watak takfiri mereka Wahabi sehingga mereka membid'ah kan mensesatkan ikhtilap dalam puruiyah dan ijtihad" para ulama ahli" hadist ahli" fiqih terdahulu yg telah di sepakati oleh mayoritas ahlusunnah waljamaah asariyah maturidiyah.. bahkan Wahabi takfiri menysirikan semua umat islam ahlusunnah waljamaah asariyah maturidiyah yg bertawassul tabaruk istigosah di kuburan.. padahal pakta nya mereka berdo'a meminta hanya kpda allah tiada sekutu bagi allah segala sesuatu yg mengabulkan hanya allah ini keyakinan yg mutlak!!! dan wahabi takfiri mensyirikan yg hormat ke bendera bayangkan sudara yg kemarin 17san hormat kebendera syirik kta wahabi takfiri.. lebih parah lagi wahabi takfiri menuduh kuburiyun penyemah kuburan dngn tdak langsung wahabi takfiri mengkafirkan masal.. ini bener" mirif khawarij di akhir zaman mereka mulai mensyirikan tetangga nya.. lalu wahabi takfiri suul adab pada ahlul bait nabi para habaib ahlusunnah waljamaah asariyah maturidiyah? bahkan ujung" nya benci habaib ini jelas" mirif nasibi.. padahal syarat nya jdi ahlusunnah itu hrus cinta ahlul bait nabi.. tpi mereka wahbabi melanggar nya Pahami dngn hati yg bersih jgn pake nafsu... toyiiiiiiqqqqqq jaya trus di atas kebenaran yg HAQ sesusai Al'qur'an dan hadist ijma dan qiyas sawadul adzom mayoritas umat islam dunia Ahlusunnah Waljamaah Asariyah Maturidiyah.

@ishamsyahputra 3 жыл бұрын

@@muhamadhidayatullah7677 Mana bukti nya "Wahabi"/Athari/ Salafi adalah minoritas? Mana bukti nya Ashariyah dan Maturidiyah adalah mayoritas? Bawa bukti mu, mana survey², kajian² dan data² nya? “Tunjukkan bukti kebenaranmu jika kamu orang yang benar.” QS Al Baqarah 111 Mari kita lihat kau orang yang benar atau domba miskin yang termakan propaganda anti-sunnah

@muhamadhidayatullah7677 3 жыл бұрын

@@ishamsyahputra Wahabi (athari) salafi ngaku" begoo kocakk😂😂 Pengikut salafunasholeh itu bkn kalian.. kalian para salah fikir wahabi takfiri hanya mengikuti albani trus Muhammad bin abdul wahab terakhir ibnu teimiyah terputus sanad nya Kalian jga mengharamkan bermanzhab pakta.. pling taqiyah ngaku manzhab hambali tpi tdak semua di ikuti.. dan bertentangan dngn hambaliyah asli.. Klo puruiyah bisa di tolerin tpi ini dalam usul prinsif keyakinan akidah. bukti nyata salah fikir wahabi takfiri tdak mengikuti ajaran salafunasholeh.. wahabi takfiri bertentangan dngn salaf asli dalam memahami ayat dan hadist mutasyabihat.. salafunasholeh dalam ayat dan hadist mutasyabihat itu metode tafwhid mengimani ayat dan mengembali kan makna nya kpda allah yg maha tau tanpa di bahas? nah metode ini pun sepakat di pake oleh asariyah maturidiyah tafwhid dan takwil.. klo masalah takwil di zaman salaf dan sohabat jga udh ada takwil.. Maha suci allah.. allah tdak serupa dngn apapun.. Tetapi wahabi takfiri memahami ayat dan hadist mutasyabihat dngn isbat mirif pahaman mujassimah liat ustad arazzy tentang ibnu teimiyah di penjara grgr memahami ayat mirif pahaman mujassimah.. keyakinan ini lah yg di ikuti curut" wahabloon zaman ini😂😂 padahal ibnu teimiyah menjelang wafat nya sudh bertaubat.. tetapi pengikut" nya udh terlanjur terjrumus di dalam ke sesatan yg fatal.. ini pakta salah_fi wahabi bertentangan dngn salafunasholeh.. Lalu salah fikir wahabi takfiri bid'ah teriak bid'ah padahal mereka lah pelaku SUPER BID'AH DOLALAH dalam akidah mereka membagi tauhid jdi 3 padahal tdak ada satupun ulama salaf atau sohabat yg membagi bagi tauhid? ini sangat fatal lebih parah lagi mereka meyakini abu jahal abu lahab mempunyai tauhid uluhiyah. dungu dungu😂😂 ini bener" menyesatkan.. beda dngn asariyah maturidiyah metode sifat 20 itu sebagian sifat allah.. sifat allah tdak terbatas.. dan munculah paham takfiri mereka disini mirif khawarij ini bener" PAKTA bertentangan dngn salafunasholeh lalu salah fikir wahabi takfiri suul adab kpda ahlul bait nabi para habaib bahkan benci habaib sedangkan salafunasholeh cinta sohabat nabi dan cinta ahlul bait nabi.. syarat jdi ahlusunnah hrus cinta sohabat dan cinta ahlul bait nabi tapi wahabi takfiri melanggar nya ini bener" mirif nasibi.. bertentangan dngn salafunasholeh jaya trus di atas kebenaran sesuai Al'qur'an dan hadist ijma dan qiyas mayoritas islam dunia Ahlusunnah Waljamaah Assariyah Maturidiyah.

@ishamsyahputra 3 жыл бұрын

@@muhamadhidayatullah7677 Panjang kali, malas aku baca. Minta bukti aja ngak bisa kasi malah sok² ceramah pula 🤦 “Tunjukkan bukti kebenaranmu jika kamu orang yang benar.” QS Al Baqarah 111 Minta bukti malah ceramah. Ceramah ngak pake dalil, cuma emosi, kayak perempuan 😂🤡 Lalu mengaku Ahlus Sunnah. Lucu kali 😂🤡

@muhamadhidayatullah7677 3 жыл бұрын

@@ishamsyahputra ini bukti begoo mngkanya baca sampe selesai Wahabi (athari) salafi ngaku" begoo kocakk😂😂 Pengikut salafunasholeh itu bkn kalian.. kalian para salah fikir wahabi takfiri hanya mengikuti albani trus Muhammad bin abdul wahab terakhir ibnu teimiyah terputus sanad nya Kalian jga mengharamkan bermanzhab pakta.. pling taqiyah ngaku manzhab hambali tpi tdak semua di ikuti.. dan bertentangan dngn hambaliyah asli.. Klo puruiyah bisa di tolerin tpi ini dalam usul prinsif keyakinan akidah. bukti nyata salah fikir wahabi takfiri tdak mengikuti ajaran salafunasholeh.. wahabi takfiri bertentangan dngn salaf asli dalam memahami ayat dan hadist mutasyabihat.. salafunasholeh dalam ayat dan hadist mutasyabihat itu metode tafwhid mengimani ayat dan mengembali kan makna nya kpda allah yg maha tau tanpa di bahas? nah metode ini pun sepakat di pake oleh asariyah maturidiyah tafwhid dan takwil.. klo masalah takwil di zaman salaf dan sohabat jga udh ada takwil.. Maha suci allah.. allah tdak serupa dngn apapun.. Tetapi wahabi takfiri memahami ayat dan hadist mutasyabihat dngn isbat mirif pahaman mujassimah liat ustad arazzy tentang ibnu teimiyah di penjara grgr memahami ayat mirif pahaman mujassimah.. keyakinan ini lah yg di ikuti curut" wahabloon zaman ini😂😂 padahal ibnu teimiyah menjelang wafat nya sudh bertaubat.. tetapi pengikut" nya udh terlanjur terjrumus di dalam ke sesatan yg fatal.. ini pakta salah_fi wahabi bertentangan dngn salafunasholeh.. Lalu salah fikir wahabi takfiri bid'ah teriak bid'ah padahal mereka lah pelaku SUPER BID'AH DOLALAH dalam akidah mereka membagi tauhid jdi 3 padahal tdak ada satupun ulama salaf atau sohabat yg membagi bagi tauhid? ini sangat fatal lebih parah lagi mereka meyakini abu jahal abu lahab mempunyai tauhid uluhiyah. dungu dungu😂😂 ini bener" menyesatkan.. beda dngn asariyah maturidiyah metode sifat 20 itu sebagian sifat allah.. sifat allah tdak terbatas.. dan munculah paham takfiri mereka disini mirif khawarij ini bener" PAKTA bertentangan dngn salafunasholeh lalu salah fikir wahabi takfiri suul adab kpda ahlul bait nabi para habaib bahkan benci habaib sedangkan salafunasholeh cinta sohabat nabi dan cinta ahlul bait nabi.. syarat jdi ahlusunnah hrus cinta sohabat dan cinta ahlul bait nabi tapi wahabi takfiri melanggar nya ini bener" mirif nasibi.. bertentangan dngn salafunasholeh jaya trus di atas kebenaran sesuai Al'qur'an dan hadist ijma dan qiyas mayoritas islam dunia Ahlusunnah Waljamaah Assariyah Maturidiyah. yg ke ilmuan nya bersanad ke Salafunasholeh ke Sohabat ke Nabi.

@wawongawam2338 3 жыл бұрын

Masya Allah adem,, dua ulamak ini sama2 benar menurut saya. Saya sbgai orang awam aja paham bahwa disini sedikit ada kesalah pahaman.

@dhannywhitechanel5395 3 жыл бұрын

SeKelas ulama besar saja ada salah paham,apalagi umat yg awam.

@edoadrian9231 2 жыл бұрын

Syekhhh ali cara pandnag yg bijak😍...menempatkan hukum tidak menetapkan pada sisi perbuatan berdasarkan situasi keadaan,niat 🙏🙏🙏

@bangportalservisecampuran4215 Жыл бұрын

Betul saudaraku,, tak ubahnya kita sembelih unta,sapi,kerbau,domba,kambing dsb pada Hari raya Qurban, sama sama di atas islam dan juga menyembelihnya atas nama Allah. Akan tetapi hanya akan mnjadi sembelihan halal biasa alias tdk mnjadi sembelihan Qurban jika tak ada niat utk berqurban . Atau mnyembelih kambing pd hari ke tujuh kelahiran anak akan tetapi tdk ada niat utk Aqiqah anak,maka sifat hukumnya sembelihan biasa. Ia dpt pahala krn mnymbelih atas nama Allah,berpahala shodakoh dll tp tdk dapat nilai pahala mnggurkan Aqiqh sbab tak berniat Aqiqah . Senada dg itu,mngitari Ka'bah pun bisa jd Musyrik jika kita salah niat,bukan niat karna ibadah pada Allah melainkan niat selain itu,utk kesombongan,riya ,utk cari kekaya'an dg berdo'a di baitulloh dan lain nya . Faham khowarij ini zaman nabi dan shohabat sdh Ada,bahkan sepeninggal nabi mereka memusuhi khalifah hingga memerangi dan mbunuhi diantaranya .. Mereka merasa dan mngaku islam,bnyk hafal Qur'an maupun hadits,baca'an nya luar biasa 👍 tp mereka lepas dr islam sprti anak panah lepas melesat dari bisurnya. Mereka musuhi saudar muslimnya sendiri,mereka menyesatkan,merangi hingga mnghalalkan darah saudaranya se ikatan dua kalimah syahadat hanya karna tak se faham dlm aqidah islam nya .

@FarSur-h2r Жыл бұрын

Bismillah, Bagi saya yg sangat sedikit ilmu ttg hal ini, saya mengambil pendapat untuk tidak thawwaf di kuburan, krn itu kesepakatan pendapat mereka berdua. Semoga Allah merahmati mereka berdua😊

@mohdfaris304 Жыл бұрын

golongan aswaja langsung sama sekali tidak pernah melakukan tawaf di kubur.ia jelas syeikh ali jufri mengatakan bahawa (tawaf kubur itu haram.)jelas..tetapi golongan wahabi tetap mau menuduh golongan aswaja melakukan ibadah tawaf kubur.sedangkan tuduhan itu tidak benar sama sekali bahkan ianya adalah satu fitnah yang sengaja dilontarkan kepada golongan aswaja.pesan saya kepada pengikut2 yang bersefahaman dengan muhammad bin wahab,janganlah kalian sesuka hati mahu menuduh sesuatu golongan itu jika kalian sendiri tidak tahu asal usul golongan itu tersebut.kalian sudah nampak kalian diposisi yang salah,akan tetapi kalian tetap dengan ego kalian supaya orang awam yang jahil mahu mengikuti fahaman menyimpang yang kalian sebarkan.sama-samalah kita mencari jalan kebenaran dengan mengikuti golongan aswaja.inshaAllah🤲🏼😊

@dedehkurniasih2847 2 жыл бұрын

Perbedaan pendapat di antara beliau ini adalah pembelajaran yang berharga mungkin juga jadi PR untuk kita. ..🙏🙏sehat selalu untuk beliau"ini

@mashuriassyahir1472 3 жыл бұрын

Alkhamdulillah...dr kedua debat dpt kita ambil sikap yg paling berhati2...Mengelilingi kuburan adalah haram, ini kesimpulannya...sy lebih baik meninggalkan perbuatan mengelilingi kuburan Krn sesuai kesepakatan para ulama' bahwa hukumnya haram, terlepas dr itu teasuk syirik apa bukan .....

@dzikirsholawatmelaka5775 3 жыл бұрын

wahabi lbh sesat dr syiah

@Whoami1523 3 жыл бұрын

@@dzikirsholawatmelaka5775 wahabi yg di afrika mmg sesat. klo dr saudi murni salaf/suni. yg sesat itu syiah dan tareqat/sufi dan yg mengagungkan budaya lokal yg bertentangan dg islam.

@MuhammadRidwan-mq9zx 3 жыл бұрын

@@Whoami1523 semua ulama ahlussunah itu sufi

@Whoami1523 3 жыл бұрын

@@MuhammadRidwan-mq9zx yg ngaku2 ahlusunnah utk berlindung itu banyak, yg murni ahlusunnah hnya 1 yg murni dari jalur rasul, sahabat dan tabiin dan strusnya yg masih lurus yg tdk menambah2 atau mengurang2kan ajaran murni islam yg di ajarkan rasul sesuai alquran dan hadits, yaitu manhaj salaf jalannya para pendahulu yg lurus. beda dg tarekat/sufi yg trpengaruh yahudi, dan aliran baru islam dg label2 campur kearifan budaya lokal yg masih bertentangan dg islam asli. shg trkotori kesyirikan, kesesatan, dsb....

@Rambul27. 3 жыл бұрын

@@MuhammadRidwan-mq9zx bego dong klo sufi

@Peanuts76 2 жыл бұрын

Seorang Faqih benar benar teliti dalam menimbang suatu masalah, salut saya Habib....

@hendrikarifin677 2 жыл бұрын

Habib ali al jufri kuat syubhat nya, cara beliau menutupi kebenaran sangat halus dan santun, hingga akhirnya hukum tawaf mengelilingi kubur hanya sebatas haram saja, padahal ini sdh masuk kedalam ranah aqidah, bukanlah fiqih. Habib berdalih kita harus tau niat dan tujuan org tersebut mengelilingi kuburan, Padahal hal tersebut tidak perlu lagi ditanyakan, karena jika kita menilai dengan hati yg bersih, fikiran yg jernih dan pemahaman yang lurus, jelas perkara mengelilingi kubur adalah syirik, karena dia menjadikan kubur tersebut sebagai perantara antara dirinya dan Allah Taala. Sebagaimana org org musyrikin terdahulu, mereka meyakini adanya Allah, mereka tau yg menciptakan segala sesuatunya adalah Allah, tapi mereka menjadikan latta dan uzza serta berhala berhala lainya sebagai perantara antara dia dan Allah Taala. Si daeng moderator sedikit berat sebelah dalam menengahkan, dia mengambil perumpamaan antara mengelilingi kubur dengan mengelilingi mobil, Padahal antara mobil dan kuburan sesuatu yg jauh berbeda walaupun dijadikan objek yg sama. Karena org yg mengelilingi kubur dengan mengelilingi mobil mempunyai niat yg jauh berbeda. Kita semua bisa menilai sendiri dengan bijak adil bersih lurus dan jauh dri syubhat serta syahwat. Terkahir. Benar apa yg disimpulkan daeng moderator, Tidak akan bertemu dititik yg sama antara habib ali dengan syech nujaimi, karena mereka berbeda aqidah, habib ali berpaham sufi tasawuf, sedangkan syech nujaimi berpaham salafi wahabi, karena mereka jauh berseberangan dalam menilai, menghukumi dan memahami hal hal yg berbau dengan ziarah kubur, tawaf dikubur, tawasul wasilah, tabarruk dan ibadah ibadah lainya yg menyangkut kuburan. Allahu a'lam bishowab.

@pemudamiskin8017 3 жыл бұрын

Saya setuju sama habib aljufri masyaalloh beliau sangat bermoral berdebat tanpa emosi santai nanget tapi penjelasannya enak patut di contoh beliau turunn nabi saya salut sangat beradap 👍💖💖💖

@dimaswicaksono64 3 жыл бұрын

Tambah kagum sama syeih Ali ,saya kira beliau hanya ahli tasawuf , ternyata beliau juga ahli Ushul fiqh dan mantiq

@BangTguh 2 жыл бұрын

Kudu wajib keduanya lah semua org dlm bljr Islam apalagi seorang ulama.. bljr tasawuf gak belajar fiqh hukumnya fasik. Bljr fiqh gk bljr tasawuf termasuk rusak amal ibadahnya.

@yasarcay8576 Жыл бұрын

@@567xxxx mana buktinya donk.. Wkwk wahabi main fitneh2 aj

@goneblanksuck7911 Жыл бұрын

@@567xxxx pantaskah orang yang diberi Alloh hidayah tapi sama orang lain menganggap/menuduh penyesat umat? Ingatlah, satu orang saja yang antum tuduh sesat namun kenyataannya jauh dari sesat.. maka tuduhan antum akan kembali kepada antum sendiri Sementara antum tuduh penyesat umat...umat = lebih dari satu na'udzubiLLaah

@goneblanksuck7911 Жыл бұрын

@@567xxxx Dulu Dakwah Nabi SAW mengIslamkan orang-orang kafir sementara sekarang yang mengaku mengikuti Sunnah Nabi SAW koq aneh mengkafirkan orang Islam y?

@GuardianKnight07 4 ай бұрын

@@BangTguhtasawuf apa gunanya? Mimpi dijadikan dalil aneh sekali yg rusak adalah orang-orang yg belajar tasawuf

@iqbalmu 2 жыл бұрын

|إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ. This is an extremely comprehensive, rich, and beneficial Hadith.

@wahyuh218 2 жыл бұрын

Dari debat ini maka jelaslah terlihat Habib Ali Aljufri sangat luas ilmunya,sangat memahami agama dan khilafiyah dan Habib Ali Aljufri sangatlah santun..kami sangat cinta Habib Ali AlJufri

@lelawatysimamora9677 3 жыл бұрын

Jelas banget dr Penjelasan syaikh Muhammad hafizahullah... Beliau fokus pd perkara Tauhid nya. MasyaAlloh tabarakalloh.

@abizahid4744 3 жыл бұрын

sekh saudi cuma nyerocos. gak tau permasalahan . dan tidak menempatkan dalil d tempatnya ..d minta dalil 4 mazhab malah cuma nyerocos baeee

@hidayatmanan7099 Ай бұрын

Menghibur diri,.😊

@fatamedia160 3 жыл бұрын

intinya jangan thawaf, berdoa (meminta kpd ahli kubur), menyembelih di kuburan, keluar dari ikhtilaf lebih aman, apalgi ikhtilafnya terkait syirik besar. semoga Allah memberikan hidayah kepada kita semua, agar bisa beribadah dan beraqidah seperti Rasululllah dan para shabat amiin

@azwarsamad 2 жыл бұрын

Habib2 sufi ngeri akidahnya .. ini contohnya👉 kzfaq.info/get/bejne/r6qKZNh80tDacqs.html

@muhaiminhasan3144 2 жыл бұрын

Azwar ente kaya lebih hebat dri pada habib.. blg akidah mereka ngeri2 sedap 😁

@azwarsamad 2 жыл бұрын

@@muhaiminhasan3144 saya tidak pernah tawaf di kubur beda dgn Habib2 sufi yg ngeri akidahnya .. ini contohnya👉 kzfaq.info/get/bejne/r6qKZNh80tDacqs.html

@alidjumroni53 2 жыл бұрын

@@azwarsamad kalau gak punya ilmu Yg cukup gak usah komentar. Apalagi sampai merendahkan ulamak.

@azwarsamad 2 жыл бұрын

@@alidjumroni53 kalau habib2 sufi punya ilmu ngapain tawaf di kuburan .. apa tawaf di kuburan ajaran Rasulullah?? konyol 😅

@eagleone-ff9lz Жыл бұрын

5 Tantangan Berat Perjalanan Ke Surga Yang Harus Mukmin Lewati “Tuhanku, Aku tak layak menjadi penghuni Firdaus. Dan juga tak kuat menghadapi api Neraka Jahim. . . . Tiap hari umurku terus berkurang. Sedangkan dosaku terus bertambah. Bagaimana saya akan memikulnya?” (Abu Nawas). Puisi ini berasal dari penyair Muslim yang terkenal. Bernama Abu Nawas. Isinya sangat bagus menggambarkan apa yang ada di pikiran saya (Zafira). Karena saya merasa banyak dosa. Sehingga perjalanan ke surga menjadi sangat menakutkan. Saya selalu memikirkan apa yang terjadi setelah kematian. Apa saja halangan jiwa manusia untuk mencapai surga? Berikut ini adalah kisah saya mencari ketenangan hati. Saya yakin, jika ada kepastian masuk sorga, pasti ada kedamaian hati. Pertanyaan Dasar yang Terus Menghantui? Saya adalah seorang guru di sebuah SMP Negeri. Saya cukup dekat dengan para murid. Sehingga kita sering bercakap-cakap. Murid saya sering bertanya banyak hal. Salah satunya mereka ingin tahu bagaimana cara masuk surga. Apa saja halangan perjalanan ke surga yang perlu ditempuh seorang Muslim. Pada awalnya saya hanya menjawab sederhana. Bahwa manusia pasti akan mati. Karena itu kita perlu hidup takwa dan banyak beramal. Namun, jawaban ini tidak langsung memuaskan mereka. Banyak pertanyaan lagi mengenai detail keadaan manusia setelah kematian. Hal ini membuat saya pribadi juga menjadi penasaran. Karena itu saya membutuhkan waktu untuk mempelajarinya. 5 Halangan Perjalanan ke Surga Saya menemukan banyak halangan perjalanan ke surga. Kita sebagai umat muslim perlu melewati semua hal ini. 1. Dosa dan beban amal selama kita hidup. Tantangan pertama adalah selama hidup kita perlu mentaati semua syariat-Nya. Dan kita perlu melakukan amal untuk menutup dosa. “. . . Dan bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah, bahwa kamu akan dikumpulkan kepada-Nya” (Qs 2:203). Namun saya menyadari kita manusia pasti banyak yang salah. Tidak mungkin amal kita cukup untuk menutup dosa. Ini baru halangan pertama. Yang menurut saya, sudah sangat berat kita jalani semasa hidup. 2. Alam kubur (alam Bazrah). Merupakan sebuah alam penantian sebelum menuju ke akhirat (Qs 23:100). Saat di alam kubur saja manusia akan menerima halangan berat. Ya menanggung berbagai azab yang merupakan hukuman dari semua dosanya. Misalnya, manusia akan mendapat pemandangan bagaimana siksaan di neraka nantinya (Qs 40:46). Selain itu manusia akan mendapat pukulan palu godam besi berulang kali (Hadits Bukhari No.1285). Belum lagi berbagai siksaan lainnya. Misalnya terkena api neraka. Kuburan menyempit sehingga tulang remuk. Dan hantu menyeramkan sebagai bayangan amal buruk (Hadits Ahmad No.17803). Semua ini berlipat bagi manusia yang berdosa besar. jika contohnya pernah melakukan zina, maka akan sangat menderita. “. . . barang siapa yang melakukan demikian (termasuk zina) . . . (yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina” (Qs 25:68-69). 3. Saat perhitungan dan pertimbangan (Yaumul Hisab dan Yaumul Mizan). Inilah saat semua perbuatan manusia mendapat perhitungan. Lebih berat amal atau dosa akan jelas terlihat (Qs 7:8-9). Allah Maha Tahu tidak ada dosa apapun yang luput dari pandangan-Nya. Apalagi kesalahan yang tidak kita sadari, dia akan mengetahuinya. Semuanya akan masuk timbangan! “Dan barang siapa yang melakukan kejahatan seberat zarah pun, niscaya dia akan melihat (balasan) nya pula” (QS 99:8). Pada saat ini terjadi, apakah Anda yakin akan melakukan lebih banyak amal daripada semua dosa? 4. Jembatan Shiratal Mustaqim. Setelah menyelesaikan perhitungan, maka setiap jiwa akan melewati jembatan Shiratal Mustaqim. Bagi yang banyak amal maka akan mudah melewatinya. Namun bagi kebanyakan orang akan sangat sulit. Seperti melewati jembatan yang lebih kecil dari seutas rambut. “. . . tempat yang licin yang dapat menggelincirkan. Di sana terdapat besi-besi pencakar langit, besi-besi pengait dan duri besi. . . Ada yang tercabik-cabik tertunda dan ada yang terlempar ke neraka Jahannam . . .” (Hadits Muslim No.269). Setelah melihat empat halangan ini saja, saya gelisah sekali! Ada banyak pertanyaan yang mengisi terus benak saya. Terutama bagaimana saya yakin akhirnya akan mendapatkan surga? Bukankah ini pertanyaan yang juga kuatirkan oleh banyak umat Muslim? 5. Surga atau Neraka. Akhir hidup manusia akan ada di antara dua tempat. Yaitu surga atau neraka (Qs 4:56-57). Tempat manusia menerima berkah atau hukuman kekal. Kitab Suci dari semua agama menggambar neraka sebagai tempat ngeri yang penuh penderitaan. Tentunya saya sebagai manusia merasa takut. Karena tidak mengetahui bagaimana keputusan Allah. Apakah ia akan menerima atau menolak saya nantinya. Saya menemukan memang ada banyak pertanyaan mengenai hal ini. Karena itu ada berbagai jawaban dari para ahli agama. Jawaban 1: Secara umum jawabannya adalah kita pasti akan masuk surga. “Setiap umatku masuk surga selain yang enggan. . . . Siapa yang taat kepada saya masuk surga dan siapa yang membangkang aku berarti dia enggan” (Hadits Bukhari No.6737). Namun saat saya baca, Hadits ini tetap mengandung prasyarat. Yaitu perlu mentaati semua perintah agama. Bukankah kita sebagai manusia tentu ada khilaf dan dosa? Sehingga sulit sekali mendapatkan jaminan kepastian surga. Bahkan azab kubur saja sudah merupakan penderitaan yang sangat mengerikan! Jawaban 2: Jawaban selanjutnya adalah bahwa umat muslim pada akhirnya memang akan masuk surga. Namun harus melewati hukuman Allah terlebih dahulu. Yaitu jika terjatuh dari jembatan Shiratal Mustaqim, akan terkena azab. Allah akan mengampuni di sana sampai selesai masa hukuman. Jika nanti ada kebaikan maka akan diangkat ke surga. Memang kita tidak bisa tahu pertimbangan Allah. Tidak ada jaminan juga manusia akan masuk surga pada akhirnya. Bagaimana jika kita tetap tidak mampu selamat? Bahkan ada hadits yang menakutkan. Bahwa jika masih ada kejahatan kecil saja, tetap kita tidak bisa masuk surga. “Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat seberat biji dari kesombongan” (Hadits Muslim No.133). Karena inilah perasaan saya sangat gelisah. Menurut saya perjalanan ke surga seperti perjalanan melewati berbagai halangan tanpa kepastian surga! Karena pada akhirnya memang kita manusia tidak pernah tahu apa yang akan terjadi. Kita hanya diminta menjalankan agama dengan tabah. Ada Jaminan Langsung ke Firdaus? Sampai satu saat saya melihat buletin majalah Nasrani. Yang berada di meja ruang guru. Saya sangat tertarik dengan kutipan tulisan yang tercetak besar. Berbunyi: “. . . sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku [Isa Al-Masih] di dalam Firdaus” (Injil, Lukas 23:43). Saya sangat terkejut dengan pernyataan ini. Pikir saya berapa singkatnya perjalanan ke surga bagi mereka? Bagaimana mungkin ada yang bisa memberikan jaminan selamat? Karena itu, meski awalnya malu, akhirnya saya memberanikan diri untuk bertanya. Saya mendatangi teman saya, Farida untuk berdiskusi. Farida menjelaskan bahwa Isa Al-Masih adalah jalan Allah menolong manusia berdosa. Ia adalah penjelmaan Roh Allah yang menjadi manusia. Sehingga jika kita mengimani dan menjadi pengikut Isa, maka tersedia keselamatan Allah. Kita bisa langsung masuk ke surga dengan rahmat-Nya. Karena Allah mengampuni semua dosa melalui Isa Al-Masih. Sehingga kita tidak perlu menanggung hukuman dosa. “. . . barangsiapa percaya kepada-Nya [Isa Al-Masih], ia akan mendapat pengampunan dosa oleh karena nama-Nya” (Injil, Kisah Para Rasul 10:43). Karena itulah Isa mampu memberikan jaminan selamat. Mengimani Isa Memberi Jaminan Selamat Saya menjadi sangat tertarik dengan penjelasan Farida. Karena memberikan harapan agar manusia bisa selamat. Kita tidak perlu berupaya mengatasi lima halangan di atas. Dan tidak perlu kuatir bahwa pada saat terakhir Allah akan menolak kita. Saya sendiri proses melalui pergumulan panjang, untuk akhirnya mau memutuskan menjadi pengikut Isa Al-Masih. Namun setelahnya saya mengalami kedamaian dan keyakinan di hati yang sangat berbeda. Saya rindu membagikan ini kepada semua teman-teman. Agar kita juga bisa mendapat keyakinan surga. Anda tidak perlu takut lagi dengan lima halangan perjalanan ke surga tanpa kepastian. “Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus [Isa Al-Masih] dan engkau akan selamat, engkau dan seisi rumahmu” (Injil, Kisah Para Rasul 16:31). Isa dan Islam.

@mancez9521 2 жыл бұрын

Assalamu'alaikum.. Mohon maaf ustadz, sya emang bru pertama kali Nnton ini, cuma kalau kita mau belajar ilmu dan Juga Akhlak dan Adap yang baik, maka ini lah contoh yang Paling mulia dari Ke 2 Guru Besar kita Ummat Islam, walaupun Berbeda pendapat tapi saling Memahami Di Antara Ke 2 nya.. Masya Allah.. Semogah Hukum2 Islam di perkuat.. Terima kasih semakin Menambah Ilmu.. Saya simpulkan saja sedikit.. Seperti kata Habib, sesiapa saja yang mengelilingi Sesuatu, tapi tidak, Menyembah, atau "Ibadah" selain Kepada Allah. Maka Itu Tidak Masalah, tapi Kalau Meminta sesuatu Selain Kepada Allah Maka Itu hanya di sebut Syirik. Sama Hal Nya, meminta Di Kuburan, memintai Sesuatu Di Dukun2, Kafir, Memakan Babi, berjinah, semua ini Haram Hukum Nya, tapi bisa di ampuni oleh Allah SWT, asalkan dia Mau bertaubat, dan Menjalani Hukum Islam dengan Benar maka akan di Ampuni. Tpi kalau Musyrik ini, ini tampa Ampunan Allah Swt. Allah Melaknat, kekal di dalam api neraka.. Seperti Orang Kafir Yang Tidak Mau Bertaubat.. Ini menurut Pendapat saya, Mohon maaf, jika kalau Ada Yg Salah Tolong di Luruskan.. Terimaksih Ustadz Wassalamu'alaikum..

@MediaIndonesia1 Жыл бұрын

Diriwayatkan Bukhari dan Muslim dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha, bahwa ia pernah berkata: Tatkala Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam hendak diambil nyawanya, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun segera menutupkan kain di atas mukanya, lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam buka lagi kain itu tatkala terasa menyesakkan napas. Ketika dalam keadaan demikian, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الَْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ “Semoga laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani, mereka menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah (masjid)”. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan hal itu saat mendekati kematiannya, untuk memperingatkan umatnya dari perbuatan mereka (Yahudi dan Nasrani) itu. Seandainya bukan karena peringatan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam tersebut, niscaya kubur beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam akan ditampakkan; hanya saja beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam khawatir, jika (kubur beliau) akan dijadikan sebagai tempat ibadah.” Syaikh Shalih Alu asy Syaikh menjelaskan, ada tiga bentuk menjadikan kuburan sebagai tempat ibadah. Pertama : Menjadikan kuburan itu sebagai tempat sujudnya. Bentuk yang paling bisa dipahami dari perkataan ‘mereka menjadikan kuburan tersebut sebagai masjid’ ialah, menjadikan kuburan sebagai masjid. Yaitu tempat melakukan shalat dan sujud di atasnya. Demikian ini jelas merupakan sarana yang sangat berbahaya, dan paling merusak yang mengantarkan kepada syirik dan berlaku ghuluw kepada kuburan. Kedua : Shalat ke arah kuburan. Makna menjadikan kuburan sebagai masjid dalam bentuk ini, yaitu seseorang shalat di hadapan kuburan dengan menjadikannya sebagai kiblatnya. Dengan kondisi ini, dia telah menjadikan kuburan sebagai tempat ia merendahkan dan menghinakan dirinya. Masjid di sini bukan lagi semata-mata berarti tempat sujud -meletakkan dahi di atas tanah-, tetapi berarti tempat merendahkan dan menghinakan diri. Mereka menjadikan kuburan para nabi sebagai masjid, maksudnya, menjadikannya sebagai kiblat. Karena itu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang shalat ke arah kuburan, karena merupakan salah satu sarana kepada sikap pengagungan kuburan. Ketiga : Menjadikan kuburan berada di dalam suatu bangunan, dan bangunan itu adalah masjid. Jika yang dikubur itu seorang nabi, maka mereka membuat bangunan di atasnya. Mereka lantas menjadikan di sekeliling kuburan itu sebagai masjid dan menjadikan tempat itu sebagai tempat beribadah dan shalat. Adapun perkataan ‘Aisyah bahwa ‘beliau memperingatkan (umatnya) dari perbuatan mereka (Yahudi dan Nasrani)’, maka di dalamnya terdapat isyarat yang menjadi penyebabnya. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang sedang dalam keadaan sakaratul maut, melaknat Yahudi dan Nasrani dalam hadits ini. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam ingin memperingatkan para sahabatnya agar jangan sampai mengikuti langkah-langkah kedua Ahli Kitab tersebut. Dan ternyatalah mereka, para sahabat, menerima peringatan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam itu dan mengamalkan wasiat beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian perkataan ‘Aisyah ‘dan seandainya bukan karena hal itu, niscaya kuburan beliau ditampakkan’. Maksudnya, kalau bukan karena peringatan dan kekhawatiran beliau n bahwa kuburan beliau dijadikan masjid oleh umatnya sebagaimana orang Yahudi dan Nasrani, niscaya kuburan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berada di luar rumahnya, berdampingan dengan kuburan-kuburan para sahabat di Baqi atau selainnya. Di samping alasan ini, ada juga alasan lain, yaitu sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagaimana yang disampaikan oleh Abu Bakar Radhiyallahu ‘anhu : إِنَّ الأَنْبِيَاءَ يُقْبَرُونَ حَيْثُ يُقْبَضُونَ “Sesungguhnya para nabi itu dikuburkan di mana mereka diwafatkan“. Adapun Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah dimaklumi, bahwa beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat di dalam rumah ‘Aisyah. Kemudian perkataan ‘Aisyah selanjutnya ‘hanya saja beliau khawatir (kuburannya) akan dijadikan sebagai tempat ibadah’, terdapat dua riwayat. Berdasarkan riwayat pertama, maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sendirilah yang mengkhawatirkan hal tersebut, sehingga beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan ummatnya untuk menguburkannya di tempat beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat. Sedangkan berdasarkan riwayat kedua, maka kemungkinan yang mengkhawatirkan hal itu adalah para sahabat. Artinya, mereka khawatir hal itu terjadi pada sebagian umat sehingga mereka pun tidak menampakkan kuburan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam , karena dikhawatirkan umat Islam berlebih-lebihan dan terlalu mengagung-agungkan kuburan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam jika ditampakkan. Imam al Qurthubi berkata,”Oleh karena itulah, kaum muslimin berusaha semampu mungkin menutup jalan yang mengarah kepada pemujaan kuburan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan cara meninggikan dinding tanahnya dan menutup rapat pintu-pintu masuk ke arahnya dengan menjadikan dindingnya mengitari kuburan beliau. Mereka pun takut apabila letak kuburan beliau n dijadikan kiblat bagi orang-orang yang melakukan shalat sehingga seakan shalat yang menghadap ke arahnya tersebut merupakan suatu wujud beribadah. Karenanya, mereka kemudian membangun dua dinding dari dua sudut kuburan bagian utara, dan mengalihkan keduanya hingga bertemu pada sudut yang membentuk segitiga dari arah utara sehingga tidak memungkinkan siapa pun untuk menghadap ke arah kuburan beliau.” Referensi : almanhaj.or.id/2707-larangan-beribadah-di-kuburan.html

@mohdrashidabdrahman6342 3 жыл бұрын

Alhamdulillah..rindu kuliah2 habib Ali AL jufri.. Saya dari Malaysia 🇲🇾🇵🇱

@rizalunrizal3995 3 жыл бұрын

Habib yg mencintai yahudi dan mengahalalkan mengucapkan natal,, dimna kah mata hati anda sebagai muslimin mengambil ilmu dari ulama yg suu

@2327354 3 жыл бұрын

@@rizalunrizal3995 terserah lu

@awasbuzzeer7899 2 жыл бұрын

@@rizalunrizal3995 yg salah malah anda.. Membenci sesama muslim apalagi seorang ulama.. Apabila gk setuju silahkan tapi jngan berpendapat seenaknya tentang ulama..

@warasia-gr7pp Ай бұрын

@@rizalunrizal3995 hati2 ucapanmu karena tidak utuh. belia cinta orang islam yg mengkafirkan beliau, baliau cinta nasrani, beliau cinta yahudi. tapi beliau membenci zionis. beliau mengatakan zionis bukan negara tapi gerakan penjajahan. pahamilah perbedaan rahmatan lil alamin. dan gerakan untuk mendzlimi kaum fakir miskin lemah. Banyak yahudi dan nasrani yang fakir miskin lemah dijadikan tumbal kepentingan elit global

@musalmanramli7244 3 жыл бұрын

Alhamdulillah...adab dan akhlak ulama ketika berdebat. Masih sopan. Ini perlu kita org awam perlu contohi adab2 nya.

@rambutanq4422 2 жыл бұрын

Segitu banyak ulama .sangat menarik perhatian saya habib Ali Al Jufri .saya begitu percaya kalau beliau cucu sah nabi Muhammad Saw .dari adab dan fisik beliau serta ketegasan dan sabar menahan amarah .sering saya menonton ceramah beliau sungguh2 sabar .

@putrabungsu4587 Жыл бұрын

Alhamdulillah terimakasih Kepada adm Krn saya bisa melihat para alim ulama Masyayikh kita memberi contoh yg baik dan bijak dlm berpikir Baradab dalam berucap dalam masalah ikhtilaf..semoga bermanfaat ,syukran

@nahdlahilmiyah3838 3 жыл бұрын

Ini bukan masalah pembenturan antara dalil vs logika Tapi masalah bagaimana kita memahami dalil tsb....? Memahami scr literal atau memahami dg penelitian sifat yg dihukumi itu bagaimana hakikatnya lalu sifat hukumnya lalu arah istidlalnya itu bagaimana.... Gitu loh para hadirin

@jobetkujo7855 3 жыл бұрын

Logika anda tidak akan sampai

@rahmanavan 3 жыл бұрын

ga akan menyatu...tafsir suatu tulisan...cuma yg membuat tulisan yg tau tafsiranya.....jadi lumrah bila pehaman berbeda².....

@adekhermando3884 3 жыл бұрын

Gimana dgn ngucapin natal ke org kafir saat natal? Habib Al Jufri yg bilang boleh kan ngucapin natal saat 25 Desember dan bilang cinta sama Yahudi gimana dalilnya mohon pencerahannya

@syamsulrizal5463 3 жыл бұрын

Maasya Allah,dua2any memperlihatkan adab dan ahlak yang baik..baarakallah fiikum. Adem

@bs9bintang558 2 жыл бұрын

Barakallah syehk Habib Al-jufri..yang sangat Tawadhu.dan berilmu tinggi.. Semoga beliau sehat selalu dalam limpahan berkah Allah SWT..amin.. Hormat dan Takzim kami kepada Syekh Ali-aljufri.. Dari diskusi ini bisa la kita lihat siapa yg lebih berilmu...dan kita punya persepsi sendiri2..yg penting mereka masih tetap santun dalam mengungkapkan pendapatnya..

@pdt.lionkong4125 2 жыл бұрын

Rasulullah SAW bersabda: إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِىءٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى الله وَرَسُوْلِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوْ اِمْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ Maksudnya: “Sesungguhnya setiap amalan berdasarkan niat dan sesungguhnya setiap orang mengikut yang dia niat. Maka sesiapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, dan siapa yang hijrahnya kerana dunia untuk dia dapatinya atau perempuan untuk dikahwininya, maka hijrahnya mengikut apa yang dia hijrah kepadanya”. Takhrij Hadith Riwayat al-Bukhari dalam permulaan kitab Sahihnya, Muslim (1907), Abu Daud (2201), al-Tirmizi (1646), Ibn Majah (4227), al-Nasaie (1/59-60), Ahmad dalam al-Musnad (1/25 dan 43), al-Daruqutni, Ibn Hibban dan al-Baihaqi.

@ahmadmuzaki5834 3 жыл бұрын

Rosulullah Shollallahu alaihi wa sallam bersabda: ” Sesungguhnya perkara yang halal jelas, dan yang harom [juga] jelas. Dan diantara keduanya ada perkara yang samar samar. Barang siapa yang menjaga dirinya dari yang samar samar, maka dia telah membersihkan agamanya dan kehormatannya. Dan barang siapa yang jatuh dalam perkara yang samar samar ini, maka dia telah jatuh dalam perkara yang diharamkan. (HR. Bukhari)

@qoidabdulrohman6715 3 жыл бұрын

😭😭😭😭 Terima kasih ustadz mau menjadi pelayanan ilmu terjemah semoga Allah beri barokah😭😭😭😭 Terima kasih ustadz mau menjadi pelayanan ilmu terjemah semoga Allah beri barokah

@abifnngumranhadi2992 2 жыл бұрын

Inilah contoh adab dalam suatu perdebatan" semoga ulama ulama mencontoh ahlak yg mulia ini" jangan karena kalah debat akibat lemahnya hujah yg tidak berdasar" lantas memprovokasi umat untuk saling usir" itu bukan contoh yg baik" karena bagaimanapun kita bersaudara sesama umat muslim lainya" jangan mau di odu domba oleh oknum yg berkedok ulama" karena yg rugi bukan mereka" tapi kita sebagai umat muslim yg menerima dampak kerugianya" barokawlohu fikum"

@lhakim_aljufri6967 Жыл бұрын

Masyaa Alloh, Kita bisa melihat kedalaman Ilmu dan kefahaman Ilmu Al Habib Ali Aljufri dengan Syaikh Muhammad An Nujaimi, Penting nya kita fahami dahulu perkara Aqidah dan Cabang Ilmu Fikih, Sehingga menempatkan pemahaman yang benar. Ini lah yang menjadikan tidak ketemu diskusi nya, Tetapi Akhlaq Al Habib Ali aljufri sangat baik, dengan berencana duduk bersama membahas secara kekeluargaan.

@MediaIndonesia1 Жыл бұрын

Diriwayatkan Bukhari dan Muslim dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha, bahwa ia pernah berkata: Tatkala Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam hendak diambil nyawanya, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun segera menutupkan kain di atas mukanya, lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam buka lagi kain itu tatkala terasa menyesakkan napas. Ketika dalam keadaan demikian, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الَْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ “Semoga laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani, mereka menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah (masjid)”. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan hal itu saat mendekati kematiannya, untuk memperingatkan umatnya dari perbuatan mereka (Yahudi dan Nasrani) itu. Seandainya bukan karena peringatan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam tersebut, niscaya kubur beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam akan ditampakkan; hanya saja beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam khawatir, jika (kubur beliau) akan dijadikan sebagai tempat ibadah.” Syaikh Shalih Alu asy Syaikh menjelaskan, ada tiga bentuk menjadikan kuburan sebagai tempat ibadah. Pertama : Menjadikan kuburan itu sebagai tempat sujudnya. Bentuk yang paling bisa dipahami dari perkataan ‘mereka menjadikan kuburan tersebut sebagai masjid’ ialah, menjadikan kuburan sebagai masjid. Yaitu tempat melakukan shalat dan sujud di atasnya. Demikian ini jelas merupakan sarana yang sangat berbahaya, dan paling merusak yang mengantarkan kepada syirik dan berlaku ghuluw kepada kuburan. Kedua : Shalat ke arah kuburan. Makna menjadikan kuburan sebagai masjid dalam bentuk ini, yaitu seseorang shalat di hadapan kuburan dengan menjadikannya sebagai kiblatnya. Dengan kondisi ini, dia telah menjadikan kuburan sebagai tempat ia merendahkan dan menghinakan dirinya. Masjid di sini bukan lagi semata-mata berarti tempat sujud -meletakkan dahi di atas tanah-, tetapi berarti tempat merendahkan dan menghinakan diri. Mereka menjadikan kuburan para nabi sebagai masjid, maksudnya, menjadikannya sebagai kiblat. Karena itu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang shalat ke arah kuburan, karena merupakan salah satu sarana kepada sikap pengagungan kuburan. Ketiga : Menjadikan kuburan berada di dalam suatu bangunan, dan bangunan itu adalah masjid. Jika yang dikubur itu seorang nabi, maka mereka membuat bangunan di atasnya. Mereka lantas menjadikan di sekeliling kuburan itu sebagai masjid dan menjadikan tempat itu sebagai tempat beribadah dan shalat. Adapun perkataan ‘Aisyah bahwa ‘beliau memperingatkan (umatnya) dari perbuatan mereka (Yahudi dan Nasrani)’, maka di dalamnya terdapat isyarat yang menjadi penyebabnya. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang sedang dalam keadaan sakaratul maut, melaknat Yahudi dan Nasrani dalam hadits ini. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam ingin memperingatkan para sahabatnya agar jangan sampai mengikuti langkah-langkah kedua Ahli Kitab tersebut. Dan ternyatalah mereka, para sahabat, menerima peringatan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam itu dan mengamalkan wasiat beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian perkataan ‘Aisyah ‘dan seandainya bukan karena hal itu, niscaya kuburan beliau ditampakkan’. Maksudnya, kalau bukan karena peringatan dan kekhawatiran beliau n bahwa kuburan beliau dijadikan masjid oleh umatnya sebagaimana orang Yahudi dan Nasrani, niscaya kuburan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berada di luar rumahnya, berdampingan dengan kuburan-kuburan para sahabat di Baqi atau selainnya. Di samping alasan ini, ada juga alasan lain, yaitu sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagaimana yang disampaikan oleh Abu Bakar Radhiyallahu ‘anhu : إِنَّ الأَنْبِيَاءَ يُقْبَرُونَ حَيْثُ يُقْبَضُونَ “Sesungguhnya para nabi itu dikuburkan di mana mereka diwafatkan“. Adapun Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah dimaklumi, bahwa beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat di dalam rumah ‘Aisyah. Kemudian perkataan ‘Aisyah selanjutnya ‘hanya saja beliau khawatir (kuburannya) akan dijadikan sebagai tempat ibadah’, terdapat dua riwayat. Berdasarkan riwayat pertama, maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sendirilah yang mengkhawatirkan hal tersebut, sehingga beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan ummatnya untuk menguburkannya di tempat beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat. Sedangkan berdasarkan riwayat kedua, maka kemungkinan yang mengkhawatirkan hal itu adalah para sahabat. Artinya, mereka khawatir hal itu terjadi pada sebagian umat sehingga mereka pun tidak menampakkan kuburan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam , karena dikhawatirkan umat Islam berlebih-lebihan dan terlalu mengagung-agungkan kuburan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam jika ditampakkan. Imam al Qurthubi berkata,”Oleh karena itulah, kaum muslimin berusaha semampu mungkin menutup jalan yang mengarah kepada pemujaan kuburan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan cara meninggikan dinding tanahnya dan menutup rapat pintu-pintu masuk ke arahnya dengan menjadikan dindingnya mengitari kuburan beliau. Mereka pun takut apabila letak kuburan beliau n dijadikan kiblat bagi orang-orang yang melakukan shalat sehingga seakan shalat yang menghadap ke arahnya tersebut merupakan suatu wujud beribadah. Karenanya, mereka kemudian membangun dua dinding dari dua sudut kuburan bagian utara, dan mengalihkan keduanya hingga bertemu pada sudut yang membentuk segitiga dari arah utara sehingga tidak memungkinkan siapa pun untuk menghadap ke arah kuburan beliau.” Referensi : almanhaj.or.id/2707-larangan-beribadah-di-kuburan.html

@jalaluddin5067 3 жыл бұрын

TaqobbalALLAH minni wa minkum.barokALLAH. sungguh indah akhlak para ulama' bahkan saat debat tetap saling memuji.

@namabuatapa898 3 жыл бұрын

Ga tau entah knp kalau habib ali aljufry, ditunggu2 bgt

@auto5unn4h 3 жыл бұрын

tolak ukur kebenaran dlm agama Islam itu adalah Al Qur'an & Hadits, manusia selain Rasulullah Sholullah Alaihi Wasalam bs salah !! jgn lah fanatik buta hny dgn 1 sumber

@namabuatapa898 3 жыл бұрын

@@auto5unn4h 😂

@Shalbyzn Жыл бұрын

Asli aku tdk terfokus sama translate indonesianya, melainkan memandang wajah yg indah habib ali jufri... senyumannya inikah yg disebut wajah yg mirip dengan rasulullah shallallahu alaihi wassalam...

@maepae3577 Жыл бұрын

Emang prnh brtmu dngn Rasulullah kok bisa Blang mirip?

@naryosaliwangi9595 Жыл бұрын

Khurafat.. Emang pernah lihat wajah nabi..

@AndiResa-nx3bp 9 ай бұрын

Liat mukanya ali jufri sy jijik, jdi gausah nyama nyamain mukanya sm wajah rasulullah shalallahu alaihi wasallam,, gak mirip 1000 persen..

@shifarizki3362 6 ай бұрын

berlebihan bang, gabaik

@MasbullahHamzah-xg9ql 4 ай бұрын

Tetep aja bego aku klo bgtu caranya. gak mau baca ilmunya malah kagum sama orgnya doang.

@andihasanbasri3144 3 ай бұрын

Ibadah ini sebenarnya sangat mudah, cuma diperumit oleh sebagian kalangan. Apalagi jika sudah keluar dari petunjuk yang jelas. Di daerah bugis contohnya, krn adanya sebagian Ulama yg membolehkan beribadah di kuburan, akhirnya mereka melakukannya tanpa pendampingan. Akhirnya dalam praktek pelaksanaannya, masyarakat awam justru meminta kepada penghuni kubur. Jelas² ini adalah bentuk kesyirikan.

@daniazzaki9349 3 жыл бұрын

Semakin logis, Semakin ilmiah, dan Semakin meyakinkan. Bravo Habib Ali al-Jufri.

@ahmadoktar 3 жыл бұрын

Menanyakan Niat orang yang thawaf dikubur justru tidak logis karena niat itu urusan seseorang dengan Allah dan hukum itu hanya memvonis yang zahir bukan yang bathin. Maka yang perlu dilihat disini adalah perbuatan tawaf dikuburan sebagaimana yg didebatkan, apakah perbuatan itu perbuatan orang beriman atau perbuatan orang musyrik? Ini jelas masalah aqidah bukan fiqh, karena perbuatan itu didasarkan kepada keyakinan.

@daniazzaki9349 3 жыл бұрын

@@ahmadoktar Jawabannya yang lebih saya perhatikan. Jika kemudian antum lebih melihat pada aspek pertanyaan nya, kemudian memberikan penilaian, ya itu hak antum diposisi antum. Ana, boleh dong dan hak ana pula melihat sisi lain, yaitu pada masalah jawabannya. Itu diposisi ana. Jadi, berbeda sudut pandang, ya ga masalah lah. Berikutnya, penilaian kita tergantung sudut pandang yang kita gunakan. Mau menggunakan dimensi fikih atau dilihat pada dimensi akidah. Afwan.. wallahu a'lam

@ahmadoktar 3 жыл бұрын

@@daniazzaki9349 iya bro santai aja. Kalo saya boleh lanjut saya katakan hukum fiqih itu juga punya konsekwensi. Secara Fiqih Orang yg mengatakan Halal atas sesuatu yg Allah haramkan , maka perbuatan itu adalah perbuatan haram. Tidak berhenti disitu bahwa perbuatan itu juga memiliki konsrkwensi orang tersebut jatuh pada kekafiran (tentu bisa bertobat sebelum ajal tiba) Orang yg mati dengan dosa besar kemungkinan akan mendapatkan maaf tapi orang yg mati dalam kekafiran maka jahanam tempatnya. Kalo perbuatan itu hanya haram saja maka manusia akan meremehkan. Buktinya manusia banyak yg mudah melakukan dosa besar. Tawaf dikubur jelas haram terlepas apapun niatnya dan itu konsejwensi dari keharamanya adalah jatuh kepada kesyirikan. Orang yg tawaf dikubur pasti berkilah bahwa mereka TDK menyembah kubur. Mereka cukup pintar sebagaimana musyrik Mekkah berkilah bahwa mereka TDK menyembah berhala. Abaikan saja comment tambahan ini jika anda keberatan. Allahuta a'la a'lam.

@daniazzaki9349 3 жыл бұрын

@@ahmadoktar Ok .. santai ko .. Sambil ngopi malah he. Intinya.. ana beda ma antum. Tapi kalo ingin diskusi saling sharing untuk lebih memperkaya wawasan, ana siap, syukron. Ini no ana : 0859 5678 8272. Wajah ana jelas, kontak jg jelas. Afwan, Ana tidak bisa berpanjang-panjang mengomentari disini.

@wewe-xz1ht 2 жыл бұрын

semakin logis smkin ilmiah dn smkin meyakinkan Ali al-jufri mngucapkan selamat natal🌳🌳🌳

@shofa1998 3 жыл бұрын

Waww masyaallah cerdas nya di saat berdebat pun dia masih bilang adab dalam berdebat. Masi sempat berpikir ke sana hebbat habib ali al jufri

@budihartoyo9419 3 жыл бұрын

Masih kalah sm ustad abu janda bro,produk lokal

@shofa1998 3 жыл бұрын

@@budihartoyo9419 kalo dia produk yahudi. Ngeyel. Keras kepala. Seakan buta melihat kebenaran. Kan sifat yahudi

@FatimahYohana Ай бұрын

Assalamualaikum,sebagai umat Islam coba perdalam ilmu thauhid fikih asma ulhusna, in syaa Alllah tarbiyyah Allah kita selalu terjaga

@ronyputra1666 2 жыл бұрын

Niat adalah kunci. Jika kau niat semua bergantung pada Alloh SWT. Artinya kita ibada apapun hanya untuk mengagungkan Alloh SWT berrt kita ibada karena Alloh SWT. Sebaliknya jika niat anda keliru berarti sudah keliru

@xRadar_ 3 жыл бұрын

Habib Ali mukanya bikin adem ya, 😊 ya terlepas dari perbedaan pendapat mengenai masalah ini yang satu mengatakan haram dan yang satu mengatakan syirik. Artinya secara garis besar kita harus menjauhi perbuatan ini. Semoga Allah Subhanahu wa taala senantiasa melindungi kita selalu. Amin 🙏

@AhmadAhmad-gy6fy 3 жыл бұрын

Boleh bos gak apa apa tergantung niatnya

@ilhamnurdin6648 3 жыл бұрын

@@AhmadAhmad-gy6fy barang keliling kuburan selain niatnya ibadah kepeda kuburan apa sih? Tonglong di jawab

@MediaIndonesia1 Жыл бұрын

Diriwayatkan Bukhari dan Muslim dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha, bahwa ia pernah berkata: Tatkala Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam hendak diambil nyawanya, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun segera menutupkan kain di atas mukanya, lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam buka lagi kain itu tatkala terasa menyesakkan napas. Ketika dalam keadaan demikian, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الَْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ “Semoga laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani, mereka menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah (masjid)”. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan hal itu saat mendekati kematiannya, untuk memperingatkan umatnya dari perbuatan mereka (Yahudi dan Nasrani) itu. Seandainya bukan karena peringatan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam tersebut, niscaya kubur beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam akan ditampakkan; hanya saja beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam khawatir, jika (kubur beliau) akan dijadikan sebagai tempat ibadah.” Syaikh Shalih Alu asy Syaikh menjelaskan, ada tiga bentuk menjadikan kuburan sebagai tempat ibadah. Pertama : Menjadikan kuburan itu sebagai tempat sujudnya. Bentuk yang paling bisa dipahami dari perkataan ‘mereka menjadikan kuburan tersebut sebagai masjid’ ialah, menjadikan kuburan sebagai masjid. Yaitu tempat melakukan shalat dan sujud di atasnya. Demikian ini jelas merupakan sarana yang sangat berbahaya, dan paling merusak yang mengantarkan kepada syirik dan berlaku ghuluw kepada kuburan. Kedua : Shalat ke arah kuburan. Makna menjadikan kuburan sebagai masjid dalam bentuk ini, yaitu seseorang shalat di hadapan kuburan dengan menjadikannya sebagai kiblatnya. Dengan kondisi ini, dia telah menjadikan kuburan sebagai tempat ia merendahkan dan menghinakan dirinya. Masjid di sini bukan lagi semata-mata berarti tempat sujud -meletakkan dahi di atas tanah-, tetapi berarti tempat merendahkan dan menghinakan diri. Mereka menjadikan kuburan para nabi sebagai masjid, maksudnya, menjadikannya sebagai kiblat. Karena itu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang shalat ke arah kuburan, karena merupakan salah satu sarana kepada sikap pengagungan kuburan. Ketiga : Menjadikan kuburan berada di dalam suatu bangunan, dan bangunan itu adalah masjid. Jika yang dikubur itu seorang nabi, maka mereka membuat bangunan di atasnya. Mereka lantas menjadikan di sekeliling kuburan itu sebagai masjid dan menjadikan tempat itu sebagai tempat beribadah dan shalat. Adapun perkataan ‘Aisyah bahwa ‘beliau memperingatkan (umatnya) dari perbuatan mereka (Yahudi dan Nasrani)’, maka di dalamnya terdapat isyarat yang menjadi penyebabnya. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang sedang dalam keadaan sakaratul maut, melaknat Yahudi dan Nasrani dalam hadits ini. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam ingin memperingatkan para sahabatnya agar jangan sampai mengikuti langkah-langkah kedua Ahli Kitab tersebut. Dan ternyatalah mereka, para sahabat, menerima peringatan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam itu dan mengamalkan wasiat beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian perkataan ‘Aisyah ‘dan seandainya bukan karena hal itu, niscaya kuburan beliau ditampakkan’. Maksudnya, kalau bukan karena peringatan dan kekhawatiran beliau n bahwa kuburan beliau dijadikan masjid oleh umatnya sebagaimana orang Yahudi dan Nasrani, niscaya kuburan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berada di luar rumahnya, berdampingan dengan kuburan-kuburan para sahabat di Baqi atau selainnya. Di samping alasan ini, ada juga alasan lain, yaitu sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagaimana yang disampaikan oleh Abu Bakar Radhiyallahu ‘anhu : إِنَّ الأَنْبِيَاءَ يُقْبَرُونَ حَيْثُ يُقْبَضُونَ “Sesungguhnya para nabi itu dikuburkan di mana mereka diwafatkan“. Adapun Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah dimaklumi, bahwa beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat di dalam rumah ‘Aisyah. Kemudian perkataan ‘Aisyah selanjutnya ‘hanya saja beliau khawatir (kuburannya) akan dijadikan sebagai tempat ibadah’, terdapat dua riwayat. Berdasarkan riwayat pertama, maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sendirilah yang mengkhawatirkan hal tersebut, sehingga beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan ummatnya untuk menguburkannya di tempat beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat. Sedangkan berdasarkan riwayat kedua, maka kemungkinan yang mengkhawatirkan hal itu adalah para sahabat. Artinya, mereka khawatir hal itu terjadi pada sebagian umat sehingga mereka pun tidak menampakkan kuburan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam , karena dikhawatirkan umat Islam berlebih-lebihan dan terlalu mengagung-agungkan kuburan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam jika ditampakkan. Imam al Qurthubi berkata,”Oleh karena itulah, kaum muslimin berusaha semampu mungkin menutup jalan yang mengarah kepada pemujaan kuburan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan cara meninggikan dinding tanahnya dan menutup rapat pintu-pintu masuk ke arahnya dengan menjadikan dindingnya mengitari kuburan beliau. Mereka pun takut apabila letak kuburan beliau n dijadikan kiblat bagi orang-orang yang melakukan shalat sehingga seakan shalat yang menghadap ke arahnya tersebut merupakan suatu wujud beribadah. Karenanya, mereka kemudian membangun dua dinding dari dua sudut kuburan bagian utara, dan mengalihkan keduanya hingga bertemu pada sudut yang membentuk segitiga dari arah utara sehingga tidak memungkinkan siapa pun untuk menghadap ke arah kuburan beliau.” Referensi : almanhaj.or.id/2707-larangan-beribadah-di-kuburan.html

@muhammadsaefulal-hasbie9875 3 жыл бұрын

Semoga Allah 'Azza Wa Jalla Senantiasa Melindungi Habib Ali Bin Abdurrahman Al-Jufri Hafizhahullah. 'Aamiin

@rizalunrizal3995 3 жыл бұрын

kzfaq.info/get/bejne/eJx8hNmIv76xe2Q.html

@rizalunrizal3995 3 жыл бұрын

Ulama yg menghalalkan mengucapkan natalan

@silobearland 3 жыл бұрын

Aamiin

@muhammatsolihin1556 2 жыл бұрын

amiin

@tonitino2805 2 жыл бұрын

@@rizalunrizal3995 agak liberal gak kayak habib umar

@madeenakids5882 2 жыл бұрын

Habib Ali emang keren dah soal adab dan ilmu., indah banget dipandang mata apalgi kalo udh bicara ademmmm

@hudimkostel1025 2 жыл бұрын

Benar , adab beliau-beliau semua bagus. Dan semoga kita semua mendapatkan hidayah ISLAM dan dimudahkan untuk mengikuti SUNNAH. *Dosa syirik (termasuk syirik akbar) memang dosa sangat besar yang sulit/berat untuk diampuni (begitulah berdasarkan firman Allāh) , namun tetap saja masih bisa diampuni dengan TAUBAT AN-NASŪHA selama RUH masih belum lepas dari kerongkongan (masih belum mati/belum diwafatkan oleh Allāh) atau belum datang waktunya matahari terbit dari sebelah Barat (belum datang waktunya Qiyamat) , begitu juga yang diberitahukan oleh Allāh kepada Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam.* Bila kita gunakan qaidah SEDERHANA saja (bukan atau belum menggunakan qaidah yang sulit/rumit) , bila suatu perbuatan itu sudah dihukumi dengan hukum HARAM maka bukankah amat sangat jauh lebih baik untuk ditinggalkan karena perbuatan haram itu adalah dosa , bukan malah tetap dipertahankan dilakukan hanya karena alasan bahwa perbuatan itu bukanlah KESYIRIKAN ? Berbeda thawaf dalam pengertian umum (pengertian secara bahasa) yaitu mengelilingi/memutari , dengan pengertian thawaf yang dimaksudkan oleh syari'at yang bernilai ibadah. Sehingga berbeda arti antara men-thawaf-i Ka'bah dengan men-thawaf-i/ mengelilingi / memutari mobil yang tidak termasuk dalam perkara ibadah yang dimaksudkan oleh syari'at dalam Islam. Men-thawaf-i mobil bukanlah perkara ibadah sehingga bukanlah perkara yang diharamkan. Namun bila ada orang-orang yang mengelilingi mobil dalam rangka berniat ibadah , misalnya mencari berkah dari men-thawaf-i mobil tersebut (misalnya karena mobil itu adalah mobil habib/kyai/ajengan) dengan harapan memperoleh pahala atau barakah atau pertolongan dari hal itu (dari ibadah men-thawaf-i mobil itu) maka itu adalah haram sekaligus syirik. Dihukumi haram dikarenakan ibadah adalah bersifat TAUQIFIYYAH yang butuh kepada tuntunan Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam sebagai dalil khususnya, baik berupa ucapan, perbuatan atau takrir dari Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam. Bila tidak ada dalil yang menuntunkan (terutama dalil yang mengkhususkan) maka ibadah tersebut adalah haram. Dan dihukumi syirik karena mencari barakah atau meminta pertolongan kepada mobil tersebut dengan cara men-thawaf-i nya , padahal tidak ada yang dapat memberi barakah ataupun pertolongan kecuali hanyalah Allāh saja. Nah, begitu juga halnya dengan men-thawaf-i quburan, dihukumi HARAM dan SYIRIK , sekaligus. Dihukumi HARAM karena tidak ada tuntunan ibadah tersebut dalam Islam yang dituntunkan oleh Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam , baik berupa ucapan, perbuatan ataupun pen-takrir-an dari Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam. Disebut ibadah karena para pelaku yang men-thawaf-i quburan mengharapkan pahala dari melakukan hal tersebut. Disebut SYIRIK karena menyekutukan Allāh dengan quburan/penghuni qubur yang dianggapnya bisa mendatangkan kebaikan, pertolongan, kebarakahan dan lain-lain yang padahal hanya kepada Allāh saja segala sesuatu harusnya bergantung dan meminta pertolongan. Insyā-a Allāh demikianlah keadaannya, harus ditinggalkan segala sesuatu ibadah yang tidak ada tuntunannya dari Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam , alias harus ditinggalkan semua kesyirikan dan kebid'ahan tersebut. Jadi , bila ingin bertawassul maka bertawassul lah dengan tawassul yang dituntunkan oleh Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam dan sebagaimana yang dipraktekkan oleh Para Shahabatnya. Bukan dengan bertawassul yang mengada-ada (tawassul bid'i) yang bukan dituntunkan oleh Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam dan bukan sebagaimana yang dipraktekkan oleh Para Shahabatnya. Dan bila ingin bertabarruk maka bertabarruk lah dengan tabarruk yang dituntunkan oleh Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam dan sebagaimana yang dipraktekkan oleh Para Shahabatnya. Bukan dengan bertabarruk yang mengada-ada (tabarruk bid'i) yang bukan dituntunkan oleh Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam dan bukan sebagaimana yang dipraktekkan oleh Para Shahabatnya. Lakukan tawassul yang syar'i , bukan tawassul yang bid'i. Lakukan tabarruk yang syar'i , bukan tabarruk yang bid'i. Lakukan ziarah qubur yang syar'i , bukan ziarah qubur yang bid'i. Lakukan shalawat yang syar'i , bukan shalawat yang bid'i. Lagipula yang diutus oleh Allāh subhānahu wa ta'ālā sebagai Nabi kepada umat akhir zaman itu siapa ? Anda ? Habib/Syaikh/Kyai/Ajengan panutan anda ? Atau Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam ? Siapa yang lebih paham perihal penafsiran Alqur'an dan Hadits , Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam dan Para Shahabatnya atau orang-orang belakangan jauh sepeninggal Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam ? Bila bisa, ikuti saja Tuntunan Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam dan jangan mengada-ada dalam perkara agama Islam karena itu berarti merasa dirinya berhaq membuat syari'at dalam agama yang sebenarnya pembuatan syari'at itu adalah haq Allāh yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam, Nabi Utusan Allāh kepada manusia akhir zaman. Sedangkan tidak ada lagi Nabi setelah Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam. Jangan merasa lebih pandai atau lebih hebat dari Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam dengan mengada-ada dalam perkara agama Islam, misalnya mengada-ada suatu ibadah yang sebelumnya tidak dituntunkan oleh Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam. Karena hal itu sama saja anda dengan secara tidak langsung menganggap bahwa Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam tidak tahu perkara ibadah baru tersebut , padahal tidak mungkin ada suatu ibadah yang tidak diberitahukan oleh Allāh subhānahu wa ta'ālā kepada Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam tetapi diberitahukan kepada anda atau orang-orang belakangan jauh sepeninggal Nabi Muhammad shallallāhu alaihi wasallam. Atau hal itu sama saja anda menganggap bahwa Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam tahu perkara ibadah baru yang diada-adakan itu namun Nabi tidak memberitahukan kepada umatnya , padahal hal itu tidaklah mungkin dilakukan oleh Nabi Muhammad shallallāhu alaihi wasallam karena itu berarti sebuah pengkhianatan amanah Nabi kepada umatnya. Itu tidak mungkin dilakukan oleh Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam. Ikuti saja tuntunan Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam dan jangan mengada-ada dalam perkara agama Islam , karena yang jadi Nabi Utusan Allāh kepada manusia akhir zaman adalah Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam, bukan anda, dan bukan siapapun selain Nabi Muhammad shallallāhu 'alaihi wasallam, bukan kyai , bukan habib , bukan ajengan , bukan ustadz , dan bukan satupun dari semua manusia seluruhnya hingga akhir masa. Wallāhu a'lam bish shawāb

@arkhanpratama5669 2 жыл бұрын

Syech Ali Al Jufri memang Cerdas : " Apakah tawaf (mengelilingi) sesuatu berarti beribadah kepada sesuatu itu?" Syech Muhammad Juga pintar, tidak ada perbedaan yg begitu menonjol dalam dialog ini, cuma penyampaian saja yg berbeza. Syukron.😉

@AlifAlif-wg7yw 2 жыл бұрын

Pertanyaan habib ali tersebut membuka peluang pintu kesyirikan,,,, Orang akan berkata,,,, kami tawaf mengelilingi kuburan,,, bukan berarti kami menyembah kuburan,,, tapi kami berwasilah melalui perantara penghuni kubur. Habib ali sudah tau bahwa perbuatan itu haram,,, tapi seolah olah beliau membiarkan dengan alasan mereka tawaf bukan berarti mereka menyembah kuburan.

@muhammadfauzan4878 3 жыл бұрын

menurut saya tawaf di kuburan cenderung akan mengarahkan manusia kepada kesyirikan walaupun tidak di niatkan sebagai ibadah,lebih baik berhati2 dalam hal ini.semoga Allah memberi taufik kepada kita semua.

@shirath5059 2 жыл бұрын

Hahaha...kalau Gito nabi tidak mungking menyuruh ziarah,

@ASR-sp3hd 2 жыл бұрын

Ziarah ....sudah ada contohx bung

@muhammadfauzan4878 2 жыл бұрын

tidak saya pungkiri,memang ada ziarah,dan hadist2 nya pun shahih. tapi ziarah kubur yang di lakukan nabi untuk para syuhada uhud adalah dengan mendoakan mereka atas amal-amal yang telah mereka kerjakan selama di dunia. karena dalam hadist lain "maka terputuslah amal manusia saat di mati, kecuali tiga perkara 1.ilmu yang bermanfaat 2.Doa dari anak yang sholeh 3.sedekah jariyah Sesungguhnya sikap paling sempurna dalam beribadah dan berbuat di dunia adalah sikap Rasulullah,maka hendaklah kita lebih mengutamakan untuk meniru Rasullullah, seperti dalam berziarah kubur

@sugabuttayadih8680 2 жыл бұрын

@@muhammadfauzan4878 Tujuan Nabi Ziarah kubur bagaimana sih. ? saya awam.. plis jawab dong

@muhammadfauzan4878 2 жыл бұрын

@@sugabuttayadih8680 udah saya jelaskan di atas, yaitu untuk mendoakan kebaikan atas amalan yang telah di lakukan oleh sang penghuni kubur, karena sang mayit tidak bisa lagi beribadah dan melakukan amal kebaikan semoga Allah memberikan taufik 🙏

@Rommey 3 жыл бұрын

Senyum yang menggambarkan aura sejuk baginda Rasulullah SAW. Allahumma sholli ala muhammad

@Reanwings 3 жыл бұрын

Mari belajar Islam dari asalnya kota Allah Makkah dan kota Rasulullah Madinah melalui Masayikh Profesor Doktor Universitas Madinah, para pengajar di Masjid Nabawi, alumnus dan semisalnya : 1. Yufid TV : kzfaq.infovideos 2. Shahih Fiqh: kzfaq.infovideos

@lukmanulhakim436 3 жыл бұрын

Aku tinggalkan dua perkara... Alquran dan Itrahku/ keturunanku HR Muslim

@Reanwings 3 жыл бұрын

@@lukmanulhakim436 coba text arab dan takhrij haditsnya mas 🙏 sepertinya tidak ada hadits dgn matan tsb di shahih muslim. Jgn sampai mas berdusta atas nama Rasulullah dn imam Muslim dgn menyebutkan hadits yg tidak benar dn menisbatkannya kpd perawi hadits tsiqah seperti Imam Muslim🙏

@MuhammadAli-vm3hh 10 ай бұрын

Perkataan yang adem dari Habib Al Jufri adalah meskipun kita berbeda, kita bisa hidup bergandengan, beda dengan wahabi yang melarang dekat dengan yang katanya ahli bid'ah.. Salafi (salah fikir) memang..

@syafiqabror9464 2 жыл бұрын

Sebentar akhi , itu syekh Muhammad bilang kalau karena awwam kita beri udzur , jangan sepihak antum asyariah Alhamdulillah Masya Alloh tabarokalloh , namun tolong berimbang dalam kesimpulan dan satukan ummat ini di atas usul dan toleransi di atas furu', semoga Alloh jaga antum

@ummuhafidz8950 3 жыл бұрын

Ademnya penyampaian dari syek ali , tidak terburu buru dan mudah dimengerti kata katanya

@mochipichy8912 2 жыл бұрын

Assalamualaikum warahmatullahi wabarrokatuh 😇❤️😇 ikut belajar...!!! Jauhi tawaf di kuburan. Selain di ka'bah...!!! takutnya mendekati syirik atau musyrik.😇❤️😇 shololloh ala muhamad😇❤️😇

@adityapratama4685 2 жыл бұрын

Ziarah mengingatkan akan kematian, dan jasa2 leluhur brsyukur di berikan islam,.

@edijunaedi5837 2 жыл бұрын

memang dalam menghukumi sesuatu kita memerlukan pengkajian yang mendalam dan pandangan2 dari ahlinya termasuk ahli fiqh dan tauhid di antaranya adalah imam yang empat itu baru menghasilkan fatwa yang benar. ini adalah sebuah pelajaran bagi orang yg mau menghukumi sesuatu

@Shshsbdbdddb 3 жыл бұрын

Masha ALLAH Tabarakallah Syaeikh Muhammad An Nujaimi 👍👍

@kiwilnahrawi9366 2 жыл бұрын

Mudah2xan secara hati tetap men'sukai habib Ali Al Jufri,walau yg dido'akan hanya syeh Muhamad an nujaimi😊

@nourmanchuluq4074 3 жыл бұрын

Semoga para habaib khususya habib ali al jufri semoga slalu dalam perlindungan dan di beri kesehatan oleh allah S.W.T.

@udinservis7492 2 жыл бұрын

Aamiin

@mas_iky22 2 жыл бұрын

Masya allah habib ali al jufri begitu tenang dan cerdas dalam berbicara

@nyonyanr7699 2 жыл бұрын

Masyaa allah 😇

@wewe-xz1ht 2 жыл бұрын

astaghfirullah 😨 naudzubillah 😨

@kiwilnahrawi9366 2 жыл бұрын

Mudah2xan kita sebagai orang Awam tetap mensukai kedua ulama kita tersebut,Krn mengerti dalam ilmunya masing2x..

@abdrahman6508 2 жыл бұрын

@@wewe-xz1ht klo yg beradab dan berakhlaq mlh di bilangin naudzubillah.. Nyetan banget ya.. Ha ha

@sultanbayong1942 3 ай бұрын

Spt org" syiah, terlihat santun krn ingin dterima ajaran" baru nya yg menyelisih ajaran murni

@harryavientry5700 2 жыл бұрын

Semua orang juga tahu bahwa yg tawaf dikuburan itu bukan dgn niat mengelilingi batu dan tanah kuburannya tapi dgn maksud memuliakan ruh orang yg meninggal tersebut, adapun maksud tujuannya adalah agar memdapat pertolongan/syafaat/berkah manfaat dari ruh si orang yg meninggal dan agar ruh si orang yg meninggal dunia tersebut membantu mendekatkan diri kpd allah....INILAH TITIK MASALAHNYA ANTARA SYIRIK ATAU TIDAK SYIRIK...!!!

@ytQi6 3 жыл бұрын

*BELIAU HABIB ALI JUFRI* *HAFIDZAHULLAHU TA'ALA* *DALAM VIDEO INI* *("...")MEMOTONG* *PEMBICARAAN* *"ALANGKAH BAIKNYA KETIKA* *DI ANTARA KITA SEDANG SALING* *BERBINCANG BERSAMA TEMAN* *BINCANGNYA* *DIA DENGARKAN SAMPAI* *TEMAN BINCANGNYA SELESAI* *BICARA, KEMUDIAN DIRI KITA* *MENJAWAB(MULAI BICARA)* *SETELAH TEMAN BINCANG KITA* *SELESAI BICARA."* *TELADAN DARI RASULULLAH ﷺ*

@__-v-__ 3 жыл бұрын

Bukan memotong dalam artian/makna yg anda utarakan di atas... Tolong di pahami dgn iman.. Jangan dahulukan nafsu... Habib ali Mengulang pernyataan nya supaya lebih jelas dan lebih mudah di mengerti.. Krn si syech mengulang jawaban yg sama..... Itulah mengapa sedikit dipotong supaya syech mengerti dari pernyataan dan pertanyaan nya...

@ytQi6 3 жыл бұрын

@@__-v-__ *Semoga kita* *dihindarkan oleh Allah Ta'ala* *dari Nafsu Yang Buruk.* *Allahumma Aamiin.*

@fozizain6182 2 жыл бұрын

Ziarah kubur sunnah Rasulullah SAW.Sebelum wafat,Rasulullah menziarahi syuhada Uhud serta kubur ibundanya,Aminah.Rasulullah juga menziarahi pemakamam para sahabat dan kaum keluarga beliau di Baqi' di samping Masjid Nabawi (yg terkenal hadith riwayat Aisyah yg secara sembunyi mengikuti Rasulullah SAW di waktu malam ).Sangkaan2 dan tohmahan penziarah kubur adalah penyembah kuburan sesuatu yg keterlaluan dan melampau.Para wahabi antara kelompok yg berlebihan dalam perkara ini.Ziarahlah kubur untuk mendoakan yg sudah pulang terlebih dahulu selain pengingat kematian yg bakal tiba.Habib Ali Al Jufri keturunan Rasulullah SAW dan bibirnya mirip sekali Baginda Rasulullah SAW.Allahul musta'an.

@atikadiana4356 2 жыл бұрын

Perlu kita pelajari cara dan adab ziarah kubur yang benar sesuai tuntunan al-qur'an dan hadits bukan menambahi cara dan adab ziarah kubur yang tidak ada dalam al-quran dan hadits. Jangan memandang suatu perbuatan atau ibadah berdasarkan akal dan pikiran.

@atikadiana4356 2 жыл бұрын

Para ulama salafus shalihin sangat tidak menyukai penggolongan suatu kelompok Islam seperti penyebutan wahabi. Islam itu satu rahmatan lil'alamin.

@wewe-xz1ht 2 жыл бұрын

emangnya ente pernah liat bibir Nabi MUHAMMAD SAW..ko brani2nya mnyamakan dgn bibirnya ali jufry🤔Istighfar ente...!!!.di situ tertulis 👉mirip sekali👈artinya memastikan iya atau membenarkan. DEMI ALLAH DAN RASULNYA tulisan ente akan di pertanggung jawabkan di hdpan ALLAH SWT..!!!

@randinugraha6622 2 жыл бұрын

👍❤️

@rendi90234 2 жыл бұрын

Klo masalah ziarah, wahabi juga ziarah. Cuma ziarahnya gak aneh2 ampe cium2 kuburan, thawaf kuburan, nginep dikuburan bikin tenda, minta sama kuburan.

@andikarangga4898 Жыл бұрын

Sesama ulama aja begini ya, ga bisa merubah pemikiran.. kita yang awam udah ga usah debat2.. cukup sampaikan dalil, nasihat, ga usah debat dan emosi

@zugussnaxis2085 Жыл бұрын

Mntap

@warnoajhaajha2557 Жыл бұрын

Itulah cara debat yg baik ,bukan mengedepankan egonya,tapi belum mencapai titik temu.walao begitu ana acungi jempol karena habeb masih bisa memberi senyuman yg indah

@hanishan3788 3 жыл бұрын

Alhamdulillah terbaik DOCTOR SYEIKH MUHAMMAD.TEPAT JELAS.

@masujestv9203 3 жыл бұрын

tepat jelasnya bagaima akhi?

@lelakitulin2098 3 жыл бұрын

Alhamdulillah doctor Muhammad memang cerdas❤️

@jhonsonjr4329 3 жыл бұрын

Islam simple, (untuk ibadah) ada perintah maka kerjakan, kalau ga ada perintah/rancu ya tinggalkan, karna yg jelas2 ada perintah nya aja banyak dan kita sering lupakan

@Suan669 3 жыл бұрын

Wooowww

@jhonsonjr4329 3 жыл бұрын

@@Suan669 kenapa bro?? Wkwkwk

@Fai_Faisal 3 жыл бұрын

Yang sulitnya manusianya males belajar dan hanya ikut apa kata orang

@Haqulyakin-67 3 жыл бұрын

Justru krn yg wajib banyak lubangnya.kita harus berbuat sesuatu yg menjadi ibadah.agar bisa menutupi yg bolong

@jhonsonjr4329 3 жыл бұрын

@@Haqulyakin-67 syarat di terima nya ibadah itu ikhlas (semata mata karena Allah) dan ittiba (sesuai tuntunan/contoh dari Rasulullah)