كلام الشيخ كلام الشرع وجزه الله خير حفظ الله علماء الامه من اعداء الاسلام وشرع رب العالمين

باركه الاه فيك ياشيخ

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء

جزاك الله خيرا. عندي سؤال إذا ممكن

لاحول ولا قوة الا ب الله ربي يحل مشاكل كل الناس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن افاده يعني الطلقه الأولي ليسه لها كفاره

رجل محترم عالم حقيقي

ستغفر الله العظيم واتوب اليه استغفر الله العظيم واتوب اليه استغفر الله العظيم واتوب اليه

بارك الله فيك يا الشيخ وأخيرا الامام افتى صح

طيب الي قال عليه الطلق بتلات مانتي لزماني في التلفوان رد علي لو سمحت ونبي

المقدم أخطأ لما قال السائل لا أسألك عن نيتك وهي شرط في الصحة والرجحان ...

هل الرد الي عصمت الزوج بعد فتره محدده ام في اي وقت عادي

كيف تفتون يا مشائخ الدمار وتدمرون بيوت وأسر بمجرد لفظ الطلاق لماذا لا تعودون إلى القرآن وهو يوضح كيف يتم الطلاق تابعوا حساب الدكتور مصطفى محمود الله يرحمه في اليوتيوب بعنوان أكبر مناظرة في الطلاق

لايبعد هاي الكلمه يارب

زوجي طلقني طلقتين ومش عاوز يوثق ولا واحده اعمل ايه

طيب يا شيخنا اذا كانت الثلاث طلقات صارت على مدار سنه بالتليفون والزوج متغرب

مفهمتش حاجه خالص

ماهو حكم طلاق الهازل ؟

الشيخ مابين هل كان غضبان

نصيحه للى عاملين نفسهم رجاله وبيحلفوا طلاق لما انت مش ادها انت وهو بتقولوها لييييييه جتكم ال.....

اسلام عليكم ممكن توضيح عن طلاك ٣ مرات اكو فتوى اله لولا ممكن رد الي عنده معلومه

جوزی قالی لبسی الولد نزل قالت لاوتخنق معیها وقال انتی طلاق بتلاته یبق ای ده

ازاي ياعم الشيخ تتحسب والراجل بيقول انها حامل وبعدين في شيوخ قالو علي حسب النيه ممكن تخويف مش طلاق والله الو بقي مش عارف يسمع كلام مين

ما حكم الطلاق في رسالة هاتفية؟؟؟؟. ارجوكم الي يستطيع يفيدني يفيدني

يعني الواحد بطلق وهو فرحان!!!! دايما بحكو كنت زعلان... الله لايبتلينا

قال الحق- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجهلين واما ينزغنك من الشيطن نزغ فاستعن بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا مسهم طئف من الشيطن تذكروا فاذا هم مبصرون

ياشيخ طيب انا نطقت في الكلمه بس علي الواتس

الرجل الذي لايخاف في الله لومة لائم:"""

اسلام،عليكم،انازوجي،قال،اني،طلاق،بلاثا،في،وقت،غضب، ونا،حاض ما حكم ذلك وما كفرت أ ل يمين

اتقي الله ياشيخ في إغلاق وازاي بتقول النيه ملهاش دعوة ربنا في كتابة الكريم في سورة الأعراف ولما سكت عن موسى الغضب

و لمذا الزواج لايكون بالكلام فقط

في بيتي سحر تفرقه وهو طبعه قريب من يوم من اجا من السفر وفي وقت صياح قلي طالق والسحر في جدران بيتي باين واكره الرجال الي يتلفظو بطلاق مش خافو الله الشيطان وليهم حسبي الله فيهم

انا جوزي قلي انتي طالق وقت غضب شديد ممكن اعرف ايه الكفارة

رجاء من كل شخص يعرف يجاوبني وله الأجر والثواب أبي توفى وكان في حياته اي قبل وفاته دائما يرمي الطلاق على أمي 3 مرات وهو غاضب جدا ودائما نقول له حرام هذا شيء لكنه يقول أنا كنت غاضبا ولم أقصد فما حكم ذالك ولكم الأجر

قديش لازم يدفع اذا قال انتي طالق بالثلاثة وهو معصب

المذهب المالكي يفرض النيه فى الطلاق

الطلاق وقت ضيقه الثالثه

،

اهل يجوز يطلق زوجته 3مرات وترجعه حاله قذب

يطلقوا وهم واعرين وبعدين يتحججوا بالغضب ومش عارفين قالوا ايه وبعدين يعيشوا في الحرام

دار الإفتاء ردها اقوى وانت افتريت لانه لابد حدث تقريرا واستفسارات وانت بمجردا اتصال افتيت

كل واحد بيطلق زوجته يقول أنا مش وعى ازاى اقسم بالله كلهم كذابين زى زوجى طلقنى ب3 ويقولى أنا دريك من نفسه كده

شيخ انا طلقت. في حاله. غضب. ميه. مره

نرى في الكثير من القضايا الجنائية الأسباب والدوافع والقتل العمد فهل تتساوى جميع الحالات بنفس الحكم الا يوجد اسباب مخففة ام ان الحكم قطعي ومبرم في كل الحالات الا تعتقد حضرة الشيخ الجليل ان في هذا ظلم للإنسانية ودمار اسرة كاملة هل هذا ماأراده الله اوليس الله هو الرحمن الرحيم هل ينتظرنا الله سبحانه وتعالى على غلطة اين عفو الله ورحمته التي وسعت كل شيئ اين مغفرته اين كرمه فإن كان هذا ماتعتقدونه عن صفات الله فأبشركم وأبشر نفسي الضعيفة أمام جبروت الله عز وجل بأننا جميعا إلى جهنم وبئس المصير وأنه لاوجود للجنه ولاأحد سيدخلها هل تدخل الجنه ايها الشيخ الفاضل بعملك ام برحمة الله فإن كانت هذه نظرتك إلى خالقك فالله سبحانه غني عنكم وعن إفتاآتكم انا لست بمختص بهذه القضايا ولاعلم لي كجنابكم ولكني أؤمن بأن ربي هو الرحمن الرحيم وأنه لم يحاسبني عن عمل قد قمت فيه بغير نية ولاقصد تشاجرت مع رجل فدفعني ودفعته فوقع على رأسه ومات ...من غير قصد ولانيه في القتل فهل اكون قاتل وينطبق علي فعل القتل مثل الذي ذهب كي يقتل واعد عدة القتل من غير سبب يستحق القتل ارجو منكم اعادة النظر أكثر لان في فتواكم دمار وخراب للبيوت والله سبحانه وتعالى لايحب الشقاء والدمار وضياع الاسر الا اذا كان الطلاق خيرا للطرفين وأراداه عن نيه وعزم وارادة برأي انه بهذه الحالة يقع اجتمعوا أيها العلماء على كلمة واحدة فإن كلام الله سبحانه وتعالى ليس طلاسم ولايحتاج إلى تعقيداتكم هل تعتقدون انكم خدمتم الله سبحانه وتعالى بإفتاآتكم هل ضياع الاسر فيه مصلحه عامه للمجتمع ماهذا الفكر الذي تحملونه من سلطتكم علينا ستقفون يوما امام الله وسوف ينتقم منكم وان غد لناظره قريب حسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

مشايخ التليفزيونات كتروا اوي واصبحوا اكتر من الهم علي القلب ..... واحد يختفي 5 او 6 شهور وفجاة يظهر علي الميديا بعد ان يحفظ ما في كتب التراث حفظا دون فهم او تفكير ويدعي انه عالم ..... يا عم الشيخ شوفلك شغلانه تكسب منها العيش ... الدين مش استرزاق الدين اسمي واعظم من هذا بكثير

عشان كدة قلنا الطلاق الشفهي غير منطقي رجالة كتير تنطق بي ساعت غضب و بعد كدة تندم

الدليل على كلامك حضرة الشيخ؟ قران او سنه؟ مع احترامنا لفتاوى الائمه الاربعه اين دليلك من الكتاب والسنه؟

تعتبر طلقة باقي لك طلقتان اذا قلتها لاتحل لك اما الطلقه تصطلح انت وزوجتك وتعتبر هذه الكلمة امانه انكم قد تعديتم طلقه وباقي طلقتان اذا حدثة دون نية اوقصد فهي تعتبر طلقة رسمية ولاجدل في ذالك

دوختو المسلمين كل واحد كيفاه يفتي مرجعش دين رجع لعبة هادا الاسلام

السلم عليكم انا جوزيه طلقني تلت مرت بس كان معصب

انا جوزي قالي انتي طلق 3مرات مره قالها لي اخته مرتي طلق ومره قالها لي في اتلفون ومره قالها في البيت

مع الاسف. مع كل الدراسات الشرعية الحديثة لم يستطع المشرعون وضع قانون واضح صادق للطلاق. واكثر التشريعات تعتمد على احاديث ضعيفة. لدرجة ان الشيخ يقول امسك لسانك وخلاص. هذا الكلام لا يعقل طبعا. لا يوجد انسان يستطيع ان يمسك لسانه عندما يصل لدرجة شديدة من الغضب. فان حصل وصدر الطلاق من الغضبان فيجب ان يسأل بعد أن يهدأ ان كان فعلا يريد الطلاق فان أقر بذلك فهو واقع وإن لم يقر به فهو غير واقع. وكلامي هذا ليس بفتوى ولكنه مجرد رأي أرى فيه منتهى العقلانية في التعامل مع هذه المشكلة.

انا فضيلة الشيخ قمت مرتين متفرقتين بطلاق زوجتي في حالة غضب

التفصيل في طلاق الغضبان kzfaq.info/get/bejne/hOCJm6SH2cmUlHk.html

لا اعترف بالطلاق الشفوي مش معقول ينتهي حياة اسرة بكلمة فا الطلاق لا يعترف به الا بوثيقة مثل الزواج وزمان مكنش فية وثيقة زواج وكان الزواج بالكلام اذن كان الطلاق بالكلام لكن الأن اصبح الزواج بعقد

المتصل كنت اخدت بفتوي الأزهر افضل ليك الشيخ نسي يقول إن في غضب وسطي وبعدين اقراءو سورة الطلاق جيدا فين ذوي عدلا بينكم والله يا شيخ لقد خربت بيتهم من بالتعنت والتشدد دا

شيخ مع احترامي لعلمك و لكن من عدد الاحاديث و الآيات القرآنيه الذي ذكرت من قبل بعض الجمهور و منهم شيخ الاسلام ابن تيميه عن طلاق الغضبان فلماذا لا تستدلو بهذه الاحاديث و الآيات بتمعن و انما العلماء قالو ان هذه الاحاديث جميعها ضعيفه

انتا شيخ اهطل

طب لو سمحت من الفهمتة من كلام الشيخ أنة لا يوجد كفارة يمين طلاق (من مثلاً أطعام 10 مساكين أو صيام ثلاثة أيام) ويتم الرد بالقول أو بالفعل وهو المعاشرة الجنسية بالنسبة للطلقة الأولي والثانية شفاهيتاً وليس بالورق، لكن لو تمت الطلقة الأولي علي ورق رسمي في هذة الحالة عند ردها لازم يكون فية كفارة يمين الطلاق؟ وما هي؟

سلام ياشيخنا ..انا فتاة متزوجة من سنة عندما تشاجرت مع زوجي طلقني ثم قال لي تحرمين علي مثل ما تحرم امي واختي وكنت وبعد رجعني ...وبعد شهور تشاجرنا وطلبت منه الطلاق فطلقني ...لكن في الطلقة الاولى كنت حائض افتوني ارجوكم انا يتيمة الام وابلغ من العمر .24 سنة

الحديث الضعيف : ( ثلاث هزلهن جد ...) هل يعنى أن مجرد التلفظ بالطلاق يقع أم يتطرق معناه الى أن اذا عمد و قصد الزوج و بين لزوجته أنه طلقها فعندئذ يقع الطلاق و لا سبيل للرجوع لأن الأمر جد لا هزل أحسب أن الحديث يحض على احترام الميثاق الغليظ نكاحا أو طلاق أو رجعة لا أنه يعنى أن الطلاق دون غيره يقع بالكلمة الطائشة . للأسف كثير كثير من النصوص نتناولها بعنت و تزمت حاسبين أننا نحسم و نحسن لكننا نرهق أنفسنا و نسييء الى ديننا القويم

أين هي اجتهاداتكم ؟ هذي كلها اجتهادات علماء الاءمة الأربعة بعدها جاء اجتهاد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله و أكد بالدليل عدم وقوع طلاق الغضبان الغير مالك و الذي احتج بعدم وقوع الحائض بالدليل من الكتاب والسنة زد على ذلك طلاق الثلاث في المجلس الواحد و الذي يقع به واحدة

لا تصدقون كلامهم ادا طلقت زوجتك عند القادي و افصختم زواجكم هادا يعني طالق بلكلام طالق راجع نفسك وتوب إلا الله ونسى عنك المشاييخ

مع إحترامي للشيخ اسمعني يا حسااااااام هي مازالت زوجتك والدليل قال النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق في إغلاق والاغلاق هو الغضب الشديد فإن كنت غاضبا غضبا يجعلك لا تدرك أحد هذه الأمور الأربع 👇 ١-المكان ٢-الزمان ٣-الحاله( كنت واقف ولا جالس ) ٤-الحضور( اى شخص حولك ) ومن كلام الاخ حسام هذا الشرط 👆غير متوافر فيه لكن 👇👇👇👇 هناك ما يسمي بالاملاك وهو الغضب الذي يجعلك تلفظ بالطلقه بدون تحكم CONTROL حتي وإن كنت مدركا اى خرجت منك مثل الرصاصه إذا توافر هذين الشرطين فلا يقع الطلاااااااق -------------------------------------------- بعض أهل افتي بأن أنت طالء ليست طلقه ولا تقع أنت طالق هذه طلقه وتقع ------------------------------------- أيضا هناك عدد من العلماء أفتى بأن الطلاق الشفوي لا يقع واستدلوا بالآتي: الزواج الأن أصبح موثقا بعقد وشهود حتى الرجعه لابد لها من شهود فكيف لنا أن نطلق شفويا( غير رسمي ) وبدون شهود وبدون مأذون

انتوا اللي خليته الأطفال تتشرد منكم لله

طلاق الإغلاق هو الطلاق الذي يحصل أثناء الغضب وأثناء المشاكل الزوجية ،،، ونستطيع أن نتعرف على المغلق من خلال ندمة فبعضهم يندم بعد دقيقة أو خمس دقائق أو ساعة وقد لا يهدأ بعضهم ويزول غضبة إلا بعد أسبوع ،،، وكل هؤلاء ندموا لأنهم فعلوا شيء خارج عن إرادتهم وفي الحقيقة هم لا يريدون هذه النتيجة ولو كانوا يريدون هذه النتيجة لكانوا توجهوا إلى المحاكم وطلقوا بشكل رسمي ،،، الإسلام يريد الطلاق العاقل الواعي الذي يكون لدى الإنسان فيه الرغبة الجادة للإنفصال ،،، الذين يطلقون وقت الغضب ثم يندمون هؤلاء ليسوا جادين في الطلاق ،،، الطلاق شرع من أجل إنهاء العلاقة في حال كان لدى الزوج الرغبة الجادة في إنهاء العلاقة . وفي حال كان لدى الزوجة الرغبة الجادة في الطلاق والإنفصال فإن الله شرع لها الخلع بعد أن ترجع له ما أعطاها . ولذلك طلاق الغضبان أو المغلق أو الطلاق الذي يحصل أثناء المشاجرات والنزاعات العائلية لا يقع . وكذلك لو كان الطلاق حدث أثناء المكالمات التلفونية وكان في حالة نزاع وشجار مع زوجته فإن طلاقه لا يقع ،،، طلاق الإغلاق هو الطلاق الذي يحدث أثناء النزاعات والمشاجرات الزوجية .